2021四旬期耶路撒冷聖地網上朝聖團

2021年3月21日至24日,天主教香港教區公教信徒善會-基督青年行董思高聖經中心聯合舉辦聖地網上朝聖4天團。隨團神師是在聖地生活的方濟會會士吳岳清神父,他將親自在耶路撒冷聖地為您介紹不同的景點,並以廣東話帶領祈禱、默想及反省,全程在網上直播。

**費用全免,歡迎自由捐獻支持方濟會在聖地的服務。**

3月21日(主日) 晚餐廳

3月22日(星期一) 革責瑪尼 (山園祈禱)

3月23日(星期二) 真‧拜苦路

3月24日(星期三) 聖墓大殿

朝聖行程表如下:

香港直播時間
晚上8時30分至9時30分

加拿大直播時間
上午8時30分至9時30分(東岸)
上午5時30分至6時30分(西岸)

3月21日(主日) 晚餐廳

3月22日(星期一) 革責瑪尼 (山園祈禱)

3月23日(星期二) 真‧拜苦路

3月24日(星期三) 聖墓大殿

按此登入基督青年行Youtube頻道收看直播

捐款詳情

香港捐款查詢:

董思高聖經中心,(+852)5282-8420 (WhatsApp)。

加拿大捐款方法:

如果您想以加幣捐獻,及省卻電匯至香港的手續及費用,請於2021年3月31日或之前,以 Interac e-transfer 至 paulinelee@rogers.com。捐款時請注明「捐助聖地」,並提供你的姓名,電郵地址和電話號碼,以便確認已收到你的捐獻。

此外,如果您擇以現金或支票捐獻,查詢:1-647-292-8559 (WhatsApp/Signal)。

*所有加幣捐獻,將會直接轉送至耶路撒冷方濟會。*

有關直播查詢:

基督青年行 (+852)9727-6759 (WhatsApp/Signal)。

 

張汝南執事-四旬期第三主日反省

四旬期第三主日 彌撒

集禱經

上主,我們懇求你,垂顧我們的候洗者,恩賜他們智慧和受教的心,學習以相稱的生活來讚頌你;並求你為了你的光榮,改造他們,恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(法律是藉梅瑟傳授的。) 【長式】
恭讀出谷紀 20:1-17

那時候,天主發言,說了以下這一切話:「我是上主、你的天主,是我領你離開埃及、奴隸之所。除我之外,你不可有別的神。你不可製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像,也不可敬奉,因為我,上主、你的天主,是忌邪的天主;凡惱恨我的,我要追討他們的罪,從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫。凡愛慕我,及遵守我誡命的,我要對他們廣施仁慈,直到他們的千代子孫。不可妄呼上主、你天主的名字;因為凡妄呼他名字的人,上主決不讓他們免受懲罰。應記住安息日,守為聖日。六天應該勞作,做你一切的事;但第七天是為恭敬上主、你的天主,當守的安息日;你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口,以及在你中間居住的外方人,都不可做任何工作。因為上主在六天內,造了天地、海洋和其中一切,但第七天休息了,因此,上主祝福了安息日,也定為聖日。應孝敬你的父親和你的母親,好使你在上主、你的天主,賜給你的地方,延年益壽。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證,害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢,及你近人的一切。」──上主的話。

答唱詠  詠19:8, 9, 10, 11

:主!唯你有永生的話。(詠6:69)
:上主的法律是完善的,能暢快人靈;上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙。
:主!唯你有永生的話。
:上主的規誡是正直的,能悅樂心情;上主的命令是光明的,能燭照眼睛。
:主!唯你有永生的話。
:上主的訓誨是純潔的,永遠常存;上主的判斷是真實的,無不公允。
:主!唯你有永生的話。
:比黃金,比極純的黃金,更可愛戀;比蜂蜜,比蜂巢的流汁,更要甘甜。
:主!唯你有永生的話。

讀經二(我們所宣講的,是被釘的基督;為某些人,這固然是絆腳石,但為那些蒙召的人,卻是天主的智慧。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:22-25

弟兄姊妹們: 的確,猶太人要求的,是神蹟;希臘人尋求的,是智慧;而我們所宣講的,卻是被釘在十字架上的基督。這為猶太人,固然是絆腳石;為外邦人,是愚妄;但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧;因為天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強。──上主的話。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音( 你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。)
恭讀聖若望福音 2:13-25

猶太人的逾越節近了,耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。
耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說:「把這些東西從這裡拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話:「我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。」猶太人便問耶穌說:「你顯什麼神蹟給我們看,證明你有權做這些事?」耶穌回答他們說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」猶太人就說:「這座聖殿建築了四十六年,你在三天之內,就能把它重建起來嗎?」但耶穌所說的聖所,是指他自己的身體。所以,當耶穌從死者中復活以後,耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話,便相信了聖經,及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時,有許多人看見他所行的神蹟,便信從了他;耶穌卻不信任他們,因為他認識所有的人;他並不需要誰告訴他,人是怎樣的,因為他洞悉人的內心。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

相信大家都瞭解孟子所說「離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓」這幾句說話,是嗎?今天教會慶祝四旬期第三主日,我們會發現在讀經一天主告訴當時民眾十誡的勸喻有著異曲同工之妙。

其實,天主的說話或好說天主的誡命不是一些擾人的規矩,而是幫助我們去清理內心的污穢,聖潔我們生命的金石良言,如何回應,選擇在我們!同樣,福音中所敍述耶穌清理聖殿的故事,我們可能都聽過無數次,但請不要忘記,聖言常新,尋求祂的人在不同時光下,都能獲得豐厚的恩寵,所以讓我們再次靜默反省,祈求聖神增加聰敏,好能汲取新的教訓!

有人或會說:「耶穌趕走的是玷污聖殿的商人,我又不是那些商人,亦沒有從中獲利,這與我無關!加上,我跟隨十誡,每天都參與彌撒,閱讀福音!」的確,世人的失敗;往往都是滿於自我,被魔鬼的驕傲吸引,而不自覺!

今天的讀經和福音,特別提醒我們:「我們都是罪人,需要天主的憐憫,我們都有必要,聖化自己兼善旁人!」況且,我們的身體的確是聖神的宮殿;「難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿?」格前6:19a 所以我們要不斷反省,將相反愛德的行為清理,祈求主時常策厲我們,甚至鞭打我們,祈望做個愛主愛人未來的聖人!問題是,人若缺乏省察祈禱,不求悔改,經常注意的,談論的,都是別人的錯誤和缺點,每天總是渴望拔除別人眼中的小刺,而自己眼中的大樑卻不理會,將教會的訓導,耶穌的叮嚀,視為別人之物與自己無關。果真如此,今天的經文就一定值得我們回應了!

話說有位教友女士多年來不斷在丈夫面前譏笑對面的太太懶惰:「那個女人的衣服每次都洗不乾淨,你看,她晾在院子裏的衣服,總是有斑點,我真的不知道,她怎麼連洗衣服這麼簡單的事都能洗成那個樣子。」過了不久,這位婦人又在譏笑鄰居太太懶惰時,丈夫拿了塊抹布走到窗邊,將窗戶擦了一遍,詢問太太:「看,窗外的衣服還是骯髒的嗎?」原來不是對面的婦女衣服洗的不乾淨,而是家裡的窗子髒了。

是的,喜歡批評別人的人心𥚃已蒙上污點,有污點的心看外在的人、事、物,都將無法看到其原本的面貌,更煌論看到別人的真善美,更糟的是,誤將所有的一切都看成對方的缺點。

親愛的諸位,請千萬不要這樣!假若我們察覺自己犯了毛病,首先要檢討自己再而請求神父的扶助,辦個妥善的告解,按他的指示去改量,我們務要把自己內心的毛病改善,所謂星星之火 可以燎原,切勿讓看起來微小像火柴棒一樣的壞習慣,把無價之寶如溫暖的家庭燒滅,把人際關係毀亡。所以,常人看來極為濕碎的不規矩,我們不要掉以輕心,要用謙信和忍耐把天主給我們的十誡聖化,作為生命的食糧!

正如聖依勒內主教所說:「天主透過十誡準備人與祂為友,與人和諧相處。這樣真正得益的是人而不是天主,因為祂從人身上,毫無所求。」聖雅各伯亦勸道我們:「你們務要清潔你們的心!你們務要在上主面前自謙自卑,他必要舉揚你們。」雅4:8b,10

親愛的諸位,四旬期是一個悔改的時期,當我們改變一直以來的壞習慣時,我們就會體會到人生是多麼的精彩,與天主為伍是何等樂趣!就讓我們誠心悔改,回到天主的懷裡!

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

四旬期網上靈修培育:基督是我的至寶【國語】

主題:基督是我的至寶
主講:馮二會神父

斐理伯3:7
「凡以前對我有利益的事,我如今為了基督,都看作是損失。」

斐理伯3:8
「不但如此,而且我將一切都看作損失,因為我只以認識我主基督耶穌為至寶。」

這次分享總共分為四大部分:

第一部分:只看基督

只看就是專注,把你的注意力定在天主那裡,聖經給我們一個教導,就是當天主指示我們的時候,我們去看,去定睛,去矚目,我們就能得到。

第二部分:賺得基督

「我自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督。」斐理伯3:8

  1. 丟棄一切賺得基督,這是天主賜給的大愛。
  2. 丟棄一切賺得基督,這是天主賜下來的真理之光。
  3. 丟棄一切賺得基督,這是天主真正賜下的產業。

第三部分:交予基督

「一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,才結出許多子粒來。這是指耶穌為我們眾人捨棄了自己的生命,為賜給世人生命。耶穌基督這個新亞當,他要為我們死,為的是賜給我們生命。」若12:24

「我來是為叫你們獲得生命,而且獲得更豐盛的生命。」若10:10

第四部分:傳揚基督

1. 基督的榜樣:耶穌對他們說:「讓我們到別處去,到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裡宣講,因為我是為這事出來的。」谷1:38

2. 傳基督的福音是耶穌的命令

3. 保祿宗徒的三句話:

第一句:「我若傳福音,原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事;我若不傳福音,我就有禍了。」格前9:16

第二句:「為救我的弟兄,我血統的同胞,就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。」羅9:3

第三句:「這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點,這信仰,我已保持了。」弟後4:7

夏志誠主教主持「與香港社會同行」苦路:「不放棄就是成功,拒絕黑暗就是光明。」

圖片提供:香港天主教正義和平委員

【鹽與光傳媒資訊】香港時間2021年3月5日(星期五)晚上8時,香港天主教正義和平委員會就香港的局勢及為鼓勵香港人,舉行了「與香港社會同行」苦路善工,並進行網上直播,使全球各地的人,特別是信友,也可透過網絡在不同的地域和時間同步參與。主持禮儀的是香港教區夏志誠輔理主教,他在講道分享中講解了耶穌基督在「苦路」上帶給我們的喜訊。夏主教勉勵我們:「不放棄就是成功,拒絕黑暗就是光明。」

收看講道:

以下是夏主教的講道分享全文:

各位兄弟姊妹,今晚我們在這裏共聚,我們祈禱,我們用苦難禮儀來祈禱。今天是星期五,在教會傳統上,很多團體和堂區都會在四旬期內的星期五舉行苦難禮儀 -「拜苦路」,來紀念主耶穌背着十字架,走到加爾瓦略山上被釘死的一段路。

我們以拜苦路來祈禱,因為我們的心很痛很苦。看到這幾天這47位兄弟姊妹所經歷的使我們很震驚,使我們很陌生,原來是這樣的嗎?香港竟然是這樣審訊一些嫌疑犯?不知為何。

不單止這47位兄弟姊妹,近年所發生的事是我們很痛心,充滿疑問,沒有答案,很難過。熟悉的地方,不熟悉的氣氛。似乎黑暗越來越籠罩四周,不知道從哪裏可找到光明,不知道從那裏去找到出路,找到希望。

除了「拜苦路」之外,有什麼更加好的讓我們與在苦難之中的兄弟姊妹,藉着主耶穌基督,一起連結起來?

今天晚上我們希望的不是單單在苦路禮儀純粹作一個的祈禱,而是我們知道教會時常與社會在一起,我們關心這個社會,關心社會上的弱勢,因為這個就是主耶穌的榜樣,這就是我們應該要做的。

香港的基督徒都是香港人,香港人的苦難都是我們的苦難,香港人的苦路都是我們的苦路。

是的,這條是苦路。在苦路上有什麼?看看耶穌基督!在苦路上有的是沉重的十字架,要背上的,路上有很多人在嘲笑,有掌權者的辱罵,有羅馬士兵的皮鞭。主耶穌在這條苦路上任人擺布,毫無自由,毫無尊嚴。是這樣嗎?是的,好像真的是這樣,被剝去衣服,被鞭打,被釘在十字架上,被刺穿肋旁,斷氣而死。完全是被人擺佈,死亡就是使人最被動的,人只能夠這樣眼白白接受,可以逃避嗎?

各位兄弟姊妹,完全不是這回事!為耶穌,痛苦和死亡完全不是被動的發生在祂身上的事情,而是主耶穌自己承擔,背上十字架,祂說:「如果不是我捨棄我的性命,沒有人可以奪去我的性命!」(參閱:若10:18) 祂在說什麼?祂不是被釘在十字架上,動也不能動嗎?祂不是被當時掌權的人所唾棄嗎?原來不是這樣!原來就是在最不自由的時候,沒有人可以奪去,世界上沒有一個權力可以奪去人心的絕對自由。

很奇怪!原來在最被動,接受痛苦,接受死亡那一刻,人可以這麼主動的,使這痛苦和死亡轉化成為一個祭獻,轉化成為對天主和近人的愛。看看耶穌,看看我們的天主!寬恕到底!關懷到底!愛人都底!因為沒有一個時刻使祂和祂的父(愛的天父)分開,所以祂有「力量」。

有「力量」!痛苦和死亡再不是被動地發生在耶穌身上,祂將它(痛苦和死亡)轉化,在愛中有這份轉化的「力量」。這個就是我們相信的主,這個就是我們跟隨的主。或許,今天真的非常黑暗,不知道那裏有光;或者,今天你會覺得那個空間越來越狹窄,不知道可以做些什麼。或許,你會覺得盼望不知道在哪裏,但是我們只要跟隨這位耶穌基督,這位在苦路上,背起十字架,將痛苦成為祭獻的耶穌基督,只要我們跟隨祂,我們的苦路就會成為走上「生命的路」。

我們可以失望,但不需要絕望。我們可以灰心,但不需要死心。

無可否認,在苦上會有很多人嘲笑辱罵,很多人不諒解,像是很孤單,但是我們再仔細啲看看,苦路上還有什麼?

當我們覺得什麼也做不到的時候,看看苦路上,有一位本來很害怕,被人拉出來幫耶穌背負十字架的西滿,但是他也分擔了耶穌的苦痛,與主一起,在苦難中連結,有「力量」。連結和團結就是力量,就可以向前。

是的,並不是那麼多人!還有婦人韋羅尼加,她做了些什麼,很小事,就是拿出手帕抹耶穌的臉面,充滿血汗的臉面,使祂體會到原來還有人幫助自己,明白自己,讓祂在抹去血汗之後看到自己要行的路。

是的,我再重複,不是很多人,但是有!有人在這苦路上,就是若望。他陪伴耶穌的母親瑪利亞,走到十字架下,因此他象徵着我們,代表着我們每一位基督徒接受瑪利亞成為我們的母親。

還有聖母瑪利亞。雖然從人的眼中來看像是很痛苦,很難過,怎麼可以看着,白頭人送黑頭人,望着無罪的耶穌基督,自己的愛子,接受這個不公道的死亡?但是瑪利亞站在十字架下,望着這些掌權者,在人前像是很有光明的人,但是原來是背棄良心的人,望着他們,毫不後退,毫不畏縮!

各位兄弟姊妹,這份就是「力量」。這個力量瑪利亞心內完全是堅定的,而且並沒有被邪惡所改變自己,並沒有怨天尤人,也沒有指控任何人。為什麼?因為她的心仍然是良善的,仍然是充滿着耶穌基督,她的愛子給她的這份寬恕,這份憐憫,這份「力量」到底。

邪惡的力量,邪惡的影響,最深的就是使我們也成為邪惡。「你做初一,我做十五,你都不公道,我也做些惡事吧!」不是這樣的,這個不是耶穌基督的路,不是瑪利亞的榜樣,這個不是我們基督徒要跟隨的那位所做的。

如果看到苦路上原來有角色,我們有自己的一個角色,無論那個空間那麼細小,但是還是有。釘在十字架上,手腳不能動,但是那顆「心」是沒有人可以所困着,世界上沒有一種權力可以剝奪我們的意志。我們的意志是屬於連繫着我和天主的,我們永遠可以在愛中到底。

各位兄弟姊妹,如果是這樣會如何呢?你看看,當耶穌他背着十字架的苦路走到最後之時是怎樣的?就是產生生命。那位強盜會悔改,那位代表着強權的羅馬百夫長認出這位是天主子。

一粒麥子如果不死去只是一粒,如果死去,就會結束很多的子粒。我們要去看,張開雙眼去看,看清楚,苦難不是盡頭,麥子死去百倍收。

或許,我們看不見什麼,「我是何許人,只是升斗市民,可以做什麼,可以改變什麼,整個社會都是這樣的發展方向」。不緊要,不需要要求自己做一些轟天動地的是事,我們還能做什麼,小市民一名而已,做什麼呢,沒什麼的,就像韋羅尼加,西滿,或者是若望宗徒,去陪伴聖母瑪利亞,即使是聖母也不能做些什麼。守好自己的份位,堅定我們的立場,不要被邪惡所影響,就足夠了。到最後可能什麼也做不到,沒什麼可改變,但是各位兄弟姊妹,我們改變了,改變了什麼?就是親近了天主,我們如同耶穌一樣。這條苦路走到最後不是一個墓穴,而是一個空墳;不是死亡,而是生命,是復活。這就是耶穌基督的苦路!這個就是這個晚上用苦路禮儀祈禱的原因。

各位兄弟姊妹,不放棄就是成功,拒絕黑暗就是光明。

收看全程:
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張汝南執事-四旬期第二主日反省

四旬期第二主日 彌撒

集禱經

天主,祢命令我們聽從祢愛子的教導,求祢使我們由祢的聖言,得到滋養,並能淨化心靈的眼目,愉快地享見祢的榮耀。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們聖祖亞巴郎的祭獻。)
恭讀創世紀 22:1-2,9,10-13,15-18

那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓──上主的斷語──因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」──上主的話。

答唱詠 詠116:10,15, 16-17, 18-19

:我要在活人的地域,在上主面前行走。
:雖然說我已痛苦萬分,但是我仍然抱有信心。上主聖者的去世,在上主眼中十分珍貴。
:我要在活人的地域,在上主面前行走。
:我的上主!我是你的僕役,是你婢女的兒子。你解除了我的鎖鍊,我要向你獻上讚美之祭;我要呼號上主的名字。
:我要在活人的地域,在上主面前行走。
:我要在眾百姓面前,在上主聖殿的庭院裡,在你──耶路撒冷中間,向上主還我的誓願。
:我要在活人的地域,在上主面前行走。

讀經二(天主沒有憐惜自己的兒子。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31-34

如果天主偕同我們,誰能反對我們呢?天主既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人,把他交出來,豈不也把一切,與他一同賜給我們嗎?誰能控告天主所揀選的人呢?是使人成義的天主嗎?誰能定他們的罪?是那已死,或更好說已復活,現今在天主右邊,代我們轉求的基督耶穌嗎?──上主的話。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從祂!」
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(這是我的愛子。)
恭讀聖馬爾谷福音9:2-10

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:耶穌的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的,能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟,也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿於是開口對耶穌說:「師父,我們在這裡真好!讓我們搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼,因為他們都嚇呆了。當時,有一團雲彩,遮蔽了他們,從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」他們忽然向四周一看,見不到任何人,只有耶穌同他們在一起。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們,非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的,告訴任何人。他們遵守了這話,卻彼此討論:從死者中復活是什麼意思。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝四旬期第二主日,感謝教會妥善的安排;帶給我們四篇美麗的讀經;對靈魂的滋潤甚為有助,求主繼續扶助我們,增加我們的信德,讓我們不單是在順境時讚美主,在逆境時亦全心信靠祂,就像今天答唱詠聖詠作者所說的:「雖然說我已痛苦萬分,但是我仍然抱有信心。」詠116:10

是的,面對疫情的煎熬和各式各樣的壓迫,很多人確實痛苦萬分,問題是,此時此刻我們對上主是否仍抱信心?假若我們是亞巴郎的話,聽到上主的指示「帶你心愛的獨生子依撒格….到一座山上,將他獻為全燔祭。」創22:2 我們是否願意聽從天主的聲音?是否信任祂?

當然今時今日,執事確信上主不會告訴我們把自己的骨肉獻作犧牲,但祂仍然鼓勵那怕身陷囹圄的我們,都要全心信從祂的愛子:「這是我的愛子,你們要聽從他!」谷9:7b 讓我們將思,言,行為上的過失都一一奉獻給祂,作為全燔祭。的確,為一般人來說,生活風山水起時,是比較容易信從天主,但在逆境時仍然對上主充滿信心,那真是見仁見智了!

今天的讀經二,聖保祿鼓勵我們不要因為在逆境遭受困難而失去信心,他說:「如果天主偕同我們,誰能反對我們呢?天主既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人,把他交出來,豈不也把一切與他一同賜給我們嗎?」羅8:31-32 各位弟兄姊妹,三位門徒在耶穌顯聖容之後,耶穌告訴他們:「非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的告訴任何人。」谷9:9但他們卻不明白:「從死者中復活是什麼意思。」谷9:10

親愛的諸位,話說一位剛剛領洗不久的教友被問及「耶穌顯聖容和祂從死者中復活」,他如何瞭解?他回答說:「我不知道。」對方繼續說:「那麼就一個宣稱自己是教友的人而言,你知道的實在太少了!」新敎友慚愧地說:「關於耶穌的行實,我真的知道很少,不過我確實知道三年前的我是一個酒鬼,債務纏身,不顧家庭,每天晚上我的太太和仔女都很害怕看見帶著滿身酒臭味回家的我。現在我戒了酒,沒有欠別人錢財,還能幫助別人,家庭溫暖,他們每天都期待著我回家,不再害怕,這一切都是基督所賜,關於祂,我就是知道這麽多了。」

聖保祿宗徒說得好:「你們既因聖洗與他一同埋葬了,也就因聖洗,藉著信德,即相信使他由死者中復活的天主的能力,與他一起復活了……就該追求天上的事…..」哥2:12,3:1

今天福音中,耶穌在聖山上顯示聖容,預告祂的苦難聖死和復活,希望增加門徒的信德,天父更加勸導我們信從祂的愛子,讓我們提醒自己「信德不是花言巧語」用來吹捧,而是熱心信賴耶穌,聽從祂的敎訓,在地上追求天上的事,故事中的新教友都知道了,相信我們都知道什麼是天上的事,是嗎?是實上什麼人死後都會復活,問題是,復活後何去何從那才是重要!

若望宗徒提醒我們耶穌所說過的話:「行善的人,復活後進入生命﹔作惡的人復活後遭受審判。」若5:29 讓我們在這四旬期內不斷更新,不停祈禱:「尋求上主的儀容。求祂不要向我們掩住祂的臉面。」參閱詠27:8-9a 讓我們遵從耶穌的旨意去生活,好能為近人反映出天父慈愛的面貌!

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

張汝南執事-四旬期第一主日反省

四旬期第一主日 彌撒

集禱經

天主,祢常向世人施展救贖的工程,現在,祢恩賜我們更豐厚的聖寵,使祢的子民滿懷喜樂。求祢垂視祢所甄選出來,將要重生的兄弟姊妹,並垂顧在場已獲得重生的人;求祢護佑和堅強我們眾人。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天主把諾厄從洪水中拯救出來,與他立約。)
恭讀創世紀 9:8-15

天主對諾厄和他的兒子說:「看,我現在與你們,及你們未來的後裔立約,並同與你們一起的所有生物:飛鳥、牲畜和地上所有野獸,即凡由方舟出來的地上所有生物立約。我與你們立約:凡有血肉的,以後決不再受洪水湮滅,再沒有洪水來毀滅大地。」天主說:「這是我與你們,及同你們一起的所有生物,立約的永遠標記:我把虹霓放在雲間,作我與大地立約的標記。幾時我興雲遮蓋大地,雲中要出現虹霓,那時,我便想起我與你們,及各種屬血肉的生物,所立的盟約,這樣,水就不會再成為洪水,毀滅所有血肉的生物。」──上主的話。

答唱詠 詠 25:4-5, 6-7, 8-9

:上主以慈愛和忠誠,對待遵守盟約和誡命的人。
:上主,求祢使我認識祢的法度,並求祢教訓我履行祢的道路,引我進入真理之途。我終日仰望祢,因祢是救我的天主。
:上主以慈愛和忠誠,對待遵守盟約和誡命的人。
:上主,求祢記起祢的仁慈,因為祢的慈愛,由亙古以來,就常存在。求祢忘記我年青時的罪愆和過犯;上主,求祢按照你的仁慈和良善,紀念我。
:上主以慈愛和忠誠,對待遵守盟約和誡命的人。
:因為上主仁慈又正直,常領迷途者歸回正路,引導謙卑者遵守正義,教導善良者走入正途。
:上主以慈愛和忠誠,對待遵守盟約和誡命的人。

讀經二(這水所預表的聖洗,現在拯救了你們。)
恭讀聖伯多祿前書 3:18-22

親愛的弟兄姊妹:基督曾一次為罪而死,且是義人代替不義的人,為將我們領到天主面前;就肉身來說,祂固然被處死了;但就神魂來說,祂卻復活了。祂藉這神魂,曾去給那些在獄中的靈魂宣講;這些靈魂從前在諾厄建造方舟的時日、天主耐心期待之時,原是不信的人。當時賴方舟,經過水,而得救的不多,只有八個生靈。這水所預表的聖洗,現在賴耶穌基督的復活,拯救了你們,並不是滌除肉體的污穢, 而是要求對天主有一顆純潔的良心。至於耶穌基督,祂升了天,坐在天主的右邊,眾天使、掌權者和異能者,都屈伏在祂權下。──上主的話。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:人生活不只靠餅,也靠天主所說的一切話。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。

福音(耶穌受撒旦的試探,並有天使服事祂。)
恭讀聖馬爾谷福音 1:12-15

那時候,聖神催促耶穌到曠野去。耶穌在曠野裡,四十天之久,受撒旦的試探,與野獸在一起,並有天使服事祂。若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了, 你們悔改,信從福音吧!」──上主的話。

各位尊敬的兄弟姊妹,大家好!

今天我們慶祝四旬期第一個主日,教會鼓勵我們善用未來的四十多天,更新我們在領洗時與主建立的盟約,聖伯多祿說得對,讓我們一起「向天主要求有一顆純潔的良心。」伯前3:19b 盼望耶穌復活的榮光帶領我們重回天父的家鄉!

今天讀經一提及天主與諾厄所定的盟約,天主說:「我把虹霓放在雲間,作我與大地立約的標記。幾時我興雲遮蓋大地,雲中要出現虹霓,那時,我便想起我與你們…..所立的盟約!」參閱創9:13-15 說實的,天主時時刻刻都在想起我們,愛著我們,所以祂派遣祂的唯一獨生子救贖我們!

親愛的諸位,耶穌就是那彩紅的標記,就是我們與天父盟約之間的中保,在祂內只有慈愛和憐憫,只有包容和體諒,我們絕對不需驚惶!相反的,魔鬼一直都想傷害我們,引誘我們,希望我們與它同流合污,離開天主的大愛,拒絕天主的慈祥!且看它連耶穌都不放過,在曠野中「四十天之久,受撒旦的試探!」谷1:13a 但耶穌用祈禱和禁食作盔甲,以聖言為力量,使罪魔遠揚!(參閱瑪4:2-11a )

各位,魔鬼的名字聽來可怕,但可怕的是我們拒絕接受天主的恩寵,讓這個邪惡的世界,自私自利的風氣繼續趾高氣揚!今天在福音中耶穌給我們樹立了一個很重要的榜樣,祂祈禱守齋,更提醒我們:「時期已滿,天主的國臨近了, 你們悔改,信從福音吧!」谷1:15 問題是,如果我們缺乏祈禱,更不願意靜默反思去接近天主,那麼如何能體會自己已漸漸離開天主,步向魔鬼的羅網?更煌論悔改,信從福音?

話說一位教友向隱修士請問:「你們這樣的靜默祈禱到底有什麼意義呢?」這時修士正站在一個很深的儲水池旁邊汲水,他微笑的回答說:「請你靠近一點,來看看這水池𥚃的水,你能看到什麼?」

教友往池裏定睛看了一會兒說:「什麼都看不見!

過了一會兒,隱修士又要求他前來再向池裏看看,問他:「現在你看到什麼呢?」

「啊!我看到我自己!」教友回答。

修士慈顏悅色地說:「先前我汲水時,把水弄得動盪,現在水平靜了,你才能看到自己的真相,這就是靜默祈禱的體驗:在靜默中,天主賜予我們很多恩寵,使人看到在繁忙中不能看見的真善美!」

修士繼續說:「的確在繁忙的生活中,在喧嘩的環境裏,往往看到的是別人的錯處,聽到的是問責的尖叫,腦子𥚃想到的是如何處理這件煩惱的事情,如何解決那討厭的人際關係?日子久了,對人的關懷開始失去興趣,對主的尊崇也慢慢消失,良心也隨著蒙上一層層的陰影!」

親愛的諸位,教宗在今年的聖灰禮儀講道中亦勸告我們:「四旬期是一段回到天主身邊的旅途,我們在其中重新發現與天父的重要關係。我們切莫跟隨曇花一現的凡塵俗物,卻要以天主作為生命航行的目標,在四旬期內,我們要分辨心靈的歸向。」好一句心靈歸向!讓我們捫心自問,我們是否願意以天主作我們生命的導航?其實天父就像那浪子回頭的父親,遠遠盼望著我們回到祂的身旁!

各位弟兄姐妹,教宗建議我們應謙卑低下,凝視被釘在十字架上的耶穌,注視著祂的傷痕,他說正是在那些傷口裡,我們看見天主並未對我們指指點點,而是向我們張開雙手呢!

各位弟兄姐妹,我們有了一位這麼愛我們的天主,正所謂「夫復何求?」我們還能我行我素,生活照舊?

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

多倫多華人堂區舉行中文網上拜苦路,歡迎您參與!

【鹽與光傳媒訊】因新冠疫情的問題,世界各地的教會也受到不同程度的牧民挑戰,有些地方更不能開放教堂,如可以開放的也會有人數限制,加拿大也不例外。2021年2月17日,普世教會進入四旬期,但在嚴厲的防疫措施下,信友未能容易地去到教堂參與苦路善工禮儀,因此各堂區也會作出相應的牧民安排,務求盡力為信友提供在四旬期的牧民需要。

其中的天主教多倫多中華殉道聖人堂,更誠意邀請您及家人,在四旬期的首星期五,加拿大時間2月19日,東岸時間晚上8時,西岸時間下午5時,中港台時間,2月20日(星期六)上午7時,一起參加他們舉行的現場「網上拜苦路」。他們會透過ZOOM的形式,以粵語及國語雙語互動,一起重踏及默想耶穌的苦路。讓我們一起與基督並肩前進、跟隨衪。

*名額500位,先到先得。*

請大家於活動前10分鐘登入以下連結:

us02web.zoom.us/j/2657030693?pwd=dU1VNVZPUDV4YVJMS2trOTI5byt1Zz09

Meeting ID: 265 703 0693
Passcode: ugAQ6z

此外,多倫多的華人堂區也及早準備,並錄製了粵語及國語的「網上拜苦路」影片,大家可以隨時隨地默想耶穌基督的苦難。

請按此收看參與
(由天主教中華殉道聖人堂及聖曹桂英堂提供)

備註:
天主教中華殉道聖人堂苦路善工(國語)於東岸時間2月19日晚上8時開始播放
聖曹桂英堂苦路善工於東岸時間2月19日晚上7時開始播放

請按此收看參與
(由天主教多倫多嘉模聖母堂提供)

 

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教宗主持聖灰禮儀:四旬期是回到天父身邊的時機

圖片:Vatican Media

「四旬期是一段回到天主身邊的旅途,我們在其中重新發現與天父的重要關係。我們切莫跟隨曇花一現的凡塵俗物,卻要以天主作為生命航行的目標。」

2021年2月17日週三,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖灰禮儀彌撒並在講道中強調了上述重點。教宗勸勉道:「在四旬期內,我們要分辨心靈的歸向。這段旅途可能有重重阻礙,一如當年以色列子民出埃及那樣困難。」因此,教宗稱四旬期是「逃離奴役、走向自由的出谷經驗,而這段與天主修和的旅途,無法單靠一己之力完成,因為它的起點是要承認自己需要慈悲。」

新冠疫情當前,教宗方濟各今年改在聖伯多祿大殿宗座祭台主持聖灰禮儀彌撒,而非如同以往那樣在羅馬市中心的阿文帝諾山丘舉行禮儀。為遵守防疫規範,參禮人數受到嚴格限制。日前,聖座禮儀及聖事部公布了疫情下的施放聖灰方式:戴口罩,以及為所有的人只誦唸一次《羅馬彌撒經書》中的經文。因此,教宗祝福了聖灰後,為在場所有的人誦唸一次:「人啊,你要記住,你原來是灰土,將來還要歸於灰土。」接著,教宗從科馬斯特里樞機手上領受聖灰後,為在場眾位樞機施放聖灰。其餘的信友則從幾位會士那裡領聖灰。

在彌撒講道中,教宗指出:「我們應當反省,我們的心靈是否像個『舞者』那樣,一下子愛著上主,一下子愛著世界;或者,我們的心靈堅定不移地存留在天主內。」

在俯首領受聖灰的記號方面,教宗談論了這條歸途更深層的涵義。他說:「在四旬期結束之際,我們要再次俯身,為弟兄們濯足。四旬期意味著謙卑低下,深入我們內心,並面向他人。它意味著明白救恩不是為光榮而攀升,卻是為了去愛而俯首躬身。它意味著把自己變小。在這段旅途中,為了不迷路,我們要佇立在耶穌的十字架前:那是天主無聲的講台。讓我們每天注視著祂的傷痕,那些祂帶進天國、每天在轉禱時獻給天父看的傷痕。讓我們每天注視著祂的傷痕,在那些傷口中承認我們的缺失、我們的不足、罪過的傷痕,以及讓我們受傷的打擊。而正是在那些傷口裡,我們看見天主並未對我們指指點點,而是向我們張開雙手。」

因此,教宗鼓勵眾人親吻耶穌的傷口。教宗強調:「在人生最痛苦的傷口裡,天主懷著無限慈愛等待我們。因為在那裡、在我們最脆弱的地方,在我們羞愧不已的地方,祂前來與我們相遇。現在,天主邀請我們回到祂身邊,重獲被愛的喜樂。」

當天的第一篇讀經取自《岳厄爾先知書》。教宗由此反省了上主的斷語:「你們應全心歸向我」(二12)。教宗表示:「為了繼續這段旅途,我們要記得天主聖言所說的歸途:蕩子的比喻展現出,促使我們重新啓程的是『天父的寬恕』,而前去辦告解則是邁出的第一步。」關於這點,教宗叮囑司鐸們在聽告解時,必須懷著慈父心腸,不要手持鞭子,卻要張手擁抱。

再者,我們也要回到耶穌身邊,就像獲得治癒的癩病人那樣回去感謝祂(參閱:路十七12-19)。教宗說:「我們人人都有靈性上的疾病,無法單憑一己之力來醫治;我們人人都有根深蒂固的壞習慣,無法單憑一己之力來拔除;我們人人都有一些使我們裹足不前的恐懼,無法單憑一己之力來克服。我們要效法那位癩病人,回到耶穌那裡,跪伏在祂的腳前。我們需要耶穌的醫治。」

「因此,我們需要來到耶穌面前,把自己的傷痕和罪過交託給祂。領聖灰的禮儀幫助我們謹記,我們原來是灰土,將來還要歸於灰土。」教宗再次強調:「天主正是在我們這些灰土上噓了一口氣,那一口氣就是祂賜給我們生命的聖神。從那一刻起,我們不能繼續過著灰土的生活,倒退回曇花一現的凡塵俗物。讓我們回到聖神那裡,祂是賜予生命者;讓我們回到那使我們死灰復燃的聖神火焰,那教導我們去愛的聖神火焰,我們雖然始終是灰土,但我們將會有如一首禮儀歌曲所唱的一般,成為『愛的灰燼』。讓我們再次祈求聖神,重新發現讚頌的火焰,它焚燒的是埋怨和認命的灰燼。」

「然而,這條走向天主的『回程』有個先決條件,就是由天主先展開『去程』,前來尋找我們。」教宗闡明:「事實上,天父走出家門,前來尋找我們;那治癒我們的主,在十字架上受了傷;那改變我們生命的聖神,大力而溫柔地在我們的灰土上噓氣。因此,我們要接受修和。」

「唯有天主先採取行動,我們的心靈才能皈依並藉由行為舉止表現出來。促使我們回到祂身邊的,並非我們的能力或功勞,而是祂賞賜的恩寵。在福音中,耶穌表明:那使我們成義的,不是我們在人前實踐的正義,而是與天父的真誠關係。」

教宗最後提醒說:「歸途乃是一條謙卑之路。那拯救我們的,是天賜的恩寵:它純粹是一份恩寵。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:為媒體工作者祈禱,他們幫助人們度過隔離的孤單時刻

CNS photo/Vatican Media

四旬期第五周 星期三 彌撒

集禱經

仁慈的天主,求你俯聽你子民的祈禱,使我們藉補贖而得到心靈的淨化,並求你光照我們,使我們真心渴望事奉你。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天主打發了天使來救護自己的僕人。)
恭讀達尼爾先知書 3:14-20,91-92,95

拿步高王說:「沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥!你們是真存心不恭敬我的神,不朝拜我立的金像嗎?現在你們準備好,一聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器齊奏,就俯伏朝拜我製造的像;若是你們不朝拜,你們就立刻被投入烈火窯中,看有什麼神能由我手中將你們救出?」沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥回答拿步高王說:「關於這事,我們無須回答;如果我們所恭敬的天主肯救我們,大王!他必會救我們脫離火窯和脫離你的手;如果他不肯,大王!你應當知道,我們仍然不願意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。」拿步高一聽這話,怒火填胸,立刻對沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥變了臉,下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍,又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥捆起來,投入烈火窯中。看到三個青年不為烈火所傷,拿步高王十分驚慌,急忙站起,問他的臣僕說:「我們不是把他們三個人全捆起來拋入烈火窯中了嗎?」僕人回答君王說:「大王,實在是!」君王又問說:「怎麼我看見有四個人無拘無束地在火中行走,絲毫沒有受傷,而且那第四個人的外貌,彷彿是神的兒子。」於是拿步高說道:「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的天主,是可讚美的!他打發了自己的天使來,救護那些信賴自己的僕人,他們敢違背王命,寧願捐軀,除自己的天主以外,不願事奉叩拜其他任何神祇。」

答唱詠 達 :52,53,54,55,56

:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!
:上主,我們祖先的天主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!你光榮的聖名,是可讚美的,應極受稱讚,極受頌揚,直到永遠。
:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!
:在你光榮的聖殿中,你是可讚美的,應極受歌頌,極受光榮,直到永遠!
:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!
:在你王國的寶座上,你是可讚美的,應極受歌頌,應極受頌揚,直到永遠!
:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!
:你鑑察深淵,坐於革魯賓之上,是可讚美的,應受歌頌,應受光榮,直到永遠!
:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!
:你在天空穹蒼之上,是可讚美的,應受歌頌,應備受光榮,直到永遠!
:上主,你是可讚美的,應受稱讚,應受頌揚,直到永遠!

福音前歡呼

:主耶穌,願光榮和讚頌歸於你。
:主耶穌,願光榮和讚頌歸於你。
:那些以善良和誠實的心傾聽天主聖言,並把這話保存起來,以堅忍結出果實的人,是有福的。
:主耶穌,願光榮和讚頌歸於你。

福音(如果天主子使你們自由了,你們的確是自由的。)
恭讀聖若望福音 8:31-42

那時候,耶穌對那些信他的猶太人說:「你們如果固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說:「我們是亞巴郎的後裔,從未給任何人做過奴隸;怎麼你說:你們要成為自由的呢?」耶穌答覆說:「我實實在在告訴你們:凡是犯罪的,就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏,兒子卻永遠居住。那麼,如果天主子使你們自由了,你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎的後裔,你們卻圖謀殺害我,因為你們容納不下我的話。我說的,是我在父那裏所看見的;而你們行的,卻是從你們父親那裏學習的。」他們回答說:「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說:「假如你們是亞巴郎的子女,你們就該作亞巴郎所作的事。如今,你們竟然圖謀殺害我 ── 這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人 ── 亞巴郎卻沒有作過這樣的事。你們正作你們父親的事業。」他們向他說:「我們不是由淫亂生的,我們只有一個父親:就是天主。」耶穌回答說:「假如天主是你們的父親,你們必愛我,因為我是由天主出發而來的,並不是由我自己來的,而是那一位派遣了我。」

2020年4月1日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,當天的進堂詠是有關自由的祈禱文:「天主,是祢為我伸冤復仇,求祢拯救我脫離仇敵,從惡人手中把我救出」(詠17)。教宗在彌撒開始時說:「今天,讓我們為所有媒體工作者祈禱,他們透過傳媒服務,使人們不感到如此孤單;為兒童的教育祈禱,為幫助人們忍受這一封閉時期祈禱。」

隨後,教宗以當天選讀的福音展開其彌撒講道。福音中,耶穌對猶太人說:「你們如果固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由」(若八31-42)。教宗藉此提醒:「存留在耶穌內以及固守耶穌的訓誨之重要性。身為耶穌的門徒意味著讓聖神來引領。因此,耶穌的門徒是一位集傳統與創新於一身的人,是個自由人,決不屈從於意識型態。」

教宗接著表示:「在這幾天教會讓我們聆聽《若望福音》第八章,有關耶穌和法學士之間的激烈爭論,為強調認清自己的身份。談到身份時,耶穌對那些信他的猶太人說:『你們如果固守我的話,就確是我是門徒。』上主多次重複這句話,祂在最後晚餐中也説『留在我内』。存留在上主内,並不是說你們要好好學習,學會論據,而是要固守上主的話。那些固守耶穌話語的人擁有身為基督徒的身份,那就是“你們確是我的門徒。基督徒的身份不是在身份證上寫著“我是基督徒,而是活出耶穌門徒的弟子身份。你如果存留在上主内,固守上主的話,留在上主的生命中,你將是門徒。」

「成為門徒將使我們獲得自由,門徒是個自由的人,因為他存留在上主内。存留在上主内意味著什麼?就是讓聖神來引領。門徒讓聖神來引領,為此,門徒始終是個傳統和創新的人,是自由的人,從不屈從於意識型態。留在上主内是聖神在啟示。」

教宗最後總結道:「我們祈求上主讓我們明瞭存留在祂内的智慧,幫助我們認識聖神,這位賜予我們自由的聖神。門徒就是領受聖神的油膏,向前邁進的人。這是耶穌指示給我們獲得自由和生命的道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:請信友為服刑人士祈禱,妥善神領聖體

三月十九日 聖母淨配 聖若瑟 彌撒

集禱經

全能的天主,你從開始就把救主基督及他的母親瑪利亞,託付給聖若瑟照顧。求你恩賜你的教會,在聖若瑟的護祐之下,忠實履行你聖子所託付的救世使命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。)
恭讀撒慕爾紀下 7:4-5,12-14,16

那時候,上主的話傳於納堂說:「你去告訴我的僕人達味,上主這樣說:當你的日子滿期與你祖先長眠時,我必在你以後興起一個後裔,即你所生的兒子;我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇;我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親,他要作我的兒子。你的家室和王權,在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移。」

答唱詠 詠 89:2-3,4-5,27,29

:他的後裔必定要永遠興隆。
:我要永永遠遠歌詠上主的恩寵,要世世代代親口稱揚你的忠誠。你原說過:「我的恩寵已永遠奠定!」就如你在天上確定了你的忠誠。
:他的後裔必定要永遠興隆。
:我同我揀選的人立了約契,同我的僕人達味起了盟誓,我直到永遠鞏固你的後裔,世世代代將你的寶座建立。
:他的後裔必定要永遠興隆。
:他要稱讚我說:『你是我的大父,是我救恩的磐石,是我的天主。』我同他永遠保持我的慈愛,我同他立的約,永不得破壞。
:他的後裔必定要永遠興隆。

讀經二(亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:13,16-18,22

弟兄們:許給亞巴郎和他後裔的恩許,使他作世界的承繼者,並不是藉著法律,而是藉著因信德而獲得的正義。為此,一切都是由於信德,為的是一切都本著恩寵,使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為那有亞巴郎信德的後裔,因為他是我們眾人的父親,正如經上所載:『我已立你為萬民之父』;亞巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前,作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。

福音前歡呼

:主耶穌,我們讚美光榮你。
:主耶穌,我們讚美光榮你。
:上主,居住在你的殿宇,常讚美你的,真是有福。
:主耶穌,我們讚美光榮你。

福音(若瑟照上主的天使所囑咐的作了。)
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24

雅各伯生若瑟,瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了。

普世教會於3月19日慶祝大聖若瑟瞻禮,今年的3月19日也是教宗方濟各就職7週年。當天清晨,教宗在聖瑪爾大之家主持彌撒,並在感恩祭開始之際,念及在新冠疫情緊急狀態下的服刑人士。

教宗說:「今天,讓我們為服刑的弟兄姊妹祈禱:他們備受煎熬,因為他們不知道監獄裡會發生怎樣的狀況,而且他們掛念著家人,擔憂家人的處境,家人是否生病或者缺東少西。今天讓我們關懷服刑人士,他們在這不穩定且痛苦的時刻備受煎熬。」

在當天禮儀選讀的福音中,大聖若瑟被稱為「義人」,也就是「有信仰的人」(參閱:瑪一16、18-21、24)。教宗闡明,「大聖若瑟不僅有信仰,而且活出這份信仰。他是個『義人』,蒙揀選來教導真人真天主的那一位:事實上,需要靠真人真天主,才能教養這麼一位真人真天主,但是由於不存在第二位真人真天主,所以上主揀選了一個『義人』、有信仰的人。他同時懂得做人,又能與天主交談,進入天主的奧秘。這就是大聖若瑟的生活」。

大聖若瑟絕非「做白日夢的人」,而是「進入天主的奧秘」。他盡忠職守,在工作上一絲不苟,分毫不差。這個義人「做事精確,同時又能進入他無法掌控的奧秘」。教宗表明,「這就是大聖若瑟的聖德所在」。

在大聖若瑟瞻禮當天,貝爾格里奧教宗省思今日教會的現況。他說:「我們的信友、主教、司鐸、度奉獻生活的男女,以及歷任教宗,能否進入天主的奧秘?或者,他們需要靠明確的規章來自我約束,以免陷入無法掌控的狀態?當教會失去這個進入奧秘的機會,她就喪失了朝拜天主的能力。唯有進入天主的奧秘,才能做到朝拜的祈禱。」

為此,教宗鼓勵眾人向上主祈求恩寵,好使教會能在日常生活中身體力行,並『具體』活出天主的奧秘。「教會若是做不到這一點,就會變成半吊子,只是個虔誠的善會,凡事依樣畫葫蘆,卻失去朝拜的真諦。進入奧秘並非做白日夢;準確地說,進入奧秘等同於朝拜。進入奧秘意味著今天就落實我們來日面見天主的作為,即:朝拜祂。」

由於新冠病毒疫情不斷延燒,意大利和許多國家暫停公開彌撒,以降低感染風險。值此艱難時刻,教宗在彌撒結束前,籲請眾多無法現場參禮的信友「神領聖體」,並祈禱說:「吾主耶穌,我俯伏在祢腳前,向祢獻上我痛悔之心的懺悔。我的心陷入虛無的深淵,卻又沉浸於祢聖善的臨在。在祢愛的聖事裡,我朝拜祢;在我心獻給祢的簡陋居所內,我渴望領受祢。在等待聖事性共融的福樂之際,我願在精神上擁有祢。吾主耶穌,求祢來到我內,我也進入祢內。願祢的聖愛能燃燒我的整個生命,無論生死。我相信祢,我盼望祢,我愛祢。阿們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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