教宗會見玻利維亞度奉獻生活者: 做慈悲而非某種意識形態的見證人

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7月9日,教宗方濟各在牧靈訪問玻利維亞的第二天行程中,於聖克魯斯的慈幼會學校會見了該國司鐸、男女會士和修生。教宗強調,基督徒不是某種意識形態的見證人,而是耶穌慈悲的見證人;耶穌使他們有能力關切民眾的苦難。

教宗在講話前,認真聆聽了四位度奉獻生活者的見證,感謝並擁抱了他們。之後,教宗與在場人士聆聽了《馬爾谷福音》所記載的瞎眼乞丐巴爾提買呼求耶穌治癒的事跡。教宗反省了福音事跡,列出跟隨耶穌的門徒在面對人類苦難時的三種態度。

第一種態度在遇到人類苦難時冷漠無情,不為所動,已經對不義之事習以為常。

教宗說:「他們的心由鎧甲包裹,是封閉的,失去了驚歎的能力,即失去了改變的可能性。」其後,他感歎道:「有多少跟隨耶穌的人面臨這種危險啊!他們認為自己跟隨耶穌,卻不願意關切苦難的弟兄。他們的生命是貧瘠的。這種態度為『拿著遙控器不斷換台的靈修』(spiritualità dello zapping),這些人關注最新消息,閲讀最近的暢銷書,卻沒有接觸、互動,讓自己涉身其中。」

對待巴爾提買呼求的第二種態度,是那些叫他閉嘴、不要打擾的人的態度。

教宗說:「這些人總是責備,他們是主教、司鐸、修女、教宗等。秉持這種態度的人面對天主的子民,不斷地指責,抱怨、叫子民不要作聲。」

教宗勉勵道:「請你們給他們一個愛撫,聆聽他們,告訴他們耶穌愛他們。」教宗又列舉某些人的抱怨說:「這位女士,這樣不行,我講道的時候這個孩子為啥哭哭啼啼的呢?」教宗繼續說:「難道小孩的哭聲不是一種崇高的宣講嗎?這種抱怨是孤立意識的悲劇,有這種意識的人認為耶穌的生命只屬於那些他們覺得合適的人,追根結底,他們非常看不起忠於天主的子民。他們不再是牧人,而是長官,總是給天主子民製造障礙。這樣的態度不僅使他們遠離了民眾的呼求或哭泣,更使他們喪失了喜悅的緣由。」

教宗勉勵在場的神父、男女會士和修生說:「與樂者同樂,與悲者同悲,正是司鐸和度奉獻生活者內心奧秘的一部分。」

最後一種態度是像耶穌那樣在他人的苦難面前停下腳步,把精力放在他身上。在他的生命中紮根,非但不叫對方住嘴,反而問他:「你願意我給你做什麼?」。

教宗說:「不存在不停下腳步的憐憫;若你不停步,就是缺少天主的憐憫之心,不聆聽和關懷他人。憐憫不是拿著遙控器不斷地換台,不是壓制痛苦的呼聲。相反地,憐憫正是愛的邏輯。愛的邏輯不以恐懼為中心,而以源自愛的自由為中心,視他人的益處高於一切。這種邏輯源自不害怕關切民眾的苦難。」

最後,教宗說:「我們不是某種意識形態的見證人,不是某種神學研究方式的見證人。我們不是『天主的官員』,我們是『耶穌治癒與慈悲之愛的見證人』,不是因為我們特殊,不是因為我們更優秀。我們是見證人,因為基督的慈悲改變了我們。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗: 分享是共融聖事 , 它使我們走出個人主義

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7月9日上午,教宗方濟各在玻利維亞聖克魯斯的基督救主廣場主持彌撒,為玻利維亞第5屆全國聖體大會揭開序幕。參加禮儀的信友們不顧聖克魯斯冬夜的寒冷和潮濕,一早就聚集在廣場的3條大道上,等候參加教宗主持的彌撒。彌撒當中的信友禱詞以西班牙語、瓜拉尼語(guaranì)、克丘亞語(quechua)和艾馬拉語(aymara)誦念,體現了這個國家民族的多元化。彌撒結束前,教宗降福了傳教十字架,因為傳教大會將於2018年在聖克魯斯召開。

教宗的彌撒講道以聖體聖事為主題。教宗看到參禮的無數信友,腦中便浮現出彌撒福音敍述的4000人圍在耶穌身旁的圖像,由於無法使這麽多人充飢,門徒們想遣散他們。教宗說,那時的人數與僅有的食物對不上號,正如今天我們無法應付世界上的飢餓和沒完沒了的不正義事件那樣。洩氣的誘惑就在眼前,絕望令我們屈服。

「一顆絕望的心很容易讓以世界、今日全世界的主人自居的邏輯佔據空間。這種邏輯設法將一切轉變為可以討價還價的交換物體和消費物體。這種邏輯妄想給少數人留空間,丟棄所有那些不『生產』的人。耶穌再一次向我們說:『不,不必排拒他們,不必讓他們離開,你們自己應給他們食物。』」

教宗解釋說,耶穌不接受除去弱小者的邏輯,祂用三個舉動概括了自己的邏輯,那是感恩聖事的邏輯:祂拿起餅來,祝福了,然後遞給門徒,讓他們分給群眾。

耶穌拿起餅來,祂認真地看待那些群眾的生命並重視他們的生命。

教宗說:「一個社會的真正富足是以人的生命為尺度,以年長者是否能把自己的智慧和民族記憶傳遞給年幼者為衡量準則。耶穌沒有忽略任何人的尊嚴,不找藉口說祂無能為力,沒有可分享的東西。」

耶穌祝福餅和魚,感謝在天之父。教宗說,耶穌知道這些恩典是天主賜予的禮物,不是任何一個東西,因為每個人的生命,人的整個生命都是天主慈愛的果實。因此,耶穌祝福餅和魚的舉止意味著祂肯定人的生命是天主的恩賜。這生命從天主手中獲得力量,使恩典增加。

耶穌不僅拿起餅,也祝福了餅,然後讓門徒們把餅分給群眾。教宗說,耶穌邀請我們把自己所得到的分送給別人,因為唯有藉著分享才能找到喜樂的泉源。

「分享是共融聖事,它使我們走出個人主義,與人相處;它使我們堅信,我們的所有及所是若藉著天主愛的大能受到接納,得到祝福,並奉獻出來,就能成為他人的生命食糧。」

最後,教宗勉勵玻利維亞社會守護人民的記憶,不使這記憶變得麻木。他再次號召眾人團結合一說:「我們不是孤單、獨自存在的人,而是留下記憶並始終奉獻這記憶的人民。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗紀念因宣講福音而被殺的埃斯皮納爾神父

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7月8日,教宗方濟各在玻利維亞首都拉巴斯結束歡迎儀式後,來到耶穌會士路易斯·埃斯皮納爾神父(Luis Espinal)遇害的地方做了短暫的停留。

在專制時期,埃斯皮納爾神父加入社會抗爭的行列,參加了1977年為期19天絕食抗議。在那些日子裡,神父日夜陪伴在礦工家庭身邊。1980年3月21日他被秘密特工殘忍殺害。

教宗稱:「埃斯皮納爾神父是我們的弟兄,是不願意人們為自由抗爭的利益集團的受害者。」教宗繼續說:「埃斯皮納爾神父宣講福音,這福音干擾了他們,因此他們謀害了神父。」

教宗特別邀請在場人士為神父靜默祈禱一分鐘。

隨後,教宗又說:「埃斯皮納爾神父宣講福音,福音給我們帶來自由,使我們獲得釋放。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗接見玻利維亞政府官員

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7月8日,教宗方濟各抵達玻利維亞幾個小時後,在拉巴斯主教座堂會見了該國政府官員表示,政治若以金融投機或經濟為主導,它的管理模式就只會以技術和功效為基礎,也將無法解決損害人類的重大問題。

教宗說:「在某種意義上,玻利維亞是拉丁美洲的一個縮影,因為今天這塊土地上所出現的剝削、貪婪、各種形式的自私和宗派觀念掩蓋了它的歷史。」

教宗明確指出:「今天可以是融合的時候;新的文化整合可以在玻利維亞實現。國家如果能超越有害的不信任感,融合差異,並將這種融合變為新的發展因素,該有多好啊!但所有這一切要求對人的更大尊重。」

教宗引用他的通諭《願祢受讚頌》中的話說:「自然環境與社會、政治和經濟環境息息相關,相互作用。政治在其中起了關鍵作用,它不應該由金融投機或經濟所主導,它的管理模式不應該僅僅以追求最大生產的技術和功效為基礎,因為如此一來它甚至將不能理解、也不能解決損害人類的重大問題。因此,應該正確考量人民的傳統,宗教的角色。」

教宗繼續說:「宗教自由也提醒我們,信德不可以簡化到純粹主觀的地步。」

然後,教宗勉勵與會者不要混淆「公益和福祉」。

他指出:「福祉指的僅僅是傾向於自私者的物質富裕;如此看來,福祉不僅無益,反而會帶來可能發生的衝突和社會解體;它若成為主導觀念,必會帶來腐敗之災。」

最後,教宗再次談到家庭的積極價值指出:「不促進家庭就意味著讓弱勢群體失去保護。」

教宗還談到關於移民的重要議題。教宗說:「一個追求公益的國家不能自我封閉;互動的網路可以穩定社會。因此要建設橋樑而非隔牆。對玻利維亞而言同樣如此。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各在厄瓜多爾探訪安養院年長者

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7月8日早上,教宗方濟各先前往厄瓜多爾基多市郊的貧窮地區探訪仁愛傳教會安養院,問候年長者。這所安養院照顧的70多位年長者大多無法自理生活,對他們來說,見到教宗是莫大的驚喜。教宗親切地俯身問候每一位年長者,擁抱、親吻他們,並輕柔地撫摸他們的頭。然後,教宗在人群擁簇下乘搭座車離開那裡,前往金切聖母朝聖地接見聖職人員、男女會士和修生。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: new.va

2015/07/08 教會透視: 中國拆十字架運動蔓延至杭州天主教會

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最新內容:
-教宗方濟各展開拉丁美洲牧靈訪問
-中國拆十字架運動蔓延至杭州天主教會

玻利維亞人喜樂地期待教宗的到來

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教宗方濟各自7月5日起已在拉丁美洲展開他的第9次國際牧靈訪問。在7月8日,他離開了厄瓜多爾飛往玻利維亞,在當地時間約下午4點15分抵達玻利維亞首都拉巴斯的埃爾阿托國際機場。教宗會在玻利維亞停留至7月10日,這期間他會訪問兩個城市:一個是國家政府所在地拉巴斯,另一個是全國經濟中心,人口稠密的聖克魯斯-德拉謝拉。教宗的座駕從埃爾阿托到拉巴斯的途中,將經過這兩個中心的郊區。屆時夾道歡迎「他們的拉丁美洲教宗」的人群中,也會有雅各伯宗徒堂的信友,他們將在那裡喜樂地等候教宗。雅各伯宗徒堂本堂馬佐萊尼神父(Andrea Mazzoleni)向梵蒂岡電台特派員翁達爾扎表示:

答:我的堂區的信徒是由從事農業的人組成的,其中大部分是小商人。教宗的到訪為我們來說是極大的榮幸。我們玻利維亞人占優勢,我們知道,與厄瓜多爾和巴拉圭相比,教宗將在玻利維亞訪問兩個城市。為此,這已經是個極大的榮幸了。人們意識到這是件盛事,自1988年若望保祿二世教宗訪問後,有另一位教宗來訪。我看到人們正以喜樂的心情等待這次會晤,正如主教團為教宗訪問選擇的格言:「我們與方濟各一起宣講福音的喜樂」。我看到人們對此非常感興趣,就連遠離堂區、平時不參與堂區活動的人也對教宗的訪問感興趣,渴望看到教宗。我時常聽到,也很高興地聽到有人說:「他是我們中的一員」,意思是一位拉丁美洲教宗。

問:你們對若望保祿二世教宗來玻利維亞的訪問仍記憶猶新嗎?

答:當然。年長的人對那次訪問還記憶猶新。這兩次訪問的差別很明顯,若望保祿二世教宗在玻利維亞停留了好幾天,走訪了很多堂區和城市。若望保祿二世教宗的訪問很早就在做準備工作,而教宗方濟各的訪問則被稱為「閃電式的訪問」,3、4個月前才確定下來。他在拉巴斯只停留4個小時,其他活動均在聖克魯斯舉行。

問:27年來沒有教宗訪問玻利維亞,教宗方濟各這次的訪問又非常短,約48個小時。你們堂區的信友,拉巴斯的人,一定有很多事情想要告訴教宗……

答:玻利維亞人希望跟教宗說的其中一件事就是喜樂。很多青年和孩童表達出這種喜樂的心情。當然,玻利維亞也有很多困難:發展中的落後國家的問題;不斷擴大的販毒問題,以及關於大地的問題。我們要深入研究教宗贈送給我們的新通諭。我希望教宗的這次訪問能幫助每一位信徒堅固自己的信德。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各勸勉厄瓜多爾聖職人員要不求飛黃騰達

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7月8日上午,教宗方濟各在厄瓜多爾金切聖母朝聖地接見該國聖職人員、男女會士和修生,勸勉他們不求飛黃騰達,不可忘本。面對一千多名司鐸、會士和修生,教宗放下講稿,說出他心裡話。

教宗首先指出,蒙天主揀選的門徒如同聖母瑪利亞那樣,毫無功勞,白白地蒙受揀選,因此也要效法聖母瑪利亞的韜光養晦,一生善盡門徒本分。教宗對男女會士、司鐸和修生們說:「你們每天要走回這條天主白白揀選你們的恩賜之路。你們沒有為進入修院、展開修道生活而付門票費,你們毫無功勞可言。」教宗要求他們牢記天主白白的恩賜,唯有這樣才能避免自命不凡;如果忘記這一點,就會遠離天主的恩賜。

教宗接著勉勵男女會士、司鐸和修生要照顧自己的健康,尤其不要罹患失去記憶的危險疾病。他說:「不可罹患心靈的失智症,不可喪失故鄉的記憶。白白的恩賜是無法與加官晉爵並存的恩寵。當一名司鐸、一名修生、一名會士、一名修女追求飛黃騰達,他就開始罹患心靈的失智症,開始失去有關故鄉的記憶。」

為此,教宗呼籲要服務、服務,再服務!「我們疲倦不堪時要服務,當人們真的令我們厭煩時也要服務。因為誰若走服務之路,就必須有耐心地任人打擾,因為那服務從來不屬於自己」。

最後,教宗鼓勵男女會士、司鐸和修生每天睡前要沉浸在天主的恩賜中,感謝天主賜下的恩典。教宗說:「拜託你們不要買賣恩寵。拜託,我們的牧靈工作應當不求回報。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見厄瓜多爾公民團體: 建設包容社會 , 力勝丟棄文化

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7月7日下午,教宗方濟各在拉丁美洲最古老的天主教建築物“基多聖方濟各堂”會見了厄瓜多爾公民團體代表,勉勵他們促進包容文化,力勝自私主義和丟棄文化。在教宗講話前,厄瓜多爾首都市長將城市鑰匙授予教宗方濟各。

教宗方濟各向厄瓜多爾公民團體發表了一篇慷慨激昂的講話,表示社會應向家庭學習,不讓任何一位社會成員感到受排斥。他多次即席補充自己的感想,強調了對他而言極其重要的主題:包容每個人,力勝丟棄文化。具有重要意義的是,在教宗講話前,除了有幾人作見證外,還有一個由殘障青年和唐氏綜合症患者組成的樂團演奏了一首樂曲。教宗的講話圍繞三點展開:無償、關懷和輔助。教宗說,“在家庭中,人人為共同的計劃效力,人人為共同的利益付出,但不消滅個體,反而支持和促進個體”。教宗以此勉勵眾人“用注視自己親人的目光看待政治對頭和鄰居”。

教宗問道:“我們愛自己的國家、愛自己正在努力建設的團體嗎?”他引用聖依納爵·羅耀拉的話強調了行動比言語更能彰顯愛。教宗指出,在社會環境中,“無償並非一種補充,而是實現正義的必要條件”,“我們的所是和所有是為了服務他人而被恩賜的。我們的任務就是藉著善行讓自己的所是和所有結出碩果”。

教宗提醒說,“財富屬於眾人,因此一個人如果炫耀自己的財產,即使是合法財產,便讓眾人背負了一份社會抵押貸款。這個道理亙古不變。”教宗的這番話特別針對來自亞馬遜地區的原住民;他強調,“厄瓜多爾自然資源如此富饒,然而利用自然資源不應該追求眼前的利益。我們作為這份所領受的財富的守護人,對整個社會和後代子女負有責任”。教宗繼續說,“有些地方需要得到特殊的保護,因為它們對全球生態系統極其重要。”教宗還說,從家庭友愛生活的經驗可以學到“社會關懷”,“社會關懷不僅在於幫助有需要的人,更在於成為彼此的負責人。如果我們把對方看作自己的弟兄姐妹,任何人都不會被排斥和隔離在外”。

“規則與法律,包括公民團體的項目,應該追求包容的精神,以開拓對話與相遇的空間,使一切形式的壓迫、絕對的控制和自由的缺乏,化為悲痛的記憶”。為了讓大家對美好未來抱持希望,“需要為人民,特別為青年人提供真正的機會,創造就業崗位”。教宗即席談到他對丟棄文化的痛恨,指出青年和老人是這種文化首當其衝的受害者,造成令人震驚的後果,甚至導致自殺。教宗質問道,丟棄文化對誰有好處?“對那些處於體制核心、壓迫眾人的自私主義和金錢偶像的奴僕有好處”。

教宗方濟各最後要求公民團體關注輔助的層面。教宗說,“我們要承認他人的優點,即使他人帶有自己的局限性,我們要看到差異所蘊含的富饒和互補的價值。個人和團體有權利走自己的路,即使有時候這會導致他們犯下錯誤”。教宗接著說,“為抵達真理,對話是必須和不可或缺的,而真理不可以被強迫,而應懷著真誠態度和批判精神來尋得”。教宗還談到“共同參與的民主”,指出一切社會力量都應該是民主的主角,教會“也願意通過她的社會和教育事業,在追求公益方面協力合作,促進倫理和精神價值觀,做先知性的標記,把光輝和希望帶給每個人,尤其是有需要的人”。

教宗最後說:“許多人問我為什麼大談特談有需要的人、受排斥的人、流落街頭的人?答案很簡單,因為這些人和對這些人的回應正是福音的核心所在”。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各接見教育界人士: 迫切需要關心受造界

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7月7日下午,教宗方濟各在厄瓜多爾宗座天主教大學接見了教育界人士。教宗強調,我們今日迫切需要思考並討論受造界和因我們濫用天主所賜的自然資源而造成的損害;切莫「轉身不顧我們的現實生活和弟兄姊妹」。

教宗在講話中提及《願祢受讚頌》通諭,指出青年是改變社會的種子。教宗表示,全球盛行的科技至上觀念,讓人以為單憑進步就能獲得力量,以為科技和經濟的力量會自動帶來益處和真理。「我們迫切需要加緊思考、探究並討論我們當前的處境和我們想要的是哪種文化,而且不只為我們,也要為我們的子子孫孫設想」。

人類不負責任地使用和濫用天主賦予大地的資源,進而對大地造成損害。面對這種情況,教宗邀請眾人捫心自問:「我們願意留給後代子孫怎樣的世界?」世界是上主所創造的,「是上主賜下的禮物和恩典,買不到也換不來:它先於我們,並將在我們之後長存」。

教宗接著告誡不可「轉身不顧我們的現實生活和弟兄姊妹」。他沉痛地講述在羅馬的見聞:有一個人冬天在梵蒂岡附近凍死,但教宗發現報章媒體竟然不視之為「新聞」。教宗說:「今天一個窮人凍死或餓死不是新聞,但若世界大國首都的股市下跌了2至3點卻是轟動全球的大消息。我自問:『你的兄弟在哪裡?』我也要你們所有人、要整個大學自問:『你的兄弟在哪裡?』」

學校是一個培育場所,是一個機遇,是一片照顧、激勵和保護的沃土,而這片沃土渴望著生命。為此,教宗期許教育者要「守護學生,幫助他們發展出批判和自由的精神,使之能管理當今世界」;教育者還要推展「有建設性的討論」,促使世界更有人性。

教宗邀請學生家長和學校教職員教導青年學子,大學文憑並不代表「較高的地位、金錢和社會名望」,而代表「在當前問題、照顧赤貧者和保護環境方面肩負更大的責任」。教宗說:「光做分析、描述現況是不夠的,還需要創造真正的研究環境,討論出當前問題的解決方案。」

教宗最後祈求聖神「激勵我們、陪伴我們,並賜下我們所需的力量和光明,因為祂召叫、邀請了我們,賜給我們機會,賦予我們全力以赴的責任」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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