教宗方濟各:不要忘記窮人,基督徒不可對他們轉面不顧

圖片:Vatican Media

“請不要忘記窮人!”這是教宗方濟各在第8屆世界窮人日彌撒的講道中,向教會、各國政府、國際組織,以及“我們每個人和所有人”發出的呼籲。這台彌撒於11月17日上午在聖伯多祿大殿舉行,聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教在彌撒中主祭,大殿裡擠滿了窮人,彌撒後他們在保祿六世大廳與教宗共進午餐。

在此時的黑暗中閃爍著不可動搖的希望

教宗在彌撒講道中,重溫當天彌撒中誦讀的《馬爾谷福音》的章節,指出耶穌先是告訴門徒們祂將受到的苦難,描述那些目睹耶路撒冷被毀的人的心境,但也立即談到人子的光榮到來(參閱:十三24-26)。教宗表示,“正當一切似乎崩潰之際,天主來到,天主臨在,天主聚集我們,使我們得救”。

“耶穌邀請我們有一種更敏銳的眼光,有能“解讀”歷史事件的雙眼,即使在我們的內心和時代處在焦慮時,我們也能發現一種不可動搖的希望在閃耀。”

在世界的不義面前感到焦慮和無能為力

在當天的世界窮人日,教宗邀請眾人反思兩個現實,即“焦慮和希望”,它們“在我們內心的戰場上始終在彼此角逐”。首先是在當代彌漫的焦慮情緒,“社交媒體誇大問題和創傷,使世界變得更加不安,未來更加充滿不確定性”。教宗強調,如果我們的目光“只停留在這些事件的敘述上,焦慮就會在我們內心占據上風”,因為今天也如福音段落所描述的那樣,“我們看到太陽昏暗,月亮不再發光,我們看到飢餓和貧困令許多弟兄姐妹難以忍受,我們看到戰爭的恐懼和的死亡”。

“我們目睹周圍,不義給窮人造成痛苦,但我們也尾隨那些認命的人的思維,他們因安逸或懶惰,認為‘世界就是如此’,‘我無能為力’。於是,基督信仰也淪為一種無害的虔誠敬禮,既不打擾當權者,也不做出具體的愛德行動。”

耶穌的復活燃起希望

接著,教宗援引《福音的喜樂》勸諭,提醒眾人,“當不平等現象加劇,經濟壓迫最弱勢群體,當社會沈迷於金錢和消費的偶像崇拜時,窮人和邊緣化的群體就別無選擇,只能繼續等待” (參閱54)。但在當天福音描述的末世場景中,耶穌也“燃起希望”,稱人子“帶著大威能和光榮”降來,由四方聚集“祂的選民”(谷十三27)。如此一來,祂“擴展我們的目光,使我們即使在世界的不穩定和苦難中,也能學會感受到天主之愛的臨在,祂接近我們、不遺棄我們、為我們的救恩施展作為”。

“同樣,我們也蒙召去解讀我們塵世生活的境遇:在似乎只有不義、痛苦和貧困的地方,正是在那悲慘的時刻,上主接近我們,將我們從奴役中解救出來,使生命煥發光輝。”

你注視所幫助的人的眼睛嗎?

教宗解釋,為能如此做到,我們必須“憑著我們基督徒的關懷,憑著我們基督徒的友愛”。“這不是把一枚硬幣扔到需要幫助者的手上。對於施捨的人,我會問兩件事:‘你是觸摸他人的手還是扔下硬幣?你是看著你所幫助的那人的眼睛,還是望向別處?”

接近窮人的痛苦

教宗最後表示,作為基督的門徒,我們應藉助聖神的力量在世界上播撒希望。“即使一個封閉世界的陰影變得濃厚,我們依然能夠而且必須點燃正義與團結互助的光”(參閱:《眾位弟兄》通諭,9-55)。

“祂的恩寵使我們發光,使我們充滿憐憫和仁愛的生活成為上主臨在的標記,始終接近窮人的苦難、撫慰他們的創傷並改變他們的命運。”

敞開心扉說「亮」話:學習耶穌,一心只看向天主

馬爾谷福音 12:38-44

那時候,耶穌教訓人說:「你們要謹防經師:他們喜歡穿上長袍遊行,在街市上受人請安,在會堂裡坐上座,在筵席上坐首席;他們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾。這些人必要遭受更嚴重的處罰。」耶穌面對銀庫坐著,看眾人怎樣向銀庫裡投錢。有許多富有的人,投了很多。那時,來了一個窮寡婦,投了兩個小錢,即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來,對他們說:「我實在告訴你們:這個窮寡婦,比所有向銀庫投錢的人,投的更多,因為眾人都拿他們所剩餘的,來捐獻;但這寡婦卻由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活費,都捐獻了。」

常年期第三十二主日
學習耶穌,一心只看向天主
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,今天窮寡婦奉獻的這段福音非常豐富。我們可以由許多的角度來看,例如天主看重的是我們的心,而不是奉獻的多少;或者上主親近破碎的心靈,常常注視窮人;再或者這段福音是聖史記述主耶穌的苦難—聖死前的最後一個故事,所以窮寡婦的奉獻直接帶出了主耶穌自己的犧牲奉獻等等很多的角度。

但今天我想邀請大家從另外的一個角度來看,就是面對今天這個「人棄常則妖興」的時代,社會上群魔亂舞,人們違反倫理道德,發動戰爭,甚至教會內部很多醜聞,分裂的家庭,讓我們內心憂慮,失去內心平安的時代,今天的福音可以給我們什麼啟示呢?

在今天的福音裡,耶穌提到當時的教會裡邊存在著許多虛假現象,虛假的人。 「他們喜歡穿上長袍遊行,在街市上受人請安,在會堂裡坐上座,在筵席上坐首席;他們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾。」我們今天的教會也有很多類似的現象。我們看到教會裡的壞的榜樣的時候,可能會非常氣憤,失去內心的平安,甚至會反對這些人,最後離開教會。但是耶穌是怎麼做的呢?耶穌並沒有攻擊他們,而是把這些交給了天主。

耶穌說這些人必要遭受更嚴重的懲罰。但耶穌並沒有一直將目光停留在這些壞事上,而是把目光看向了善,而是去讚揚這個窮寡婦,反而鼓勵人們學習她無私的奉獻,用心的奉獻。因為我們的奉獻和這些經師法利賽人無關。因為教會不是經師法利賽的教會,教會也不是某個神父,某個主教的教會。教會是天主的教會。奉獻是我和天主之間的關係。至於那些經師法利賽人,如果濫用了這些奉獻,生活虛偽,把這些交給天主。而我們要一心的看向天主。有人可能會說,我們怎麼可能一心一意的看向天主呢?

實在太難了,尤其生活中充滿挑戰時比如教會、公司,家庭、團體裡邊別人的壞的榜樣,遭受不正義的對待,別人的不理解,語言上的攻擊等等,怎麼可能做到只看向天主呢?面對這種情況聖十字若望有一個很好的方法我們可以試試看。聖十字架若望說:「活在這個世界上,就好像只有天主和你的靈魂在這個世界上;這樣,你的心就不會被任何世俗的東西俘虜了。」這正是今天耶穌基督的榜樣。意思是說無論做什麼只是耶穌基督和我,不要讓別人壞的思言行為影響你。

或許有人會問,那我們就不理別人了嗎,不關心別人了嗎?不是這個意思。而是很多的時候,我們根本改變不了別人。在這種情況下,我們不要失去內心的平安,我們失去了平安就是失去了天主聖神,失去了天主聖神就是失去了天主。但是當我們生活出我和耶穌之間的關係時,給人看到真正的天主教徒的時候,別人反而會改變。

主內的弟兄姊妹們,讓我們學習耶穌基督,讓我們的眼光只看向善,看向天主。聖十字若望說:「生活在這個世界上,就好像只有天主和你的靈魂在這個世界上;這樣,你的心就不會被任何世俗的東西俘虜了。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:在愛成為誡命之前,先是禮物

馬爾谷福音 12:28-34

有一個經師前來,問耶穌說:「一切誡命中,那一條是第一條呢?」耶穌回答說:「第一條是:以色列!你要聽!上主、我們的天主,是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力,愛上主、你的天主。第二條是:你應當愛近人,如你自己。再沒有別的誡命,比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說:「不錯,師父說的實在對:天主是唯一的,除他以外,再沒有別的。我們應全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己;這遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智,便對他說:「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。

常年期第三十一主日
在愛成為誡命之前,先是禮物
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在常年期第三十一主日的福音中耶穌給了我們所有誡命中最大的兩條,上愛天主,下愛近人。其實,一個人沒有被愛過,是不能愛別人的。因為他不能夠給他沒有的東西。為什麼我們要去愛?

聖若望宗徒說:「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」很多年前兩個年輕人去拜訪聖畢岳神父,想要詢問他一些關於敬禮聖母的建議,因為他們正在準備過一個聖母的瞻禮。畢岳神父向兩位年輕人說,聖母…然後就哽咽了。然後第二次說,聖母…又哽咽了。第三次費了很大的力氣才講出來,聖母是我們的媽媽。聖畢岳神父一生都受到了極大的痛苦、冤屈,所以他更能體會到聖母是如何的愛他,保護他。假如我們知道這位天上的母親是如何的愛我們,我們也會哭。同樣,如果我們知道耶穌基督的心和祂對我們的愛,我們的身體會承受不住這種愛的強度。

為什麼我們要愛天主?聖若望阿維拉說:「推動我們去愛天主最大的原因就是深深地考慮到天主對我們的愛。」天主對我們的愛是什麼樣的呢?聖經裡面最能看見天主對我們的愛。有人將聖經裡面一些不同章節的天主愛我們的句子找了出來放在一起,更能夠直觀感受到天主對我們的愛。我現在跟你分享,這是天主對我們每一個人的愛,注意不是對大家的愛,而只是你。因為天主愛你,就像這個世界上只有你一個人一樣。

我親愛的孩子,也許你不認識我,但我知道關於你所有的事情(詠139:1)。我知道你什麼時候坐下,什麼時候站起來(詠139:2)。我熟知你所有的行動(詠139:3),甚至連你的頭髮我都一一數過了(瑪10:29-31)。因為你是照著我的樣子被造出來的(創1:27)。 所以你生活、行動、存在都在我裡面(宗17:28),因為你是我的孩子(宗17:28)。

甚至你在母腹中形成以前我就認識了你,並祝聖了你(耶1:5)。在我創世之前我已經揀選了你(弗1:11-12)。在你母腹中時,是我締結了你(詠139:13)。而且是我在你出母腹時扶持你,將你帶進我的希望裡(詠71:6)。你的出生並不是偶然,因為你命中所有的日子都已經記載我的生命之冊上了(詠139:15-16)。

愛你是我的意願(若一3:1)。原因很簡單,你是我的孩子,我是你的父親(若一3:1)。我能給你的比你地上的父親多得多(瑪7:11)。因為我是你最成全的父親(瑪5:48)。各樣美善的賜予和完善的恩賜都是從我這裡來的(雅1:17)。

我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,要叫你們的前途有希望(耶29:11)。因為我永遠愛你,我給你我的仁慈(耶31:3)。我永遠不會停止愛你,我永遠不會離棄你,並為你們謀幸福(耶32:40)。因為我是你最好的激勵的人,而且我也是能安慰你所有苦楚的天父(格後1:3-4)。

當你因事兒心碎呼喚我時,我的心就和你靠近(詠34:18)。正像那牧人牧放小羊一樣,我也會把你抱在懷中,貼近我的心(依40:11)。總有一天我會擦乾你所有流過的淚水(默21:3-4)。而且有一天我會帶走你所有你在這世界所經歷的痛苦(默21:3-4)。我永遠都是你的父,永遠都是(弗3:14-15)。

現在我們可能更明白為什麼耶穌說,以色列!你要聽!上主、我們的天主,是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力,愛上主、你的天主。因為耶穌知道天主太愛我們了,我悶要愛回天主。前教宗本篤十六世說愛是誡命之前,它先是個禮物。主內的兄弟姊妹們,你還是覺得自己沒有能力去愛嗎?你還是覺得滿身的創傷嗎?不要害怕,請打開聖經讓天主的愛走進你的心,治癒你。來參加彌撒,領受聖體聖事,來感受十字架上的雙臂和身體,垂直和水平就是天主的愛和人的愛的統一。讓我們在天主聖言中,聖體聖事中獲得滋養,讓我們愛天主在萬有之上,讓我們彼此相愛。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

世界主教代表會議閉幕彌撒:成為行走的教會,分享福音的喜樂

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

「我們不需要一個坐視不顧的教會,而需要一個如同盲人巴爾提買那樣的教會,扔下心灰意冷的外衣,將自己的盲目託付於上主,站起來,跟隨祂且與祂同行,傾聽世界的呼聲,弄髒雙手去服事上主,將福音的喜樂帶到世界的每個角落。」這是教宗方濟各為同道偕行的教會描述的圖像。教宗於2024年10月27日主日在聖伯多祿大殿主持感恩祭,為第16屆世界主教代表會議落下帷幕。

以下是教宗彌撒講道的全文:

福音向我們介紹了巴爾提買,一個被迫在路邊乞討的盲人,一個被拋棄、毫無希望的人。然而,當他聽到耶穌經過時,便開始向祂呼喊。他唯一能做的,就是大聲呼喊自己的痛苦,向耶穌表達自己重見光明的願望。當所有人被他的聲音打擾而責備他時,耶穌卻停下腳步。因為天主總是聆聽窮人的呼聲,在祂面前,沒有任何痛苦的呼喊會被忽視。

今天,在本屆世界主教會議結束之際,心懷我們所能共同分享的感恩之情,讓我們停下來反思這位盲人身上發生的事:起初,「他坐在路邊乞討」(谷十46),而最後,在耶穌的召喚下,他重獲視力,「在路上跟著耶穌去了」(谷十52)。

福音告訴我們關於巴爾提買的第一件事,是他坐在那裡乞討。他的姿態是典型的一個被困在自己痛苦中的人,坐在路邊,彷彿除了等著逾越節經過耶里哥城的朝聖者施捨,什麼也做不了。然而,正如我們所知,真正的生活,不能坐在原地:活著就要一直在前進,踏上旅程,擁有夢想,作計劃,向未來敞開心懷。盲人巴爾提買也代表著我們內心的盲目,這盲目阻礙我們,讓我們坐在遠處,使我們停滯不前,徘徊在人生的邊緣,失去希望。

這能讓我們除了思考個人的生活,也反思我們如何作為上主的教會。在前行的道路上,有許多事情能使我們變得盲目,無法認出上主的臨在,也沒有準備好面對現實的挑戰,有時甚至不知道如何回應那些向我們發出呼聲的諸多問題,就像巴爾提買向耶穌的呼喊。然而,面對今日男男女女的問題、當代的挑戰、福傳的緊迫,以及人類的許多創傷,弟兄姐妹們,我們不能坐在原地。一個坐著的教會,幾乎是在不知不覺中退出了生活,把自己局限在現實的邊緣,這樣的教會就有可能陷入盲目,沈浸在自己的困窘中。如果我們仍然坐視不理,就會繼續看不到我們牧靈的緊迫性,以及我們所生活的世界的諸多問題。讓我們祈求上主賜給我們聖神,使我們不要坐在我們的盲目中,盲目能喚來世俗,世俗能喚來安逸,安逸能喚來封閉的心。請不要坐在我們的盲目中。

相反,我們要記住:上主會經過,上主每天都經過,上主總是經過並停下腳步,關照我們的盲目。我呢,我聽到祂在經過嗎?我能夠聽到上主的腳步聲嗎?上主經過時,我能分辨出嗎?若世界主教會議推動我們成為如巴爾提買般的教會,那將是美好的:一個門徒的團體,聽到上主經過時,會感受到救恩的震撼,被福音的力量喚醒,開始向祂呼喊。要這樣做,聆聽世上所有的女人和所有的男人的呼聲:那些渴望發現福音喜樂和那些疏遠的人的呼聲;那些冷漠者無聲的呼聲;那些受苦者、貧困者、邊緣人的呼聲、被工作奴役的兒童、他們在世界許多地區因工作而被奴役;聆聽破碎的聲音,聆聽那些甚至不再有氣力向天主呼喊的人們的破碎聲音,因為他們已無力發聲或心灰意冷。我們不需要一個坐視不顧的教會,而需要一個傾聽世界呼聲的教會,我這樣說,也許有人會反感,我們需要一個不怕弄髒雙手去服事上主的教會。

接著,讓我們來看第二個方面:如果說起初巴爾提買是坐著的,我們看到,他最終“在路上跟著耶穌去了”。這是福音典型的表達方式,意思是他成了耶穌的門徒,跟隨了祂。事實上,在他向耶穌呼喊之後,耶穌停下來,將他叫過來。巴爾提買從坐著到跳起來,隨即重見光明。現在,他能夠看見上主,認出天主在自己生命中的作為,終於能跟在祂後面行走。我們也如此,弟兄姐妹們,當我們停滯不前、安於現狀時,當我們作為教會找不到重新站起來繼續前行的力量、勇氣和膽識,以及必要的開誠布公時,請記住,我們總要回歸上主,回歸福音。回歸上主,回歸福音。每當上主經過時,我們必須總是且重新聆聽祂的召喚,這召喚讓我們重新站起來,帶我們走出盲目。然後,我們再次跟隨祂,與祂一同前行。

我要強調的是,福音説巴爾提買“在路上跟著耶穌去了”。這是同道偕行教會的一個形象:上主召叫我們,當我們坐著或跌倒時,祂扶起我們,賜給我們新的視力,使我們在福音的光照下看見世界的不安和痛苦。如此一來,我們仰賴上主重新站立,我們體驗到“在路上跟著耶穌去了”的喜悅。跟隨上主是在路上跟隨祂,不是關閉在我們的安逸中跟隨祂,不是在我們想法的迷宮中跟隨祂:是在路上跟隨祂。我們要始終牢記:不要獨自或按照世俗的準則行走,而要在路上一同跟隨祂,與祂同行。

弟兄姐妹們:我們不要一個坐著的教會,要一個站立的教會。不要一個不作聲的教會,要一個聆聽人類呼聲的教會。不要一個瞎眼的教會,要一個被基督光照的教會,將福音之光帶給他人。不要一個靜止不動的教會,要一個傳教的教會,在世界的道路上與主同行。

今天,當我們為共同走過的路,向天主感恩的時候,我們可看到並敬仰經過精心修復的聖伯多祿古老座椅的聖髑。懷著信仰的驚嘆來默觀它,我們要牢記這是愛的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅,正如耶穌吩咐伯多祿宗徒那樣,不是統治他人,而是在愛德中服事他人。欣賞這座如今比以往更加輝煌壯觀的貝尼尼華蓋時,我們會重新發現它勾勒了整個大殿的真正焦點,即聖神的光榮。這便是同道偕行的教會:一個以聖神恩典為首席地位的團體,聖神使我們在基督內成為兄弟姐妹,並將我們引向祂。

弟兄姐妹們,我們要滿懷信心地繼續一起行走的旅程。今天,天主聖言也在對我們重復那對巴爾提買所說的:「放心!起來!祂叫你呢!」 我聽到在叫我嗎?這是應詢問自己的問題。我聽到在叫我嗎?我是否感到虛弱,無法站起來?我是否請求幫助?請扔下我們心灰意冷的外衣,將我們的盲目交托給上主。我們要站起來,帶著福音的喜樂,將它帶到世界的每個角落。

來源:梵蒂岡新聞網

周守仁樞機講道分享:常年期第二十七主日(乙年)

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

常年期第二十七主日 — 乙年

創  2:18-24

希  2:9-11

谷  10:2-12

相信我們現代的人不會以為自己可以隱居山林內,完全不再與人或經濟交易有任何接觸的。就是在山上可以狩獵和耕種,生活裏總會有些需要的和其他人購買或以物易物的。所以,為我們這些現代人來說,就沒有可能完全不用有其他人的存在。我們始終都需要有同伴和我們同道偕行的。

今天的第一篇聖經取自《創世紀》,當中提及上主認為「男人」單獨一人是不好,不健康的。所以就為他做了一位助手,是個「女人」。我當了主教後也有一位得力的助手,是教區為我聘請,授命於我的。但創世紀所提及的「助手」應該不是這種受聘和有從屬關係的人士。這裡的助手是指有親密關係的伴侶,可以互相補足,和對方一起可以幸福地生活及成長的。

且看男與女的身體構造就不難看到他們是可以怎樣配合和補足的了。雖然有人認為男人是大腦,女人是心臟。但這種分類法也未免太粗疏了。我也認識很細心,懂得用心來體驗生活的「暖男」。我也認識很有分析能力和十分聰明的「女強人」。無論是怎樣,一個上天賜予的幸福配搭就是能夠互相配合和補足。兩人成為一體,共同的心靈和意志的瑧境,所以是不可折散的。

可是,天作之合不一定是一帆風順,無憂無慮的。相反的是可以走過一段時間的困難和逆境中堅持的愛,才會讓雙方愛的質素更加昇華,愛得更深,更真實。正所謂「患難見真情」。耶穌基督對我們的愛就肯定是為了眾生在他患難時得見他的真情了。

但是要這樣地愛不是每個人或每對夫妻都可以承受得來的。因為若是真的不能夠或不願意承受下去,剩下來的只可以是心硬地要求異離。梅瑟就可能是因為體恤了百姓的輭弱人性而立了法容許人休妻的,但卻不包括休夫!可是這不能代表必定是上主的意思。只是人的法律開了一道方便門而已。當然 ,有些婚姻開始之先就是錯配,甚至可以說是在法律的角度下它是無效的。但這是另一個話題了。

最後,與我們一起走人生路的上主,基督藉着聖神的陪同下和我們緊密地在一起,每天都在我們的心中嘗試與我們交流,鼓勵、安慰、提點和警醒我們。我們都是來自同一位上主,同一個源頭的。 所以,大家都是弟兄姊妹。耶穌可以讓自己為了我們這些手足們而死,我們也要效法他為更大的善與愛隨時準備犧牲自己。

有婚姻關係或當過父母的必然可以明白。父母為了子女的需要,夫妻為了維持婚姻關係及讓它得以成長,就是自己的犧牲看似沒有可見的回報,他們仍然是相信為了愛,為了對方,為了一個共同期盼的未來,這些犧牲都是有意義的。其實,受造界也需要我們這份犧牲的精神,環保才可以有機會成功。

愛得更大更深的,犧牲雖大,但它的意義才是讓願意犧牲的人喜樂與滿足的渠道。

+ 周守仁

敞開心扉說「亮」話:常年期第二十三主日(乙年)

主內的弟兄姊妹們,本主日的福音講述了耶穌治癒了一個有聽力和語言有障礙的聾啞人。和以往行的奇蹟不同,耶穌在這個奇蹟裡邊用了一系列的動作。首先帶著這人離開群眾,來到一邊,然後耶穌把手指放進他的耳朵,並用唾沫,抹他的舌頭,然後望天歎息,向他說:「厄法達」就是說:「開了吧!對於其他的奇蹟像治愈癱瘓的人或麻風病人,耶穌沒有做這麼多的事情。還有福音說,人們只求耶穌為祂覆手,但是為什麼耶穌要做這麼多呢?教宗方濟各說因為這個耳聾有特別的象徵意義,因為我們所有人都有耳朵,但是我們常常聽不到。所以要請耶穌觸摸和醫治我們內在的耳聾。這是內在的耳聾,比外耳聾更嚴重,因為這是心的耳聾。

常年期第二十三主日(乙年)
撰文:王新亮神父 (主徒會)

上星期參加了加拿大東岸天主教華人生活營見到了許多的青年人,今年大概一百五十幾位青年參加。這次的生活營的主題是,「破碎的心,愛我的你」。我見到了很多青年,雖然年紀不大但是心真的很破碎,受到很多的傷。一個神父和我分享,這一代人比之前任何的一代都破碎。當然最後也見證了許多青年的悔改,心理也得到釋放治癒。為什麼這一代人怎麼會如此破碎呢?這其中一部分的原因是我們內在的耳聾所造成的。子女和父母無法溝通,因為彼此從來沒有聆聽彼此。夫妻之間無法溝通,因為彼此從來沒有聆聽過彼此。人與人之間越來越少的聆聽、溝通。所以這一代越來越破碎。

很多人可能從來沒有被聽過,甚至不知道如何去傾聽?什麼是傾聽?傾聽就是在我們的心裡騰出一部分空間來準許別人走進來。我們可以問自己,我的傾聽能力如何? 我是否會讓自己被別人的生活所感動? 我願不願意考慮別人的感受?我願不願意花些時間和家人在一起,以便傾聽嗎? 別人提的意見,我是匆忙地聽一下,還是去聆聽別人內心的需要呢?做事情,我有沒有先傾聽,然後再回應呢?在家庭生活裡邊,我是不是從來沒傾聽對方,考慮對方的感受而總是重複做同樣的事?我是不是喜歡打斷別人的說話,而急著表達自己呢?聊天的時候,我是不是總是講自己,我的家庭,我的工作,我的嗜好,我,我,我,但是當別人分享時自己卻沒有耐心去聽呢?夜晚靜下來的時候,有沒有聆聽自己內心的渴望呢?有沒有我聆聽天主的聲音呢? 天主不在外邊,天主一直在我們的心裡等著我們。

聖奧斯定說:「當我在外時,你就在我內,我卻在外面尋找你,我滿身醜陋而投身於受造物的美麗。你曾與我同在,而我卻不與你同在。在神學院時,10點鐘一定要安靜,院長常說這是聆聽天主的時間,只有靜下來我們才能聽到天主的聲音。

主內的弟兄姊妹們,也讓耶穌基督來觸摸我們的耳朵舌頭,更是我們耳聾的心,讓我們學會聆聽,去用心彼此傾聽。因為傾聽是療癒的開始。耶穌向他說:「厄法達」就是說:「開了吧!」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:我幾時軟弱,正是我有能力的時候

馬爾谷福音 6:1-6

那時候,耶穌來到自己的家鄉,門徒也跟隨著他。到了安息日,耶穌便開始在會堂教訓人。眾人聽了,就驚訝說:「他這一切,是從那裡來的呢?所賜給他的,是何等的智慧?怎麼藉他的手,行出這樣的奇能?這人不就是那個木匠嗎?他不是瑪利亞的兒子;雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎?他的姊妹,不是也都在我們這裡嗎?」他們便對耶穌起了反感。耶穌對他們說:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家之外,是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡,不能行什麼奇能,只給少數的幾個病人覆手,治好了他們。耶穌因他們的無信心,而感到詫異。

我幾時軟弱,正是我有能力的時候
撰文:王新亮神父 (主徒會)

我們每個人可能曾經都想過很多的如果。若果……就好了。如果我是男孩子,或者女孩子就好了。如果我是爸爸媽媽最愛的那個就好了。如果我是班上學習最好的那個就好了。如果我在公司裡做到這個位置就好了。如果我出身這個家庭就好了。或者如果沒有……,如果我沒有這個病痛就好了。如果我沒有這個缺點就好了。在今日讀經的二里邊聖保祿宗徒也曾經遇到了同樣的問題。如果我身上沒有這個刺就好了。這根刺我們不知道到底是什麼?有人說是疾病,有人說是犯罪的誘惑,但不管是什麼,聖保祿使徒希望天主將這根刺除去。

上次教區神父避靜,神師說了一句話令我印像很深。他說,我們人往往願意接納別人,最不能接納的就是自己。為什麼我會這個樣子,為什麼這麼糟?我們總想成為如果的那個我,我想要的那個我,成為成功那個的我。所以保祿使徒曾經也是,他說我曾經三次,求主使它(這根刺)脫離我。他想成為那個完美的保祿。但是天主對他說:「有我的恩寵,為你夠了,因為我的德能,在軟弱中,才全顯出來。」為什麼天主說祂的德能在我們的軟弱中才全顯出來。原來在我們軟弱的時我們才能真正認識耶穌基督是誰。

今天的福音中耶穌被周圍的人極力地貶低,「這人不就是那個木匠嗎?他不是瑪利亞的兒子嗎?。」我們說貶低我個人可以,不要貶低我的父母。這句話連耶穌的母親也貶低了。我們可能在不同方面都有過,被別人貶低或被看不起的經驗。但今天會發現原來耶穌和我一樣。

聖保祿宗徒說:「所以,我甘心情願,誇耀我的軟弱,好叫基督的德能,常在我身上。」就是藉著這些軟弱,聖保祿使徒發現,他的心可以時刻刻和耶穌在一起,因為每一個軟弱中都可以在耶穌身上找到心連心的共鳴。

聖女小德蘭曾經說靈修其實很簡單就是愛上自己的軟弱。 因為你會發現在每個軟弱中都有耶穌和你心連心的在一起。你被遺棄,耶穌受難時最親的門徒都跑了,自己留在山園裡。你被同事嫉妒,你看經師法利賽人寧願釋放強盜巴拉巴也不願意釋放耶穌。你被人踩在腳底下,耶穌被釘被人踩在腳底下。你離鄉背井,你看耶穌不被自己家鄉接納。我們看到自己的軟弱越多,就越會發現耶穌是誰。慢慢地,你會發現你的每一個弱小,在耶穌基督內都會慢慢地變成愛的種子。慢慢地,你也越能夠從身邊的人認出耶穌,認出你的兄弟姊妹。你生命的圈子會越來越大。慢慢地,你會發現,你已經不再在乎成為你想要成為的那個人了,因為你已經變成了一個富有的人,一個在基督內富有愛的人,一個慈悲為懷的人。

所以聖保祿宗徒說:「為此,我為基督的原故,喜歡在軟弱中,在凌辱中,在艱難中,在迫害中,在困苦中,因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。因為幾時我們在軟弱中和耶穌心連心,就是耶穌基督愛的能力彰顯的時候。

主內的弟兄姊妹們,這個時代人們總痛恨自己的軟弱,但是讓我們在基督內來接納自己的軟弱。人們總想彌補自己的缺憾,但是讓我們在基督內來擁抱自己的缺憾。慢慢地,我們會發現,我們的內心會充滿基督的愛。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:對於信仰基督的人,死亡只是生命的改變並非毀滅

馬爾谷福音 5:21-43

那時候,耶穌乘船,回到對岸;有大夥群眾,聚集在他周圍。耶穌於是留在海濱。當時,來了一個會堂長,名叫雅依洛,一見耶穌,就跪伏在耶穌腳前,懇求耶穌說:「我的小女兒快要死了。請你來,給她覆手,叫她康復,使她活下去。」耶穌就同會堂長一起去。有一大群人,跟隨著耶穌,擁擠著耶穌。當時,有一個婦人,患血漏已有十二年。她在許多醫生手裡,受了許多痛苦,花盡了她所有的一切,不但沒有見效,反而病勢日益加重。她聽了有關耶穌的傳說,便來到人群中,從後邊摸了耶穌的衣裳,因為她心裡想:「只要我一摸他的衣裳,我的病就會好了。」結果,她的血漏,立刻停止了,並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立刻覺得,有一種能力,從自己身上出去;於是,在人群中,回過頭來,說:「誰摸了我的衣裳?」耶穌的門徒向耶穌說:「你看!群眾四面擁擠著你,你還問:誰摸了我?」耶穌四周觀望,要看做這事的婦人。那婦人明知在自己身上所發生的事,就戰戰兢兢地前來,跪伏在耶穌腳前,把實情完全告訴了耶穌。耶穌便向那婦人說:「女兒,你的信德救了你。平安回去吧!你的疾病必得痊瘉!」

耶穌還在說話的時候,有人從會堂長家裡來,說:「你的女兒死了,你還勞煩師父做什麼?」耶穌聽見所說的話,就給會堂長說:「不要怕,只管信。」除了伯多祿、雅各伯,和雅各伯的弟弟若望外,耶穌沒有帶任何人跟他去。他們到了會堂長的家裡,耶穌看見群眾非常喧嘩:有的哭泣,有的哀號;耶穌便進去,給他們說:「你們為什麼喧嘩哭泣呢?小女孩並沒有死,只是睡著了!」他們都譏笑耶穌。耶穌卻把眾人趕出去,帶著小女孩的父親和母親,以及同他在一起的人,進去小女孩所在的地方。耶穌拿起小女孩的手,對她說:「塔里塔,古木!」意思是:「女孩,我命令你起來!」那女孩就立刻起來行走,原來她已十二歲了。眾人都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們,不要叫任何人知道這事;又吩咐給女孩子食物吃。

對於信仰基督的人,
死亡只是生命的改變並非毀滅
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,我們人有兩樣最害怕的東西,一個是疾病,另一個是死亡。因為這兩樣東西,在這個世界上人心永遠是不安定的。 今天的幾篇讀經給了我們很大的安慰。首先,讀經一提到原來天主並沒有創造死亡,而是喜歡生命的。也就是說天主其實是不希望我們生病和死亡的。很多時候我們因為疾病,死亡的事去指責天主,其實是冤枉了天主。因為天主起初創造人,是希望人不死不滅,分享天主生命的。是由於魔鬼,由於人的罪,疾病和死亡才進入了世界。緊接著讀經二說,由於主耶穌基督的恩賜,我們成為了富有的,富有生命的。是說,雖然疾病和死亡進入了世界,但是不用怕,靠著耶穌基督我們可以重新獲得生命。福音前歡呼說,我們的救主基督耶穌,毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。透過對耶穌基督的信仰,我們可以再次的不死不滅,分享天主的生命。

同樣,今天的福音也邀請我們與耶穌基督一起去正視我們最害怕的兩樣東西,疾病和死亡。福音中耶穌治好了一個患血漏症十二年的婦人,並且復活了會堂長雅依洛的女兒。教宗方濟各說:「耶穌讓他自己被我們的痛苦和死亡所感動,他用兩個醫治的標記告訴我們,痛苦和死亡都沒有最後的決定權。他告訴我們死亡不是終結。」主內的兄弟姊妹們,我們有沒有想過為什麼人會這麼害怕死亡?原因是我們不知道死後的情況,所以我們會害怕死亡。我們也不能完全信任耶穌告訴我們的死後的永生,所以我們會害怕死亡。其實對死亡的害怕也是罪的後果。因為罪,我們和天主遠離,不能完全信任天主。

聖若望宗徒說,恐懼內含有懲罰。害怕是來自罪的懲罰。所以死亡不只是我們身體的毀滅,更多的我們心靈上對天主不信任的痛苦。那麼,如果一個人沒有罪,他面對死亡會是什麼樣子的呢?有沒有這麼一個人從來沒犯過罪而經歷死亡呢?有,那就是聖母瑪利亞。聖母瑪利亞在面對死亡的時候,一定不會恐懼,因為她完全信任天主。所以,教會傳統上從來不會說聖母瑪利亞死亡,而是說聖母安眠。因為,這個世界的死亡對聖母瑪利亞來講就像睡著了一樣,從一個世界到了另一個世界。生命只是改變,並非毀滅。今天的福音耶穌用了同樣的字。耶穌說:「小女孩沒有死,只是睡著了!」為什麼這個小女孩只是睡著了呢?因為信德,因為他父親的信德。耶穌對她的父親說:「不要怕,只管信。」因為信德,這個世界的死亡,只是睡著了。這個小女孩代表著我們每一個有信仰的人的結局。對我們每一個有信仰的人來說,我們的死亡不過是在天主內睡了覺,當我們醒來時,就是一個新生命的開始。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:每時每刻整個宇宙都在聯合起來幫助我們獲得救恩

聖馬爾谷福音 4:35-41

有一天傍晚,耶穌對門徒說:「我們渡海,到對岸去吧!」門徒於是離開群眾,載耶穌走了;與耶穌一起的,還有其他小船。忽然狂風大作,波浪打進船裡,以致船已積滿了水。耶穌卻在船尾,依枕而睡。門徒叫醒耶穌,給他說:「師父!我們要死了,你不管嗎?」耶穌醒來,叱喝了風,並向海說:「不要作聲,平靜吧!」風就停止了,於是風平浪靜。耶穌對門徒說:「你們為什麼這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德呢?」門徒非常驚懼,彼此說:「這人到底是誰?連風和海也聽從他。」

每時每刻整個宇宙
都在聯合起來幫助我們獲得救恩
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,在讀約伯傳的時候,有沒有發現天主最後和約伯的對話很難理解。天主似乎從來沒有直接回答約伯內心的疑問,就是有關罪和無辜的問題。約伯從來沒有犯罪,但是為什麼約伯受到如此多的磨難,挫折呢?約伯的兒女被暴風殘害而死,他自己渾身生瘡,破產,朋友、家人們的責備。這些痛苦全都落在了約伯一個人的身上。

我們今天每一個遭遇挫折人都會跟約伯一樣問天主:「天主,為什麼?」為什麼是我撞車?為什麼我失業了?為什麼我破產?為什麼醫生告訴我,我的配偶得了癌症?為什麼是我的孩子等等?但是,天主沒有直接回答約伯的疑問,反而是一系列的回答將約伯帶入一個很美妙的默觀中。讓他看見海洋和穹蒼、晨曦和風暴、日月和星宿,所有動物的生命。在荒野中出生的小生物,在原野上自由奔胞的野驢,馬熱烈的精神和兀鷹銳利的眼睛。無論大或小,兇猛或溫和,一切的一切都在天主的掌控之中。從宇宙的開始到終結,萬事萬物,一切的一切原來都是天主的計畫。

在福音中,耶穌叱喝了風,並向海說:「不要作聲,平靜吧!」風就停止了,於是風平浪靜。是向我們再一次展現了天主的能力,也就是說天主的能力超越一切的自然。祂就是創造天地的那一位,一切都在祂的掌控之下。一切都在這個愛我們的天主,為了愛我們而犧牲自己的天主的掌控之下。

主內的兄弟姊妹們,我們有什麼好害怕的呢?在這個宇宙之中,一切的一切都是為了愛我們而設計的,為了我們的得救。每時每刻整個宇宙都在聯合起來幫助我們獲得救恩,甚至包括惡的存在。我們看到的一花一草,呼吸的每一口空氣,見到的每一個人,聽到每一句話,都有天主的旨意,也包括我們受到的每一個痛苦,每一個遭遇,生的每一場病,每一次的離別都有天主愛的計劃。

聖女傅天娜說靈修生活其實很簡單,我們所需要做的全部就是每天對天主說 “Yes” 「是」,把一切都交給他,每走的一步都信靠祂。聖女說:「我們沒必要進入整個複雜的世界中,弄清楚並解決它。這太複雜了,最好讓天主來做」。

我記得以前修院的院長說,不要想為什麼是我?為什麼我會遇到這樣的事?而是要換個思維,是天主專門為我預備了這樣的事,是為了我,為了我的好。我們人往往看的只是眼前,但是天主看的確實永恆。我們看見的是這個世界的痛苦,但是天主看的是永恆的生命。聖保祿宗徒在羅馬書裡說到:「我實在以為現時的苦楚,與將來在我們身上要顯示的光榮,是不能較量的。」

主內的弟兄姊妹們,當我們遇到挫折當然會難過,會一時不能接受。但是我們要有信德,要相信天主,一切的一切都在天主掌控之下,都是為了我們好。聖保祿說在望德中要喜樂。我們不用每天憂愁,憂愁這件事,擔心那件事,相反讓我們喜樂,喜樂的接納每一件事,因為原來每一件事都是出自愛的,都是天主細心的安排。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:常年期第十主日

馬爾谷福音 3:20-35

耶穌到了家裡,群眾又聚集起來,以致他們連飯都不能吃。耶穌家裡的人,聽見有人說:「他瘋了!」便出來要抓住耶穌。有些從耶路撒冷下來的經師說:「他附有貝耳則步。」又說:「他賴魔王驅魔。」耶穌於是把經師叫來,用比喻向他們說:「撒旦怎能驅逐撒旦呢?如果一個國家自相紛爭,那國家就不能存立;如果一個家庭自相紛爭,那家庭也將不能存立。如果撒旦起來自相攻擊紛爭,也就不能存立,必要滅亡。沒有人能進入壯士的家,搶劫他的家具,除非先把那壯士捆綁起來,然後才可搶劫他的家。「我實在告訴你們:世人的一切罪惡,連所說的任何褻瀆的話,都可得赦免;但誰如果褻瀆了聖神,就永遠不得赦免,而且要永遠背負罪債。」耶穌說這話,是因為他們說:「他附有邪魔。」耶穌的母親和耶穌的兄弟來了,站在外邊,派人去叫耶穌。那時,群眾正圍著耶穌坐著,有人對耶穌說:「看,你的母親和你的兄弟,在外邊找你。」耶穌回答他們說:「誰是我的母親和我的兄弟?」於是環視坐在他周圍的人,說:「看,我的母親和我的兄弟!凡奉行天主旨意的人,就是我的兄弟、姊妹和母親。」

常年期第十主日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,聖女大德蘭講過一句很有名的話說:「一個在死罪地步上的人,能做什麼並不值得驚奇,而他能不做什麼,才真使人驚奇。 「意思就是,一個人一旦犯了大罪,離開了天主,人性就會越來越扭曲,什麼都可能做出來。

在讀經一中,我們看到罪惡開始進入了世界,罪的後果也顯現出來。讀經一中,「上主,天主呼喚亞當,對他說:「你在那裡?」這裡並不是說天主找不到了亞當、厄娃,而是講出了一個事實,那就是罪首先會使我們遠離天主。就害怕。 「在原罪之前,亞當一點也不害怕天主。更確切地說,他與天主相交甚好。創世紀中說他們和天主在樂園裡散步。但是現在由於罪,他對天主開始懼怕,害怕。人犯罪之後,內心會產生恐懼。 「亞當的目光也開始關注自己,發現自己沒有穿衣服,他的目光開始向內看。罪,會使我們不斷看向自我,什麼都是我、我、我。然後亞當說:「是你給我作伴的那個女人,給了我那樹上的果子,我才吃了。 」然後厄娃說:「是蛇哄騙了我,我才吃了。 「這裡看到,罪又開始使我們推卸責任,互相指責,尋找替罪羊,甚至亞當還要責備天主,對天主產生憤怒,是你給我作伴的那個女人。但是,我們犯罪後,是天主真的不原諒我們,接納我們嗎?

By Fra Angelico

有一幅關於聖母領報的畫,是著名的安吉利科修士(Fra Angelico)的畫作。在這幅畫的中央部分描繪了總領天使加俾額爾在一個門廊下向聖母瑪利亞報喜。在同一幅畫裡,左邊畫的是亞當和厄娃正被逐出伊甸園的場景。值得注意的是,在伊甸園也就是畫的左上方,由天主的手中發出一道強光,直接照在聖母瑪利亞的身上。這幅畫是超越了時間空間的。它想表達的意思就是,在原祖父母犯罪的那一刻,天主就已經開始了救贖。只不過天主的救贖對我們生活在時間上的人來說是一點一點實現的。

其實在人犯罪的那一刻,天主就原諒了我們,寬恕了我們。所以,我們看到天主主動詢問亞當,你在哪裡?但是,問題是我們願不願意接受天主的原諒、寬恕。在福音中,耶穌說:「說的任何褻瀆的話,都可得赦免;但誰如果褻瀆了聖神,就永遠不得赦免。」什麼是褻瀆聖神?我們知道,天主聖神是帶領我們走向天主,悔改的神。天主聖神透過良心向我們講話。褻瀆天主聖神的意思是說,我們不願意聽從天主聖神的指引和帶領,自願停留在罪惡裡邊,自絕於天主台前,不願意悔改。所以耶穌的意思是說,除非我們不願意悔改,否則天主是不會不原諒我們的。有些人說自己的罪太大了,天主一定不會原諒,而事實是對於我們這些後來出世的人,甚至在我們犯罪之前,天主就已經願意原諒我們的罪了,因為天主決定原諒亞當,救贖亞當的那一刻,就知道我們也會跌倒,就知道你會犯哪些罪,完全在天主預料之中,他已經不介意了。但是,我們願不願意領受這份寬恕呢?

主內的弟兄姊妹們,我們永遠不要對天主失去信心,不要對天主的仁慈失去信心。耶穌顯現給聖女傅天娜說最傷害我的是人們不相信我的慈悲。這也是為什麼慈悲像下邊寫著耶穌我信賴你。當然,這裡我並不是說,我們可以隨便犯罪,完全不是這個意思,而是說,我們每個人都有跌倒的可能,當我們跌倒的時候,我們要記得快點辦告解,和天主和好,因為耶穌願意再次接納你,愛你。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

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