6月11日:亞美尼亞的聖馬洛陽總主教殉道紀念日

亞美尼亞的聖馬洛陽總主教(Ignatius Choukrallah Maloyan)1869年生於現今土耳其的馬爾丁城,1896年在黎巴嫩晉鐸。他被派往埃及亞歷山大,用阿拉伯語和土耳其語講道,因此遠近馳名。他致力於堂區的牧靈和聖經研究工作。1911年,他參加亞美尼亞主教們在羅馬舉行的教務會議時,當選為馬爾丁的總主教。

1914年6月28日薩拉熱窩事件發生後,土耳其準備參戰,因此強制徵兵,同時發生了針對基督徒,尤其是亞美尼亞人的欺壓事件。1915年6月3日基督聖體聖血節,馬洛陽總主教與13位司鐸及其他600多名基督徒一起被捕。他們拒絕否認自己的信仰,並於6月11日全部被處決。

2001年10月7日,教宗若望保祿二世冊封馬洛陽總主教為真福。2025年10月19日,教宗良十四世冊封他為聖人。6月11日是聖馬洛陽總主教殉道紀念日。

來源:梵蒂岡新聞網

向聖依納爵.馬洛揚祈禱文

聖依納爵.馬洛揚,
教會忠信的牧者、勇敢的信仰殉道者,
你曾經歷苦難、囚禁與殉道的考驗,

求你教導我在困難中保持忍耐,
在希望中堅定不移,
在試煉中忠於信仰,
使我永不放棄對基督的信德,
而能如你一樣,
以生命活出並見證耶穌基督。

求你為我轉求,
在我的人生旅途中扶持我,
使我有朝一日也能堪當
與你一同分享天上的光榮。

亞孟。

天主經、聖母經(三遍)、聖三光榮經 

Prayer to Saint Ignatius Maloyan

O Saint Ignatius Maloyan,
faithful shepherd of the Church and courageous martyr of the faith,
you who have known suffering, prison, and martyrdom,
teach me patience in difficulties, steadfastness in hope,
and faithfulness in trials,

so that I may never renounce my faith in Christ,
but live and bear witness to Jesus as you did.
Intercede for me and support me on the paths of life,
so that one day I may be worthy
to share with you the glory of Heaven.
Amen.

Our Father…
Hail Mary… (3 times)
Glory be to the Father…

2027年首爾普世青年節公布五位主保聖人

2027年首爾普世青年節籌備委員會(以下簡稱LOC)透過新聞稿公布了本屆大會的五位主保聖人。籌委會表示,這些聖人「將成為青年信仰生活的榜樣,並透過他們的生命與靈修,引導青年在信仰中成長」。

五位主保聖人如下:

  • 聖若望保祿二世教宗(1920–2005年):普世青年節的創立者,以特別關注青年、家庭及人類生命尊嚴而廣為人知。
  • 聖金大建安德肋司鐸及同伴殉道者(1821–1846年):聖金大建安德肋是韓國首位天主教司鐸,以年輕殉道者的身份,成為信德與勇氣的象徵。
  • 聖方濟加沙勿略加布里尼修女(1850–1917年):終生致力照顧移民與窮人,以傳教熱忱著稱。
  • 聖若瑟芬‧柏姬達修女(1869–1947年):曾歷經奴隸生活,後來獲得自由並成為修女,她的一生見證了苦難中轉化而來的希望、自由與信仰。
  • 聖卡洛.阿庫蒂斯(1991–2006年):在數碼時代中為信仰作證的青年聖人,被視為數碼福傳的典範。

主保聖人祈禱文

主保聖人的遴選工作始於2024年底,當時向全國青年及青少年牧民工作者、教育工作者進行問卷調查,之後再經由LOC的候選人審核及最終選定程序完成。

根據新聞稿,在選定主保聖人後,一群青年義工花了兩個月時間深入研究五位聖人的生命與靈修。他們透過討論與共同反思,撰寫主保聖人祈禱文及設計象徵標誌,藉此呈現每位聖人對當代青年的獨特見證。

法雷爾樞機:「聖德並非遙不可及的理想」

教廷平信徒、家庭與生命部部長凱文.若瑟.法雷爾樞機表示:「主保聖人在每一屆普世青年節的準備工作中,都扮演著核心角色。」

法雷爾樞機指出,主保聖人「邀請青年、教育者與牧民工作者反思天主召叫的恩賜,無論是聖洗聖事、司鐸聖召、奉獻生活或婚姻的召叫,並鼓勵他們如下一屆普世青年節主題所提醒的那樣,勇敢而慷慨地跟隨已戰勝世界的基督。」

他亦期望,主保聖人的見證能特別鼓舞那些身處困難與迫害地區的青年,使他們明白聖德「不是遙遠未來的理想,而是我們今日必須回應的召叫」。

首爾總主教鄭淳澤總主教:「與聖人建立深厚的靈性連結」

2027年首爾普世青年節籌備委員會主席、首爾總主教鄭淳澤伯多祿總主教表示:「這些主保聖人跨越不同大洲與世代,為今日青年在現實生活中活出信仰,提供了具體可行的道路。」

鄭總主教並表示,希望青年能與這些主保聖人建立深厚的靈性聯繫。

你最像哪一位聖人?

LOC正透過2027年首爾普世青年節官方網站及社交媒體平台,推出介紹主保聖人生命與靈修的多元內容與活動,幫助青年更深入認識他們的見證。

其中,特別推出名為「尋找我的WYD主保聖人!」的互動測驗,以性格測試與訪談問答形式進行。參加者只需回答選擇題,便可發現自己與五位主保聖人中哪一位最相似。

普世青年節官方網頁

圖片:facebook.com/worldyouthday

來源:梵蒂岡新聞網 / wydseoul.org

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

「聖若瑟四夢」教材影片【廣東話】

聖若瑟是個沈默但實幹的父親,福音中的聖若瑟並沒有任何對白,不過,「聖若瑟四夢」是瞭解聖若瑟的主要線索。 澳門教區教理培育委員會根據福音的內容,製作四條「聖若瑟四夢」教材影片,並鼓勵家長及老師們,根據各夢境的福音章節,與孩童及學生們一起打開聖經,細讀或細聽聖言,再加以討論,來分享在聖若瑟身上看到的美德。

夢境一﹕天使叫若瑟娶瑪利亞為妻(瑪1:18-25)

耶穌基督的誕生是這樣的:衪的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。 她要生一個兒子, 你要給衪起名叫耶穌,因為衪要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話: 「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱衪的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。 若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子; 若瑟雖然沒認識她,她就生了一個兒子,給衪起名叫耶穌。

夢境二﹕天使指示若瑟帶聖家逃往埃及(瑪2:13-15)

為了避開黑落德王對耶穌的威脅,聖若瑟按照天使的啟示千里迢迢帶著聖家逃往埃及,無容置疑過程中必定遇到不少困難。透過觀賞聖若瑟的第二個夢境,從中討論一下,聖家會遇到哪些難題,因著聖若瑟的哪些美德能把問題迎刃而解。

夢境三﹕黑落德死了,天使啟示若瑟帶聖家返回以色列(瑪2:19-21)

黑落德王死後,聖若瑟因著對主的服從,徒步舉家南下後,又再北上,所有起居飲食都要重新張羅。透過觀賞聖若瑟的第三個夢境影片,從中討論一下,聖若瑟會如何拆解當中的困境?生活中我們遇到瓶頸狀態時,如何效法聖若瑟去面對挑戰。

夢境四﹕天使指示若瑟退到加里肋亞 (瑪2:22-23)

作為聖家的帶領者,若瑟知道新繼任的猶太王阿爾赫勞是兇殘的人,為了保護一家,馬上按照夢中的啟示,退到加里肋亞省。聖經中,聖若瑟完全沒有對白,透過觀賞聖若瑟的第一、第二、第三及第四個夢境的影片內容,從聖若瑟所遇到的突發情況,以及他所作出的即時行動,討論並總結一下,聖若瑟身上的各項特質,並在生活中學習、效法當中的美德。

來源:澳門教區教理培育委員會

亞西西的聖方濟遺骸將於2月22日起供人瞻仰

圖片:Vatican Media

在不確定性、社會緊張局勢以及尋找生命意義的時期,聖方濟的遺骸將於2月22日至3月22日在亞西西聖方濟大殿下層聖堂供人瞻仰。這是一項超越了敬禮層面的大事。為天主教會來說,這是靈性意義深遠的時刻;對信眾而言,這是與深受愛戴和廣為人知的聖人的鮮活記憶具體相遇的契機。

屆時,預計將有37萬人來到方濟各大家庭的中心、亞西西城,每天約有1萬5千至1萬8千人。聖人的遺骸展示旨在更新歷史、信仰和團體之間的深厚關係,向當代世界再次提出和平、友愛及簡樸的訊息。

談到聖方濟遺骸展示的靈修和牧靈意義,亞西西方濟各住院會傳播辦公室主任切薩雷奧(Giulio Cesareo)神父向梵蒂岡新聞網講述說,「我們選擇用《若望福音》十二章24節來詮釋。當時,耶穌談論自己,說:『一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,才結出許多子粒來。』現在,聖方濟真的是這粒種子,他以耶穌的方式、聖人的方式、殉道者的方式,或許所有善心人士的方式,每天奉獻自己的生命。奉獻自己的人鞠躬盡瘁、死而後已,但這會帶來果實。」

至於人們為何尋找聖方濟,切薩雷奧神父說:「我相信,人們尋找他因為他本身按照福音生活,在他內我們看到福音一旦被接受,為世界、為人們、為個人和團體就是美好的消息。這是吸引人的地方。」

切薩雷奧神父提到聖方濟訊息的現實意義時說:「方濟生活的時代沒有比我們好到哪裡去。當時有宗教戰爭、嚴重衝突和家族世仇,也有很多不公不義。但他給我們傳遞了一個很好的訊息:如果一個人真的接受福音,他就會在自己周圍譜寫新篇章,在自己的周圍建立新關係。」

神父最後表示:「一個接受福音的人雖然不能改變世界,但在其周圍的事物是產生變化的。八個世紀以來,方濟各繼續觸動人心。」  

來源:梵蒂岡新聞網

《羅馬禮儀通用日曆》:聖紐曼紀念日為10月9日

圖片:Vatican Media

教宗良十四世決定將教會聖師聖紐曼樞機的名字列入《羅馬禮儀通用日曆》中,並確立10月9日為其自由紀念日;正是在這一天,這位聖人從英國聖公會皈依了天主教會。相關法令由教廷禮儀及聖事部部長羅赫(Arthur Roche)樞機及該部秘書長維奧拉(Vittorio Francesco Viola)總主教於2025年11月9日拉特朗大殿奉獻日簽署,2026年2月3日頒布。

法令中指出,這一新的紀念日要添加到所有的教會年曆、彌撒慶典禮儀和時辰祈禱禮儀書中,以及隨該法令一起公布的拉丁文禮儀經文應交由各地主教團翻譯、通過。在聖座禮儀及聖事部確認後,各地主教團將予以公布。

該法令首先強調,「天主的恩寵溫柔之光為照耀萬民而來到世上,並引領若望·亨利·紐曼在天主教會內找到平安」。接著,法令中引用紐曼的話,「天主創造了我,是為了讓我為祂完成一項特定的服務。我參與這個偉大的工程;我是鏈條中的一環,是人與人之間的紐帶。祂創造我,不是毫無價值的」。

紐曼樞機在他漫長的一生中,「在其蒙召的使命上不知疲倦,履行知識研究、宣講和教導的使命,此外也致力於服務窮人和弱勢群體」。法令指出,他活躍的思維「在神學和教會學方面留下了極其重要、不朽的作品」。紐曼樞機不斷努力「從幽暗和形象中走出,邁向真理的圓滿,這使他成為每一位復活基督的門徒的典範」。由於對旅途中的教會而言,若望·亨利·紐曼是「公認的亮光」,該法令確定紐曼理所應當能與其他教會聖師一起寫入《羅馬禮儀通用日曆》中。

這位19世紀的聖人原本是英國聖公會牧師,他在1845年皈依天主教後,於1847年5月30日,在傳信公學被祝聖為天主教神父。1879年5月12日,良十三世教宗擢升他為樞機。2010年9月19日,本篤十六世教宗宣布他為真福,2019年10月13日,方濟各教宗冊封他為聖人。2025年11月1日,教宗良十四世宣布他為普世教會的聖師,與阿奎納的聖多瑪斯並列為教會教育使命的主保。

來源:梵蒂岡新聞網

更多聖紐曼資訊

紀念聖方濟逝世800週年:教宗宣布2026年1月10日至2027年1月10日為「聖方濟年」

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】小兄弟會(方濟會)懷著喜悅的心情在其官方網站宣布一項法令的頒布:為紀念亞西西的聖方濟逝世八百週年,特別設立一個聖方濟禧年。

按此閱覽法令全文【中文】

Decree in English

教宗良十四世已規定,自2026年1月10日至2027年1月10日,整個教會將慶祝這一「聖方濟年」。在此期間,邀請所有基督信友效法這位亞西西的聖人,成為聖善生活的典範,以及恆常而堅定的和平見證者。宗座赦罪院按照慣常條件,向虔誠參與這一特殊禧年慶典的信友,頒賜全大赦。此一特別禧年,亦可視為2025年常規禧年的理想延續。

本禧年特別向方濟大家庭的成員發出邀請,包括第一、第二及第三會的在俗與修會成員,以及遵循或受聖方濟會規與靈修精神啟發的所有男女獻身生活會和使徒生活團的會士,以及公立和私立善會的會員。然而,這一特殊禧年的恩寵亦同樣開放給所有信友。

在這個慶祝方濟精神八百年傳承、邁向高峰的時刻,我們誠摯邀請所有信友積極參與這個非凡的禧年。願聖方濟光輝的榜樣——他甘願貧窮與謙卑,好能在世上成為真正的「另一位基督(alter Christus)」——啟發我們的心靈,使我們以真誠的基督徒愛德對待近人,並由衷渴望民族之間的和諧與和平。讓我們追隨亞西西貧窮者(Il Poverello)的足跡,把在聖年中使我們成為朝聖者的希望,轉化為具體而有效的愛德熱忱。願這聖方濟年成為我們每一位在當代世界中成聖與作福音見證的天賜良機,為光榮天主,並造福整個教會。

獲得大赦的條件

(可為自己,或以代禱方式惠及已亡者)

宗座聖赦院遵照與教宗一致的意願頒布本法令,藉此宣告:在聖方濟年內,按照通常的條件(告解聖事、聖體共融,以及為教宗的意向祈禱)恩賜全大赦。此大赦也可以為在煉獄中的靈魂懇求的形式來應用。

1) 會員

  • 方濟家庭第一、第二、正規與在俗第三會的成員;
  • 奉獻生活會、使徒生活會,以及遵守聖方濟會規或受其神修所啓發、或以任何形 式延續其神恩的公開或私下的男女信友組織;

2) 一般所有信徒

  • 凡懷着脫離罪惡的精神,在方濟年內以朝聖的方式到訪任何方濟會會院的聖堂,或在世上任何以聖方濟為名,或以任何原因與聖方濟關聯的朝拜的地方,而在該地虔敬地按照禧年的禮節,或至少以一段適當的時間虔誠默想,並向天主祈禱,好能跟隨聖方濟的榜樣,以激起基督徒向鄰人的愛德,以及真實渴望人們心中的和諧及平安;再誦念天主經、信經,及呼求真福童貞瑪利亞、亞西西的聖方濟、聖佳蘭,及方濟家庭的所有聖人。
  • 長者、病患者、及其照顧者,及所有因嚴重原因未能離開家園的人,只要他們離棄任何的罪惡、願意盡快滿全三個通常條件、精神上參與聖方濟年的禧年慶祝,並向慈悲的天主奉 獻自己生命的痛苦或苦難,也能獲能全大赦。

來源:小兄弟會(方濟會)官方網站小兄弟會中華之后會省

相關資訊:
紀念聖方濟逝世800週年:
教宗良十四世致函方濟會大家庭各總會長

教宗良十四世:教會聖師聖紐曼樞機是新世代的光芒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月1日,教宗良十四世於諸聖節在聖伯多祿廣場主持彌撒聖祭,宣布聖紐曼樞機為教會聖師。教宗強調,他的遺產在於培育人,使他們能在圓滿的尊嚴中,如星辰般閃耀光輝。

以下是教宗講道全文:

在這諸聖節隆重慶日,我們滿懷喜悅地宣佈,將聖若望‧亨利‧紐曼(Saint John Henry Newman)列入教會聖師(Doctor of the Church)之列。同時,值此教育界禧年之際,我們也宣佈他與聖多瑪斯‧阿奎納(Saint Thomas Aquinas)同為教會教育使命的主保。

聖紐曼的卓越靈性與文化風範,必將激勵新一代的男女信友,那些心靈渴慕無限真理,並願以研究與知識為途徑、踏上追求超越之旅的人們。

正如古人所言:“Per aspera ad astra” — 「穿越艱辛而達於群星」。願這精神常成為我們信仰與智慧之路上的光明指引。

聖人們的生活教導我們:即使身處現今世界的複雜境況中,我們仍能懷著熱誠生活,而不忽略那宗徒的使命——「在世人中你們應放光明, 有如字宙間的明星」(斐理伯書2:15)。值此隆重時刻,我願向所有教師與教育機構致以勉勵:「今天,請在世界中閃耀如星!」以真誠的奉獻,在共同尋求真理的旅程中作出見證,並以慷慨與正直的心,將真理分享給他人。的確,你們正藉著對青年的服務,特別是對貧困者的關懷,以及你們每日的生活見證,彰顯出那永恆的真理:「基督徒的愛是先知性的 — 它能行奇蹟。」(宗座勸諭《我愛了你》(Dilexi Te),第120號)

禧年是一場希望的朝聖之旅,而在廣大的教育領域中工作的各位,深知「希望」是多麼不可或缺的種子!當我思考學校與大學時,我將它們視為先知性的實驗室,在那裡,希望被體驗、被討論、並不斷被培養與激勵。

這正是今日福音中所宣告的真福八端的意義。真福八端帶來了對現實全新的詮釋,它們既是道路,也是師傅耶穌的訊息。乍看之下,要稱那些貧窮的人、渴慕正義的人、受迫害的人或締造和平的人為「有福的」,似乎是不可能的。然而,在天主的國度中,凡世俗理性認為難以理解的事,卻因著天國的臨在而充滿了意義與光明。在聖人身上,我們看見這天國臨近,並在我們中間彰顯其臨在。

聖瑪竇正確地把真福八端呈現為一項教導,他描繪耶穌為一位師傅,將一種新的看待世界的觀點傳遞給人,而這觀點亦反映在祂自身的生命旅程之中。然而,真福八端不僅僅是另一種教導;它們是至高無上的教導。同樣地,主耶穌也不僅是眾多師者之一,祂是至高無上的師傅,更是完美的教育者。我們是祂的門徒,身處祂的「學校」之中;在祂的生活與祂所走過的道路中,我們學會發現一個意義的地平線,能夠照亮一切知識的形式。

願我們的學校與大學永遠成為傾聽福音、實踐福音的地方!

面對當今的挑戰,我們有時會覺得這些超出了我們的能力範圍,但事實並非如此。讓我們不要讓悲觀主義打敗我們!我想起我親愛的前任教宗方濟各在「文化與教育部第一次全體大會」講話中所強調的:我們必須同心協力,使人類從虛無主義的黑暗包圍中獲得自由。虛無主義或許是當代文化中最危險的疾病,因為它威脅要「抹去」希望。

這種關於黑暗的提及,也呼應了聖若望‧亨利‧紐曼最為人熟知的作品之一 — 聖歌《慈光引領》。在這篇美麗的禱詞中,我們體會到自己仍遠離家園,腳步不穩,前路不明。然而,這一切都不會使我們止步,因為我們已找到引導者 —「黑暗之中,懇求慈光引領,導我前行!黑夜漫漫,我又遠離家庭,導我前行!我不求知前路是何情景,只懇求主一步一步引領。」

教育的使命,正是要向那些可能被悲觀與恐懼這兩種狡詐陰影所囚禁的人,傳遞這道「仁慈的光」。因此,我願向你們說:讓我們卸下那使人灰心與無力的虛假理由,並一同分享當今世界仍然存在的偉大希望!讓我們省思並指出那些在充滿不義與不確定性的時代中,仍然閃耀光明、帶來指引的「星宿」。

我因此勸勉你們:要確保學校、大學及一切教育環境——即便是非正式的、甚至在街頭展開的教育——都成為對話與和平文明的門戶。願你們藉著生活的見證,使《默示錄》於今日禮儀中所提到的那「無可勝數的群眾」在世上閃耀光輝,那群「來自各邦國、各 支派、各民族、各異語的,他們都站在寶座和羔羊面前」(默 7:9)。

在《聖經》經文中,其中一位長老看著那無數的群眾,問道:「這些穿白衣的人是誰?他們是從那裏來的?」(默示錄 7:13)。就此而言,在教育領域中,基督徒的目光也應注視那些「是由大災難中來的人」(默 7:14),並在他們的面容上,認出那來自不同語言與文化的眾多弟兄姊妹,他們經由耶穌那狹窄的門,進入了圓滿的生命。

因此,我們再次必須自問: 「這是否意味著那些才智較少的人就不是人嗎?那些軟弱者是否就不具有與我們同樣的尊嚴?那些生來機會較少的人,作為人類是否價值較低?他們是否只能勉強維生?」我們社會的價值,以及我們的未來,取決於我們如何回答這些問題。 (宗座勸諭《我愛了你》(Dilexi Te),第95號)

同樣地,我們也可以說:我們的教育是否真正具有福音精神的價值,也取決於我們如何回應這些問題。

聖若望‧亨利‧紐曼的持久遺產,包含了他對教育理論與實踐的重大貢獻。他曾寫道:「天主創造了我,為要讓我為祂完成一項特定的使命;祂將某項工作託付給我,而未託付給他人。我有我的使命——我也許在今生無法完全明白,但在來世我將被告知。」(《默想與敬禱集》(Meditations and Devotions),第三篇,第一章,第二節)

在這些話語中,人類尊嚴的奧秘被優美地表達出來,同時也彰顯了天主在祂的智慧與慈愛中,如何將各種不同的恩賜分施給每一個人。

生命之所以閃耀光芒,並非因為我們富有、美麗或擁有權勢,而是當我們在內心深處發現那個真理,我們是天主所召叫的,我們有聖召,有使命,我們的生命服務於超越自身的更大旨意,那時,生命才真正明亮起來。

每一個受造物都有其應盡的角色,每一個人所能作出的貢獻都是獨特而寶貴的,而教育團體的使命正是鼓勵並珍惜這些獨特的貢獻。

讓我們不要忘記,在教育的旅程核心中,我們所面對的並非抽象的個體,而是真實的人,尤其是那些在排他甚至毀滅性的經濟體系標準下,被視為「表現不佳」的人。我們蒙召去培育人,使他們能在圓滿的尊嚴中,如星辰般閃耀光輝。

因此,我們可以說,從基督徒的觀點來看,教育的目的是幫助每個人成為聖人,別無他法。教宗本篤十六世在2010年9月的英國牧靈訪問中,宣若望‧亨利‧紐曼為真福時,曾以這些話語邀請年輕人追求成聖:「天主對你們每一個人最渴望的,就是你們成為聖潔。祂愛你們,比你們所能想像的還要深得多。」這正是普世成聖的召叫,也是第二屆梵蒂岡大公會議將其納入核心訊息的一部分(參閱《教會憲章》第五章)。而成聖的召叫面向每一個人,無一例外,是一條以真福八端為標誌的個人與共同體的生命旅程。

我祈願天主教教育能幫助每個人發現自己成聖的召叫。聖奧斯定,他是聖若望‧亨利‧紐曼非常景仰的聖人,他曾說,我們都是同窗學生,有一位共同的師傅,祂的學校在地上,而祂的教座在天上(參閱《講道集》292,1)。

來源:vatican.va

梵蒂岡新聞網【中文直播】:教宗主持諸聖節彌撒及宣布聖紐曼樞機為教會聖師

圖片:Vatican Media

教宗良十四世將於諸聖瞻禮日在聖伯多祿廣場主持彌撒聖祭,宣布聖紐曼樞機為教會聖師。梵蒂岡新聞網中文部將實況播送這件盛事。感恩祭將於2025年11月1日羅馬時間上午10時30分開始。

中文直播時間如下:

中港台澳:下午5時20分

北美東岸:上午5時20分

北美西岸:凌晨2時20分

相關資訊

教宗確認將敕封
聖若望‧亨利‧紐曼為「教會聖師」

教宗良十四世:信德藉著祈禱而表達,真正的祈禱也依靠信德而存活

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2025年10月19日,教宗良十四世隆重冊封7位新聖人!他提醒基督徒即使面對試煉與苦難,仍須懇切且信賴地向天主祈禱。

7位新聖人是:

  • 亞美尼亞馬洛陽總主教 (殉道者)  (​​Ignatius Choukrallah Maloyan)
  • 巴布亞新幾內亞的圖羅特(傳道員) (Peter To Rot)
  • 維羅納慈悲姊妹修女會創始人波利尼 (Vincenza Maria Poloni)
  • 耶穌婢女會的創始人瑪利亞馬蒂內斯 (Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez)
  • 聖母進教之佑孝女會修女瑪利亞唐嘉蒂 (Maria Troncatti
  • 若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯(平信徒) (José Gregorio Hernández Cisneros)
  • 巴爾多祿隆戈(平信徒) (Bartolo Longo)

按此下載禮儀小冊子

路加福音 18:1-8 

那時候,耶穌給門徒設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。耶穌說: 「某城中,曾有一個法官,不敬畏天主,也不敬重人。 「在那城中,另有一個寡婦,常去見那法官,說:請你制裁我的對頭,給我伸冤吧!那法官,多時不肯。 「以後,那法官心裡想:我雖然不敬畏天主,也不敬重人。但是,因為這個寡婦,時常來煩擾我,我還是為她伸冤,免得她不斷來糾纏我。 「於是,主說:你們聽聽這個不義的法官,說了什麼!天主所召選的人,日夜呼籲天主,天主豈能不為他們伸冤,而拖延俯聽他們嗎? 「我告訴你們:天主必要快快為他們伸冤。但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

讓我們以剛才宣讀的福音所結尾的問題,作為我們反省的開始:「,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」(路加福音18:8)這個問題向我們揭示了在主眼中最寶貴的是什麼:信德——即天主與人之間那份愛的聯繫。今天,我們眼前有七位見證人——新聖人們——他們在天主的恩寵下,保持著信德的燈火常明。事實上,他們自己也成了能夠傳播基督之光的燈盞。

當我們思考人類所擁有的巨大財富、文化、科學與藝術遺產時,我們看到信德之光並非因為這些財富不值得珍視,而是因為若缺少信德,這一切將失去其真正的意義。我們與天主的關係極為重要,因為在起初,祂由無中創造萬有;在終末時,祂也要使必死的人類脫離虛無而獲得救恩。若沒有信德,這世界將如同一群沒有父親的子女所居之地,也就是沒有救恩的受造界。

正因如此,耶穌—那成為人類的天主子—提出有關信德的問題:如果信德從世界上消失,會發生什麼事呢?天地雖仍照常運行,但我們心中將不再有希望;人的自由將在死亡面前被擊潰;我們對生命的渴望也將歸於虛無。若我們對天主沒有信德,便無法懷有得救的希望。耶穌的這個問題,或許會令我們感到不安,但只有當我們忘了是耶穌本人提出這問題時才會如此。事實上,主的言語永遠是「福音」— 即救恩的喜訊。這救恩,就是我們由父而來、藉著子、在聖神的德能中所領受的永生恩賜。

親愛的朋友們,正因如此,基督對祂的門徒談論「應當時常祈禱,不要灰心」(路加福音18:1)。正如我們從不會厭倦呼吸一樣,也不要厭倦祈禱!呼吸維繫身體的生命,祈禱則滋養靈魂的生命:事實上,信德藉著祈禱而表達,而真正的祈禱也依靠信德而存活。

耶穌以比喻向我們顯示這種關聯:有一位法官對一位寡婦懇切的請求充耳不聞,但這位寡婦的堅持最終促使他採取行動。乍看之下,這樣的毅力成為我們在困境與試煉時期中希望的美好榜樣。然而,這位婦人的堅持,以及那位不情願行動的法官,正為耶穌提出一個發人深省的問題鋪路:那良善的父、天主,豈不更會「為那些日夜呼籲祂所召選的人伸冤嗎?」(參:路加福音18:7)

讓我們讓這些話語在心中迴響:主在問我們,我們是否相信天主對每一個人都是公義的審判者。聖子在問我們,我們是否相信天父常願我們得益處,並願每個人都獲得救恩。關於這一點,有兩種誘惑考驗著我們的信德:

第一種誘惑源自邪惡所帶來的絆腳石,讓我們以為天主沒有聽見受壓迫者的哀號,也對無辜受苦者毫不憐憫。

第二種誘惑則是認為天主必須依照我們的方式行事:如此一來,祈禱就變成對天主的命令,彷彿要教導祂如何成為一位公義而有效的天主。

耶穌是懷有子女信賴的完美見證者,祂解救我們脫離這兩種誘惑。祂是無辜者,尤其在祂的苦難中,這樣祈禱說:「父啊,惟照你的意願成就吧!」(參閱 路加福音22:42)。這句話,正是耶穌在《天主經》中教導我們的。讓我們記得,無論我們遭遇何事,耶穌常以子之身分把自己完全交託於父。因此,我們在祂的聖名內成為兄弟姊妹,也能同聲宣告:「聖父,我們藉著你的鍾愛之子、耶穌基督,時時處處感謝你,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。」(感恩經第二式,序文)

教會的祈禱提醒我們:天主為眾人付出自己的生命,為所有人施行正義。因此,當我們向主呼喊:「祢在哪裡?」時,讓我們將這呼喊轉化為祈禱,便能認出:天主臨在於無辜者的受苦之中。基督的十字架彰顯了天主的正義,而天主的正義就是寬恕。祂看見邪惡,卻選擇背負邪惡來救贖我們。當我們因痛苦、暴力、仇恨或戰爭而被「釘在十字架上」時,基督已先在那裡,為我們,也與我們一同釘在十字架上。沒有一聲呼喊是天主不予安慰的;也沒有一滴眼淚,是離祂的心太遠的。主傾耳垂聽我們,照我們原本的樣子擁抱我們,並轉化我們,使我們成為祂的模樣。

然而,那些拒絕天主仁慈的人,也將無法對近人施予憐憫;那些不把和平視為恩賜來接納的人,也不懂得如何傳遞和平。

親愛的朋友們,我們現在明白,耶穌的提問是一個充滿力量的希望與行動的邀請:當人子來臨時,祂會在世上找到對天主照顧的信賴嗎?的確,正是這種信德支撐著我們對正義的承諾,因為我們相信,天主出於愛拯救世界,並使我們脫離宿命的枷鎖。當我們聽見陷於困境者的呼號時,讓我們自問:我們是否如同基督對眾人一樣,也成為天父之愛的見證人?祂是謙遜者,召叫驕傲者悔改;祂是正義者,使我們成為義人。這一切,在新聖人的生命中都得以實現:他們不是某種理想的英雄或鬥士,而是真實生活中的男女,忠實地活出了信仰。

這些基督忠信的朋友,如亞美尼亞馬洛陽總主教與傳道員圖羅特,是為信仰而殉道的見證人;如瑪利亞唐嘉蒂修女,他們是福音的宣講者與傳教士;如波利尼修女、瑪利亞馬蒂內斯修女,他們是充滿聖神神恩的創會者;如若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯及巴爾多祿隆戈,他們懷著熾熱的信德之心,成為人類的恩人。

願他們的轉求在我們的試煉中扶助我們,願他們的榜樣激勵我們,共同走向成聖的召叫。在邁向這個目標的旅程中,讓我們不斷祈禱,堅持我們所學習並深信不疑的真理(參閱弟茂德後書3:14)。如此,地上的信德得以支撐我們對天鄉的希望。

來源:vatican.va

教宗良十四世將於10月19日隆重冊封七位新聖人

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間2025年10月19日,教宗良十四世將隆重冊封七位新聖人!他們是亞美尼亞馬洛陽總主教、巴布亞新幾內亞的圖羅特(傳道員)、維羅納慈悲姊妹修女會創始人波利尼、耶穌婢女會的創始人瑪利亞馬蒂內斯、聖母進教之佑孝女會修女瑪利亞唐嘉蒂 、若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯(平信徒)、巴爾多祿隆戈(平信徒)。

屆時,本台《鹽與光電視》(Salt + Light TV) 將提供【英語】直播。

直播詳情如下:

日期:2025年10月19日

時間:

北美東岸  凌晨4:30

北美西岸  凌晨1:30

中港台澳時間  下午4:30

歡迎收看!

新聖人簡介:

亞美尼亞的馬洛陽總主教
(Ignatius Choukrallah Maloyan)
殉道者

新聖人馬洛陽1869年生於現今土耳其的馬爾丁城,1896年在黎巴嫩晉鐸。他被派往埃及亞歷山大,用阿拉伯語和土耳其語講道,因此遠近馳名。他致力於堂區的牧靈和聖經研究工作。1911年,他參加亞美尼亞主教們在羅馬舉行的教務會議時,當選為馬爾丁的總主教。

1914年6月28日薩拉熱窩事件發生後,土耳其準備參戰,因此強制徵兵,同時發生了針對基督徒,尤其是亞美尼亞人的欺壓事件。1915年6月3日基督聖體聖血節,馬洛陽總主教與13位司鐸及其他600多名基督徒一起被捕。他們拒絕否認自己的信仰,並於6月11日全部被處決。2001年10月7日,教宗若望保祿二世冊封馬洛陽總主教為真福。

圖羅特
(Peter To Rot,巴布亞新幾內亞)

平信徒、傳道員,殉道者

他於1912年3月5日在現今的巴布亞新幾內亞拉庫奈-拉包爾島出生,家裡人丁興旺。他接受了基督信仰教育,成為一名要理傳教員。他以謙卑和殷切的態度致力牧靈服務,也以極大的愛德關懷近人,尤其是貧困者、病患和孤兒。

在第二次世界大戰期間,日本占領巴布亞新幾內亞,所有傳教士被監禁。圖羅特繼續進行要理講授,當他的牧靈活動被禁止時,他就極度謹慎地秘密進行傳教工作,以免危及信徒的生命,但他完全意識到自己在冒著生命危險。

圖羅特捍衛婚姻的神聖性,反對一夫多妻制,甚至還反對他哥哥作出這樣的選擇。正是因為這個原因,他哥哥向警方舉報他,圖洛特於1945年遭拘捕,被判兩個月的監禁,並於同年7月在監獄裡中毒身亡。1995年元月17日,若望保祿二世教宗在莫爾茲比港冊封圖洛特為真福。

維羅納慈悲姊妹修女會創始人
波利尼修女

(Vincenza Maria Poloni)

波利尼修女於1802年1月26日在意大利維羅納(Verona)出生,在一個非常虔誠的教友家庭長大,為最弱小者和貧困者工作。她在神師的鼓勵下,決定將自己的一生致力於為長者和患有慢性疾病的人服務。1840年,波利尼和其她同伴在維羅納創立了慈悲姐妹修女會。

波利尼修女於1855年11月11日回歸天鄉,2008年9月21日在維羅納被冊封為真福。因她轉禱而顯的奇跡獲得承認。

耶穌婢女會的創始人
瑪利亞馬蒂內斯修女

(Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez,委內瑞拉)

她於1903年8月11日在委內瑞拉加拉加斯出生,後來加入至聖聖體耶穌婢女會,隨後與拉丁美洲的其她修女創立了一個新的修會大家庭,即耶穌婢女會。1974年的一場車禍後,加爾默羅山的瑪利亞修女在輪椅上度過了生命的最後幾年,於1977年5月9日去世。2018年6月16日榮列真福品。因她的代禱而顯的奇跡已得到確認。

聖母進教之佑孝女會(母佑會)
瑪利亞唐嘉蒂修女

(Maria Troncatti , FMA)

她是意大利聖母進教之佑孝女會(母佑會)修女及厄瓜多爾傳教士。她於1883年2月16日生於布雷西亞科爾泰諾戈爾菲的農民家庭,1907年加入母佑會,1908年首次發願。第一次世界大戰期間,她擔任紅十字會護士。1922年被派往厄瓜多爾,在亞馬遜地區為舒瓦爾族服務,因其作為護士及要理教師,被稱為「小媽媽」(Mamacita),推廣婦女自由選擇基督徒婚姻。她建立醫院並培訓舒瓦爾女性為護士。1969年8月25日,她在厄瓜多爾蘇庫阿的飛機墜毀中去世。2012年11月24日由教宗本篤十六世宣福。她為舒瓦爾族與移民間的和平奉獻一生。她為傳教士、護士及原住民的主保。(來源:relic.catholic.org.hk)

按入鮑思高慈幼會 聖母進教之佑中華會省,閱覽更更詳盡的生平。

若瑟額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯
(José Gregorio Hernández Cisneros)
平信徒

於1864年10月26日生於特魯希略州,後來在加拉加斯獲得醫學學位,且在巴黎、柏林、馬德里和紐約深造,擔任大學教授和科學家。他是其中一位最早把顯微鏡引入委内瑞拉的科學家,並在加拉加斯大學設立了細菌學課程。埃爾南德斯有深厚的信仰,對他而言,醫學是一項使命,尤其是為了幫助最貧困的人。他時常為患者購買藥物,不但不跟他們收錢,還給他們錢。為此,人們稱他為“窮人的醫生”。

埃爾南德斯願意成為一名修道人,他於1908年來到意大利,加入盧卡省的熙篤隱修會。後來由於健康的緣故,他返回委内瑞拉。幾年後,他再次嘗試修道,且開始在羅馬攻讀神學。由於他再次得病,他明白天主召叫他度平信徒的生活,遂加入了方濟各第三會。在西班牙流感大流行期間,埃爾南德斯勇敢的救治患者。1919年6月29日,他前往加拉加斯的一家藥店為一位老婦人買葯時被一輛汽車撞倒。事發後他被送往醫院,並領受了傅油聖事。臨終前,他一直呼求聖母瑪利亞。

巴爾多祿隆戈
(Bartolo Longo)

平信徒

他在1841年2月11日出生於意大利南部的拉提阿那,在一個虔誠的家庭長大。在大學時,陷入消沉的生活中,對教會有敵意,曾參加街頭示威抗議教宗,與神祕組織有關,用靈魂和魔鬼交易,去享受許多的性愛,並成為撒旦司祭。家人不斷為他祈禱;最後巴爾托洛回復理性,知道自己陷於生命的危險中,不知道如何脫離魔鬼掌控;聽說聖母對提倡唸玫瑰經的人,有十五恩寵,便開始推廣唸玫瑰經;特別是大學生,為得是脫離魔鬼,重獲自由。他的努力,非常有影響力,以致被稱為玫瑰經使徒。他在1926 年 10 月 5 日死於肺炎。巴托洛的最後遺言:「我唯一的願望是看到救我的瑪利亞, 而且她將我從撒旦的魔掌中救出來。」1980年10月26日由教宗聖若望保祿二世宣福。他是附魔者,學生,玫瑰經的熱心宣倡者的進保。(來源:relic.catholic.org.hk)

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange