聖座公布教宗訪問泰國和日本的行程

CNS photo/Henry Romero, Reuters

教宗方濟各將於11月19日至26日牧靈訪問泰國和日本。聖座新聞室10月2日公布了教宗訪問亞洲這兩個國家的行程。

11月19日晚間,教宗將從羅馬菲烏米奇諾機場起飛,預計於隔天中午12點30分抵達泰國曼谷機場,並接受歡迎儀式。教宗在泰國牧靈訪問的格言是“基督的門徒、傳教的使徒”,為紀念和慶祝暹羅宗座代牧區成立350週年。

11月21日,教宗將前往政府大樓,並接受歡迎儀式。教宗會晤該國總理後,將會見政府當局、民間社會和外交使團,並發表他的首篇講話。隨後,教宗將拜訪佛教最高領袖,在聖路易斯醫院會見醫院的醫務人員,探訪病患和殘疾人。午餐後,教宗將私下拜訪泰國國王瑪哈·哇集拉隆功。當天的最後一項活動是在國家體育館舉行彌撒聖祭。

教宗11月22日在曼谷的首項活動,是在聖伯多祿堂接見司鐸、會士、修女、修生和要理教員。隨後在真福格班龍(Nicholas Boonkerd Kitbamrung)朝聖地會見當地和亞洲主教團協會(FABC)的主教。教宗也將一如往常地在訪問期間會見當地耶穌會士。這次,他將在朝聖地鄰近的一個廳堂私下會見耶穌會成員。當天下午,教宗將會晤基督宗教和其它宗教的領袖,並在聖母升天主教座堂為青年主持彌撒。

11月23日上午,教宗將離開曼谷前往日本繼續他的牧靈訪問。預計他將於當天下午5點40分抵達東京羽田機場。他在東京的第一項活動是在聖座駐日本大使館會見主教們,並向他們發表講話。教宗在該國訪問的格言選自《願祢受讚頌》通諭結尾禱詞的一句話,“保護所有生命”。在徽標中,十字架代替了T這個英文字母。

11月24日主日,教宗將探訪長崎和廣島。他從東京乘飛機抵達長崎後,將發表有關核武器的訊息,並在聖人紀念舘向殉道者表達敬意。午餐後,教宗將在棒球場主持彌撒。隨後,他將乘飛機前往廣島,向在和平紀念館舉行的和平會議發表一篇訊息,並於當晚返回東京。

11月25日,教宗將會見三重災難受害者。之後,私下拜訪日本天皇德仁。教宗也將在聖瑪利亞主教座堂會見青年,並於當天下午在東京巨蛋主持彌撒。此外,他也將會見首相,以及政府當局和外交使團。

11月26日,教宗將在上智大學的小聖堂與耶穌會士舉行彌撒聖祭,並與耶穌會團體成員一起用早餐,私下會見他們。教宗還將探訪年長者和生病的司鐸,並發表講話。教宗在日本的最後一項活動,是在日本羽田機場接受歡送儀式。他將於上午11點35分離開東京,預計當天下午羅馬時間5點15分抵達羅馬。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持開啓傳教月晚禱

「10月1日是聖女小德蘭的紀念日,我們親切地稱她為『小花』。她一生雖從未踏出隱修院的大門一步,卻和聖方濟各‧沙勿略同為普世傳教主保聖人。」

在這特殊的紀念日,教宗方濟各在伯多祿大殿主持了晚禱禮儀活動,正式開啓10月特別傳教月。

10月特別傳教月官方網頁

教宗以反省瑪竇福音裡「塔冷通的比喻」中要出遠門的主人的内容(參閲:瑪25:14)開始他的講道。

他說:「天主就如同那個要出遠門的人,把他的財產托付給他的僕人。天主把祂最大的財富托付給我們,即我們的生命,賜給每一個人許多不同的恩典。不能把這些塔冷通存放在保險櫃裡,天主召叫我們以大膽和創造性使這塔冷通結出果實。希望這個特殊傳教月撼動我們,促使我們積極地參與,成為傳教士。」

「如何能成為傳教士呢?」

教宗解釋:「從我們認識耶穌的生命來作見證,是我們的生命在講話。『作證』是個關鍵詞,信仰不是宣傳和令人改變宗教,而是生命的恩典,是要為傳播和平與喜樂,為愛耶穌的緣故而愛所有的人,甚至愛敵人。在這個月我們要捫心自問,我們做了見證嗎?」

教宗接著講「疏忽的罪過」,他引用聖伍達道(Alberto Hurtado)的話:「『不犯錯固然不錯,但不行善即為犯過。』這就是疏忽和沒有作為的罪過。我們擁有的生命不是為了埋藏在地下,而是為了將它奉獻出來。凡是和耶穌生活的人就會知道把自己有的獻出來,擁有生命的秘訣就是獻出生命。疏忽的生活就是拒絕我們蒙召的使命。」

教宗表示:「天主愛樂捐的人(格後9:7),天主喜愛走出去的教會。我們大家要注意,如果不走出去,那就不是教會。教會應在道路上,教會在行走中。一個走出去傳教的教會不會浪費時間去為那些不順利的事和不再有教友的情況而哭泣,它只渴望做地上的鹽和世界的酵母。走出的教會知道這就是它的力量:即和耶穌一樣的謙卑與無償的愛。」

接著,教宗提及教會歷史中的三位偉大傳教士的典範。他表示:「耶穌嬰孩聖女小德蘭使祈禱成為世界傳教行動的動力;方濟各‧沙勿略是最偉大的傳教士之一,他搖醒我們,要我們走出去,離開我們舒適的生活去傳福音;可敬者保利娜‧雅里各(Pauline Jaricot)以自己的每日工資來支持傳教工作,她是宗座傳教事業的先驅。」

教宗強調:「沒有人被排除在教會的傳教使命之外。在這個特殊傳教月,天主召叫每一個人:家庭中的爸爸媽媽,夢想做大事業的年輕人,在工廠、商店、銀行和餐館的工人,失業者和躺在病床上的病患者等。天主要你把自己當作禮物,走到那缺乏希望和尊嚴的地方,那裡仍然有太多的人還沒有得享福音的喜樂。」

教宗最後說:「傳教使命的主角是天主聖神,你與聖神同行。去吧!天主不會讓你孤單一人;你在作見證時,會發現,聖神已先你來到,為你準備道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各發表2019年世界傳教節文告

10月特別傳教月禱詞

Heavenly Father,

when your only begotten Son Jesus Christ

rose from the dead,

he commissioned his followers

to “go and make disciples of all nations”

and you remind us that through our Baptism

we are made sharers in the mission of the Church.

Empower us by the gifts of the Holy Spirit

to be courageous and zealous

in bearing witness to the Gospel,

so that the mission entrusted to the Church,

which is still very far from completion,

may find new and efficacious expressions

that bring life and light to the world.

Help us make it possible for all peoples

to experience the saving love

and mercy of Jesus Christ,

who lives and reigns with you

in the unity of the Holy Spirit,

One God, forever and ever.

Amen.

教宗公開接見:聖神是福傳的主角

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

2019年10月2日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中反省了《宗徒大事錄》記載的斐理伯宗徒傳教的事跡。

教宗指出:「在斯德望殉道後,緊接著就爆發了嚴厲迫害耶路撒冷教會的行動,許多基督徒都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。在《宗徒大事錄》中,受迫害好似宗徒們生活中的家常便飯。」

教宗說:「然而,福傳的火焰並沒有熄滅。迫害非但熄滅福傳的火焰,反而使它燃燒得更旺。在這段歷史篇章中又添加了福音旅途上的一個新階段,即斐理伯在撒瑪黎雅城傳教(宗8:5-8)。斐理伯在那裡遇見一個向天主敞開心懷的外鄉人。這人是個有權勢的太監,厄提約丕雅女王的高官。他當時正在誦讀《依撒意亞先知書》,於是向斐理伯表示,為明白天主聖言需要得到指教(同上,30-31)。」

「斐理伯與這個厄提約丕雅人的對話也讓我們省悟到,只讀《聖經》還不夠,需要領會其意涵,找出『要點』並超越『表面』文字,從那賦予文字生命的聖神汲取靈感。正如本篤十六世教宗在天主聖言世界主教會議開幕時所言,『釋經學,即真正的《聖經》閲讀不只是文字現象…也是我生命的動態』(2008年10月6日的默想)。進入天主聖言乃是樂於走出自己的限度,好能迎接並順從基督,祂是天父生活的聖言。」

「遇見斐理伯後,厄提約丕雅人終於明白他正在閲讀的那段經文,認出那受苦的溫順僕人正是斐理伯和整個教會宣講的那位基督。他於是請求接受洗禮,宣認耶穌是上主。然而,是誰推動斐理伯前往曠野會晤這個人呢?是聖神,祂才是福傳的主角。若沒有聖神,就不會有福傳。」

教宗最後總結道:「福傳意味著我們要讓聖神引領自己,讓聖神推動我們以見證、甚至殉道,並以言語來宣講。願聖神讓男男女女的信徒在傳揚福音時將他人引向基督,而不是自己,懂得給天主的行動騰出空間,讓他人在上主面前成為自由和負責的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2019年10月祈禱意向

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2019年10月意向

福傳意向:為教會福傳的「春天」

願聖神的氣息在教會內吹出新福傳的「春天」。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗:上主希望我們改變,祂要求我們皈依

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十五周 星期四 彌撒

讀經一(你們應建造殿宇,我必因此而歡喜。)
恭讀哈蓋先知書 1:1-8

達理阿王二年六月初一,有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說:萬軍的上主這樣說:這百姓說:「建築上主殿宇的時候還沒有到!」於是有上主的話藉哈蓋先知說:「當這座殿宇還是一堆廢墟時,難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候?如今萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們播種的多,卻收割的少;你們吃,卻總吃不飽;你們喝,卻總喝不夠;你們穿衣,卻總不覺溫暖;賺了工資,無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑!你們應上山去,搬運木材,建造殿宇!我必因此而喜悅,並顯示光榮 ── 上主說。」

福音(我已經將若翰斬首了,這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!)
恭讀聖路加福音 9:7-9

那時,分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事,猶疑不定,因為有些人說:「若翰從死者中復活了。」但另有些人說:「是厄里亞出現了。」還有些人說:「是一位古先知復活了。」黑落德且說:「若翰我已經斬首了;而這人到底是誰?關於他,我竟聽到了這樣的事!」於是他設法要見見他。

2019年9月26日,教宗方濟各在清晨彌撒時表示,上主要求我們皈依,我們不能推遲到明天。

當天彌撒的第一篇讀經取自哈蓋先知書(1:1-8)。教宗說L「上主藉著先知要求猶太子民反思一下他們的行徑,通過重修天主的殿宇來努力改變自己的行徑。」

教宗表示:「哈蓋先知試圖打動那些懶惰的猶太子民的心。上主的殿宇被敵對者摧毀,成為一堆廢墟,天主所揀選的子民卻讓殿宇荒廢了很多年,直到上主要求他們重修聖殿。但是,這些子民心中不快,不願意工作。那些人不想重新振作起來,重新開始。不讓上主幫助他們,理由是時候還沒到。」

教宗指出:「這是不冷不熱的基督徒的悲劇。他們說:『是的,上主,好的……慢慢來,上主,先這樣吧,我明天做!』不冷不熱的信仰經常躲藏在不能確定是否有所行動的後面,總是把事情往後推遲。如此一來,導致很多人浪費自己的生命,最終像一塊破布,因為他們什麽都沒做,只是保持內心的平靜。可是,這是墓地的寂靜。當我們進入到這種不冷不熱的精神狀態時,我們的生命會變成一座墓地:一個沒有生命的地方。」

教宗表示:「上主希望我們改變,祂要求我們皈依。讓我們向上主懇求恩典,不要跌入『半個基督徒』的精神狀態中,或者像一些老婦人所說的失掉了精神實質的馬馬虎虎的基督徒。良善的基督徒播種的多,卻收割的少。生活的許諾多,最後什麽都沒做。願上主幫助我們。從不冷不熱的精神狀態中甦醒過來,對抗這種精神生活的麻木不仁。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:殉道者是真正的得勝者,不是「聖像」

CNS photo/Vatican Media

2019年9月25日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,論述了斯德望執事的形像,他是首位基督徒殉道者,殉道前在百姓中顯大奇蹟,行大徵兆,卻引起會堂中幾位成員的反感和憎惡(宗6:8-10)。教宗在要理講授中反省了《宗徒大事錄》對斯德望的記載,強調了服務和殉道兩個幅度。

聖史路加告訴我們,正當「福音在世界上傳播開來」之際,基督徒團體内部「出現了一些問題」,這個團體由希伯來人和希臘人組成,這些希臘化的猶太人雖有不同的敏銳性,卻得到了接納。然而,竊竊私語和背後議論促成了不和,希臘人說他們的寡婦在團體内被疏忽了(同上,宗6:1)。

宗徒們於是聚在一起尋找解決之道,他們決定將宣講福音和行愛德的工作分開進行。

教宗說:「宗徒們越來越意識到他們的主要召叫是祈禱和宣講天主聖言,即祈禱和宣講福音這兩件工作。為了解決所發生的問題,他們建立一個核心團體,由『七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人』組成(宗6:3)。這七個人接受了覆手後,就負責食堂的服務工作。」

教宗強調了執事該當做的工作,指出:「執事是為服務而立的。教會内的執事不是第二司鐸,不是的。執事是另一回事。執事的存在不是為了祭台,而是為了服務。執事在教會内是服務的守護人。倘若一個執事過於喜愛登上祭台,那就錯了。祭台不是他的道路。是宗徒們立了執事。」

斯德望是七位執事中的一員,他受到的阻力最頑強。

教宗說:「他的對手們選擇了最窮兇極惡的方法來除掉一個人,這方法就是誹謗和作假見證(宗6:10-15)。我們知道,誹謗總能害死人。這塊意欲毀壞一個人名譽的『惡性腫瘤』也攻擊教會的其餘部分,當我們出於狹隘的利益,或為掩蓋自己不盡職責的表現而與人結盟來玷污別人時,我們就會嚴重損害教會團體。」

「斯德望被帶到公議會,人們以假見證指控他。在這種情形下,他重溫了以基督為中心的神聖歷史,稱死而復活的耶穌的逾越奧跡是了解整個盟約史的秘訣。斯德望也勇敢地斥責那些對待先知和基督的虛偽行為。他的話引起激烈的反應,以致被石頭砸死(同上,宗7)。」

教宗說:「斯德望表現出基督的門徒的真正『本色』。他不尋求捷徑,不為保存性命而向有權勢的人求情,而將自己的性命交在上主的手中。斯德望在那個時刻的祈禱極美好:『主耶穌!接我的靈魂去罷!』(宗7:59),他寬恕了迫害他的人,大聲呼喊說:『主,不要向他們算這罪債!』(宗7:60),然後以天主的兒子的身份死去。」

教宗指出:「將自己的生命交在天父的手中,寬恕傷害我們的人是提升我們天主子女身份的法寶。如同斯德望那樣,今天的殉道者比教會初期更多,而且到處都有。殉道者並非『聖像』,而是有血有肉的男男女女,正如《默示錄》所言『他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白』(宗7:14)。」

教宗最後勉勵信友們:「在瞻仰昔日和今日殉道者的同時,讓我們學習活出圓滿的生命,接納每日忠於福音和效似基督的殉道生活。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向聯合國氣候行動峰會發表視頻訊息

由聯合國秘書長古特雷斯發起並主持的聯合國「氣候行動峰會」於美國紐約當地時間2019年9月23日在聯合國總部正式舉行。在會議召開之際,教宗方濟各向大會發表西班牙文視頻訊息。

教宗首先感謝聯合國秘書長古特雷斯先生召集本次會議,並提請國家元首和政府首腦以及整個國際社會和世界輿論關注當下最嚴重和最令人擔憂的現象之一,即氣候變化。

教宗說:「這是我們必須面對的重大挑戰之一,為此,人類必須培養三大道德品質:誠信、責任感和勇氣。」

教宗指出,藉著2015年12月12日簽署的《巴黎協定》,國際社會意識到氣候問題的緊迫性並需要採取共同行動以建立人類的共同家園。但《巴黎協定》簽署4年後,各國作出的承諾依然非常薄弱,距離既定目標十分遙遠。

針對這樣的情形,教宗說:「儘管情況不好,地球因此受苦,但機會之窗仍然開著。不管怎樣,我們不要把這扇機會之窗關上。讓我們以培養人類全面發展的決心打開它,以確保子孫後代過上更美好的生活。我們必須以誠信、責任感和勇氣將我們的智慧『服務於另一種更健康、更人性、更具社會性、更整合的發展形態』(《願祢受讚頌》112號),讓經濟為人類服務,建設和平和保護環境。」

教宗指出:「氣候變化問題與道德、公平和社會正義議題有關,人們應認識到目前的環境惡化與人性道德和社會墮落有關。因此我們應反思我們的消費和生產模式以及接受教育和知識的進程,使它們符合人性尊嚴。為了人類共同福祉,我們要敢於面對文明的挑戰。」

教宗最後強調說:「願誠信、勇氣和責任感成為你們今天和明天工作的核心。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:主教應關懷天主子民,免陷於意識形態

圖片:梵蒂岡新聞網

九月二十日 聖金大建及同伴 彌撒

讀經一(你是天主的人,要追求正義。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12

親愛的弟兄:你要拿這些事教訓弟兄,使他們相信,並勸勉他們這樣做:若有人講異端道理,不順從我們的主耶穌基督的健全道理,與那合乎虔敬的教訓,他必是妄自尊大,一無所知,患有辯論和舌戰之癖的人;由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑,以及心思敗壞和喪失真理者的口角;他們以為虔敬是獲利之源。的確,虔敬是一個獲利的富源,但應有知足的心,因為我們沒有帶什麼到世界上,同樣也不能帶走什麼,只要我們有吃有穿,就當知足。至於那些想望致富的人,卻陷於誘惑,墮入羅網和許多不智及有害的慾望中,這慾望叫人敗壞和滅亡,因為貪愛錢財乃萬惡的根源;有些人曾因貪求錢財而離棄了信德,使自己受了許多刺心的痛苦。至於你,天主的人啊!你要躲避這些事;但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善,要奮力打這場有關信仰的好仗,要爭取永生:你正是為此而蒙召,並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。

福音(跟隨耶穌的許多婦女,都用自己的財產資助他。)
恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候,耶穌走遍各城各村講道,宣傳天主國的喜訊,同他在一起的有那十二門徒,還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞,從她身上趕出了七個魔鬼;還有約安納,即黑落德的管家雇撒的妻子,又有蘇撒納;還有別的許多婦女,她們都用自己的財產資助他們。

「主教應以祈禱親近天主,關懷司鐸,司鐸們彼此關懷,一起關懷天主子民。」

這是教宗方濟各在2019年9月20日清晨彌撒時勸勉主教和神父的話。教宗的反省集中在週三和週四兩天的聖保祿宗徒致弟茂德前書的内容(弟前4:12-16;6:2-12)。

教宗表示今天反省的主題是關於金錢,他說:「當司祭,或是神父、執事,或是主教開始貪婪金錢時,那就和所有邪惡的根源聯繫在一起了,魔鬼從口袋裡進入。」

教宗強調:「不僅主教,而且神父和執事都被召叫去關懷他人。主教首先應該是親近天主的人,宗徒們為了更好地服務寡婦和孤兒,建立了執事聖職。因此主教的首要任務是祈禱和傳播天主聖言,祈禱會帶來力量,我們不能疏忽,這是司祭聖職的使命。」

教宗勉勵主教關懷司鐸和執事,他們是主教的最親密合作者。

教宗說:「當主教忘記他的神父時真是一件傷心的事,傷心地聽到神父對你的抱怨:『我給主教打電話,預約會面和主教說些事,而秘書告訴我三個月内日程都滿了……。』一位關懷神父的主教,如果知道一位神父打電話給他,最遲第二天,他就應該回復這位神父,因為神父有權認得並了解他有一位父親。關懷神父們吧,神父也要彼此關懷,不要有分裂。魔鬼進入神職班就是為了分裂。」

教宗接著說:「現在,作為一位主教或一位神父,必須永遠關懷天主的子民。當主教與天主的子民分離,最終就會進入一種與司祭聖職毫無相干的意識形態中:這不是司祭也不是僕人。他忘記了白白得來的恩典。」

教宗最後籲請衆人為主教和神父祈禱,他說:「你們是為神父、本堂神父和副本堂神父祈禱,或者只是批評神父?需要為神父和主教祈禱,包括作為主教的教宗,我們都知道以關懷的行動守護恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:司鐸職務是一份恩典

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十四周 星期四 彌撒

讀經一(應注意你的行事和你的訓言,這樣才能救你自己,又能救你的聽眾。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄:不要讓人小看你年輕;但要在言語和行為上,在愛德、信德和潔德上,做信徒的模範。直到我來時,你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩,即從前因預言,藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事,全神貫注在這些事上,為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言,在這些事上要堅持不變,因為你這樣做,才能救你自己,又能救你的聽眾。

福音(婦人的罪得了赦免,因為她愛的多。)
恭讀聖路加福音 7:36-50

那時,有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時,有個婦人,是城中的罪人,她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席,就帶著一玉瓶香液,來站在他背後,靠近他的腳哭了,用眼淚滴濕了他的腳,用自己的頭髮擦乾,又熱切地口親他的腳,以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了,就心裏想:「這人若是先知,必定知道這個摸他的是誰,是怎樣的女人:她是一個罪婦。」耶穌發言對他說:「西滿,我有一件事要向你說。」西滿說:「師傅,請說吧!」「一個債主有兩個債戶:一個欠五百德納;另一個欠五十。因為他們都無力償還,債主就開恩,赦免了他們二人。那麼,他們中誰更愛他呢?」西滿答說:「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說:「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人,對西滿說:「你看見這個婦人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳,她卻用眼淚滴濕了我的腳,並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮,但她自從我進來,就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭,她卻用香液抹了我的腳。故此,我告訴你:她的許多罪得了赦免,因為她愛的多;但那少得赦免的,是愛的少。」耶穌遂對婦人說:「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道:「這人是誰?他竟然赦免罪過!」耶穌對婦人說:「你的信德救了你,平安回去吧!」

2019年9月19日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時反省了司鐸職務。他說,耶穌賜予執事、司鐸和主教的恩典是讓他們為他人服務。參與彌撒的信徒中,有幾位慶祝晉鐸25週年的司鐸和主教。

教宗請信眾反省當天的第一篇讀經(弟前4:12-16),聖保祿在這篇書信中邀請弟茂德不要忽視司鐸職務的恩典。

教宗表示:「這不是一份工作合同,不是『我必須這樣做』。做是次要的。我必須接受這恩典,將其視為禮物來保護,一切都源自對這恩典的默觀。若我們忘記這一點,我們就把這恩典據為己有,並將之變成一般職務。為此,我們就失去了牧職的核心,失去了耶穌注視我們的目光。祂對我們說,『跟隨我』。」

教宗警告在場人士切莫讓我們的牧職變得以我為中心。他說:「如果我們不默觀我們所領受的恩典,我們的牧職就會變得以我們自己為中心,而不是無償地給予這恩典、也無法愛賜予我們牧職恩典的那一位。」

教宗邀請執事、司鐸和主教默觀他們的牧職和服務,將其視為恩典。他說:「我們以善意、智慧,甚至一點技巧來做我們所能做的事,但始終要守護這份恩典。」

當天的福音記述法利塞人請耶穌同他吃飯(路7:36-50),但他忘記了接待規則。

教宗說:「有這樣一個人,他是個好人,一位守規矩的法利塞人,但他忘記了禮貌待客的恩典,待客也是一份恩典。當我們有自身利益,想要做這事或那事時,這些恩典總是被忘記。我們衆司鐸必須做事,而我們的首要之務是宣揚福音,但我們必須要守護我們使命的中心和源泉,這是我們從上主那裡白白得來的恩典。」

最後,教宗為教會所有領受司鐸職務的人祈禱:「願上主幫助我們守護這恩典,將我們的牧職視為一份恩典和一項服務。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:唯有天主許可的事物才能持久

CNS photo/Vatican Media

2019年9月18日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省《宗徒大實錄》的章節,内容論述了一位名叫加瑪里耳的法利塞人,他有分辨能力,在公議會中起身維護向民衆宣講耶穌的伯多祿和其他宗徒。

教宗指出:「宗徒們沒有被猶太人禁止他們宣講的命令所嚇倒。五旬節過後,他們與聖神結成了牢固的聯盟。他們常說『我們與聖神』(宗5:32)或『聖神和我們』(宗15:28)。這些人的勇氣令我們欽佩。讓我們想想,他們可曾是膽怯的人:耶穌被逮捕時,他們全都逃離四散了。可是,他們為什麽能從膽怯變得這麽勇敢呢?因為聖神與他們同在。我們也如此:如果我們心中有聖神,我們就會奮勇向前,就有在許多的爭鬥中獲勝的勇氣。這勝利並非因著我們,而是因著與我們同在的聖神。」

教宗繼續表示:「今天的殉道者也有宗徒們同樣的勇氣,為信仰作了見證。4年前在利比亞海灘被割喉宰殺的科普特禮基督徒就是一例,他們臨終時的最後喊出的是『耶穌,耶穌』。他們沒有出賣信仰,因為聖神與他們同在。宗徒們的堅定意志令猶太教的『宗教體系』顫抖,引起他們激烈的反應,就如今天那些打擊基督信仰的人的所作所為。加瑪里耳在公議會上向他的弟兄們展示,如何在超出他們慣常公式的情況下運用分辨的藝術,提醒他們,人的各種計劃即便在起初獲得成功,都終將破滅,但從上而來並得到天主許可的一切事物都會持久。」

教宗說:「人的計劃總會失敗;它們受時間的限制,如同我們一樣。想想所有國家的許多政治計劃,以及它們如何從一方轉向另一方。想想衆多偉大的帝國,以及上個世紀的獨裁政權,它們認為自己強大無比,能統治世界。結果它們全都垮台了。想想今天的帝國,若天主不與它們同在,它們也將垮台,因為人自身的力量不能長久。唯有天主的大能永存。在教會的歷史上也是如此:儘管在教會内有許多罪惡,許多醜事,教會卻沒有崩潰,因為天主與她同在。我們是罪人,也經常立惡表樣,但天主與我們同在。天主先拯救我們,然後再拯救他們,但祂總是賜予救恩。加瑪里耳勸公議會的人要慎重行事,不要迫害這些門徒,免得『與天主作對』。事實上,若納匝肋人耶穌的門徒所相信的是一個謊言者,他們必要消散,歸於烏有。」

教宗稱加瑪里耳的話具有遠見,提供了「了解福音」的準則,因而能從樹的果實辨別好樹還是壞樹(參閲:瑪7:16)。

教宗最後邀請衆人向聖神祈求分辨的恩典。他說:「讓我們祈求聖神,使我們透過天主在當今時代經過,以及在近人面容上顯示的標記,常能曉得看到救恩史的整體性,好能懂得時間與人的面容都是永生天主的信使。」

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange