教宗方濟各3月4日批准了關於管理真福和聖人列品案的財政新規則，同時廢除了先前聖若望保祿二世教宗於1983年批准的有關規定。新規則從今年3月4日起試行3年。

冊封聖人部3月10日公布了教宗方濟各批准的新規則，指出真福和聖人列品案因其複雜性，需要付出大量的工作和經費。現在，封聖部意欲使有關的財務更加透明、清澈及到位，讓列聖品案的提案人和相關教區主教更多地參與。

列聖品案是整個教會的一項公益，它一旦進入教廷審核的階段，除了提案人提供捐助外，聖座應負責所需經費，監督有關的酬金及費用是否適度，使列聖品案件的進行能暢通無阻。

列聖品案提案人應建立一個財務基金，支付所需費用。這個基金由個人和團體捐助，並因特殊性質，被視為「熱心事業基金」。基金管理人必須嚴格遵守捐助者的意向，定期更新賬目，每年制定預算，將之呈交給提案人以便獲得批准，同時也要將預算副本寄送給列聖品案申請人。

若提案人意欲將基金用於其它目的，即使是其中的一部分，也必須獲得聖座封聖部的准許。此外，若提案人收到列品案的預算並及時予以批准後，應將副本呈交給有關當局以便接受監督。若參與列聖品案的有關各方在財政管理上沒有履行職責或濫用職權，封聖部便有權執行紀律。

在舉行了冊封真福或封聖典禮之後，基金管理人應彙報財物管理總況以求獲得通過。封聖之後，若有剩餘基金，封聖部將以教廷的名義予以支配，同時會考慮提案人對使用這筆基金所提出的要求。在履行了上述規定後，列聖品基金和申請案便結束存在。

教廷冊封聖人部的新規則最後表示，在封聖部内已設立了一個「團結互助基金」，以列聖品提案人或任何其它來源的奉獻來維持。在一個進入聖座審批階段的列聖品案確實難以支付費用的情況下，提案人可以通過正常途徑向封聖部申請援助。不過，在提出申請前應先核實自己基金的財經狀況，確定不會再得到其它的援助金。在這種情況下，封聖部將酌情考慮。

來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS

二月三日：聖巴拉斯 主教殉道 任選紀念日
【臺新譯：聖樂修】
Optional Memorial of St. Blaise, Bishop and Martyr

聖巴拉斯（St. Blaise 或 St. Blase）是亞美尼亞之撒巴斯城（Sebaste in Armenia）一名出色的醫生，後來被揀選為主教，然後積極治療人的心靈。因他的神聖，人們蜂擁而至，求他施行奇蹟治療他們身體及心靈的疾病。316年，政府下令處死基督徒。根據傳聞，聖巴拉斯被帶往監禁路途中，一名母親帶著她一名被魚骨卡在喉嚨、快要死亡的兒子，求他醫治他。怎料當母親把兒子放在聖人的腳時，孩子即時痊癒。之後，聖巴拉斯被帶到監獄審問後，被鞭打及吊頸而死。

因為這傳聞，很多有咽喉病的人有會求聖巴拉斯的轉禱。他成為了咽喉病人的主保聖人。中世紀時，他的敬禮傳遍歐洲大陸。他的主要聖髑現存放在克羅地亞杜布羅夫尼克（Dubrovnik）以他命名的教堂中，聖人也是該古城的主保。

西方堂區通常會在聖祭禮前或彌撒後，舉行祝福咽喉禮（Blessing of the throats）。司鐸（也可是執事或平信徒）手持兩支長形蠟燭，教友像領聖體般逐一上前，讓神父用交叉的蠟燭叉在咽喉上。這兩蠟燭並不會燃點，通常用一條紅色絲帶在中間扎著（讓它們能成交叉形狀），紅色是代表聖巴拉斯的殉道；蠟燭也可卷成「Y」形。這些蠟燭是在前一天獻主節中祝福的。神父為每人誦念這禱詞：「藉著殉道主教聖巴拉斯的轉禱，讓天主免除你所有咽喉及其他疾病。因父、及子、及聖神之名。」神父念禱詞時，另外一隻手可劃十字聖號作降福。

集禱經：上主，求你俯聽我們懇切的祈禱：使我們靠殉道聖人巴拉斯的代禱，今生平安度日，來世獲享永福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。阿們。

撰文：Gabriel Chow

一月廿九日：聖福若瑟 司鐸 紀念日【臺灣、香港】
Memorial of St. Joseph Freinademetz, Priest (Taiwan, Hong Kong)

聖福若瑟（1852-1908年），是一位聖言會司鐸、來華傳教士、天主教會精修聖人，堪稱「魯南傳教區之父」。

福若瑟1852年4月15日生於奧地利帝國提羅爾省沃野村（今意大利境內的Badia）的一個虔誠公教家庭，共有九名兄弟姊妹。他自幼便希望能成為神父，23歲時終於如願以償，1875年7月25日晉鐸，初時任職任副本堂神父。三年後，他遇見了楊生神父（Arnold Janssen），聖言會之創辦者，深受他們的傳教熱誠感動。獲得主教及父母的批准後，1878年加入聖言會，成為首批聖言會傳教士，前往中國傳教。

1879年4月德國籍安治泰（Fr. John Baptist Anzer）神父及福若瑟到達香港後，學習中文，於西貢對岸的小島鹽田仔服務，與米蘭外方傳教會（1926年易名「宗座外方傳教會」）的神父一起從事傳教工作。鹽田仔全體居民已於1875年受洗，1879年居民捐贈地方給教會興建教堂。（這就是於1890年完成的聖若瑟堂。鹽田仔聖若瑟堂是香港教區為慈悲禧年訂立的其中一個朝聖地。）鹽田仔現今保存著福若瑟當年在島上居住時的房子的殘餘。

1880年，安治泰先前往山東，翌年福若瑟也到達山東南部陽穀縣坡里莊。當時該省有1200萬人口，但只有158名教徒。福若瑟特別專注為平信徒及司鐸的教育工作，他更用中文寫了一本要理書籍，對傳教作出了巨大作用。由於他們的出色傳教成果，教宗於1885年成立山東南境代牧區，託付聖言會負責，並揀選了安治泰作為首任主教。（代牧區1903年易名兖州府代牧區，1946年升格為兖州教區。）聖人在這地區傳教27年，「不辭辛苦，克盡職守，穿中式的長袍馬褂，留着辮子，吃中國鄉下人簡單的食物，靠雙腿步行，在27年內，走遍面積七萬多平方公里，人口接近一千萬的魯南教區，熱切的到處講道、探訪，施行聖事」（維基百科）。最後因服務病人而感染傷寒，1908年1月28日在濟寧城北逝世。他被葬於戴家庄苦路第十二處下。他被召回天父懷抱時，省內已經有20萬教徒。

福神父說：「愛是教外人所懂得的唯一外國語言」。他在家信中寫道：「我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其它的心愿，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。」韓寧鎬主教說：「愛是福神父成功的秘訣，愛產生愛。」

1975年10月10日教宗保祿六世宣布福若瑟及聖言會會祖楊生為真福，兩人更獲教宗若望保祿二世於2003年10月5日冊封為聖人。聖福若瑟成為中華教會122名聖人中，唯一一位非殉道聖人。中華教會每年於1月29日慶祝聖福若瑟紀念日。

聖福若瑟，為我等祈！

集禱經：天主，聖福若瑟在聖神感召下，曾向中國人民傳播福音，求你因聖人的轉求，使萬民真正認識救主基督，並能忠信地追隨他。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。阿們。

撰文：Gabriel Chow