張心銳神父福音分享-常年期第二十二主日

常年期第二十二主日
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位兄弟姊妹,大家好!

今天是常年期第二十二主日。在福音中,我們看到法利塞人要遵守很多規矩,例如他們回到家後要潔淨自己,就如我們現在的情況,回到家後要清洗雙手,注重個人衛生。法利塞人這樣做不是為個人衛生,而是因為宗教的原因。

在馬爾谷福音中,我們會看到很多細節,例如要沐浴、清潔。其實,更加深入的宗教原因,猶太人覺得他們是天主的選民,其他的民族不是天主的選民,所以他們覺得自己有特別的地位,他們覺得碰到外邦人的東西,自己就會變得不潔,因為外邦人是不潔淨的。如果在很多人的市場中觸碰到外邦人,法利塞人需要沐浴,因為外邦人是不潔的。

說到這裏,我們要看看舊約是否這樣。

舊約個有一個很重要的誡命,就是「愛天主、愛人」,所以絕對不是說舊約只是「守法律」,新約是「愛天主、愛人」,在舊約中天主都邀請我們「愛人、愛主」。但是,法利塞人和經師只是做些外表的事,沒有進入愛人愛主的精神。

回看在耶穌時代,法利塞人所做的事都是一個運動,他們希望把宗教的規矩要求落實在生活中。耶穌在今天的福音去指責這些猶太人,就是告訴當時的人知道,那些法利塞人不是在守法律,而是在做一些外表的事。因此,為教友都是一種提醒,我們身為教友都有很多要求,如參加主日彌撒,辦告解、領受聖體、做善功等等。

在這麼多的規矩和要求中,目的是為了與天父建立「愛的關係」,通過天主我們一起背起耶穌的十字架,為了一切而作出犧牲。所以,我們信仰的要求不是在於我們要做什麼,更重要的是為什麼要這樣做,一切都是為了與天主建立愛的關係,不是完成了某些事,就會心安理得。

或是會有一些兄弟姊妹問:「神父,如果遲到參加主日彌撒,在那一個部份參加才是有效或是沒有效?」「是否張開九摺布後開始聖祭禮?這就代表參加全彌撒?」絕對不是這些事情!我們的信仰應該回到最基礎的,就是我們對天主的愛。當我們遵從信仰的規矩時,不是為了讓我們心安理得,而是說我們對主有沒有一份情和愛。如果為了心安理得,我做了就得到天主祝福,我們不做,天主就會懲罰,絕對不是這樣。

在今天的福音中,耶穌邀請我們問自己:「我們是否一個充滿愛心的人?」既然天主是愛,我們也因着這份愛與天主建立關係。如沒有這個連繫,我們做多事情都沒有意思,最後只是一種因循,一種表面功夫,或者是做給別人看。

讓我們回到自己的內心,去體會天主這份「愛的動力」。因為這份「愛的動力」,我們愛身邊的人、愛自己,愛天主、聆聽衪,我們還愛於天主。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處,擔任中華會省秘書、傳教策勵委員、聖召策勵、會士持續培育專員及聖安多尼會院財務主任。

大自然靈修:常年期第二十二主日【最佳位置】福音經文反省

常年期第二十二主日
【凡高舉自己的,必被貶抑;
凡貶抑自己的,必被高舉。】
(路
14:11
)  

今天的福音像要顛覆人一些常見的價值觀。在這個金錢掛帥,論身份的社會,耶穌竟然鼓勵我們主動放下身段,坐在最後席。不過,有趣的是,當我們被人邀請上前席的時候,會因此格外「光彩」。  

人在大自然這個大宴會中,想要跨過一切受造物,坐上首席的位置。我們不甘心被大自然左右我們,所以人總是想控制一切:動植物的生命、各種資源都在我們手中,有需要便移山填海等。這個情況在工業革命後更見明顯。  

不過這樣的我們,坐在首席將不會長久,因為我們很快就會發現,由始至終我們也要依靠大自然的供養。持續的破壞大地,最終影響著我們的存活。  

如果我們走到山上,俯瞰大地,感到的不是大地在我腳下,而是我們也是在大自然之中;遠眺天際,會感到我們在宇宙中的渺小,也能幫助我們體會造物主的偉大。  

我們受天主委託管理大地(創1:26-28),而不是取代天主。虛心放下自我,學習及實踐體恤大自然和人的需要,這將會讓我們得到天主的讚賞。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,祢的真理就是基督徒應有的價值觀。求祢幫助我們,在俗世中也能夠堅持、心懷謙遜和愛去實踐祢的教導。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十二主日【清澈的心】福音經文反省

常年期第二十二主日 

【不是從人外面進入他內的,能污穢人,而是從人裡面出來的,纔污穢人。】
(谷7:15

本主日法利塞人以梅瑟法律和傳統挑戰耶穌,指出耶穌的門徒用不潔的手吃飯。 而耶穌卻藉此機會更新了「潔淨」的定義:潔淨與否,是要看人自己的思想、言語和行為,最終其實是「人心」的問題,這比外在的行為更加重要,也是耶穌最關心的。

消費主義、丟棄文化等在我們的生活中有意無意地破壞了大自然,這也許有一部份反應了我們的內心。環境問題由開始至今,已有不少人意識到其實是人心靈的問題。是什麼驅使我們享受活在消費主義之中?我們的心靈有否欠缺什麼?

天主的本質是愛,人心要潔淨,需要內心的皈依,以表裡相稱的生活實踐信仰,然後世界就可以走向一個充滿愛的方向。這也許只是理想,不過身為基督徒的我們的確有這個共同目標並願意實行。 「心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。」(瑪5:9)

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,

求祢賜給我們一顆謙卑的心,

不要自滿和忘記初衷,

把信仰生活淪為表面的形式,

反倒影響了我和祢的關係。

求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十二主日

主日福音分享
常年期第二十二主日
「逆流而上的基督徒」
撰文:張心銳神父

各位主內的兄弟姊妹,大家好!

今天是常年期二十二主日,有一次我和我的小學同學分享。這位小學同學從事會計工作,他也是教友,當會計師需要定期為不同的公司進行核數工作。

有一次,他的部門負責人跟他說:「這公司的帳目不需要認真處理,隨便地完成了就算吧,令到那個帳目好看一點。」

我這位同學聽了之後感到詫異,心想:「怎能夠說謊呢? 而且我是一位教友,是要誠實地按真理去生活。耶穌也告訴我們『是就說是,非就說非』。」不過,他需要謀生,而且也正在儲錢準備結婚。

到最後這位同學做了一個簡單的祈禱,然後拿出勇氣跟負責人說:「如果你一定要我說謊,我會決定辭職!」

真的,這位同學最後選擇了辭職,不再做這份工作。

有時候,我們以為信仰只是給我們喜樂、平安,令我們生活一帆風順,不過,不只如此,信仰也要求我們生活和實踐出來。

就像本主日讀經一耶肋米亞先知一樣,他當時被天主揀選成為先知,提醒百姓要信賴天主,不要做一些離開天主的事。可是,到了最後他不被同族的人接受,甚至成為眾人的眼中釘。

在讀經二,聖保祿宗徒致羅馬人書,聖保祿提醒我們不可與此世同化。當然我們知道這個世界,我們身邊的人是我們的兄弟姊妹,不過,當這個世界有一種反對天主的勢力的時候,我們實在需要反抗,要離開。

這些勢力包括什麼? 威權、謊言、自私、貪心、色情,這些都是反對天主的勢力。我們應該要有一份信仰的力量去離開這些邪惡。

到了最後,耶穌在福音中同樣提醒伯多祿:「我這條路是十字架的路,十字架是需要為真理、為天主而犧牲。」

就讓我們祈求上主,幫助我們能像耶穌一樣,走上這條十字架的路。這條十字架的路是不容易的事,很困難的事,會令我們感到擔心,但依靠天主的力量,我們到最後都能夠逆流而上,通過十字架走向耶穌基督的復活。

讓我們一起祈求上主,跟隨耶穌、肖似耶穌、成為耶穌一樣,做一個逆流而上,為真理作證的基督徒!

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-常年期第二十二主日反省

常年期第二十二主日 彌撒

集禱經

全能的天主,你是萬善萬美的主宰,求你激發我們敬愛你的聖名,並加強我們的虔敬之情,使你播種在我們心中的美善,得到滋養,又賴你的照顧,得以保存。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主的話,使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。)
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9

上主,你引誘了我;我讓自己受了你的引誘;你確實比我強,你勝利了。我終日成為笑柄,人人都嘲笑我。因為我每次發言,必得叫喊,必得高呼:「暴虐!破壞!」實在,上主的話,使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。
如果我說:我不再想念他,不再以他的名發言,我就覺得五內如焚,好像有一團烈火,蘊藏在我的骨髓裡;我竭力抑制,亦不可能。──上主的話。

答唱詠 詠 63:2, 3-4, 5-6, 8-9

:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。(詠63:2)
:天主,你是我的天主,我急切尋覓你;我的靈魂渴慕你,我的肉身切望你,有如一塊乾旱涸竭、無水的田地。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:昔日,我曾在聖殿裡瞻仰過你,為看到你的威能,和你的光輝;因為你的慈愛比生命更寶貴,我的唇舌要時常稱頌你。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:我要一生一世讚美你。我要因你名,高舉雙手,向你祈禱。我的靈魂好似飽享了膏脂,我要以歡愉的口唇讚美你。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:你曾作了我的助佑;我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你;你的右手常常扶持我。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。

讀經二(獻上你們的身體,當作生活的祭品。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2

弟兄姊妹們: 我以天主的仁慈,請求你們,獻上你們的身體,當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品:這才是你們合理的敬禮。你們不可與此世同化,反而應以更新的心思,變化自己,為使你們能辨別:什麼是天主的旨意,什麼是善事,什麼是悅樂天主的事,什麼是成全的事    。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:願我們的主耶穌基督的天主,光照我們心靈的眼目,為叫我們認清他的寵召,有什麼希望。(參閱弗 1:17-18)
:亞肋路亞。

福音(誰若願意跟隨我,該棄絕自己。)
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27

那時候,耶穌開始向門徒說明:他必須上耶路撒冷去,要由長老、司祭長和經師手中,受許多痛苦,並將被殺,但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊,諫責耶穌說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上!」耶穌轉身對伯多祿說:「撒旦,退到我後面去!你是我的絆腳石,因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。」於是,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,來跟隨我,因為,誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命。人縱然賺得全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼,作為自己靈魂的代價?「將來,人子要在他父的光榮中,同他的天使降來,那時,他要按照每人的行為,予以賞報。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第二十二主日,敎會邀請我們再三反思;耶穌為我們來說「祂是誰」?我們為什麼要追隨祂?是為追求更多安慰和富貴?我們如何跟隨祂?只是口頭宣講抑或以愛心用行動,為祂作見證,非祂莫屬?

前幾天在平日的福音中,耶穌都以「禍哉」的字眼去形容那些虛偽的法利塞人和經師,他們口是心非,自私自利,以傳統和法律來控制和壓窄別人,卻漠視「什麼是天主的旨意,什麼是善事,什麼是悅樂天主的事,什麼是成全的事!」羅12:2b

今天聖保祿提醒我們「不要被這世俗同化,而應更新我們的心思,改變自己,好能辨認天主的旨意!」羅12:2a 有人或會問:如何更新心思,如何改變自己呢?聖保祿在他的書信中曾經說過:「當我是孩子的時候,說話像孩子,看事像孩子,思想像孩子;幾時我一成了人,就把孩子的事丟棄了!」格前13:11

親愛的諸位,真的,我們需要時常反省,在信仰上我長大了嗎?跟據心理學家分析,小孩子一般都不懂得與人分享所有,更不瞭解什麼是感恩,什麼是被愛,什麼是對或錯?我們是成年人,是嗎?我們也許聽到了很多耶穌的敎訓,問題是,我們在信仰上長大了沒有?

今天的第一篇讀經,先知耶肋米亞不怕生命危險,不懼「日日成為受侮辱和譏笑的原因」耶20:8 他沒有尋求安慰,卻犧牲自我,勇敢為主作見證!福音中,耶穌更告訴門徒和我們,祂將會「受許多痛苦,並將被殺,但第三天要復活。」瑪16:21 我們聽了祂的話語是否會像聖伯多祿一樣說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上」?瑪16:22

很多人都會說:「所有宗教都是導人為善,祈求身心平安」,是嗎?讓我們感謝天父的大愛;祂派遣祂唯一聖子耶穌降生成人,敎導我們如何處事為人,讓我們更好的去愛,與天主和隣人建立親密的關係,最後祂為我們犧牲性命,復活回歸父家!祂告訴我們:「誰若願意跟隨祂,該棄絕自己,背著自己的十字架,來跟隨祂,因為,誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為祂的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命.」參閲瑪16:24-25

的確,耶穌和所有聖人的生命都是為見證天父的慈愛,棄絕自己,服務人羣,那麼我們又如何棄絕自己呢?

話說一群總裁在矽谷開會完畢,他們怱忙登上出租車前往機場,其中一位意外地把瞎女孩售賣蘋果的桌子撞倒,蘋果滿天飛,他並沒有停下幫忙,卻粗魯大聲呼叫:「Jesus, 趕快!我們的航班恐怕來不及了!」那女孩雖看不見,卻知事情不妙,唯有低聲哭泣向耶穌求助!突然一把慈祥和藹的聲音出現:「不用擔心,我來幫你!」之後,他更為她收拾殘局,並抱歉地對她說:「對不起讓你受驚,這裡有五十美元作為有些蘋果損壞的賠償,請你收下!」話畢他便獨自前往機場!正想離開,那瞎女孩低聲問他:「你是耶穌嗎?」她說:「正當我向耶穌祈求時,我聽到有人呼喚耶穌的名字而你又突然出現,你真的是耶穌嗎?」他不知如何應答,之後徐徐離去,心𥚃呈現一片安祥喜悅,腦海中還迴盪著那一句話:「你是耶穌嗎?」

親愛的諸位,我們不是耶穌,但我們可以效法耶穌的行實,捨棄自我,幫助別人!的確,「上主,沒有任何一個神能與你相似,沒有誰的作為能與你的作為相比!」詠86:8

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十二主日

圖片:鹽與光

常年期第二十二主日 彌撒

讀經一(在一切事上,越當謙下,你才能在上主面前,獲得恩寵。)
恭讀德訓篇 3:19-21, 30-31

我兒, 執行你的工作時,應當謙和;這樣,你會比施惠的人,更受人愛戴。你越偉大,在一切事上,越當謙下;這樣,你才能在上主面前,獲得恩寵;因為,只有上主的權能,是偉大的,被謙遜的人所尊崇。驕傲人的創傷,無法醫治,因為罪惡在他們身上,已根深蒂固,而他們卻不自覺。明智者的心,領會寓言;智慧者的心願,是希求熱心的聽眾    。

讀經二(你們走近了熙雍山,和永生天主的城。)
恭讀致希伯來人書 12:18-19, 22-24

弟兄姊妹們:你們並不是走近了那可觸摸的山,那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲,以及說話的聲音。當時,那些聽見的人,都懇求天主,不要再給他們說話。然而,你們卻走近了熙雍山,和永生天主的城、天上的耶路撒冷,走近了千萬天使的盛會,及已登記在天上的首生者的集會,又走近了審判眾人的天主,走近了被成全的義人的靈魂,走近了新約的中保耶穌。

福音(凡高舉自己的,必被貶抑,凡貶抑自己的,必被高舉。)
恭讀聖路加福音 14:1, 7-14

在安息日,耶穌進入一個法利塞人首領的家吃飯;他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人,如何爭坐首席,便對他們講了一個比喻,說:「幾時你被請去赴婚宴,不要坐在首席,怕有比你更尊貴的客人,也被請來,那請你而又請他的主人,要來向你說:請讓座給這位客人!那時,你就要羞愧地退到末座。「你幾時被請,應去坐末座,等那請你的主人,走來給你說:朋友,請上坐吧!那時,你在同席的眾人面前,才有光彩。因為,凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」耶穌也向請他的人說:「幾時你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄弟、親戚,及富有的鄰人,怕他們也要回請你,報答你。你幾時設宴,要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。「這樣,你就有福了,因為他們沒有什麼可報答你;但在義人復活的時候,你必能得到賞報。」

主日福音分享-常年期第二十二主日
撰文:張心銳神父

話說有一個農場, 有兩隻動物:豬和牛, 牠們開始討論彼此的身世,豬對牛說:「看! 人家平常對你都十分稱讚,把你看成勤勞的代表,每天為農夫努力工作,使產物收穫豐富。而你的外表也特別受人仰慕,乳牛的膚色十分美麗,加上有一個鼻環,令人欣羨。相反,每次當人形容我(豬)的時候卻是十分可憐,例如:『豬咁蠢』、『懶瞓豬』, 總是把遲鈍或懶惰與豬拉上關係。」牛便對豬說:「你知道我和你之間最大的分別是甚麼?當我在生時,已經把我擁有的和人類分享; 例如: 乳酪、牛奶;而你總是在死的時候,才把你自己擁有的與人分享,例如豬肉、豬紅。」人生在世應主動與別人分享,這就是謙卑。

謙卑是眾德之王

本主日的讀經環繞著,基督徒最大的德行—謙卑,這德行被聖多瑪斯‧阿奎納稱為「眾德行之王」。中國人對謙卑的德行也有深入的體會,正如蘇軾的名句:「大智若愚,大勇若怯。」人家覺得你謙虛,便認為你是可造之才, 把板斧絕技傳授給你。然而,謙虛不但只在人面前,也應在天主面前。讀經一德訓篇:「我兒,執行你的工作時,應當謙和」……「這樣,你才能在上主面前,獲得恩寵」(德三19 ︱ 20 )。我們不單在人面前貶抑自己, 連在天主面前也應具有謙虛的態度。不過,我們成為謙卑的人,不是出於功利,希望將來比人更為出眾和卓越,而是出自愛。

真謙卑與假謙卑

福音中, 「凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」( 路十四11 ) 耶穌成為我們的模範,就是被人貶抑和輕視,被釘在十字架上。主耶穌紆尊降貴,降生成人,他降生的目的就是希望轉化我們,從人的驕傲和虛妄當中,拯救出來。因此,真正貶抑自己的,就是懂得如何去愛。我們經常對謙卑有一種誤解,認為是逃避負起一些責任,「多做多錯,少做少錯」。在家庭、堂區或團體,懂得卸膊,認為自己不能勝任,就是謙遜的表現。當然我們願意負上一些職務時,需要反省自己的時間和能力。但是,若我們是逃避,就是一種虛假的謙卑。

三項建議

真正的謙卑,就是懂得主動去愛。我們要效法耶穌,成為謙卑的人,讓天主的愛,再次臨現人間。甚至,當我們問候、祝福別人時不被欣賞、理解時, 更是體現主謙卑的良機。以下本人提出三種方法,幫助我們成為謙卑的人:

(一)願意聆聽:凡事不會立刻表達自己的主張,壟斷發言權。他們通常避免說這些話:「你應該這樣做!」、「為何這些你都不懂?」一位願意貶抑自己的人,就是喜歡先聆聽,不顧全自己面子,重視權威,在家庭為人父母, 團體的負責人,甚至是政府官員,尤其重要。

(二)經常微笑:謙卑的人總是虛懷若谷,隨時接受別人的說話,甚至是批評。他們與人相處也不會有太大的壓迫感,經常感到輕鬆,而且面帶笑容。

(三)不斷祈禱:我們願意聆聽, 就懂得聆聽耶穌的聲音;所以經常開放自己,承行天主在日常生活中的旨意, 好像聖母瑪利亞一樣。

本人記得, 剛去世的前輩方廷忠神父(慈幼會士),他為信仰在國內受三十七年的監禁,最後返回香港與會士兄弟團聚,並擔任少懷之家(慈幼會士安老中心) 的主任,也是本人的告解神師。十年前當他九十歲時,為了照顧一位患有腦退化症的神長,避免這位神長誤闖其他會士的房間, 便決定每晚在他房間門口前睡覺,以防他騷擾其他會士休息;有時更要凌晨起床照料他,並維持了一個月。這種聆聽別人,隨時主動服務的犧牲和謙卑精神,值得我們每位效法呢!

讓我們在香港這個非常時期,經常擁有開放的心去聆聽,特別在生命中, 上主容許發生而且是困難的事情,雖然真的令人覺得沮喪。但是,謙卑的人, 總不會抱怨,而且我們更要依賴上主, 繼續人生的奮鬥。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

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