教會透視:中國教會積極響應慈悲禧年

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教會透視: 中國教會陸續開啟慈悲聖門

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教會透視: 中國教會喜迎聖誕

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教會透視: 華人教區紛紛打開慈悲聖門

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教會透視: 中國教會與普世教會一起慶祝慈悲禧年

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教會透視: 第20屆亞太區信仰、生命與家庭國際會議

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中國江西省餘江教區榮休主教曾景牧 – 2015年聖誕賀詞

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「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」(路2:14)

聖誕佳節,天使報喜;和平福音,天父慈悲。

教宗保祿六世告訴我們,如果基督是「我們的和平」,那祂也是「我們的和好」。 [1] 教宗若望保祿二世說:「天主父以祂降生成人聖子的十字架和血,與世界重言和好,組成一個和好了的人類新家庭。」[2]。他指出:「基督整個的使命就是一個和好者的使命。」[3]

今天賜給我們的這個孩子是天父慈悲的具體化—天父開始了祂在基督耶穌內拯救我們的救恩計劃,召請我們進入在基督耶穌內與祂和好的進程。可以說整個救恩史就是天主慈悲在人類歷史中的浮現,是一部天人和好的歷史。

主將修好的職責交給宗徒(參:格後4:18-19),所以,作為你們的牧人,我深感任重而道遠。為此「和好」將是我們今年聖誕賀詞的主題,也是我們在新的一個禮儀年度中的靈修主旋律。

天人的和好,首先是天主的慈悲。因此,和好首先要在生活中不斷的深入體驗天主的慈悲。現教宗方濟各將2015年12月8日(聖母無玷始胎節)至2016年11月20日(基督君王節)定為慈悲禧年。教宗強調「我們需要時刻默觀慈悲的奧跡」[4]。因為我們的得救有賴於天主的慈悲,祂的慈悲是我們喜樂、安寧、和平之源;是天主到來與我們相偕的終極和至高行動。慈悲,也是天主深植在我們良心中的定律,使我們包容、熱愛生命中遇到的所有兄弟姊妹。 [5]他要求我們以生活去成為天主慈悲的有效標記[6],並為我們指出最鮮活的榜樣—耶穌基督。 [7]

其次,重視和好聖事。耶穌向渴望獲得永生的富貴少年嚴肅指出能稱為「善」的只有一個,那就是「天主」自己(參:谷10:17-18)。由於我們的軟弱,我們時常犯罪,「拋棄了其起初的愛德」(參:默2:4),中斷了與天主的友誼。為幫助我們與天主和好,主基督特別為我們建立了和好(告解)聖事。 [8] 我們同時意識到,犯罪既使我們與天主分裂,也損傷了教會,弟兄(姐妹)和自己。我們需要勤領和好聖事,因為它能恢復我們與教會,與弟兄(姐妹)和自身的和諧關係。 [9] 「教會常致力於召喚信友不停地回頭和革新生活。教會也願意教友承認領洗後冒犯天主和弟兄的罪過並真心懺悔,同時努力準備為他們舉行告解聖事。」[10]

真誠的懺悔能促使真正和好的實現,望德的增長則有助於激發真誠的懺悔。在對觀福音中,「懺悔」一詞就是指由於對天主的話和神國展望的影響,而產生的內心改變。 [11] 望德能使我們在和好的道路上保持堅忍不拔。保祿向格林多教友指出現今存在的有信、望、愛三德(參:格前13:13),又為得撒洛尼教友的美好生活感謝讚美天主,在祈禱中紀念他們「因信德所作的工作,因愛德所受的勞苦和因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。」(參:得前1:2-3)

第四,我們要緊記,天主的恩許是為了所有的人的。亞巴郎蒙召是為使萬民因他而蒙祝福(參:創12:3),宗徒之長聖伯多祿更是直接指出「這恩許是為了你們和你們的子女,以及一切遠方的人,因為都是我們的上主天主所召喚的。」(宗2:39)傳播和平的喜訊是每個基督徒的神聖使命。 [12] 保祿說是基督的愛催迫著他去傳報和平的喜訊(參:格後5:14),他說「我若傳福音,原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事;我若不傳福音,我就有禍了。」(格前9:16) 現教宗方濟各著重提醒我們—我們需要以更親切的方式,向當代男女講論天主。 [13] 他說「福傳者絕不能像剛奔喪回來般的樣貌!讓我們找回並加深我們的傳教熱情,即『傳播福音的愉快及喜樂……』」[14] 為此我們要學習向基督敞開我們的心門,因為只有與基督相遇,得到天主慈悲,與天主和好的人,他們的心靈和生命才會充滿來自上天的喜樂。 [15] 讓我們牢記:「生命因給予而成長,因自我封閉和貪圖逸樂而萎靡。的確,活得精彩的人,是那些把安穩留在岸邊,把生命通傳他人,並以此為使命而感到振奮的人。」[16] 帶著喜樂與人分享和好的喜訊,一如當年的天使奏樂高歌向世界傳報和平的綸音是天主對我們的旨意。

最後,讓我們尋求寬恕。基督的寬恕讓我們總能重獲和好的喜樂。祂也要求我們同樣的在兄弟姐妹之間尋求彼此的寬恕[17](參: 瑪18:21-22;谷6:12等)。 2007年5月27日,時任教宗本篤十六世在他寫給中國教會的信中,步武他的前任若望保祿二世呼籲中國教會寬恕、共融。他提醒我們因信德道理和愛德原因造成的教會衝突和撕裂一直存在教會中,不過教宗要求我們—要以被釘死而又復活了的耶穌之名煉淨回憶、寬恕曾加害我們的人、忘掉所受的委屈,放棄由艱難困苦中形成的個人的立場和見解。 [18] 他說:「教會的歷史告訴我們,真正的共融必經艱苦掙扎地修和才能達成。」[19] 現教宗以驚訝的口氣反問我們:「為何我們這麼難容忍他人的缺點?難道我們忘了耶穌承擔了我們的一切罪責?」[20]

在新的一個禮儀年度中,願我們以各式的方式、方法來響應聖誕「和好」的邀請,因為「和好」正是天主對世界的慈悲,它既彰顯了天主的光榮,又帶給了我們平安與幸福。正如聖保祿宗徒所說:「我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好,也必藉著祂而歡躍於天主。」(參:羅5:11)

 

曾景牧

江西省餘江教區榮休主教

2015年10月20日 [Read more…]

教會透視: 江蘇南京教區舉行青陽聖母像祝聖彌撒

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教宗: 我渴望一個給予理解、陪伴和愛撫的教會

「我夢想一個親近子民、不貪圖權力,勇於接受聖神引領的意大利教會」。教宗方濟各11月10日在第五屆意大利全國教務大會上如此表示。

當天上午,教宗在普拉托的牧靈訪問結束後,乘直升機抵達佛羅倫薩「路易吉·里多爾菲」體育場,受到當地總主教和政府官員的歡迎。之後,教宗乘車來到聖若翰洗禮大殿,在佛羅倫薩城市旌旗的飄舞和古號的奏樂下參觀了聖堂,並瞻仰馬克·夏卡爾所繪的《白苦像》。這幅聖像原本在佛羅倫薩斯特羅奇宮(Palazzo Strozzi)展出。隨後,教宗步行來到與洗禮堂相鄰的聖母百花主教座堂,面對參加第五屆意大利全國教務大會的2500名與會者,發表了長篇主題講話。

教宗首先從主教座堂內所繪的「公審判」壁畫談起。教宗說,天主派遣祂的聖子來,並不是為了譴責世界,而是為了藉著聖子使世界得救。我們也蒙召自謙自卑,「空虛自己」,像十字架上的主耶穌那樣。若不然,「我們將絲毫不能理解基督的人文主義;我們的言談或許精彩、博學、文雅,卻不是信德的言論,而是空洞的響聲」。

教宗進而談到「耶穌基督內的新人文主義」,也就是聖保祿宗徒向斐理伯人所說的「基督耶穌所懷有的心情」(斐二5)。教宗指出其中的三種心情:謙卑、無私和真福。教宗解釋說,第一種心情要求我們別「貪圖保住自己的榮耀、身份和影響力」。我們要有顆無私之心,因為「我們的心靈若是富裕的,若過於自滿,就不再有天主的位置」。因此,我們不要自我封閉,停留在「那給予我們虛假保護的結構中,那將我們變為不義判官的法規中,以及讓我們感到心安的習慣中」。

教宗繼續說:「我們的責任是努力把這個世界變成一個更美好的地方,並為之奮鬥。我們的信德因著聖神的推動力而革新。因此,我們應該順從這股推動力,好能走出自我,成為符合耶穌福音精神的人」。

關於「真福的心情」教宗表示,「基督徒是有福的,因為他擁有福音的喜樂。主耶穌藉著真福八端為我們指明道路。我們人類若走真福的道路,就能抵達最人性和神聖的真幸福」。教宗也強調,對於偉大的聖人而言,走真福之路也意味著遭受「屈辱和貧困」。

教宗然後勉勵與會者,指明教會不可貪圖權力,卻要由聖神來指引;牧人永遠不能與子民脫節,並且要勇敢地與眾人對話。關於牧人和羊群的關係,教宗特別舉例說道:「最近我閱讀了一位主教的故事。有一次,他在高峰時段乘坐地鐵,車廂裡人多得使他不知道應該把手扶在哪裡。他被擠得東倒西歪,不得不靠在他人身上,好使自己不跌倒。這時他明白了,能讓一個主教站穩腳的,除了祈禱之外就是他的子民。任何事、任何人都奪不走你們得到子民支持時所獲得的喜悅」。

教宗特別向青年人說了一番鼓勵的話:「我們不要害怕對話,相反地,正是討論與批評才能幫助我們保持神學,不使它變為意識形態」。你們還要牢記,「最佳的對話方式不是說話和討論,而是一同做某件事,一同建設和實現計劃。不是單獨做,光在天主教徒的圈子裡做,而是與每位善心人士合作。我勉勵你們做意大利的建設者,為更美好的意大利貢獻心力。不要從陽台上看生活,而要落實行動,在社會和政治對話中有所作為。你們的信仰的雙手應當伸向天空,但其前提條件是它們所建造的城市必須建立在以天主之愛為本的關係上。這樣,你們就能自由地接受今日挑戰,經歷改革與變遷。」

最後,教宗對意大利教會提出了他的冀望:「我喜歡一個不只是安分守己的意大利教會,總是與被丟棄、被遺忘和不完美的人走得越來越近。我渴望一個喜歡擁有母親面容,能夠給予理解、陪伴和愛撫的教會。你們也要夢想這樣的教會,並且要相信她,自由地更新她」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

2015/10/30 教會透視: 溫州聖保祿主教座堂修繕超過十年還沒完工

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