傳媒福傳先驅美國舒恩總主教將被册封為真福

CNS photo/courtesy Pontifical Mission Societies

2019年7月5日,教宗方濟各日接見了冊封聖人部部長貝丘樞機,授權該部門頒布法令,册封美國羅切斯特的總主教富爾頓·舒恩(Fulton Sheen)總主教為真福。同時,教會也承認了七位可敬者的英勇聖德。

新真福舒恩於1895年5月8日在伊利諾斯州埃爾帕索一個愛爾蘭家庭出生。他年輕時發現自己有司鐸聖召,24歲時晉鐸,在羅馬獲得神學博士學位後返回美國。回國後,舒恩開始在郊區擔任副本堂神父,他的講道廣受信眾的歡迎。1926年至1950年期間,他在華盛頓天主教大學教授哲學。舒恩神父受到美國廣播電台(NBC)的邀請,在1930年每個主日都參加一個名為《天主教時刻》的節目。1950年,他那清晰易懂的言詞也透過電視通傳給所有人。他透過電視講道的使命始於美國廣播電台製作的節目《值得活著》,每週都有3千多萬觀衆聆聽他的講道。他在節目中提醒說,耶穌基督是一切問題的唯一解答。

舒恩於1950年被任命為信仰傳播會的全國主任,他開始在亞洲、非洲和大洋洲來回穿梭,並於1951年6月11日晉牧。1966年被任命為羅切斯特的主教。

1979年9月20日,舒恩主教在慶祝其晉鐸60週年的彌撒講道中說:

「我不是不愛生命,但是現在我渴望見到上主。我在至聖聖體前度過了很多個時辰,我在祈禱中與祂交談,向願意聆聽我的人講論上主。現在,我願意面對面的看到祂。」

兩個月後,舒恩主教於12月9日在紐約安息主懷。

教宗接見冊封聖人部部長貝丘樞機時,也宣布教會承認自古以來對真福殉道的巴爾多祿茂(Bartolomeo dei Martiri)的敬禮。新真福的生活以使徒的熱情為特徵。他於1514年5月3日在葡萄牙里斯本出生,1528年進入道明會,1538年完成神哲學後,在里斯本的修院任教。1559年被任命為布拉加的總主教。他曾編寫《要理問答》,並著有32部文學作品。1561年至1563年參加了特利騰大公會議。1582年,巴爾多祿茂隱退到維亞納堡的聖十字架道明會修院,1590年在此與世長辭。

聖座封聖部頒布的法令中,也承認了七位可敬者的英勇聖德,他們中有宗主教、主教、司鐸、會士、修女和平信徒。

來源: 梵蒂岡新聞網

音樂劇《愛‧福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》主題曲多語言版

二十種語言表達聖福若瑟「愛♥福傳」精神
四大洲聲音唱出「愛是所有人都懂得的語言」

《愛‧福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》主題曲「愛♥福傳」多語言版

加拿大東岸時間
2019年7月6日(星期六)
上午11時30分至中午12時
於《鹽與光》中文節目時段內

電視首播

鹽與光電視網上直播視頻

以下是製作音樂劇《愛‧福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》
主題曲「愛♥福傳」多語言版的一些點滴:

-創作背景-

該片的後期製作在2018年10月完成後,製作單位一直希望有機會能把聖人事蹟介紹給全世界。畢竟電影是粵語發音,他們於海外宣傳時,發覺如果有一首讓全世界大部分觀眾都能引起共鳴和親切感的歌曲會讓宣傳效果事半功倍,同時也希望藉此宣傳於本年內完成的多個語言字幕版本,於是在有限的資源下製作該片主題曲的「多語言版」MV,希望藉著該MV吸引不同國家觀眾的注意,從而引起他們觀看該片的興趣,也與福神父一生為福傳而學習多種語言的經歷不謀而合。

-製作團隊-

此曲為香港作曲家、該片音樂監製鄭汝森博士的創作,原曲填詞是聖言會會士、該片的出品人談雷濤神父和Dominic Kwok先生,由27位歌者以20種語言演繹,是亞洲、歐洲、美洲及非洲族群的一次聯手演出。參加的歌者包括:

-香港著名尺八演奏家、香港中文大學音樂系講師千鳥幸生先生;

-現任香港大學音樂系校友會主席、聲樂家及女中音麥可明女士;

-聲樂家、指揮家、器樂家、作曲家、維也納兒童合唱團學院合唱團現任指揮祈雅麗女士;

-香港電子音樂樂隊Deer Mx主唱Adriana Martinez Falcon女士;

-前香港古巴音樂樂隊Son Xango成員David Antonio Aguilar Rendón先生;

-法國、韓國、印尼、印度馬拉亞利人在港天主教徒團體合唱團代表;

-維也納兒童合唱團學院合唱團;

-來自喀麥隆、希望枝子團體ROAD計劃(人道事務)的負責人Roy Njuabe先生;

-來自越南的聖言會修士Br. Peter Lê Thế Hải, SVD;

-香港龍耳電視台的手語翻譯員;

-該片的演員、歌者和幕後人員代表等等。

另外,負責拍攝及剪接的是香港資深電視製作人,該片的技術總監陳高華先生,而負責後期製作的是香港著名導演詹可達團隊。

-多語言字幕-

音樂劇的全部18種語言字幕版本(繁體中文、簡體中文、英語、日本語、韓國語、他加祿語、印尼語、烏爾都語、印地語、馬拉雅拉姆語、越南語、法語、德語、意大利語、葡萄牙語、西班牙語、中國手語、香港手語和粵語口述影像)預計於2019年年底前完成,全球觀眾可以在YouTube頻道觀看,一部分版本已經上載。

查詢更多資料可以電郵至 sjf.musical@gmail.com

最後,製作單位也再次感謝《鹽與光天主教媒體機構》協助校對法文字幕。

點擊收看音樂舞台劇「愛‧福傳」專訪及舞台劇

專訪嘉賓:

談雷濤神父 – 聖言會會士及《愛‧福傳》音樂舞台劇的出品人

顏麗娜女士 《愛‧福傳》導演/編劇

張衛健先生 《愛‧福傳》聲音演繹

《愛‧福傳》粵語版

曲:鄭汝森
詞:談雷濤神父、Dominic Kwok

通過福傳我才明白
聖言已成血肉降生
用愛去待人 有天主護蔭
尋覓主真言 思考信仰本份
通過福傳燃點純真 心中歡欣慶幸
傳福音者 步伐歡快
尋獲新生命 導向的足印

*你要我要 宣佈主的福音
用天天光陰 經歷心跳教訓
聖父聖神 耶穌在心頭
傳播福音的決心
你愛我愛 唱詠主的福音
聖福若瑟的一生積極去找真理
愛是語言 傳四面八方
傳播福音 分秒鐘 發奮*

千百種言語在人間
花一般的燦爛
別去昨日行動是福傳
聖福若瑟為愛犧牲
Repeat(*)

主題曲「愛♥福傳」多語言版製作花絮:

(左至右) Edward Chan & Wife, Academy Concert Choir, Vienna Boys Choir Music Academy (German), Ms. Agnes Aduna-Quilicot (Tagalog), Anthony Cheng, Danny Shiu

Mr. Acharuparambil Devassy Pristley (左; 印度) & Ms. Anu Riju (右; 印度)

Mr. Edward Chan (技術總監) and Ms. You Young Kim (Susan) (韓國)

希望枝子團體ROAD計劃(人道事務)的負責人Roy Njuabe先生, 喀麥隆

出品人談雷濤神父SVD和顏麗娜導演欣然接受2019年度美國及加拿大天主教記者協會加俾額爾獎劇情電影Honorable Mention獎。 Rev. Joseph TAN Lei-Tao SVD, Producer, and Ms Lai Nor Ngan, Director, were pleased to receive this year’s Catholic Press Association of the United States and Canada’s Gabriel Award – Honorable Mention award of the Drama film category.

首位美國非裔天主教司鐸成為天主之僕

2019年6月11日,教宗方濟各批准了教廷冊封聖人部部長貝丘樞機呈遞的法令,首位美國非裔天主教司鐸奧古斯蒂諾‧托爾敦神父(Augustus Tolton)成為天主之僕,他們的英勇美德得到了教會的肯定。

奧古斯蒂諾·托爾敦神父生平簡介

奧古斯蒂諾·托爾敦神父於1854年4月1日出生在美國,並成為第一位美國非裔天主教司鐸。為了躲避奴隸制,他的母親帶著孩子們搬到了伊利諾斯州的昆西。這位婦女的丈夫已經於1861年在參加了爭取黑人自由的內戰後死在了醫院裡。托爾敦是因為其所屬的艾略特家族的決定,領洗成為天主教徒的。在昆西,他飽受質疑、冒犯和威脅,既有來自同學的也有同學家長的,因此而被迫轉學多次。

在一些司鐸和修女的幫助下,他得以完成了學業,並進入了昆西公學、領聖體和堅振聖事。儘管不斷因為膚色遭到嘲笑,但因為成績優異,他獲准每天領聖體、幫助小孩子的宗教教育。

被多座教區和修會修道院拒絕後,1880年,他26歲時終於在羅馬傳信部公學被接受了;1886年4月24日在羅馬聖若望大殿晉鐸。

他原想到非洲傳教,可是在晉鐸前一天,他被告知將被派回美國。

1886年7月18日,他再次踏上了昆西的土地。雖然他的善良和淳樸深受黑人和白人的愛戴,但種族歧視和嫉妒使他無法正常履行鐸職。1889年他被派往芝加哥,為在當地一個在地庫的黑人天主教團體服務。1891年迫切需要建成一座真正的教堂了,神父也成為黑人街區備受尊敬的人。1897年7月9日,熱浪襲擊了芝加哥,許多人失去了生命。托爾敦神父也未能倖免,參加神職人員避靜返回途中,年僅43歲的托爾敦神父不幸去世。數千人參加了他的葬禮。

來源:信仰通訊社

2019年意大利聖安多尼聖髑到訪加拿大展出行程

圖片:Rodney Leung

【鹽與光電視】2019年6月8日至16日,聖安多尼一級聖髑將與方濟會會士再度從意大利帕多瓦的聖安多尼大殿一起到訪美國、加拿大及澳洲。這次在帕多瓦的聖安多尼大殿服務的方濟會會士Paolo Floretta神父會陪同聖髑到訪加拿大多倫多。

全新英語聖安多尼專頁

聖髑在多倫多展出行程如下:

密西沙加(Mississauga)

日期:6月8日(星期六)及6月9日(主日)

地點:St. Christopher’s Parish, 1171 Clarkson Road North, Mississauga, Ontario

英語彌撒時間:

星期六-下午5時(英語)

恭敬時間:下午3時開始

主日-早上8時30分、10時、中午12時

恭敬時間:全日

韋比(Whitby)

日期:6月11日(星期二)

地點:Holy Family Parish 91 Ribblesdale Dr. Whitby, Ontario

英語彌撒時間:

早上9時及下午7時

恭敬時間:全日

多倫多(Toronto)

日期:6月13日(星期四)

地點:The Franciscan Church of St. Bonaventure 1300 Leslie Street (south of Lawrence Avenue East) Toronto, Ontario

英語彌撒時間:

早上9時及下午7時

恭敬時間:全日

怡陶碧谷(Etobicoke)

日期:6月15日(星期六)及6月16日(主日)

地點:All Saints Parish 1415 Royal York Rd. Etobicoke, Ontario

英語彌撒時間:

星期六-下午5時

恭敬時間:下午3時開始

主日-早上8時(意大利文)、9時30分、11時30分

恭敬時間:全日

相關資訊

www.santantonio.org

各地方的展出行程

意大利聖安多尼聖髑到訪美、加、澳 (2018)

首位主業團女平信徒5月18日被冊封為真福

圖片:opusdei.org

第一位聖十字架及屬人監督主業團(Opus Dei)女平信徒瓜達露佩‧歐提斯‧蘭達蘇麗(Guadalupe Ortiz de Landázuri),將於2019年5月18日在西班牙馬德里被冊封為真福。屆時冊封聖人部部長貝丘樞機將會代表教宗方濟各主持宣福禮。

生平簡介

瓜達露佩在1916年瓜達露佩聖母慶節,誕生於西班牙。她在她家鄉的城市的中央大學攻讀化學,她是那屆僅有的五位女生中的其中一位。在西班牙內戰之時,她在她身為軍官的父親,面臨被處決之際,陪伴安慰在側。她從一開始便原諒了那些有責於處死她父親的人。戰爭後,她完成了大學的學業,並在馬德里的愛爾蘭學校和 Liceo Francés教授物理和化學。

1944年初,藉著一位朋友引薦,她認識了主業團的創辦人聖施禮華,他教導她職業工作和平凡的生活都是能夠遇見基督的地方。之後她曾說:「我很清晰感覺到是天主藉著那位神父在和我說話。」同年,她便加入了主業團。

從那時起,瓜達露佩便義無反顧地一心一意追尋聖德,並鼓勵人們去接近天主。在馬德里以及之後在畢爾包,她特別為年輕人的基督徒培育奉獻付出。

1950年至1956年,她去到墨西哥,幫助主業團在那裏展開使徒工作。那是她以慷慨和極大的信德所進行的一次歷險。那些熟識她的人,都強調她首要優先的便是去實踐天主的旨意,以及為他人服務。深受瓜達露佩的鼓勵,一些她的朋友們協助展開人性和基督徒培育的活動,包括一所在墨西哥Morelos郊區,專門培訓和促進農工的訓練中心。

在1956年,她搬到了羅馬,協助聖施禮華管理主業團。兩年後,因為健康因素,她返回西班牙,並重執教職和科學研究。她以最優異的成績完成化學博士論文,並且是其中一位成立家政學學習和研究中心的先驅。之後,她因一項紡織纖維的研究計畫,獲頒由Rayonne et des Fibres Synthétiques贈于的勳章。同時,她繼續負責主業團提供的基督徒培育工作。她的所作所為,都反映出她渴望藉著她的工作、她的友誼和她喜樂的模範,增加對天主的愛。

1975 年 7月 1 日,由於心臟病病情惡化,她動了一次風險很高的手術。在康復期間,她忍受突發呼吸系統危機的痛苦,並於 7 月 16 日虔敬地將自己的靈魂託付於天主,那天正逢加爾默羅聖母聖衣慶節,於邦不隆那回歸天鄉,死時享負聖德聲譽,享年59歲。2017 年,教宗方濟各鄭重地認可她的英勇德行。

自那時起,對瓜達露佩的私人敬禮便開始散布。根據宣福申請人所言,請求她轉禱的人,接獲各樣的恩惠:疾病痊癒、懷孕和生育方面的恩惠、求職、兼顧工作和家庭、解決財務問題、家人間重修舊好、以及朋友和同事更接近天主。

奇蹟的法令

由於天主忠僕的代禱,許多人作證他們曾獲得天主的恩惠。在這些精神和物質方面的恩寵報導中,特別突出的是 2002 年一名 76 歲男性病患的治癒,靠近他的右眼長有惡性皮膚腫瘤。他因祈求瓜達露佩‧歐提斯的代禱,而得到痊癒,他也請求其他人為同樣的意向求瓜達露佩的轉禱。

一天晚上,當他為即將割除癌症的手術非常擔憂時,病人滿懷信德的懇求天主忠僕免除他的手術。第二天早上,他發現腫瘤完全消失了。醫生們認為,如沒有醫術的介入,那種癌症腫瘤的消失是無法以科學的方法來解釋的。此外,更特別的是瞬間的治癒。

2007 年 5 月 25 日至 2008 年 1 月 16 日,巴塞隆那總主教教區針對此治癒,進行教區性調查。於 2008 年 10 月 24 日,該區會頒布法令,確認該調查的司法效力。於 2017 年10 月 5 日舉行的常會上,醫學委員會確認治癒是即時的、完整的和永久的,並宣稱醫學的無法解釋性。2018 年 3 月 1 日舉行神學顧問特殊會議;2018 年 6 月 5 日由樞機主教 Angelo Amato 主持樞機主教和主教常會。在兩次顧問、樞機主教和主教的會議中,提及是否天主行了一個奇蹟的問題,答案是肯定的。在收到部長樞機簽署上述的詳盡報告之後,教宗方濟各接受並核准聖人列品部的投票,在今天這日期鄭重宣布:證明透過聖十字架及屬人監督主業團女平信友:天主忠僕可敬者瓜達露佩‧歐提斯‧蘭達蘇麗的代禱,一位男士的「潰瘍性皮膚癌」突然獲得完整和永久的治癒,是項天主的奇蹟。

更多瓜達露佩‧歐提斯‧蘭達蘇麗的影片及資訊請前往

主業團opusdei.org

資料來源:主業團opusdei.org

若望‧亨利‧紐曼樞機將被冊封為聖人

「真正的宗教,是讓你心中有生命。」
真福若望‧亨利‧紐曼樞機

2019年2月12日教宗方濟各接見教廷冊封聖人部部長貝丘樞機時,授權該部門頒布法令,承認兩位新聖人、一位新真福和五位可敬者的聖德。兩位新聖人包括英國的若望‧亨利‧紐曼樞機(John Henry Newman)及印度的聖家修女會創始人-真福曼其迪揚修女(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)。

新聖人中的紐曼樞機,他也是聖斐理伯內利司鐸祈禱會的創始人。紐曼樞機生於1801年,他是英國一位銀行家的兒子,原是英國聖公會信徒,曾擔任聖公會的牧師,並擔任牛津大學教堂的主任牧師。1833年3月,他從英國抵達羅馬,接下來的旅程是他生命中最痛苦煎熬的時刻,1833 年6月16日,身心煎熬的紐曼在船上寫下「慈光引領」這篇禱詞,祈求上主指引。

《慈光引領》
若望‧亨利‧紐曼

黑暗之中,懇求慈光引領,導我前行!
黑夜漫漫,我又遠離家庭,導我前行!
我不求知前路是何情景,
只懇求主一步一步引領。

紐曼樞機發現英國國教唯政府馬首是瞻,一切聽政治擺佈,毫無信仰活力,缺乏宗教的超然和純淨本質,於是和幾位志同道合的青年牧師及學術界人士在牛津大學展開更新國教聖公會的運動,這個運動便成了有名的「牛津運動」。他試著把天主教傳統帶回英國教會中,這運動產生了深遠的影響,在1845 至1862年間有250位神職人員離開聖公會回到天主教,包括他自己。

為了深入了解聖公會的本源,當時的紐曼牧師專心研究初期教會的歷史和教父學。因這研究,終於使他發現他一向抱有強烈偏見的天主教的本質,以及他所屬的聖公會的來龍去脈。1840 年四旬期,這位重要的聖公會牧師,退隱到一個小鎮,他需要時間及空間過他的祈禱生活並分辨自己的未來,於是他在小鎮探訪病人,教導慕道友,祈禱並齋戒,五年之後,1845年10月8日,紐曼牧師放棄了英國國教聖公會,歸依天主教,並於1846年在羅馬領受了天主教的鐸品,當年他45歲。其後,他在1879年5月15日被教宗良十三世擢升為樞機。1890年,紐曼樞機於伯明翰離世。他生前大力推動基督信徒的合一,被譽為梵蒂岡第二屆大公會議精神的先驅。

紐曼樞機選擇了聖方濟各·沙雷氏的話「心與心的交談」為其座右銘,這句話為紐曼樞機主教有著非常重要的意義:在天主之下,一位道德與宗教人士以其使命與自由決定自己的命運。

紐曼樞機在陳述自己成為天主教徒信仰歷程的《生命之歌》書中,他說:「世界基本上有兩個存有,這兩個絕對而鮮明的存有是:我與我的創造者。 」在1840年紐曼曾寫下幾行字,或許能幫助我們了解「心與心的交談」這句話,他寫:「那些影響我們的人:他們的話語使我們變得平靜溫和,他們的目光對我們有決定性的影響,他們的行動提升激發我們。」

2010年9月19日,教宗本篤十六世在英國伯明翰的科夫頓公園册封紐曼樞機為真福,他在彌撒講道中說:「紐曼樞機的座右銘『心與心的交談』,幫助人們去領悟他對基督徒蒙召成聖的瞭解,並去體會在人心中那份與天主的心相契合的熱切渴望。這位新真福提醒人們忠於祈禱將會漸漸改變人而肖似天主。」

此外,紐曼樞機也特別重視教育的課題;1873年他撰寫了一本巨作來闡釋他對《大學的理想》。他說,「教育不僅僅是要人專攻某個園地的知識,而是,要給予人一個全面的教育,包括他的人格,他的心靈,他的思想。」他也表示,「受過教育的罪過就在於:它使人安於所看見的東西,忘了自己所看不見的東西以及由此而產生的無知。」

紐曼樞機也重視宗教內的自由主義,他認爲這種思想是我們時代的教會的最大敵人。他總是說,「教會應該繼續履行自己的使命,勇敢地、謙遜地宣講全部的真理、施行聖事、帶領教友。更重要的是,要非常信賴天主,因爲,教會是基督的教會。」紐曼樞機熱愛他的牧靈使命,並有很深的人性觀。他全心投入照顧伯明翰的居民,探訪病人、關心被監禁的人。他逝世後,有成千上萬的人來參加他的,喪葬隊伍大約有半英里長。

「天主創造我去為祂作一些特定的服務,
祂交託一些工作給我而不把它交託別人。
我有我的使命……不管怎樣,
我是天主計劃所需要的,
正如需要我作首席使者的崗位
……
天主並非不為什麼而創造我。
真福若望‧亨利‧紐曼樞機 

紐曼樞機主教的祈禱文

親愛的主,幫助我,
讓我不管走到那裡都能散播祢的芳香。
將我的靈魂注滿祢的精神與生命。
穿透與統攝我全部的存在,
如此的徹底,
好讓我的生命只是祢燦爛光華中的
一束光。透過我發亮發光,
同時將這亮光留駐我身,
好讓我接觸的每一個人都可以在我
身上,感覺到祢的存在,
讓他們抬頭仰望時,
不再看見我,而只看到祢。
噢!上主。留在我身邊,
如此我將如祢一般發亮發光;
為照耀他人的發亮發光;

噢!上主,這全是祢的光亮,
無一絲來自我的身上。
是祢透過我朝他人發光發亮。
因此讓我以祢最喜愛的方式讚美祢,
此即朝我身邊的人發光發亮。
讓我不須傳道更能傳祢的福音,
無須說話,只要我立下榜樣。
只要我藉由我的作為發散引人的力量,
與引發共鳴的影響,
只要我心中對祢滿溢的愛在他人
眼中是如此的清楚明朗。

更多紐曼樞機資料

2月8日-聖若瑟芬‧柏姬達修女紀念日

「我雖身處污泥,但憑著上主的恩寵護佑,我能免遭污染。」
-聖若瑟芬‧柏姬達修女-

聖若瑟芬‧柏姬達修女【臺新譯:聖瑟芬‧巴吉達】(Josephine Bakhita) 約在1868年出生於蘇丹達福(Darfur)的艾高沙(Olgossa)。年輕時,被人劫持,多次被賣給商人為奴,度過殘酷的奴役生活。之後獲得自由,於威尼斯成為基督徒,並進入嘉諾撒修女會。餘生在意大利威岑撒之斯基歐(Schio)度過,獻身為民眾服務。1947年逝世。

1847 年,姊姊被擄掠。1876年,她被擄,開始為奴隸的生活。第一次被出售,買家為一名奴隸販子,雖然她嘗試逃脫,但最終失敗,其後第二次被出售,買家為奧拜伊德的一名富商。1878 在富商家裏侍候他的兩位女兒。同年經歷第三次被出售,買家為土耳其將軍。1882年隨同將軍家眷從奧拜伊德遷居喀土穆,又經歷第四次被出售、買家為意大利領事嘉禮(Callisto)。

1884年12月,她隨從領事自喀土穆遷到紅海畔的蘇亞建。1885年3月,領事轉讓柏姬達給思定‧米蓋理(Augusto Michieli)及其夫人瑪利亞‧杜莉娜(Maria Turina);自此,她便寄居在這對夫婦家裏,
並跟隨他們定居於威尼斯的治亞尼高(Zianigo)。1886年2月3日,主人誕下女兒愛麗絲‧米蓋理(蜜米娜)(Alice Michieli Mimmina) ,柏姬達專責照顧她。同年6 月,米蓋理從蘇丹回來。9月,杜莉娜夫人帶着蜜米娜和柏姬達重返蘇亞建協助丈夫經營旅館。

1887年6月,夫人帶着蜜米娜和柏姬達返回治亞尼高去,處理那邊的物業。1888年11月29日,柏姬達和小主人蜜米娜入住嘉諾撒修會在威尼斯主辦的慕道班宿舍。1889年11月29日,柏姬達決意留居意大利,並獲意皇的檢察官裁定重享自由,從此脫離奴隸的生涯。

1890年1月9日,領受聖洗、堅振和聖體的入門聖事。1893年12月7日,進入初學院接受培育,渴望成為嘉諾撒修會的修女。1896年12月8日,在韋羅那的修會母院矢發初願。1902年,從威尼斯被調到士基奧座落富士拿洛(Fusinaro)的會院,院長麗達‧博諾多修女(Madre Margherita Borrotto)派她做助理廚師。1907年,升任為正廚師。

1910年,院長任命德蓮法比絲修女為柏姬達口述自傳作代筆人。1915年至1919年大戰期間,座落於士基奧富士拿道的會院充當傷兵醫院,柏姬達除了當廚師和祭衣房的主管之外,也成了醫護助理療理傷兵。1922年,她患了嚴重的肺炎,康復後身體孱弱不堪,加上不良於行,遂被調任作門房。

1927年8月19日,柏姬達在威尼杜(Veneto)‧味蘭諾(Mirano)會院的小堂矢發終身聖願。

1929年9月,她向瑪麗尼娜憶述童年瑣事,並由她代筆輯錄成冊,轉送亟望得知其事的大恩人赤奇尼的子侄。

1930年11月2日至4日,奉總會長瑪麗‧慈寶拉(Maria Cipolla)修女邀請,在威尼斯的聖亞維絲(Sant’ Alvise)會院,接受依達‧珍諾莉尼專訪。1931年 1 月,依達‧珍諾莉尼的期刊《嘉諾撒修女生活》第五年第一集《奇異的故事》的第一篇脫稿,全書於同年 12 月付印。

1935年5月,梁寶德‧班尼迪修女(Madre Leopolda Benetti)從中國返回意大利,為了替傳教區作宣傳,邀約柏姬達修女四出奔走,歷時三年。1937年,被調往專為培育傳教區初學生的維米卡廸(Vimercate)會院當門房。1939年,由於健康問題,她重返士基奧定居,並無固定職務。

1940年,第二次世界大戰爆發,由於疾病纏身,她並沒有逃往避難所,而大家相信有她在士基奧,這城絕對不會遭到破壞,事實的確如此。1942年,在一次意外中她跌傷了腿,只能仗賴手杖走路。1943年 12月 8日,慶祝修道生活金禧。1946 年12 月,她患上嚴重肺炎,但在領受傅油聖事後卻康復過來。

1947年 2月 8日,柏姬達修女與世長辭,享年78歲。。

1978年 12月 1日,教宗若望保祿二世頒發詔書,宣佈若瑟芬柏姬達修女聖德超卓,並列她為天主的忠誠婢女。1992年 5月 17 日,柏姬達榮列真福品。教宗若望保祿二世於2000年 10月 1日冊封柏姬達為聖女,也是當代非洲大陸的主保。

聖若瑟芬‧柏姬達,為我等祈!

教會透視:鍾安住主教分享封聖典禮對世界主教會議的意義

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2018年10月14日,在世界主教會議舉行期間,教會喜添7位聖人,其中包括教宗保祿六世和羅梅洛總主教。封聖典禮在世界主教會議期間進行有何意義呢?本集我們訪問了與會者之一,台灣嘉義教區的鍾安住主教來分享他的感受,與及在七位新聖人中那位為鍾主教有最大得着。

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教宗:聖人教導我們在基督內生活,不要有所保留,卻要成聖

2018年10月14日主日,。教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒時表示:「聖伯多祿大殿正面懸掛著七幅聖人聖像,是在告訴今天的世界成聖需要承行天主的旨意,為跟隨祂而甘願冒著捨棄一切的危險,擁有一顆愛上主的自由之心,一顆今天迫切需要的喜悅之心。」教宗也在推文中寫道:「世界需要聖人,我們每個人都毫無例外地蒙召成聖。別害怕!」

彌撒開始時,教廷冊封聖人部部長貝丘樞機在教宗方濟各和7萬信友前,回顧了7位新聖人的主要事跡。教宗然後宣讀封聖經文,將他們列入聖人的席位。彌撒中,教宗方濟各用來繫大白衣的聖索是殉道聖人羅梅洛的聖髑,沾有聖人的血跡,教宗使用的聖爵、羊毛披肩和權杖也是先教宗保祿六世的遺物。

教宗的彌撒講道從選自《希伯來書》的第二篇讀經開始:「天主的話是生活的、有效力的、銳利的,在我們心中說話,勉勵我們不要陷入世俗的邏輯,把永生作為有待獲得的遺產。相反地,為得永生,我們需要自我奉獻,從為自己而做,到與祂同在。耶穌提出的鋒利的建議就是祂所說的跟隨我。」

教宗進一步解釋說:「耶穌所說『來』指的是不要停止腳步,因為不做壞事還算不上與耶穌同在。跟隨我意味著不要只在你喜歡的時候跟隨耶穌,卻要每天尋求祂。不要滿足於遵守戒律、做一些施捨、念幾句經文,卻要在祂內找到那永遠愛你的天主,找到你生命的意義,以及自我奉獻的力量。為能回應耶穌的『跟隨我』,條件只有一個,即擁有一顆自由的心,心裡不要堆滿了財富,因為這將使耶穌沒有落腳之地,被其它事物所淹沒。財富是危險的,甚至使人難以得救。」

教宗解釋道:「這不是因為天主嚴厲!而是我們自身有問題,因為我們擁有太多,我們欲望太大,致使我們的內心無法呼吸,喪失愛的能力。因此,聖保祿說:『貪愛錢財乃萬惡的根源。』(弟前6:10)我們看到:在以錢為中心的地方,沒有天主的位置,甚至連人的位置也沒有。」

教宗強調:「耶穌的作風是顛覆性的,祂給予一切,也要求一切。祂給予全部的愛,也要求一顆全然的心。我們不能以麵包屑和百分比的愛來回報祂。我們的心就像一塊磁鐵:被愛而吸引,但我們只有一個接觸面,必須做出選擇:要麼愛天主,要麼愛世界的財富(瑪6:24)。為愛而生活,或為自己而活(瑪8:35)。讓我們自問自己站在哪一邊?耶穌在詢問我們每個人,以及我們作為旅途教會的每個人。我們是一個只宣講美好誡命的教會呢,還是為她的上主投入愛河的新娘教會?」

教宗勉勵:「我們要學會捨棄財富,捨棄對職務和權力的留戀,捨棄不再適合福音宣講的制度、那妨礙使命的重擔、捆綁我們的世俗紐帶。倘若沒有愛的昇華,我們的生活和我們的教會就會因『以自我為中心的自滿』而生病,開始尋求快樂時光的一絲愜意,把自己封閉在無益的喋喋不休中,漸漸習慣基督徒生活中的死氣沉沉的單調,一點點的自戀就能掩蓋未了的悲傷。相反地,一顆丟下財富重擔的心能自由地愛上主,始終散發著喜悅,今天極為渴求的喜悅。耶穌今天邀請我們回歸喜樂的源頭,這包括與祂的相遇、甘願冒險跟隨祂的抉擇、為擁抱祂的路而有所割捨的樂趣。」

最後,教宗談到保祿六世的形象,指出他效法了自己取教宗名號的聖保祿使徒的榜樣,在困難和不理解中見證跟隨耶穌的美好和喜樂。教宗說:「今天,他和自己曾以智慧掌舵的梵二大公會議,再一次勉勵我們活出共同的聖召:人人蒙召成聖!不能有所保留,而要成聖。」

彌撒結束時,教宗主持了三鐘經祈禱,並藉此機會問候前來為新聖人致敬的各國官方代表,其中包括西班牙王后索菲亞,意大利、智利、薩爾瓦多和巴拿馬總統。教宗也特別問候了聖公會坎特伯雷總主教羅恩·威廉斯(Rowan Williams)。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各將冊封七位真福為聖人

2018年10月14日,教宗方濟各將冊封七位真福為聖人。七位聖人是: 聖保祿六世、聖羅梅洛總主教、聖斯帕內利神父、聖羅馬諾神父、聖卡斯帕修女、聖馬奇修女、聖農西奧·蘇爾普里齊奧。本台《鹽與光》將會在當天電視及網上直播封聖典禮。

播放日期:2018年10月14日(主日)
直播
凌晨3時30分(加東)
凌晨 12時30分(加西) 

重播:早上9時(加東)/早上 6時(加西)  

免費收看鹽與光電視頻道

網上直播

下載禮儀小冊子

真福保祿六世,原名洗者若翰·蒙蒂尼(Giovanni Battista Montini),1897年9月26日生於意大利布雷西亞省的孔切肖(Concesio)。1920年5月29日被祝聖為教區神父。1937年被任命為聖座國務卿的助手。在第二次世界大戰期間,他為那些受納粹法西斯主義迫害的人,特別是猶太人,提供愛德援助和款待。時任聖座國務院負責一般事務副國務卿,於1954年被任命為米蘭總主教。聖若望廿三世教宗於1958年擢升他為樞機。1963年6月21日他當選伯多祿繼承人,取名為保祿六世。在他無數的舉措中,最突出的包括他對梵二大公會議的延續和落實、多次國際牧靈訪問、大公和跨宗教的對話。在一次短暫的患病後,於1978年8月6日晚在岡道爾夫堡安息主懷。2014年他被册封為真福。

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真福奧斯卡•阿努爾福•羅梅洛(Oscar Arnolfo Romero Galdámez)1917年8月15日生於薩爾瓦多共和國的巴里奧斯市(Ciudad Barrios)。1942年晉鐸。在聖米格爾教區擔任了20年的本堂神父。1970年他被任命為聖薩爾瓦多教區的輔理主教,1974年被任命為聖地亞哥德瑪麗亞教區的主教,1977年被任命為聖薩爾瓦多總主教。與此同時,該國爆發嚴重的政治危機並引發了內戰。羅梅洛總主教在查證針對弱小者的暴力和針對神父與傳道員的屠殺過程中,深感牧人有義務采取强硬態度。1980年3月24日,他在慶祝彌撒時遭到殺害。2015年,他被册封為真福。更多……

真福方濟各·斯帕內利(Francesco Spinelli)1853年4月14日生於米蘭。在完成培育後於1875年被祝聖為司鐸。他在羅馬時受到啓發,開始建立一個將自己奉獻於聖體的女青年團體。因此,在在與聖加大利納·科門索利(Caterina Comensoli)會面之後,成立了敬禮至聖聖體修女會。真福擔任創始人和長上的角色。他於1913年2月6日平靜地安息主懷。教宗若望保祿二世1992年將他列為真福。更多……

真福味增爵·羅馬諾(Vincenzo Romano)1751年6月3日生於那不勒斯附近的托雷德爾格雷科(Torre del Greco)。1775年晉鐸。他在家鄉的牧職工作特別關注弱小者和青少年兒童的培育。1794年6月15日,托雷德爾格雷科幾乎被維蘇威火山爆發的熔岩所摧毀。真福成為信友團體在物質、尤其是在宗教和道德上得以重生的靈魂人物。他於1831年12月20日去世。教宗保祿六世1963年冊封他為真福。更多……

真福瑪利亞·加大肋納·卡斯帕(Maria Caterina Kasper)修女1820年5月26日生於德國的德恩巴赫。她壯碩,外向,在農場的勞作中度過少年時光,甚至為建設道路而開闢石頭。在這種背景下,她産生了建立了一個為最卑微的社會階層服務的女修會。因此,1848年她成立了「耶穌基督貧窮婢女」之家,救助村裡的窮人。她的修會迅速傳播開來,甚至走出德國和歐洲的邊界,傳到美洲及印度。1898年2月2日她因血管梗塞而去世。1978年教宗保祿六世將她列為真福。更多……

真福納扎里亞·伊格納西亞·耶穌的聖德肋撒(Nazaria Ignazia di Santa Teresa di Gesù)1889年1月10日生於馬德里。她的全家移民至墨西哥後,與「孤寡老人女修會」相識,並於1908年進入該修會。1911年她發初願後被派往玻利維亞服務。納扎裡亞意識到她所面對的社會形勢越來越困難,於是成立了「教會的十字軍傳教女修會」,致力於救助窮人和提高婦女地位。在內戰期間(1936-1939),不論在玻利維亞還是在西班牙她的生命都處於危險之中。1942年她從西班牙去了布宜諾斯艾利斯,但她的健康狀况開始惡化。她於1943年7月6日去世。1992年,教宗若望保祿二世册封她為真福。更多……

佩斯卡拉省的青年工人真福農西奧·蘇爾普里齊奧(Nunzio Sulprizio),他的一生是以信德和對天主聖意的順從經歷了巨大痛苦。他於1817年4月13日在意大利北部阿布魯佐行政區佩斯卡拉省出生,父親是名鞋匠,母親是紡紗工人。在他還很小的時候就失去了雙親,只留下他孤單一人。後來由他的一位叔叔來照顧,但是這位親屬隨即不讓他上學,把他送到自己的鐵匠鋪工作,在那裡受到了殘酷的剝削。蘇爾普里齊奧受到嚴厲對待,無論嚴寒酷暑,被迫搬運沉重的貨物走很遠的路。但是,只要情況許可,他就會來到聖體龕前陪伴耶穌。

在這種情況下,蘇爾普里齊奧很快就患病,腿部長了壞疽,後來被送到那不勒斯的一家醫院。他極為痛苦,但卻把這一切都奉獻給上主。他說:「耶穌為了我們遭受很多的痛苦,因著祂的功勞我們獲得永生。如果我們現在受一點苦,將來在天堂上必享永福。耶穌為我受了很多苦,我為什麼不能為祂受苦呢?」

有人問蘇爾普里齊奧:「是誰照顧你呢?」他答說:「因著天主的祝佑與眷顧。」事實果真如此。他在那不勒斯城遇到一位上校,這位上校猶如一位父親那樣接納他,以極大的愛恩待他如同自己的兒子一樣。蘇爾普里齊奧的健康狀況有所好轉後,他就致力於援助病患,試圖安慰他們。他說:「你們始終要與上主同在,因為每一件好事都來自祂。你們要喜悅的為天主的愛而受苦。」蘇爾普里齊奧渴望把自己奉獻於天主,但是他的健康狀況突然惡化,被確診為骨癌。這對他來說是無可言喻的痛苦。

1836年5月5日,蘇爾普里齊奧讓人把耶穌苦像拿來,並要求辦告解。他對告解司鐸說:「你們要喜樂,我將在天上一直關照你們。」蘇爾普里齊奧於同一天去世,年僅19歲。他的墓迅即成了朝聖地。1963年12月1日,教宗保祿六世在來自世界各地參加梵二大公會議的眾多主教面前宣布這位阿布魯佐的青年工人為真福。更多……

來源:梵蒂岡新聞網

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