聖座公布關於麥卡里克的報告

2020年11月10日,聖座公布了對前樞機麥卡里克(Theodore Edgar McCarrick)在制度上的認知和決策過程的報告。這份報告是在教宗的授權下由聖座國務院撰寫,其篇幅很長,用了兩年時間才完成。

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報告回應了教宗方濟各承諾要深入調查麥卡里克性侵未成年人和成年人罪行的案件,也是教宗關懷美國天主教會團體的體現,這個團體因此案件受了創傷而陷於困惑。報告中肯定了幾點,首先是針對鑄成的錯誤,這些錯誤令一個犯下如此罪行的人能夠在教會的聖統中擔任重要職務。教會從這些錯誤中吸取教訓,已採用新規範,防止歷史重演。

其次,直到2017年都沒有針對麥卡里克性侵未成年人提出過列有詳情的指控。首次涉及未成年人具有詳情的指控是在3年前提出的,由此立即啓動了教會法典程序,並以教宗方濟各隨後作出的兩項決定作為結束。教宗首先除去麥卡里克的樞機職,然後撤銷了他的聖職身份。

這個案件是教會從中吸取痛苦教訓的一頁。事實上,可以看到,有鑑於此事件於2019年2月召開保護未成年人的峰會之後,教宗方濟各採取了一些措施,其中包括廢除有關性侵犯案件的宗座秘密。

聖座國務卿帕羅林樞機在一份聲明中表示:「正如從報告的程度和所包含的文件及信息的數量所透露出的,我們為尋求真相而採取了行動。這痛苦伴隨著希望的目光。願這些現象不再重蹈覆轍,除了更有效的規範外,我們需要一種心靈的皈依。我們需要宣講福音且令人信服的牧人,我們衆人都必須清楚意識到,只有依靠聖神的恩寵,才能做到這一切,同時信賴耶穌的教導:『離了我,你們什麼也不能做』(若十五5)。」

來源:梵蒂岡新聞網

里昂上訴法院判決:巴爾巴蘭樞機無罪釋放

CNS photo/Robert Pratta, Reuters

2020年1月30日,法國里昂上訴法院公布判決,針對巴爾巴蘭樞機被控告沒有舉報普雷納(Bernard Preynat)神父性侵犯兒童的案件,宣布這位樞機無罪釋放。此前,在一審判決中,巴爾巴蘭樞機獲判6個月有期徒刑。然而,在本次判決結果出爐以前,「自由之聲」協會主席德沃(François Devaux)已表明,倘若法院接受總檢察長的請求,他將會向最高法院提出告訴。

巴爾巴蘭樞機始終堅持自己清白無辜,「從未試圖隱瞞任何事,更何況是這些可怕的事」。2019年3月,這位樞機獲判有罪時,他在電視攝像機前宣布決定要向教宗方濟各提出辭呈。不過,出於「無罪推定原則」,他的辭呈並未獲得批准。教宗讓巴爾巴蘭樞機自由地作出對里昂教區生活最好的決定;在教宗的建議下,這位樞機離開了教區的領導職務。同年6月24日,迪博(Michel Dubost)主教獲任命為該教區的宗座署理。

去年夏天,教會法庭宣布撤銷普雷納神父的聖職身分。普雷納的刑事訴訟於今年1月14日至17日進行,檢察院要求至少判處8年有期徒刑。此案件的判決將於3月16日公布。

來源:梵蒂岡新聞網

法國普雷納神父性侵罪行成立並喪失聖職身份

法國里昂總教區的普雷納(Bernard Preynat)神父性侵未成年人的罪行成立,因而喪失聖職身份。在等待民事訴訟期間,審理此案件的教會法庭7月4日對這個在里昂教區和整個法國教會引起強烈轟動的案件作出宣判。

普雷納神父現年73歲,被指控在里昂郊區擔任童軍輔導神師期間對託付給他的少年進行了性侵犯。這個事件導致現任里昂總主教巴爾巴蘭(Philippe Barbarin)樞機提出辭呈,而在普雷納神父犯案時期他並不是里昂教區的主教,但繼續讓普雷納神父負責堂區工作,直到2015年為止。

負責審理普雷納神父刑事案件的教會法庭確認了普雷納神父的罪行,並透過法國主教團於7月4日公布了判決,闡明普雷納神父“對未滿16歲的兒童犯下性侵罪行,因此被判決有罪”。而且“因其屢犯這罪行並造成衆多的受害者,法庭決定在此案件中實行《教會法典》所規定的最高刑罰,即撤銷聖職身份”。普雷納神父仍可在一個月内向聖座教義部的法庭提出上訴,但在此期間這項判決將要執行。

此外,這個教會法庭還將審理受害者提出的經濟賠償要求。里昂總主教巴爾巴蘭樞機不顧多次舉報,仍讓普雷納神父負責堂區工作,因此今年3月被一審判處6個月有期徒刑並緩期執行。在等待將於11月28日開始的上訴程序期間,迪博(Michel Dubost)主教以宗座署理的身份負責里昂教區的教務工作。不過,巴爾巴蘭樞機仍是里昂教區的總主教。

來源: 梵蒂岡新聞網

泰澤團體院長向司法當局舉報性侵犯案件

CNS photo/Paul Haring

2019年6月3日,泰澤團體院長艾樂思修士懷著慚愧和沉痛之情向司法當局舉報了30多年前的5宗性侵犯兒童案件,涉案者是3名修士,其中2人已去世超過15年。

泰澤團體院長艾樂思修士以「保護、傾聽和絕不包庇」這三點為軸心,撰寫了一封信函。6月3日,艾樂思修士向有關當局舉報了5起在1950至1980年發生的性侵犯兒童案件;涉案者是3名修士,其中2人過世已超過15年。

艾樂思弟兄的聲明全文

在這封簡短的信函中,艾樂思修士表示,他懷著「慚愧和沉痛之情」聆聽了受害者的「經歷與痛苦」,「秉持全然的尊重」立刻接受他們的舉報,「盡量以最好的方式」陪伴那些飽受悲慘苦難的人。艾樂思修士強調,法國法律規定,「不論案件是在何時發生,一律必須進行通報」。

此刻,社會和教會正努力揭露性侵犯,尤其是對兒童和脆弱者的案件。在這個背景下,艾樂思修士解釋道,「這次的舉報符合已展開的真相工作」,我們持續關懷受害者,為他們著想,並「聆聽他們的心聲」。

艾樂思修士指出,「我們如此談論這個問題,可能會促使其它潛在的受害者露面:我們將按照他們的意願加以聆聽和陪伴」。泰澤團體院長強調,團體有責任和義務保護每個人的人身安全和完整性,及時「向有關司法和教會當局」舉報「侵犯身體完整性」的可疑案件。為此,泰澤團體已採取多項舉措,諸如:在他們的網站上開闢一個保護人身安全的專頁,並開通電子郵箱: [email protected] 來舉報可疑案件。

艾樂思修士最後寫道:「我今天之所以說出這個問題,是因為我們對受害者、對他們的摯愛,以及對所有前來泰澤尋求一個信賴、安全和真理的空間的人有所虧欠。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各頒布《手諭》打擊教會内性侵或包庇罪行的新規範

2019年5月9日,聖座新聞室公布了教宗方濟各的新手諭,題為《你們是世界的光》。這道《手諭》為預防和阻止對未成年人、脆弱者,或因當局濫權而導致的暴力,制定了新措施。梵蒂岡傳播部編輯主任托爾涅利為此撰文,介紹和解釋了其中的新意。

“Vos estis lux mundi, 你們是世界的光…主耶穌基督召喚每一位信友做德行、正直、聖善的光輝榜樣”。以上是教宗方濟各新手諭取自《瑪竇福音》的標題和句首。頒發這道《手諭》,是為了對抗教會中聖職人員與修會會士犯的性侵惡行,以及主教和修會長上“干預或迴避”性侵事件的調查或忽略的行為。

教宗提醒衆人,「性侵罪行冒犯我們的天主,對受害者造成身體、心理和精神上的傷害,並給信友團體帶來損害」。《手諭》同時也提到宗徒們的繼承人在預防這類罪行上的特殊責任。新《手諭》是2019年2月在梵蒂岡召開保護未成年人會議的又一成果。《手諭》制定了打擊性侵的新法律程序,並確定了主教和修會長上的問責制度。這是一項普世性的法規,需在整個天主教會内實行。

在每個教區設立舉報「窗口」

《手諭》的新意之一是要求全球每一個教區在2020年6月之前「設立一個或多個固定且便於公眾呈報的機制」,揭發聖職人員與修會人士性侵犯、使用兒童色情物品、以及包庇這些罪行的行徑。新機制沒有說明這些「機制」的內涵,這是為了讓各教區自行採取運作方案,因其文化與情況相異而使用不同的機制。這樣,性侵惡行的受害者得以求助於本地教會,確保會受到良好接待,深知能得到保護而不至於受到反擊,而且當局也必會以最嚴謹的方式處理他們所反映的情況。

舉報的義務

《手諭》的另一個新意是要求所有聖職人員、修會會士和修女將他們所知道的關於性侵的全部信息以及在處理性侵事件時可能出現的忽略和包庇事實,向教會當局及時呈報。到目前為止,呈報的義務,從某種意義來說,只關係到個人的良心問題,但從今以後,這項義務成為在全球制定的法律規則。此一義務雖然是為聖職人員和修會人士制定的,所有教友也可以,而且被鼓勵使用教區的機制向教會有關當局呈報侵犯和騷擾的罪行。

關注的不僅是對未成年人性侵問題

新文件所關注的,不僅是對未成年人和脆弱成年人的騷擾和侵犯行徑,還包括了因當局濫權而導致的性暴力和騷擾。一切有關聖職人員性侵犯修女以及對修生和修會初學生的騷擾事件,也屬於呈報義務範圍。

包庇

在《手諭》的重要内涵中,包括識別出特定情況,即包庇行為,其中涉及「干預或避開有關聖職人員性侵罪行的調查,或予以忽略,不論是地方當局或教會的調查,行政性或刑事性的調查」。這裡所指的是那些在教會中擔負特殊重責的人,他們非但不對他人的侵犯罪行提出訴訟,反而為其隱瞞,掩護涉嫌罪犯而不保護受害者。

保護脆弱者

《手諭》強調保護未成年人(18歲以下)和脆弱者的重要性,將所謂的「脆弱者」的概念擴大,不再僅限於不能「習慣性使用」理智的人,而是延伸到偶而或暫時沒有理解和表達意願能力,以及生理有障礙的情況。在這方面,新手諭回應了最近頒布的梵蒂岡法律(CCXCVII, 2019年3月26日)。

遵守國家法律

向地方教會或修會長上呈報的義務並不改變本國法律規定的舉報義務:「遵行教會法律的同時,也應該遵守國家法律在每一個地區規定的權利與義務,特別是向地方當局呈報的義務。」

保護舉報者和受害者

有關保護舉報者的段落也非常重要。根據《手諭》的規定,舉報侵犯事件的人不可因他們的舉報而受到「偏見、反擊或歧視」。文件也關注到受害者,他們在過去被迫保持緘默。新法律則規定「不可約束他們對舉報內容保持緘默」。當然,有關告解必須保密的規定絕對不變,而且不可侵犯。此外,《你們是世界的光》手諭也規定,必須尊重受害者和他們家人的尊嚴,並且必須善待他們,給予他們適當的精神、醫療、心理援助。

主教負責調查工作

《手諭》規定由主教、樞機主教、修會長上和其他擔任教區和地方教會領導職責的人,即便是臨時性職務,負責調查工作。這個規定,不論是在調查直接性侵事件或在調查有關“包庇”或不盡本分、對所獲侵犯事件的消息不追查時,都必須遵守。

教省總主教的角色

《手諭》也提出了一項重要的新措施:在被告為一位主教的情況下,教省總主教接受聖座委託參與初步調查工作。在教會傳統中一向有教省總主教這個角色,如今,此個角色進一步加強,而且這表明在對主教進行調查時,也願意重視地方人力資源。教省總主教在接受任命調查了30天後,應向聖座呈遞「一份有關調查工作進展的資料性報告,而且該項調查應該在90天內完成」(此一限期因“正當理由”可以延長)。這份新文件規定了一定的期限,而且首次要求有關部會及時作出行動。

平信徒的參與

《手諭》引述《教會法典》所強調的平信徒的寶貴貢獻,規定教省總主教在進行調查時可按照個案的需要邀請「適任人選」給予協助,尤其應考慮到平信徒所能提供的合作。教宗多次表示,平信徒的專長和專業能力是教會的一項重要資源。如今新法律規定各主教團和各教區應準備一份願意提供合作者的適任人選的名單,不過,調查工作的最終責任仍然屬於教省總主教。

無罪推定

《手諭》重申對於被調查者要用無罪推定的原則。被告在接受主管部會調查時,應先得到通知,知道已經啓動調查工作。只有在實際展開正式訴訟時,才可以也必須通知此人對他的起訴。如果為保證調查或證據的完整性,在初步階段可以省略通知的流程。

結束調查

《手諭》沒有更改對罪行所規定的處罰,而是制定呈報和進行初步調查的流程。調查工作結束後,教省總主教(或在特定的情況下,晉陞最早的省區主教)必須將調查結果傳送給梵蒂岡主管部會,就此結束他的任務。梵蒂岡主管部會於是繼續「依照教會法對特殊個案的規定」,根據現有的教會法規行事。聖座根據初步調查的結果,可立刻對接受調查者採取預防和約束措施。

具體工作

透過教宗方濟各的這個新法律工具,天主教會在預防和對抗侵犯罪行的工作上邁出了新而果斷的一步,更加強調以具體行動來進行。正如教宗在《手諭》開端所寫的,「要使各種形式的這類現象不再出現,就需要持續且深入的心靈皈依,而這種皈依應該以教會全體成員的具體而有效的行動來證明」。

來源:梵蒂岡新聞網

榮休本篤十六世撰文:回歸天主,跨越侵犯的危機

「我們一旦拒絕天主的愛,邪惡的勢力遂由此而生……。因此,學習敬愛天主是人類的救贖之路。」

榮休教宗本篤十六世在投書德國「聖職人員期刊」(Klerusblatt)的長篇文章中如此寫道。這篇文章探討的是聖職人員侵犯未成年人的問題。

本篤十六世提到,教宗方濟各今年2月舉辦了「在教會內保護兒童」會議,以提供「強烈的信號,恢復教會作為萬民之光的信譽,讓人再次相信教會是有助於打擊毀滅性勢力的一股力量」。「儘管榮休教宗不再肩負任何直接責任」,但本篤十六世仍渴望為這使命貢獻己力,並感謝教宗方濟各努力讓我們看到「天主的光今天依然沒有消逝」。

榮休教宗的文章分成三大部分。

第一部分

榮休教宗本篤十六世談到1960年代掀起性革命浪潮的社會環境。他寫道,在那個時代,戀童癖得到「認可」,甚至獲得正面評價。那段時間,「司鐸聖召衰竭,喪失聖職身分的案件數量龐大」,而且「天主教倫理神學式微」,開始陷入相對主義的誘惑。

榮休教宗引用了15名天主教神學家1989年在科隆的聲明,稱之演變成「對教會訓導和若望保祿二世的抗議呼聲」。就在那段時期,《真理的光輝》通諭於1993年問世;這份文件闡明,「有些行為絕不可能成為良善的」。拉青格指出,「在倫理神學的諸多領域」,發展出「教會沒有也不能擁有自身道德訓導的論點」,這種觀念導致「教會的道德權威徹底受到質疑」,最終「在真理與謊言的界線瀕臨危險時,教會被迫保持沉默」。

第二部分

榮休教宗本篤十六世談到這段司鐸培育和生活進程的後果。他寫明:「在某些修院內形成了同性戀小圈子,他們或多或少行事開放。」「聖座知道這些問題,卻沒有接獲相關的細節」。「針對時至當年一直盛行的傳統,梵二大公會議的精神事實上被解讀為批評或負面的態度。那種傳統必須以新的關係取而代之,也就是向世界徹底敞開的關係」,甚至是「培養出煥然一新、與時俱進的『至公性』」。

本篤十六世強調,就他的記憶來說,戀童癖的問題「要到1980年代後期才變得棘手」,而第一時刻的處理方式相當緩慢,格外保障被告的權益,幾乎造成無法判罪。為此,在與若望保祿二世商議後,處理未成年侵犯案件的職權交給了聖座教義部,好能透過「真正的懲戒程序,在法律上處以最高刑罰」:也就是喪失聖職身分。儘管如此,延誤辦案時機的情況經常發生,這「理當加以避免」。為此,「教宗方濟各採取了進一步的改革」。

第三個部分

榮休教宗本篤十六世自問,哪些是教會的正確回應。他表明,「為了對抗那威脅我們和全世界的邪惡,最好的解藥莫過於全然信靠」天主的愛。「一個沒有天主的世界,只會是個沒有意義的世界」,缺少「分辨善惡的標準」,崇尚弱肉強食的法則,真理再也不重要。本篤教宗強烈譴責西方社會將天主從公共領域中挪去,「因此愈加丟失以人為本的準則,造成人被摧毀」,如同戀童癖的案例:「它被理論化,不久前還被視為完全正確的事,並且廣為流傳」。這一切的應對之道是「重新學習承認天主是我們生命的基石」。

秉持著回歸天主的願景,榮休教宗也提到必須更新對感恩祭的信仰。感恩祭往往被貶低為「儀式性的舉動」,破壞基督死而復活的「奧跡的偉大」。相反地,要「再次理解祂受難、犧牲的偉大。我們必須竭盡所能地保護神聖感恩祭的恩典不被侵犯」。

榮休教宗本篤十六世接著告誡道,「今天大部分的人把教會當成純粹的政治工具。許多司鐸施加侵犯案的危機促使我們以為,教會竟是如此糟糕,務必果斷地親手重新打造。然而,我們塑造的教會不會帶來任何希望」。

榮休教宗本篤十六世點出魔鬼的行動:這個控告者「想要展現出義人並不存在」,藉此詆毀天主。「不,包括今天在內,教會不只是有腐臭的魚和莠子。天主的教會今天依然存在,而且就連在今天,她始終是天主用來拯救我們的工具。至關重要的是,以全然的真理來對抗魔鬼的謊言:是的,教會內存在著罪與惡。但即使是今天,聖潔的教會依然堅不可摧。今日的教會是未曾有過的殉道者的教會,因此成為永生天主的見證人」。

結尾

在文章的結尾,榮休教宗表示,「發現教會的活躍是一項美妙的任務,使我們更加堅定,不斷品嚐信仰的喜悅」。拉青格教宗最後向教宗方濟各表達感激之情,因為他努力讓所有人看到,天主的光今天依然沒有消逝。

宗座保護兒童委員會為保護兒童提出多項計劃

2019年4月7日,宗座保護兒童委員會結束全體大會並發表公告。這份結束公告提到,教宗方濟各2月24日在梵蒂岡保護兒童峰會閉幕時表明:「我們能提供給受害者、神聖慈母教會的子民和全世界的最好結果,以及最有效的解決之道,就是努力改變牧靈方針,集體改弦易轍,謙卑地學習、聆聽、協助並保護最脆弱的人。」

宗座保護兒童委員會第10屆全體大會4月4日在羅馬展開,沿著教宗指示的方向前行,聆聽了一名非洲婦女的見證:她來自撒哈拉沙漠以南,年幼時遭到聖職人員的性侵犯,如今已經為人母親。委員會會持續竭盡所能地細心聆聽教會內侵犯受害者的親身經歷。在這次大會上,這名婦女作出令人難忘的見證,針對受害者在自身文化環境中的複雜難題提出了見解,委員會成員為此向她致以由衷感激。

在全體大會開幕式上,宗座保護兒童委員會主席奧馬利樞機向成員轉達了教宗的問候和讚賞。在他們的提議和協助下,各地主教團主席今年2月參加了保護兒童會議,梵蒂岡城國和聖座近日公布了保護措施的綱領和法規。2月份會議的成果顯示出,牧者們明確意識到教會在保護兒童領域扮演的關鍵性角色,以及仍有許多工作有待完成。

有鑒於該委員會的特殊職責在於向教宗提出建言,並透過教宗支持地方教會的領導工作,因此宗座保護兒童委員會提出了多項計劃,諸如:

一、成立倖存者線上顧問團 “Virtual Survivor’s Advisory Panel” (Sap),透過工作小組與倖存者們合作。如此一來,能在安全又親切的空間聆聽倖存者,並從他們身上加以學習。目前,巴西、贊比亞和菲律賓教會內已發展了當地的倖存者線上顧問團。

二、舉辦研討日活動,與國際專家一起深入了解性方面的罪行及其影響,以便於未來預防侵犯行為。認識這個現象乃是為兒童創造安全環境的關鍵因素。

三、建立審核機制,包括審查保護兒童綱領的相關材料,以及分析各種監督落實程度的模型,以期創造資源來支持地方教會保護兒童項目的制定、落實、修正和審核。

四、針對天主教學校內保護兒童的教育和培訓項目的落實狀況,進行評估和研究。試驗項目首先在南非、哥倫比亞、印度、菲律賓和湯加推展。

五、預計於2019年12月舉行國際學術研討會,探討「謹慎和透明度」的議題,格外關注教會法的懲戒訴訟程序。

六、宗座保護兒童委員會與波哥大總教區聯合舉辦「拉丁美洲在教會和公民社會保護機制專題研討會」,與會單位有拉丁美洲和加勒比海地區男女修會會士聯盟(Clar)、拉丁美洲主教團委員會(Celam)、天主教學校、政府機構、國際和地區非政府組織、國際媒體,以及其它不同宗派的教會。

此外,宗座保護兒童委員會的工作小組還與教廷其它在保護兒童領域負有特殊職責的部會進行對話,包括:教廷教義部、宗座平信徒、家庭和生命部、宗座奉獻生活和使徒團體部、教廷聖職部,以及主教部。宗座保護兒童委員會感謝希克魯納總主教在全體大會期間與委員會成員分享了他的時間和專長。

宗座保護兒童委員會於2014年3月由教宗方濟各成立,旨在提出最恰當的舉措來保護所有兒童和脆弱的成年人,以促使地方教會在當地負起責任。

 

教會透視:梵蒂岡召開《在教會內保護兒童》會議 (2)

2019年2月21日至24日在教宗方濟各在梵蒂岡召開「在教會內保護兒童」會議。此會議已經圓滿結束。在會議上,有不同界別的人士就3天會議討論的主題發表講話:即主教的責任、問責、透明度。發表者中包括樞機、主教團主席、修會代表、記者、還有性侵倖存者的見證。

教宗方濟各在會議的最後一天,更與神長們一同參加懺悔禮儀作良心省察並告明己罪。在2月24日主日,教宗方濟各為會議主持了閉幕彌撒,他嚴厲譴責性侵的禍患,呼籲世界當局和每個人全面打擊未成年人遭性侵和其它侵犯的罪行。

教會透視:梵蒂岡召開《在教會內保護兒童》會議 (1)

相關中文資訊

「在教會內保護兒童」會議專頁

教會透視:梵蒂岡召開《在教會內保護兒童》會議 (1)

2019年2月21日至24日,教宗方濟各在梵蒂岡召開「在教會內保護兒童」會議。這是一個首次在全球層面邀請世界各地所有主教團主席和修會負責人以福音的目光應對這個問題的會議。本次會議的目標其中包括: 聆聽受害者,增進大眾意識,提升相關認識,發展新的法規和程序,分享良好方法等等。是次會議出席人數一共190位,其中有114位主教團主席,當中包括天主教會台灣地區主教團主席洪山川總主教。另外,有15位非主教團類別的獲邀出席者,當中包括天主教澳門教區主教李斌生。

本台《鹽與光天主教傳媒機構》行政總監羅思家神父也被邀請參與會議,他已飛抵羅馬並為我們在當地介紹此會議。此外,澳洲主教團主席、布里斯本總主教馬爾谷·柯勒律治總主教(Mark Coleridge) 及加拿大主教團主席、聖若望-朗基爾教區主教利昂內爾讓德龍(Lionel Gendron)向本台談及了他們對這次歷史性會議的期望。

「在教會內保護兒童」會議專頁

回顧教會打擊聖職人員性侵犯兒童問題上的歷史

「在教會內保護兒童」會議即將召開之際,《梵蒂岡新聞網》回顧了歷任教宗、梵蒂岡和地方教會在打擊聖職人員性侵犯兒童問題上的歷程。

「在教會內保護兒童」會議是一個首次在全球層級邀請世界各地所有主教團主席和修會負責人以福音的目光應對這個問題的會議,具備前所未聞的「同道偕行」特質,標誌了在當前的歷史背景下,對教宗方濟各而言,打擊聖職人員施加侵犯的禍患乃是首要之務。聆聽受害者,增進大眾意識,提升相關認識,發展新的法規和程序,分享良好作法,這些是本次會議的部分目標。

漫長歷程的里程碑

然而,本次會議並非聖座或各地主教團在這方面邁出的第一步,卻是天主教會歷程中歷史性的里程碑。加拿大、美國、愛爾蘭、澳洲等國已在這領域努力了30多年,歐洲則推展了10年左右;本次會議結束後,這歷程還將持續推進。18年前,梵蒂岡修訂了有關聖職人員侵犯未成年人的教會法規。與此同時,這20年來,歷任教宗在這痛苦的議題上作出了數不盡的舉措、講話和文件。法規和規範的公布往往無法立即改變思維,從而打擊侵犯問題。然而,在本次會議即將展開之際,當然不能稱之為教會保護兒童的「元年」。

最初的舉措:加拿大、美國、愛爾蘭和澳洲

在世界各地的教會內,加拿大主教團於1987年最先頒布了有關兒童性暴力的指示。1989年,聖職人員對兒童施加性暴力的消息造成輿論一片譁然,隨後加拿大教會成立了專門委員會,並於1992年公布了《從痛苦到希望》文件 (From Pain to Hope),對天主教徒、主教,以及司鐸培育負責人提出了50點「建議」。

在美國,主教團大會1992年6月首次正式應對司鐸對兒童施加性暴力的問題,制定「五大原則」,其中包括「倘若一項指控的證據充足」,就要立即解除「犯罪嫌疑人的牧職」,移交「相關的司法和醫療單位」。儘管如此,在接下來幾年內,這現象仍持續蔓延,而且處理不當,在《波士頓環球報》的歷史性調查中招致譴責,這促使若望保祿二世召集美國樞機們2002年4月前來羅馬開會。

在愛爾蘭,教會於1994年成立了天主教主教處理司鐸和會士性侵犯兒童問題諮詢小組,並於隔年12月公布首份《總結報告》。然而,在全球範圍內,澳洲首先公布相關規範,以處理教區內聖職人員的戀童案件。

1996年12月,澳洲所有教區通過了《走向治癒》文件 (Towards Healing),並於1997年3月實施。

新的教會法規:侵犯乃嚴重罪行

在21世紀初,聖座在處理侵犯案件上著手並落實了教會法規的深刻革新,針對懲處、程序和職權進行修訂;這尤其歸功於拉青格樞機,即後來當選教宗的本篤十六世。2001年,若望保祿二世的《保護聖事的神聖性》手諭將聖職人員性侵犯兒童的罪行列入所謂的「最嚴重的罪行」,其處理權保留給聖座教義部。2010年,本篤十六世要求聖座教義部針對「最嚴重的罪行」頒布了新的法規,加快程序,引進「訴訟外的法令」,將法律追訴期從10年延長為20年,並加入了「兒童色情罪」。同一年,柏林爆發了耶穌會嘉尼削公學案件;早於2002年就公布相關《準則》的德國主教團,在這案件的催促下修訂了《準則》,增加與當局的合作。

2009年,愛爾蘭在政府專門委員會的多年努力下,公布了《瑞安報告》和《墨菲報告》,前者涉及學校體系的侵犯案,後者是都柏林總教區成員30年來犯下的侵犯兒童案。這些報告引起廣大迴響,顯示出教會在處理侵犯案件上的不足,促使本篤十六世召集愛爾蘭主教們前來羅馬開會;然後,2010年3月公布了致愛爾蘭全體天主教徒「牧函」,敦促信友們採取真正符合福音精神的舉措,公正而有效地回應這種背信之舉,並於2010年11月至2012年3月派遣教宗特使視察該國。2008年起,本篤十六世在牧靈訪問美國、澳大利亞、英國、馬耳他和德國期間都會晤了侵犯受害者。後來,教宗方濟各也經常在聖瑪爾大之家私下這麼做。

要求各地主教團制定《準則》

這個歷程中另一個重要的里程碑,是教義部隨後於2011年5月公布的一封通函,要求世界各地的主教團制定《準則》來處理侵犯案件,協助受害者,並提供相關指示,以便於協調同一個地區內各教區的措施。文件指出,處理聖職人員性侵犯兒童的罪行,首先是教區主教的責任。

額我略大學專題研討會

正是為了協助所有主教團和修會在制定《準則》上作好充分準備,聖座鼓勵籌備一場國際專題研討會,並於2012年2月在宗座額我略大學舉行,主題為「走向治癒和更新」,它與2019年2月的保護兒童會議一樣面向「全世界」;當時共有110名主教團代表和35名修會長上與會。在這場國際專題研討會期間,宣布了在額我略大學成立保護兒童中心,在措爾納神父的領導下,培養專業人才來預防侵犯。

新的宗座委員會

教宗方濟各牧職期間防治侵犯的首要重大一步,是2013年12月宣布成立新的宗座保護兒童委員會。為《準則》制定樣板、為主教籌辦新法規的學習課程、舉行為侵犯受害者祈禱日活動,這些是宗座保護兒童委員會的若干成果。

此外,教宗方濟各也在有關侵犯的法規和程序方面,推動了教會法典的革新。針對教會當局的問責議題, 2016年6月頒布了《如同一位慈母》手諭,首次確定根據教會法的程序,將那些在處理性侵犯案件上有所「疏忽」的主教們撤除職務。

2014年11月,教宗在教義部之下成立了一個審查教會內「最嚴重罪行」申訴案的調查團隊,並委託給希克盧納總主教負責。其目的在於確保侵犯兒童案件也能儘快審查。

為了促進教會在保護兒童的努力,不僅要展望教會內部,更要加強教會與整個社會的合作。為此,教宗方濟各於2017年10月支持並推動了「在數字世界的兒童尊嚴」國際研討會於宗座額我略大學舉行。

打擊侵犯等同於打擊教權主義

在牧靈訪問智利期間,教宗方濟各2018年1月必須直接應對司鐸卡拉迪馬事件在地方教會製造分裂的醜聞;此前,聖座於2011年確認了這名司鐸的侵犯案件有罪。在2月份委託希克盧納總主教進行調查後,教宗4月致函智利主教們,承認「由於缺乏真實的訊息,在評估和理解情況方面犯下嚴重的錯誤」。之後,教宗召集智利主教團全體成員5月前來羅馬開會;所有主教在會議結束時向教宗提出辭呈,只有其中少數辭呈獲准。

在這個背景下,教宗近來針對這個議題頒布了幾份牧靈文件。2018年5月,教宗致函「在智利的旅途中的天主子民」,感謝侵犯受害者的勇氣,並要求全體天主子民一同打擊教權主義這個侵犯的禍根。再者,在2018年8月的《致天主子民書》中,教宗指出性侵犯、濫權和踐踏良心之間的關聯,表明向侵犯說不,等同於向教權主義說不。在同一個月,教宗前往愛爾蘭出席世界家庭大會,說道:「教會當局沒有妥善處理這些令人厭惡罪行的失責行為,當然引發了義怒,成了天主教團體痛苦和恥辱的原因。」

最後,在最新的一份牧靈文件,也就是在2019年1月「致美國主教信函」裡,教宗強調,侵犯導致信譽受損,這不僅需要改善行政組織,還需要「改變我們的心態、我們祈禱的方式、管理權力和財務的方法,以及履行職權的作風」。

《在教會内保護兒童會議》

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