教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁
教宗方濟各在視頻訊息中向日本人民致以「友誼的話語」，並重申他將於11月23日至26日到訪的主題：「保護所有生命」。在11月18日發表的視頻訊息中，教宗指出，保護的本能在我們心中迴響；在和平共處飽受威脅，尤其飽受武裝衝突威脅的此刻，這保護的本能顯得格外重要。教宗說：「貴國深知戰爭造成的痛苦。我與你們一同祈禱，願在人類歷史中核武器的毀滅力量永不再爆發。使用核武器是不道德的。」
教宗表示，日本人民懂得不同宗教傳統交談的重要性。這「有助於克服分裂、提升對人性尊嚴的尊重，並促進各民族的整體發展。」接著， 教宗省思了真和平的力量，說：「和平是美好的。當和平是真實的，它必定不會退卻：和平會竭盡所能保護自己。」
此外，教宗也提到日本有福擁有「廣大的大自然之美」，他在這次訪問期間將有機會一賞。在日本文化中，有個自然美景格外意義深遠，那就是櫻花盛開：它表達出我們保護大地的共同心願。教宗最後感謝所有投入此行準備工作的人員，保證為他們每個人祈禱。
來源：梵蒂岡新聞網
2019年11月17日主日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒，將第三屆世界窮人日推向高峰。教宗提醒眾人，窮人是「教會的寶藏、天主鍾愛的對象和天國的守門人」。當天應邀參加主的宴席的弱勢人群來自世界各地，背負著各自曲折的人生經歷。
當天禮儀的福音記載，耶穌預示了聖城的毀滅（參閱:路21:5-19）。教宗由此出發，邀請信友們關注重要事物，並問道：「在一個愈加缺乏確信的世界裡，上主為什麼要讓確信之事崩毀呢？」答案只有一個：那就是為了真正確定永垂不朽的一切。人世間的國度和事件遲早總會過去，不論是戰爭、地震，或是其它重大事件，但是唯有天主和我們的近人將永遠長存，「他們比世上任何消息」來得重要。
為此，教宗警惕眾人當心兩種誘惑：一是倉促匆忙，二是自我中心。教宗首先解釋道:「對耶穌來說，不可跟隨那些嚷嚷著『時期近了』的人。換言之，不可跟隨那些散播警訊，助長對他人、對未來的恐懼的人，因為恐懼會使心靈和理智癱瘓。」類似的誘惑包括：急於立刻知道一切、好奇難耐、聳動新聞，以及憤怒嘶吼等等。教宗指出，「這種倉促匆忙並不來自天主」。
當喧鬧俗務吸引我們的目光時，我們就不再騰出時間給天主和鄰近的弟兄姊妹。對此，天主賜給我們一劑解藥，即堅忍；堅忍的恩典能保全其它所有恩典。教宗表示，在急躁匆忙的世界裡，「落後者令人厭煩」。多少老人、胎兒、殘疾人和窮人「被視為無用之人」。「人們匆促行事，毫不在乎貧富差距加劇，少數人的貪婪助長了許多人的貧困」。教宗籲請眾人擇善固執，堅守重要之事。
第二種誘惑是自我中心、以自我為準則，以及尋求優越感。教宗告誡道，基督徒並非「自我」的追隨者，不可任性妄為，卻要聽從愛的呼喚。上主說：「將有許多人假冒我的名字來說：我就是默西亞……。你們切不可跟隨他們。」（參閱：路21:8）為此，教宗闡明，「『基督徒』或『天主教徒』的標籤，不足以使人屬於耶穌。我們需要講耶穌的語言、愛的語言。成天把『我』掛在嘴邊的人，說不了耶穌的語言。有時候，甚至是在行善的時候，是以自我為尊的偽善在作祟：我行善是為了獲得優越感，我付出是為了得到賞報，我提供協助是為了與那個重要人物建立友誼」。
相反地，天主的語言激發「不虛偽的愛」（參閱：羅12:9），也就是「不求回報的付出，不求賞報的服務」。窮人之所以是天主眼中的珍寶，就是因為他們不以自我為尊。窮人往往需要他人的支持，而且窮人提醒我們，活出福音的方法是向天主乞求。為此，教宗籲請眾人聆聽窮人求救的呼聲，視之為召叫我們走出自我的呼喚，以天主愛的目光接納他們。「倘若窮人在我們心中占有一席之地，如同他們在天主心中的位置一樣，那該有多好！與窮人同在、為窮人服務，我們在其中學會耶穌的感受，理解哪些事物將會永存，哪些事物將會消逝」。
教宗強調，愛是永不消逝的，因為天主是愛（若一4:8）。而尋求愛的窮人，將我們直接帶到天主那裡。因此，教宗最後總結道：「窮人有助於我們進入天國：為此，天主子民的信仰意識將窮人視為天國的守門人。他們此刻已經是我們的寶藏、教會的寶藏。事實上，他們向我們揭露了那絕不過時的珍寶，那連結天地的珍寶，那真正值得為它而活的珍寶，也就是:愛。」
來源：梵蒂岡新聞網
為迎接並響應第三屆世界窮人日，法國「兄弟」協會的朝聖者目前正在露德朝聖地聚會。在此機會上，教宗方濟各於11月15日向他們發表視頻訊息，並向世界上所有的弱小者表達他的關愛。
教宗首先在視頻中說:「弟兄姐妹們，你們知道天主愛你們，天主特別聆聽你們的祈禱。在這個痛苦的世界上，窮人的祈禱能感動上主。你們是弱小者、貧困者和脆弱者，你們是教會的寶藏。你們在教宗的心中、在聖母瑪利亞的心中，也在天主的心中。每當你們的生命遭到踐踏、虐待和侮辱時，就是耶穌被踐踏、被虐待和被侮辱的時候。今天，教宗想要安慰你們，試著給予你們安慰，告訴你們他愛你們，並邀請你們回到源頭。」
法國「兄弟」協會是由在教會内服務窮人的平信徒組成的一個組織。教宗在視頻訊息中邀請該協會朝聖者回到源頭，籲請他們在生活中多祈禱並活出聖事。
關於祈禱，教宗說:「你們要接納聖母瑪利亞到你們心中，依偎在她身旁。她是教會敞開的門。她接納聖神到她的心中，她賜給我們耶穌，並引領我們歸向祂。」
教宗隨後邀請朝聖者活出教會的聖事，稱聖事是「恩典」，因著聖事，天主治癒和展示祂的溫柔。教宗提到領洗聖事的重要，邀請人們「以特殊的方式發現懺悔、寬恕的聖事」，因為在這聖事中「天主向我們展示祂的溫柔，使我們獲得自由」。
教宗進一步表示:「你們要活出聖體聖事，為使天主親自進入你們的身體和靈魂之中。祂賜予你們信德和喜樂。你們也要活出病人傅油聖事，這對那些身心受到傷害的人來説非常寶貴。」
教宗也邀請人們活出愛德，表示即使再貧困的人也能付出一己之力。
最後，教宗邀請朝聖者意識到愛能拯救世界，天主願意通過我們每個人拯救世界。「為此，你們滿懷希望地返回你們的所在地，成為你們周圍的人的天主愛的見證人，向世界講述你們的寶藏，即耶穌。」
來源：梵蒂岡新聞網
2019年11月15日，教宗方濟各接見了出席國際刑法協會第20屆會議的司法界人士，他指出:「民主在今日受到了威脅，刑法因此也未能保護自己免受這些威脅。」在這個背景下，教宗提到與「市場崇拜和刑法理想主義的危險」相關的兩個重點。
關於「市場崇拜」
教宗解釋道:「有些經濟領域在今天掌握比國家本身還要大的權力（參閲：《願祢受讚頌》196號），脆弱的人在市場利益面前沒有防衛能力。因此，今日法學家首先應做的就是運用自己的知識去抵制這種現象。具體而言，就是遏制不合理的懲罰。」
教宗羅列出不合理懲罰的現象，例如「大規模監禁、監獄爆滿和施酷刑、任用和濫用治安部隊、擴大刑法範圍、將社會抗議行動定罪、濫用預防性監禁，以及否認在刑罰和流程上的最基本保障。」
關於「刑法理想主義的危險」
教宗指出:「刑法學當下的最大挑戰乃是克服將責任與現實情況相提並論的理想主義觀念。在施加一種處罰時不可在道德上為其作出辯解，自以為這是加強對法律系統的信賴和每個人應在社會中發揮作用，因而我行我素。」
「另一方面，犯罪行為在刑法經常出現漏洞的地方得不到處罰。經濟罪行給社會帶來的損害、危害人類的罪行，以及生態滅絕罪。同時，有一些問題嚴重惡化，不當使用預防性看守的措施便是一例。這種情況在一些國家和地區有所惡化，那裡未受判決的服刑人遠遠超過坐監人員總數的一半。」
教宗也指出另一個令人擔憂的問題，就是「無意激起的暴力行為」。他說:「在一些國家對正當防衛制度實行了改革，企圖為治安部隊的暴行做辯護，稱他們的暴行是在履行職責。此外，運用法律系統攻擊對手也是一種敵對的文化。藉著這種法律途徑，有人利用群衆反對貪腐的行動，因而達到與自己不喜歡的政府抗爭的目的，貶低社會權利並煽動反政治情緒。」
教宗最後籲請在場的法律界人士應意識到他們所履行的重大責任和義務、努力重建刑法司法體系，同時推動正義、對話和相遇的文化。教宗也勉勵他們深入思索「管理監獄的方法」，重新考慮終身監禁的措施。因為我們的社會蒙召朝著建立基於對話和相遇的正義模式前行，讓罪行造成的傷害得以修復。
來源：梵蒂岡新聞網
教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁
教宗方濟各將於11月20日至23日牧靈訪問泰國。在出訪前，他向泰國人民發表視頻訊息並表達祝願說:「我相信，我的訪問將有助於強調宗教交談、互相理解、友愛合作，尤其是服務窮人、急需者與和平的重要性。」教宗也期盼，此行能「加強天主教徒與眾多佛教弟兄姊妹的友誼關係。這些佛教徒為泰國人民特有的寬容及和諧價值作出有力見證」。
此外，教宗也將在牧靈訪問期間與泰國天主教團體相聚，「鼓勵他們的信德」。在視頻訊息中，教宗讚許泰國「不僅在本國人民之間，也在整個東南亞地區，奮力促進和諧與和睦共處」。在這個充斥著「分歧、分裂和排斥」的世界裡，該國「努力培養每個男女及兒童的團結精神，促使人人尊重彼此的尊嚴」；「這份努力能啟發全世界的善心人士同心協力，秉持團結與正義，推動我們人類大家庭真正的蓬勃發展，以及和平共處」。
教宗將於11月19日在羅馬機場搭乘專機前往泰國曼谷。教宗在這個東南亞國家的重要活動包括：出席歡迎儀式；拜會佛教最高領袖；為天主教團體主持彌撒；接見司鐸、會士、修生和要理教員；以及會見泰國主教、基督教和其他宗教領袖。泰國的行程結束後，教宗將在曼谷機場搭乘專機前往日本東京，繼續他的牧靈訪問。
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
2019年11月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天羅馬陰雨濕冷，250名病患在保祿六世大廳透過屏幕參加這項活動，教宗首先問候了他們，然後趁雨停的間歇乘座車問候了廣場上的朝聖信友。教宗在要理講授中繼續以《宗徒大事錄》為主題，反省了保祿宗徒在格林多受到的款待（十八章）。
保祿在傳福音的行程中從雅典來到格林多城，受到阿桂拉和他的妻子普黎史拉的款待。這對猶太人夫妻因喀勞狄皇帝的命令被迫離開羅馬，在這裡住下。
教宗藉此表示:「猶太民族在歷史上受了很大的苦難，我們在上個世紀看到他們遭受的許多暴行，衆人都認為這樣的事已經結束。但今天迫害猶太人的惡習又在各處捲土重來。」
談到當天的主題，這對猶太夫妻阿桂拉和普黎史拉在格林多服事新生的基督徒團體，教宗稱他們是致力於福傳使命的許多基督徒的圖像。「事實上，他們的住家首先是實踐基督徒款待藝術的場所，他們憑著完全信賴天主的心慷慨地為外鄉人騰出空間。這對夫妻的敏覺促使他們為實踐基督徒款待的藝術而能捨棄自我，敞開自己的家門，接待保祿宗徒。這樣一來，他們不僅款待福傳者，也接納了他的宣講，即基督的福音是『為使一切有信仰者獲得救恩的天主德能』（參:羅1:16）。從那時起，他們的住家便充滿了『生活』聖言的馨香，人的心靈因此而富有生氣。」
「阿桂拉和普黎史拉與保祿慷慨分享的不僅是物質空間，他們也同保祿一樣是以製造帳幕為業的。保祿把這項辛勤操作視為基督信仰見證的絕佳機會，也是維持自己生計而不加重別人負擔的正當途徑。就這樣，這對夫妻的住家也成了教會之家、聆聽天主聖言和舉行感恩祭的場所，向主内的弟兄姐妹們敞開大門。」
教宗隨即表明:「今天，在一些沒有宗教自由和基督徒沒有自由的國家，基督徒也聚集在一個房舍，在暗地裡祈禱和舉行感恩祭。今天也有這樣的房舍，這樣的家庭，它們成了感恩聖事的殿宇。」
「在《宗徒大事錄》的記載中，這對夫妻永遠留在保祿的心中。事實上，他們隨同保祿離開格林多城，先是去了厄弗所，然後來到羅馬，他們的住家繼續成為要理講授的場所。保祿稱他們為基督耶穌内的助手，感謝他們為了救自己而冒著生命的危險（參:羅16:4）。今天也有許多家庭在受迫害時期收留受迫害者，把自己的安危置之度外。」
教宗最後希望所有基督徒夫妻和平信徒都以阿桂拉和普黎史拉為典範:「你們平信徒因著聖洗聖事應成為負起責任的人，將信仰向前推進。這已是許多家庭的承諾，也是這些夫妻、這些基督徒團體和平信徒的承諾，他們為促進信德的成長貢獻了『沃土』（本篤十六世2007年2月7日要理講授）。我們要祈求天父，讓夫妻成為祂的真實和活雕像（《愛的喜樂》勸諭11號）。」
來源：梵蒂岡新聞網
教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁
「保護所有生命」這句話取自教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭結尾的祈禱詞。這是教宗方濟各今年11月底牧靈訪問日本的主題，也是此行主題曲的名稱。這首主題曲由日本音樂家井上純作詞作曲，並運用了人工智能技術。教宗本次日本行的官方網站和Youtube頻道，提供了4種不同的版本，分別是:合唱版、演奏版、伴唱帶版和帶動唱版。
在公布主題曲的同時，日本主教團在網站上解釋道，我們每個人都領受了生命的恩典，按照天主的肖像受造，並與萬民一同被領向我們永恆的家園。大地也是天主所造，「為使人居住」（依45:18）。因此，為了「保護所有生命」，我們必須尊重人的尊嚴和環境。
然而，日本主教們擔憂，我們共同的家園正在受人踐踏，痛苦呻吟。大地體嘗了世上所有被遺棄者的苦楚。接著，這些神長也指出，日本今天存在著眾多關乎生命與和平的問題，還有很多議題涉及經濟、環境，以及與鄰國的關係。天災及核電廠意外後的復甦仍是個長久問題。
日本教會正在竭盡所能保護所有生命，回應各種攸關人類生命的議題。主教們最後寫道:「教宗訪問日本的主題，表達出我們決心宣揚基督帶來的生命福音，並為基督的和平祈禱與奮鬥。」
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
2019年11月6日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，大約有1萬2千名朝聖信友在場參加。教宗在要理講授中反省了聖保祿宗徒在雅典阿勒約帕哥的宣講（參閲：宗十七22-34），邀請基督徒與無信仰者或其它宗教的信徒搭建橋樑。
教宗指出:「保祿來到雅典，見城裡滿是偶像，心中很是悲憤。但與異教的接觸非但令他逃避，反而推動他與異教文化建立對話的橋樑。的確，保祿來到最具意義的場所：猶太會堂、街市和從事政治-文化生活的阿勒約帕哥。他不自閉,而是會晤所有人，包括伊壁鴆魯派和斯多噶派以及許多其他的人。他沒有以仇視，而是以信仰的目光看待雅典和異教世界。」
「今天，我們也要祈求聖神教導我們與文化，與無信仰者或不同於我們信仰的人搭建橋樑。要永遠搭橋，永遠伸出手來，切莫有任何攻擊行為。我們要祈求聖神賜予我們能力，好能將基督信仰慎重地融入當地文化，以默觀的目光注視那些不認識基督的人，讓愛也能溫暖最冷漠的心房。」
教宗表示:「保祿的態度令我們反思我們是如何看待自己的城市，詢問自己是以冷漠和鄙視的心態，還是憑著信德的目光在衆生當中認出天主的子女。保祿所選擇的目光激勵他在福音與異教世界之間打開一條通道，在古代世界最著名的場所之一阿勒約帕哥樹立了將信仰訊息本地化的傑出榜樣，向朝拜偶像的人宣講耶穌基督。他在宣講時不攻擊他們，而是使自己成為『搭橋的人』。保祿在城中看到一座沒有任何圖像的祭壇，上面只寫著『給未識之神』。他便以此為切入點，向衆人表明天主離我們並不遠，我就將你們所敬拜而不認識的這一位，傳告給你們。保祿從《聖經》中啓示的天主談到天主的救贖和審判，即基督的訊息，表明在造物主與人所建築的殿宇之間有著天壤之別。」
教宗引用本篤十六世的有關教導，強調:「保祿所宣講的是人們不認識，卻能體驗到的那一位。」
教宗最後表示:「保祿的宣講近乎初傳，邀請人們悔改。他的話語令衆人驚奇，卻也遇到一個障礙，因為『基督的死亡與復活似乎是個絆腳石』（格前一23），引起譏笑和譏諷。保祿於是離開他們，他的嘗試似乎失敗了。不過，也有人向信仰敞開了心門，例如阿勒約帕哥的成員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人。最終，福音也藉由這兩個人的聲音在雅典生根和傳揚。」
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Vatican Media
常年期第三十一週 星期二 彌撒
集禱經
全能仁慈的天主，由於你的恩寵，我們才能相稱地事奉你、讚美你；求你幫助我們善度信仰生活，獲得你恩許的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（我們彼此之間，每個人都是肢體。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該慇勤；行慈善的，應該和顏悅色。
愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。福音（你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。）
恭讀聖路加福音 14:15-24那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這些事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」
2019年11月5日，教宗在彌撒時反思了當天的福音（路十四15-24）。這段福音記述了耶穌講的一個比喻：有一個家主設了盛宴，但是受邀的客人以各種籍口推辭並拒絕了他的邀請 。於是，家主吩咐他的僕人招來貧窮和瘸腿的人坐滿宴會廳，享受主人美味佳肴的款待。
教宗在講道中表示，這個比喻可說是救恩史的總結，也描述了許多基督徒的行為。
教宗進一步解釋說:「宴席和晚宴象徵天國，與天主永遠生活在一起。你永遠不知道在盛宴中會與誰相遇；你會遇到新朋友；你也會遇到你不想見到的人；但是盛宴的氣氛是喜樂與奢華的，因為真正的盛宴一定是無償且白白施予的。我們的天主總是以這種方式邀請我們，祂不需要我們付門票。」
「然而，在這無償邀請面前，有些人卻把自己的利益放在首位。」
對此，教宗解釋說:「面對白白給予的盛宴，有一種態度封閉了人的心。『我不去，我寧願獨自一人，和我喜歡的人在一起，由此把自己封閉起來了。』這就是罪，以色列人的罪，我們的罪，也就是自我封閉。」
教宗繼續解釋說:「在生活中我們多次面臨這樣的選擇：或是接受天主無償的邀請、走向天主、與主相遇，或是把自己封閉在自我的事務及自我利益中？這就是天主說的一種封閉的情況，即有錢人難進天國。但是有一些良善的富人、聖人，他們不依賴財富。但是許多人被財富所捆綁，因而把自己封閉起來。這就是他們為什麽不明白盛宴慶祝是什麽，他們的安全感建基於他們所能觸及到的事物上。天主對我們拒絕的反應是堅決明確的，祂邀請所有的人參加祂的盛宴，帶他們來，甚至強迫他們來，好的壞的。每一位都是被邀請的。沒有人能說，我是壞人，我不能……。不是的。因為你是壞人，天主以特殊的方式等待著你。」
教宗隨後提及那個父親對浪子的回應:「他兒子開始講話時，父親卻攔住他並擁抱他。這就是天主的方式，天主是慷慨大方的。」
教宗最後總結道:「讓我們反省今天耶穌給我們講的比喻。我們的生活怎麽樣？我更喜歡什麽？我總是接受天主的邀請或是把自己封閉在自我的事務和自我利益之中？讓我們懇求天主賜給我們恩寵，好能始終接受祂的邀請去赴無償的盛宴。」
來源：梵蒂岡新聞網
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
福傳意向:為近東的交談與和好
願交談、相遇及和好的精神能出現在中東，使當地不同宗教團體能共同分享他們的生活。
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org