圖片:Vatican Media

2023年9月3日，教宗方濟各在蒙古烏蘭巴托草原體育館主持彌撒，並在禮成之際請香港教區榮休主教湯漢樞機和即將擢升為樞機的現任主教周守仁到他的身邊。

教宗說：「這裡有兩位主教弟兄、香港榮休主教和香港現任主教。我願藉著他們在場的機會，向高尚的中國人民表達熱切的問候。對於全體人民，我致以最美好的祝福，向前邁進、永遠向前進！對於中國天主教徒，我要求他們做好基督徒和好公民。謝謝大家。」

教宗發表這段問候詞時，台下傳來「教宗萬歲」的歡呼聲。最先發出呼聲的兩名婦女正是來自香港。在場大約還有200名中國人，他們搭乘火車、飛機或開車來到烏蘭巴托。有些人從中國大陸出發，也有些人從澳門和台灣而來。

此前，在啟程前往蒙古的專機上，教宗在途經中國領空時，向國家主席習近平拍發了電報。教宗寫道：「我一定為貴國的福祉祈禱，為你們所有人呼求團結與和平的神聖祝福。」

北京方面通過外交部發言人汪文斌，對教宗方濟各的祝福予以回應。中國表示「願繼續與梵方相向而行，進行建設性對話，增進理解，積累互信，推進雙方關係改善進程」。

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來源:梵蒂岡新聞網

《信仰通訊社》就教宗到訪蒙古專訪了鮑思高慈幼會在蒙古的傳教士梁幹潮神父。他在影片中也介紹了教宗在聖伯鐸和聖保祿主教座堂所祝聖的一尊名為「天上母親」的聖母像。

來源：信仰通訊社

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「弟兄姊妹，你們不要害怕人數稀少、遲遲無法成功和看似無足輕重。這不是天主的道路。」教宗方濟各9月2日在烏蘭巴托主教座堂以這番話鼓勵了蒙古教會的小小羊群，向在場的主教、司鐸、傳教士、度奉獻生活者和牧靈工作者發表講話。在這第43次國際牧靈訪問中，教宗以《聖詠》第34篇中的「請你們體驗、請你們觀看」為主軸，邀請信友團體與天主建立親密無間的關係。

渺小不是個問題

蒙古當地時間下午4點左右，教宗來到聖伯多祿和聖保祿主教座堂，聆聽了中亞主教團主席、哈薩克斯坦阿拉木圖至聖聖三教區主教孟比拉（José Luis Mumbiela Sierra）的歡迎詞，以及一名仁愛傳教修女會修女、一名蒙古本地司鐸和一名從事牧靈工作的年輕女性的見證。教宗提醒他們，「渺小不是個問題，如同聖母瑪利亞的見證那樣，天主喜愛通過渺小來行大事（參閱：路一48-49）」。

在蒙古悄然扎下的信仰根基歷史悠久

身處在烏蘭巴托主教座堂內，教宗首先念及蒙古共和國成立後的首位宗座監牧黃旭東（Wenceslao Selga Padilla）主教，當年他參與了這間座堂的建堂工程。回溯到更久遠的歷史，在第一個千年以前，就已有敘利亞傳統的基督徒沿著絲路來到蒙古。關於重大的傳教使命，教宗提到了第13世紀的出使，以及汗八里總主教孟高維諾（Giovanni da Montecorvino）。「就是孟高維諾總主教最先提供了新約聖經和聖詠集的蒙古文譯本」。1992年，比利時聖母聖心會首批傳教士抵達蒙古，之後陸續有其他修會會士、教區司鐸和平信徒志願者來到這片土地。

教宗說：「讓我們記得在蒙古為福音效勞的許多忠信僕人，他們此刻在這裡與我們同在，並在為基督揮灑生命後觀看並體嚐到祂的美善持續在你們身上並通過你們施展威能的美妙。」

若不注視上主，必感到疲憊和挫折

教宗讚許蒙古教會30多年來投入許多愛德工作，勉勵他們再接再厲，同時邀請他們「體驗並觀看上主」，始終回到「萬有之源的目光」。若是缺少這目光，力量會逐漸衰減，牧靈工作恐怕會變成無效的服務，「淪為接二連三又不得不做的行動，最終只會讓人感到疲憊和挫折」。

蒙古人民天性敏銳，懂得分辨見證的真偽。為此，教宗勉勵在場眾人不要忘記朝拜天主。我們「需要回到泉源、回到耶穌的面容、祂的臨在去體驗」。

政府不必害怕福傳

教宗強調，教會是貧窮的，「她倚賴的只有真實的信仰、復活主毫無防備且使人卸下心防的力量，以減輕世人的苦難」。

教宗請當局放心，說：「正因如此，為政府和世俗機構來說，教會的福傳行動沒什麼好怕的，因為教會沒有要推進的政治議程，卻只認識慈悲和真理的天主、天主聖言充滿恩寵的謙遜力量，能增進所有人的福祉。」

主教不是經理

接著，教宗請大家不要把主教視為「經理」，卻要在主教身上看見基督善牧活生生的面容。面對蒙古信友團體，教宗提到他們的宗座監牧馬倫戈擁有樞機榮銜，這「進一步表現出親近關懷」。

教宗說：「你們大家只是身處在遙遠的地方，卻十分貼近伯多祿的心。整個教會都親近關懷你們、你們的團體、一個真正至公，即普世的團體。」

教宗由此闡明，教會的至一性「關乎對上主的信仰和愛、對祂的忠誠。因此，重要的是教會全體成員緊緊圍繞在主教身邊，主教在他的子民當中代表了生活的基督，建設那具有同道偕行精神的共融。這在信仰的本地化方面助益良多」。

無玷聖母與被遺棄者同在

在會晤的結尾，教宗將目光轉到主教座堂裡恭放的一尊從垃圾場尋獲的聖母態像：「這尊美麗的無玷聖母態像出現在垃圾場中：她純潔無瑕、無染原罪，卻願意與那些被社會遺棄者如此親近地在一起，從垃圾堆的汙穢中顯示出天主之母的純潔。」

教宗最後鼓勵眾人，說：「你們要勇敢前行，孜孜不倦地前行。天主愛你們，祂揀選了你們、相信你們。我與你們同在。我全心對你們說：謝謝！⋯⋯你們為福音揮灑了生命。請你們再接再厲，持之以恆地祈禱，在愛德上發揮創意，在共融中堅定不移，在一切事上、與一切人常懷喜樂、態度溫良。」

來源:梵蒂岡新聞網

烏蘭巴托主教座堂 (圖片:Vatican Media)

教宗方濟各於8月31日至9月4日對蒙古共和國展開歷史性訪問，正如聖座新聞室主任布魯尼闡明的那樣，教宗此行的中心是會晤當地的天主教會團體。關於該國的教會團體，梵蒂岡新聞網提供了一些基本資訊。

教會起源

基督宗教信仰在蒙古有悠久的歷史根源，至少可以追溯到公元十世紀，那時敘利亞傳統的基督徒團體已經傳人，這個團體在中國被稱為“景教”。

1245年，教宗依諾增爵四世（Innocent IV）派遣方濟會會士柏朗嘉賓(Giovanni di Pian del Carpine)作為特使出訪蒙古可汗。從柏朗嘉賓的記述中，我們知道，窩闊台大汗（Ögödei Khan）於1235年建立的都城和林（Karakorum），是一個多元文化、多宗教的城市，其中也有景教的存在。第一個獲准進入和林的西方傳教士是法國道明會士克雷蒙(Barthélémy de Crèmone)神父，他於 1253年到達和林。

1922年，教宗庇護十一世建立外蒙古宗座代牧區。1924年，親蘇聯的蒙古人民共和國誕生後，境內所有基督信仰團體被取消，直到1992年新蒙古共和國的成立。新蒙古共和國與聖座建立了外交關係，為此，聖座成立了烏蘭巴托傳教區，並委託給比利時聖母聖心會負責（CICM）。2002年，聖若望保祿二世任命菲律賓籍聖母聖心會會士黃旭東（Wenceslao Padilla）神父為蒙古宗座監牧。黃神父於2003年在烏蘭巴托主教座堂被祝聖為主教。

一個年輕、貧窮卻充滿活力的教會

1992年，當聖母聖心會最初的三位傳教士抵達蒙古首都時，連一個天主教徒都沒有，“建立教會”的工作不得不在語言和文化的困難中從零開始。他們的傳教工作以及同時抵達蒙古的其他修會團體的使徒工作，也得到了韓國天主教會的經濟支持。

據烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機介紹，蒙古教會過去三十年的歷史大致可分為三個階段。第一個十年是從1992年到2002年，其特點是教會雖微小但進展重大；第二個十年是首批地方基督徒團體的湧現和紮根；第三個十年則以第一位蒙古神父若瑟·恩赫-巴塔爾(Joseph Enkhee-Baatar) 於2016年的晉鐸為標誌。

目前，根據最新統計數據，大約有1,500名信友（1995年只有14名）分布在八個堂區和一個傳教站。監牧教區有25位神父，其中包括2位蒙古人，還有6位修生、30多位修會會士、5位修會非聖職會士和35位傳教員。牧靈工作人員來自30個國家。

教會的工作

蒙古地方教會傳教工作主要活躍在社會、教育和衛生領域。2020年，建成一所技工職業學校、兩所小學和兩所幼兒園、一個為最貧困人士提供治療和藥品的診所、一個殘疾人中心和兩所收容被遺棄和貧困年長者的老人院。每個堂區還啟動了蒙古明愛會的愛德項目，為民眾開設食堂和公共淋浴間，課後服務、以及為女性開設的課程。

與政府當局和其他宗教的良好關係

蒙古教會在促進人類發展方面的工作受到地方當局的讚賞，並有助於鞏固蒙古與聖座之間的良好關係。2022年，蒙古國駐聖座大使與聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教簽署協議，向蒙古研究人員開放梵蒂岡檔案館，加强雙方之間在文化領域的合作。蒙古地方教會與其他宗教，特別是與該國佛教領袖也有良好的關係，2022年5月28日，馬倫戈樞機親自陪同蒙古佛教領袖首次正式訪問梵蒂岡。

牧靈挑戰

馬倫戈樞機強調，蒙古地方教會牧靈工作面臨的首要挑戰是幫助信友加深信仰，使其與日常生活日益聯繫起來。第二個挑戰是促進各修會團體傳教士與其他基督信仰教會團體之間的共融與友愛。最後，繼續勇敢地向蒙古社會宣揚福音仍然是一項挑戰，因為在共產無神論政權統治長達幾十年後，仍然有39%的人宣稱無宗教信仰。

來源:梵蒂岡新聞網