教宗公開接見:以默觀和關懷的態度成為生命和地球的守護者

圖片:Vatican Media

2020年9月16日,教宗方濟各於在梵蒂岡城的聖達瑪索庭院,舉行例行的週三公開接見活動。教宗繼續他的「治癒世界」要理講授,他從教會的社會訓導來闡釋如何應對新冠病毒疫情危機。教宗強調,默觀和關懷這兩種態度顯示出糾正和重新平衡人類與受造物關係的方式。

教宗強調:「為了克服疫情大流行,人類必須彼此照顧和彼此關懷。我們必須支持那些照顧脆弱者、病人和年長者的人,因為,他們在當今社會中起著重要作用,雖然他們常常得不到表揚和應有的酬報。」教宗繼續說:「我們也必須照顧我們的共同家園。所有的生活方式都是相互關聯的,我們的健康依賴於天主創造並委托與我們的生態系統。」

教宗說:「對濫用我們共同家園最好的解藥是默觀,如果沒有默觀,就很容易淪為不平衡和絕對人類中心主義的犧牲品,這種思想過度重視我們人類的角色,把我們人類定位為所有其它受造物的絕對統治者。」

教宗解釋說:「對聖經關於創造的曲解造成了這種誤解,因而導致對地球的剝削,以至於使其窒息。我們自以為我們處於中心地位,聲稱擁有天主的家;因此,我們破壞了祂創造的和諧,我們變成了掠奪者,忘記了我們是生命守護者的使命。」

教宗接著指出:「地球需要我們經營才適合生活,但絕不能剝削地球。相反地,我們的任務是照顧我們的共同家園。我們最貧窮的弟兄姐妹和大地母親正為我們造成的破壞和不公正而哀嚎,他們哀求我們要改變路徑。」因此,教宗強調:「重新找回默觀的面向很重要。當我們這樣做時,人們就會發現天主賜予我們事物的内在價值。」

教宗繼續解釋:「那些懂得默觀的人,將更容易著手改變導致退化和損害健康的因素。他們將努力教育並推動新的生產和消費習慣,為新的經濟增長模式作出貢獻,好能確保尊重我們的共同家園。」

教宗最後在結束要理講授時強調:「所有人都能在關懷受造物方面發揮作用。我們每個人都能而且必須成為共同家園的守護者,能夠因天主的受造物而讚美天主,並能夠默觀和保護它們。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光推介:《芥子劇場》 第三場 面對丈夫悄然猝死的林彩霞

《芥子劇場》是由主徒會屬下平信徒團體-芥子福音傳播中心資助,並由光鹽社製作的一系列天主教信友信仰見證短片。 豐富,芥子心及光鹽社願意在媒體福傳上攜手邁進,收集本地附有信仰內涵的個人見證製作成短記錄片,我們相信見證是具有說服力的。 與天主的恩典及基督的同行,跨越生命裡的風浪,體現福音精神,並彰顯天主與我們同在的事實。

第三場見證:面對丈夫悄然猝死的林彩霞

人們都對死亡二字有所忌諱 ,對死亡本身更懷著一份恐懼 。死後何去何從,誰也不敢斷言。然而,沒有人能夠逃脫死亡,因為這是自然的定律。芥子劇場這一集的受訪者, 她的丈夫在毫無預警的情況下,在睡夢中猝死,沒有留下任何一句話。這種錐心之痛,讓她陷入一種前所未有的悲哀中!一切的發生都那麼地令她措手不及:新婚生活就這樣破滅了;生活的依靠與摯愛的丈夫一夜之間悄然離去,原來生命是那麼的脆弱!面對如此重大的打擊與信德的考驗,她是否還能站起來繼續前行,活出生命的意義?在絕望的低谷中,還要面對後續種種信德的考驗,林彩霞是如何緊握天主的應許,繼續站立前行,活出生命的意義?

來源:芥子福音傳播中心

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加拿大安省天主教會舉行「呼喚良心」主日簽名運動

「我們需要您的幫助!」

2018年第一項維護生命的行動是「呼喚良心運動」,教會懇請省議員及有意於2018年6月參選的人士增加善終(安寧)護理服務(palliative care,)之撥款,保障欲退出與安樂死(euthanasia)或輔助自殺(assisted suicide)任何有關行動之醫護人員及教會機構。此項運動是建基於在2017年進行的相關運動。

多倫多總主教哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)及安省所有主教要求轄下教區每戶天主教家庭提交一個電郵地址,希望能在2018年2月底前收集到10萬個電郵。而所收集到的資料將供哥連士樞機與及公教團體定期(約每年6 至8 次)就有關天主教社區特別重要事項的通訊之用。

請於主日2 月24和25 日、3 月3和4日前往您所屬的堂區填寫您的聯絡資料或請到以下網址參與簽名運動: http://bit.ly/SignUpSundayRegistration

感謝您以行動活出信仰!

編譯: 鹽與光電視

來源: 天主教多倫多總教區

教宗勒令比利時天主教修會不可實施安樂死

教宗方濟各勒令一個在比利時服事病人和殘疾者的天主教修會(Brothers of Charity) 在其管理的精神病院内停止實施安樂死的承諾。今年5月,這個稱為「愛德兄弟會」的男修會宣布將准許醫生在比利時屬於該修會的15所精神病院内實施安樂死。

除了荷蘭外,比利時是法律准許醫生協助精神病患者死亡的唯一國家,但應在病患的要求下才可實施安樂死。允許實施安樂死的準則之一,就是病人處於「難以忍受的痛苦」狀況,而且至少需要聽取三位醫生的意見,其中一位應是精神病醫生。

「愛德兄弟會」比利時會院的院長拉夫‧德‧利茨克(Raf De Rycke)在今年5月的公告中表明,安樂死只會用於缺乏「其它合理治療」的情況,而每一項關於安樂死的申請都會得到「極為謹慎」的考慮。他表示:「我們尊重醫生是否實施安樂死的自由,因為這是法律所保障的自由。」

「愛德兄弟會」設在羅馬的總會隨後也發表一份聲明,堅稱那種准許實施安樂死的行為實在違背了天主教會的基本原則。該修會總會長勒内‧斯托克曼(Rene Stockman)寫道:「首次聽到一個基督信仰機構堅稱安樂死是一項正常的醫療實施,屬於醫生治療的自由權限。這言論不誠實,令人反感及無法接受。」

斯托克曼總會長也強烈譴責這個修會在安樂死問題上所承受的壓力,但聲稱「這並不表明我們該當屈服」。他承認「世俗化正在損害在比利時的修會」。「愛德兄弟會」總會長最近幾個月要求比利時主教們在這個問題上表明立場,同時稟報聖座他已就此個案展開調查工作。

如今,教宗方濟各透過聖座修會部直接命令「愛德兄弟會」不可在他們管理的精神病院實施安樂死。如果不服從命令,就會依照教會法典採取嚴厲措施,甚至予以絕罰。

最近十年來,在比利時實施安樂死的案例急劇增加。提出要接受安樂死的申請案中,大部分是癌症病患或神經變性疾病的患者,而精神病患者的人數在每年死於安樂死的4000人當中只佔3%。

來源: 梵蒂岡電台

宗座平信徒、家庭和生命部開設新網站

宗座平信徒、家庭和生命部開通了新網站:www.laityfamilylife.va。您可以在網站上找到有關這部門的訊息、社交網絡及視頻。這網站和這部門一樣,剛剛誕生,仍在發展中。

新網站使用了聖部的新標誌,描繪了「一個迎接每位平信徒及全世界所有家庭的擁抱」。標誌由亞納·福爾馬焦(Anna Formaggio)設計。

這是一個由男人、女人、青年、老人和家庭組成的團體,他們是天主子民的主體,一如《福音的喜樂》宗座勸諭所說的,他們組成了教會,同時也享有教會母親般的愛護。這是一個「擁有抵達每個人的傳教夢想」的子民(《福音的喜樂》,31號)。

新網站不僅公布此部門的活動,也願意成為一個面向平信徒和家庭的溫馨且具有家庭氣氛的場所,讓每個人都能獲得被傾聽的機會。因此,此聖部新網站為社交平台留出很大的空間,讓部門與那些願意關注它的人展開對話。

宗座平信徒委員會家庭委員會原有的網站將不再更新,但之前在網站上公布的所有資料將繼續保留。

來源: 梵蒂岡電台

4月28日–聖女珍安娜‧莫拉紀念日

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今天是聖女珍安娜‧莫拉紀紀念日,她也是《鹽與光》的主保聖人。

聖女珍安娜‧貝雷塔‧莫拉(Saint Gianna Beretta Molla)生於1922年10月4日生於意大利米蘭一個天主教家庭。大學醫科畢業後,珍安娜成為一位兒科醫生。

1955年,珍安娜與伯多祿‧莫拉結婚。她是一位年輕的妻子,也是育有四個孩子的母親。

1961年,珍安娜懷了第四個孩子。在懷孕第二個月期間,醫生驗出她的子宮內有一個腫瘤,需要施行手術。雖然珍安娜十分清楚這是一個高風險的手術,但她沒有選擇墮胎,並選擇繼續懷孕和接受切除腫瘤的手術。手術成功後的七個月中,她把一切交託於天主,當她感到快要產下嬰孩時,她已作好準備,甘願自我犧牲,保留孩子的生命。她對丈夫伯多祿說:「如果你必須在我與孩子之間,作一個抉擇,千萬不要猶豫:選擇孩子吧!我堅持救孩子。」

1962年4月21日,她誕下第四個孩子,起名為珍安娜‧厄瑪奴耳。一週後的清晨,4月28日。聖女珍安娜與世長辭,享年39歲。

2004年5月16日,被教宗冊封為聖人,她的丈夫及子女也在場見證。

這位當代的聖女,激發世人反省現今社會對生命的價值觀。感謝聖女珍安娜保守我們的福傳工作,祈求聖珍安娜看顧在世界各地為維護生命而工作的兄弟姊妹,及特別為我們的工作及觀眾們祈禱。讓我們一起效法聖珍安娜的榜樣,珍視生命尊嚴和家庭價值。

聖珍安娜‧貝雷塔‧莫拉禱詞

我們的天父, 我們讚美祢,我們稱揚祢, 聖珍安娜‧貝雷塔‧莫拉的一生, 從少女、妻子、母親、醫生, 皆為福音作證。 透過她的一生, 祢教導我們接納及尊重每個生命。

主耶穌,祢是她珍貴的引領,在天地間,她看到祢的存在。 面對生命的抉擇,她尋覓祢,尋覓最能 取悅祢的旨意。 如祢的忠信,她以婚姻展現祢對教會 及世人的愛; 如祢的教導,做個善良的撒瑪黎雅人, 守在弱小病患者身旁; 如祢的愛情,甘願捨棄自己的性命, 為帶來新的生命。

天主聖神,萬物美善的根源,求賜我們智慧、明達及勇毅, 跟隨聖珍安娜的芳表,及透過她的轉禱, 使我們在個人、家庭、及工作上, 愛德及聖德日益成長,

亞孟。

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美國天主教會要求廢除死刑

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美國天主教司鐸協會(AUSCP)與美國天主教主教團(USCCB)同心協力,要求廢除死刑。7月27日,該司鐸協會主席博諾神父(Bernard Bonnot)在公告中表示,美國司鐸「以祈禱和公開見證」全力支持美國主教團反對死刑的立場。

早前,7月16日,美國主教團在發起反對死刑運動的10週年機會上發表公告指出,「為營造生命文化,必須廢除死刑」。簽署這份公告的是美國主教團正義與人類發展委員會主席溫斯基總主教(Thomas Wenski)和維護生命委員會主席奧馬利樞機(Sean O’Malley)。這兩位神長期許美國能停止「以處死殺人犯來教導不可殺人」,因為「這個暴力惡性循環削弱全人類」。

主教們在公告中引述教宗方濟各今年3月20日致國際反對死刑委員會主席的信函,重申「死刑是不可接受的,它是違反人不可侵犯的生命和人性尊嚴的嚴重罪行」。美國天主教司鐸協會成員在反對死刑方面意見一致:根據該協會今年4月的內部調查,99%的應答者認同該協會理當支持教宗的呼籲和美國主教團的立場。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各致函英國主教: 維護人自始至終的生命

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教宗方濟各在英國舉行生命日的機會上,致函英格蘭和威爾士的主教們,重申必須提升每個人從受孕到自然死亡的生命尊嚴。7月26日主日,英國天主教會將舉行生命日,今年的主題特別獻給即將結束的生命:「滋養生命 , 接受死亡」。此外,生命日也是主教們促進生命運動的項目之一,對英國下議院將於9月11日投票表決關於協助自殺的提案作出回應。一旦通過這提案,成年人絕症病患便可選擇在醫護人員的協助下結束自己的生命。

教宗在信函中稱舉行生命日是一項意義重大的活動,所謂協助自殺是「隱秘的安樂死」。教宗表示:「每個老年人,即使患病或生命到了盡頭,都帶有基督的面容。人的生命始終不可侵犯,沒有一個生命在品質上比另一個生命更重要;沒有必須丟棄的生命。佔主導地位的思想有時作出虛假的同情,認為謀得安樂死是有尊嚴的行為。相反地,必須照顧人,尤其是病痛、脆弱和無自衛能力者。

教宗提到教會以最弱小者,那些被社會丟棄和扔掉的人為優先選擇的對象。

「這些弱小者中,也包括最無自衛能力和最無辜的胎兒,今天有人企圖否認他們的人性尊嚴,好對他們的生命為所欲為,殺死他們,並操縱立法,使得任何人都無法阻止這種行徑。」

教宗表示:「以為消除一個人的生命就能解決問題,這不是進步行為,而是黑手黨行為:出現問題了,我們就把這問題除掉。生育孩子不能視為一項科學上的勝利,不是一項權利,而是需要接納的恩典;不能以拯救其他人的生命為藉口利用人的生命做實驗品,這不是一項科學成果。」

教宗強調:「忠於生命的福音,有時要求人作出勇敢和反潮流的選擇。這選擇在特殊情況下會成為良心異議。這不是有些人認為的“宗教問題,而是科學問題,因為它涉及人的生命;這並非一個現代化問題,因為在古今的思想中,殺人這個詞的意思相同!」

教宗指出:「一個文明社會進步的程度恰恰是以能否守護生命,尤其是最脆弱的生命,能否抵拒傷害生命的各種行徑為準則:墮胎是傷害生命;任由西西里海峽木船上的弟兄死去是傷害生命;死在工作崗位上是傷害生命,因為沒有起碼的安全條件;死於營養不良是傷害生命;恐怖主義、戰爭、暴力是傷害生命;安樂死也是傷害生命。熱愛生命就是始終照顧他人、愛他、滋養並尊重他的超性尊嚴。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

真理路上的足跡

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路是一個選擇,走向…心之所向!

這道路,很多人走過,有伯多祿,有保祿,檢閱他們的往事,細讀他們的血史,信德這個詞,跳出字典的釋義,堅定選擇的意念。

再回看走過這道路的另一人,最歷歷在目的一幕,是1981年5月13日,槍聲之後血濺白袍,你閉目的痛楚,永留心中。有說很多年之後,你寬恕的一個人,獲釋後攜了兩束白玫瑰,放在你墓前,即聖若望保祿二世之墓。犧牲與寬恕這組字,你以生命活出字義。

又在這道路上,走過很多年輕人。約350年前,一個北美原住民的年輕女子Kateri Tekakwitha,以青春的生命,演繹無懼;也想到近日的事,可愛的年青人,肯亞的大學生,看,這是你走在真理路上的足跡…

心啊!是誰啟示這道路,我的主,愛與真理的天主。
衪那裡有永恆的愛。憐我可在真理路上向著祢。

 

文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理

加拿大天主教主教團 對「醫生協助結束生命」的聲明

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2015年2月6日,加拿大最高法院作出裁決,9位大法官一致裁定加拿大現行法例中禁止醫護協助重症病人自殺的規定屬違憲。法院給予國會一年時間草擬法例,容許重症病人尋求醫生協助結束生命。對此,加拿大天主教主教團主席Paul-André Durocher發出以下聲明: [Read more…]