今天的福音收錄了耶穌在離開門徒前的一段說話 – 臨別贈言 – 的其中一段。
耶穌給我們一新命令：彼此相愛。這個「彼此」
這份愛，不以我們的標準，而是以耶穌對我們，對世界的愛作基礎，
其實如果我們能夠愛惜大自然，生態破壞減少，
當然，關愛自然需要我們犧牲一點方便或享受。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們, 以祢對世界的愛去學習愛，好使別人能從我們的言行中認識祢，
來源：天主教關愛自然行動
在今天福音的前幾節，即24至26節，
那麼所謂耶穌的羊，是怎樣的羊呢？ 羊，在我們的傳統文化中，代表著和平、善良、美好、知仁、知義、
古人雖然未有接觸過天主，不過可能因為透過觀察等，
今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」，
讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢使耶穌成為我們的善牧。
來源：天主教關愛自然行動
復活的耶穌第三次顯現，最初門徒們並沒有認出祂，不過，有一位「
一是可能因為出於他的洞察力。伯多祿他們都是專業的漁夫，
的確，面對大自然，即使我們擁有各種科學研究，
第二，這位愛徒也可能因為常把耶穌的言行放在心中或常作默想：
話說回來，雖然門徒們認出了耶穌，
我們也可以嘗試以對萬事萬物的洞察力，及反覆默想聖言，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求聖神賜我們敏銳的觸覺去見證復活的主耶穌，
來源：天主教關愛自然行動
在門徒知道空墳的事的當晚，他們內心想必一定充滿疑惑、迷惘，
復活的耶穌突然的出現，和衪的祝福，徹底改變了當時的氣氛，
在現今疫情、社會甚至世界，都充斥著不穩定的因素，
慈悲的天父，祢的聖子耶穌以復活驅除我們內心的黑暗。
來源：天主教關愛自然行動
每次我們誦唸信經，都宣認我們相信一個死而復活的主——
對耶穌充滿熱愛的瑪利亞瑪達肋納，她是第一個發現空墳的人，
宗徒之長伯多祿是第一個走進空墳的人，看到墳內的情況，
最後是「耶穌的愛徒」，一般被指為若望。
今天我們擁有很多，習慣了物質豐富的生活，
空墳、汗巾和殮布都是一些標記，指向復活的基督。
慈悲的天父，我們今天慶祝你的聖子耶穌，透過復活戰勝了死亡，
來源：天主教關愛自然行動
今天的福音記載了耶穌由最後晚餐，山園祈禱，被捕受審，
耶穌以大地的產物——麵餅和葡萄酒，作為自己的聖體聖血，
大自然，動物或植物也好，或許牠們都沒有為大自然奉獻的意識，
就像耶穌派遣門徒不要帶物資出外傳福音，
今天我們擁有很多，習慣了物質豐富的生活，
就像耶穌在受難過程中如何將自己交托給天主，
慈悲的天父，你為了給我們一個謙遜的榜樣，
來源：天主教關愛自然行動
今天耶穌以兩件具體事件和一個比喻，
透過兩件傷痛的事件，耶穌看重的不是是否因為人犯罪而受罰，
然後在無花果樹的比喻中，除了同樣說明悔改的重要性外，
聯合國，包括許多科學家，同樣向我們發出了警告。
慈悲的天父，感謝祢一再提醒我們悔改的重要性。
來源：天主教關愛自然行動
個人的「經驗」和「努力」，
然後有一個相信應該是門外漢的人，指示他們說：「划到深處去，
這位門外漢耶穌不需要懂得捕魚，祂本身就是萬物的創造者，
然而重點在於「划到深處」。這個「深處」
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，讓我們承認我們作為受造物的有限，
來源：天主教關愛自然行動
今天耶穌在眾人面前鄭重地宣告，依撒意亞先知書所論述的，
這為一切人來說是個莫大的喜訊。窮人、俘虜、
例如精神貧窮的人，即使擁有豐富的物質也未必快樂；
藉著耶穌的宣告，祂承接著依撒意亞先知，甚至整本舊約的話，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，求讓我們打開自己的心，並依靠祢的聖子耶穌基督，
來源：天主教關愛自然行動
天主以有形可見的形態，即耶穌，來到我們中間。
鴿子是和平、友誼、團結和聖潔的象徵，同時也揭示了天主的特質。 在鴿子出現之前，天空出現了一個特別的自然現象——「天開了」。
不過這一切的發生，是要經過領洗、祈禱，再領受聖神。
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，感謝祢能讓我們藉著領洗成為祢的子女，