張汝南執事-復活期第五主日反省

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝復活期第五主日,欣聞台北敎友已開始到堂參加感恩聖祭,真心感謝天主,求主不久將來,讓我們北美華人聖堂也陸續重開,讓我們更體貼的與耶穌相遇,領受祂的聖體聖血,參與祂死而復活的奧蹟, 最重要的就是讓我們跟隨祂行走永生的道路!

今天的讀經和福音意義深長,耶穌告訴我們「祂就是道路、真理和生命」參閲若14:6 究竟為我們聽後又有什麼回應呢?

事實上,這福音也許聽過無數次了,是嗎?但大家如能再細嚼思量,天主一定會多加恩寵。為我來説,這福音勾起一番感恩的往事,尤其是今天第一篇讀經談及執事形成的過程,及執事必具的人品和服務,「弟兄們!當從你們中,檢定七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人,派他們管理這些事務。」宗6:3 好一句「好聲望,且充滿聖神和智慧」,聖路加是在說誰呢?

且容執事在此分享單簡的個人聖召歴程;在還沒有被祝聖之前我是一位商人,雖然已領洗多年,但對金錢,名譽和驕傲,比光榮天主更為重要,至於跟家人和親友的關係更不堪一提,年青的我終日夢想發達,連初期的工厰都命名為「發達製衣廠」,心𥚃以為有錢萬事足,的確,生意一直以來搖搖直上,收入不錯,但心靈和人際關係卻失落空虛。

各位主內的弟兄姊妹們,大家曾有類似的感覺嗎?也許我們知道耶穌是我們的道路真理和生命這聖經金句,但我們有沒有開始行走這條道路呢?是的,人生除非經過耶穌,不單止不能到父那裡去,可以説,愈來愈會走頭無路!原來耶穌從來沒有放棄任何人,自從決心踏上耶穌真理之路後,我將工廠的名字都改叫「WTL Inc」!有客人問,這名字是什麼?我就高興的告訴他們,耶穌是道路(the Way),真理(the Truth)和生命(the Life),我願意也邀請同事們和客人們跟隨祂。感謝主,這個名字,讓我有目標的去生活,提醒我對待下屬和客戶要老實真誠,合乎主旨!

古今有云:自助者天助之!的確,我們如欲幸福快樂,家庭和氣,與人融洽,那我們一定要學習耶穌的行實,祂的路不一定是康莊大道,但我可保證是一條心安理得絕不後悔的路!

説了這麼多,那麼跟執事的聖召有何相連呢?耶穌這條真理之路,通往永生之道,原來愈行愈具挑戰性,祂讓我看到更多自己的缺點,從前認為只要做事問心無愧,沒有傷害別人,對家庭安份守己便算足夠,事實上,沒有感恩的心,亦很少為別人著想,看到別人的需求總是支吾以對,偶爾對別人的幫助都是出於面子問題!就在十九年前,耶穌讓祂的母親親自教導我,讓我初次踏足默主哥耶,讓我深刻體會到自己的自私和驕傲,漸漸明白心靈的喜悅,不是用金錢來補充,更不是生活的目標,只有不斷去愛,去改變,去犧牲,為別人謀求福利才是真正跟隨耶穌走向永生的途徑。

藉著聖母的叮嚀,反省聖母的行實,和她對主和對人的愛,深深影響我的思維和改變我做人的目標,加上閲讀聖人聖女的生平,發覺曾幾何時聖人們都是倚靠聖母的代禱,全心改變,跟隨上主,於是我亦效發聖人們向聖母求助,讓我終身跟隨她的聖子,至死不渝!

時光流逝,喜悅的我,侍奉上主已快九年了!是我的聲望和智慧讓我成為快樂的執事嗎?非也!原來是聖母的祝福和代禱,是天主的仁慈和大愛,是家人和親友的原諒和支持!請大家繼續為我祈禱,好能讓我效法前輩執事們「公平處理和滿足別人身、心、靈的需求」!

聖母,執事之母,為我等祈!祝大家母親節快樂!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張心銳神父主日福音分享-復活期第四主日(甲年讀經)

主日福音分享
復活期第四主日(甲年讀經)
再談推動「聖召」
撰文:張心銳神父

復活期第四主日是國際聖召節,教會很關心聖召問題,各地教區及修會都盡力宣傳聖召。本人有幸曾被前省會長斐林豐神父,委任負責中華會省的聖召策勵,在港澳台與會士、青年及使命伙伴一起推動「聖召文化」。「聖召文化」是梵二大公會議的成果。可惜, 梵二大公會議文件的中文翻譯,把原文「聖召」(拉丁原文VOCATIONE)誤譯作「使命」,(參閱《教會》教義憲章第五章 論教會內普遍的成聖使命,應譯作「論教會內普遍的成聖召叫」)。這說法,忽略了梵二更新的原意—— 對聖召的意識和視野,本來這是神職、修道及平信徒培育的基礎,繼而在教區及修會,發展出一套完整綜合、具聖召幅度的組織架構及培育計劃。感謝天主! 聖若望保祿二世,在一九九三年第十三屆聖召節文告中,重申這牧靈視野。

何為「聖召文化」?

聖召是指被天主召叫及人的回應; 文化是指一種演變,努力不懈,且不斷更新的推展方式。參閱《教會》教義憲章的附錄,梵二的教父們引用了大量聖方濟沙雷氏及聖若望鮑思高的思想,強化聖召文化的概念。聖方濟沙雷氏及聖若望鮑思高的精神,就是把聖德平民化,年青化,回應聖召就是在自己的崗位上,努力成聖。否則,若我們缺乏聖德,在實踐使命時便大打折扣。

推動聖召:良心的培養

讀經一記載伯多祿宣講時,竟受到猶太人醋意大發。教會初期,猶太人心胸狹窄,很難接受救恩的普遍性,把耶穌釘在十字架上。經過伯多祿多番解釋,他們終於了解,「凡接受他的話的人,都受了洗;在那一天約增添了三千人。」(宗二41 )耶穌的救恩否定任何的排斥或歧視;基督願為每個人甘心傾流祂的血。所以, 耶穌以十架的典範,培育宗徒具有作證的勇氣。同樣,聖召就是要培養人的良心,使之敏於倫理及神修的價值,從自身到社會,勇於維護並促進信仰所肯定的人性尊嚴、團結共融、人類一家等理想。本人贊同一些前輩的說法:「不懂得做人( 善人) , 就不懂做個好的基督徒!」善永遠是愛的基礎,是推動聖召的開始。

推動聖召:辨識及回應

聖召是天主的邀請,多次藉著人的說話與見證發出。答唱詠選自聖詠第二十三首,相信是最為人熟悉及流行的聖詠。上主派遣牧人, 牧人會給羊兒信心,讓羊兒知道上主在生命中,時常看守在側。我們應該謹慎,特別是家庭、教會、社會中的牧人,別因自己的私慾偏情,急功近利或阿諛奉承,立壞榜樣,相反, 應盡力身教言教。此外,教會、家庭及學校,應營造氛圍,讓年輕人易於聆聽天主的聲音,肯定自己內在的最深渴求,並且提供適當的支援,使他們懂得分辨及有勇氣去回應。

推動聖召:重視人心對主的渴望

基督徒就是回應天主的召叫,我們效法耶穌基督,活出祂真正的人性及愛。福音中:「我是羊的門…我就是門,誰若經過我進來,必得安全」(若十7,9);耶穌自喻是門,因為善牧希望所有的羊終歸一棧。在事事講求效率、成果的今天,人際關係變得支離破碎,每個人都承受著極大的孤獨感。正正在這樣的一個時代,天主的召叫來得更為適切,回應人願意擺脫孤單,與主與人建立關係。聖召文化所鼓勵的,是由重建與天主關係開始,並在祂內聆聽主的召叫,肯定自己內在的最深渴求。現時新冠狀病毒肆虐,我們更需藉祈禱,陪伴與聆聽,去關懷身邊的人。

總結

其實,推動聖召不是個人能力可以承擔,而是大多數人不斷努力的結果; 要在教會內建立一種文化,絕非一朝一夕,或一小撮人的事。教會絕不該以功利而短視的眼光,去增加修道人數為目標,因為這樣完全相反聖召的本意。同時,信友也應意識,「聖召」不等同修道聖召;因為每個人及基督徒都是回應聖召(《教會》教義憲章40 )。我們要找到自己的聖召,在自己的崗位上建設教會。讓我們為修道及神職聖召祈禱, 也為所有牧者及獻身者祈禱;聖若望保祿二世教宗說:今日世界特別需要的是「見證」。慈母教會需要更多的好榜樣,才使聖召開花結果。

瑪利亞,聖召之母,為我等祈!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-復活期第四主日反省

復活期第四主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求祢帶領我們,分享天上諸聖的喜樂生活;願我們這卑微的羊群,跟隨勇毅的牧人,抵達同一的居所。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天主已把耶穌立為主,立為默西亞了。)
恭讀宗徒大事錄 2:14,36-41

五旬節那天,伯多祿就同十一位宗徒站起來,高聲向群眾說:「猶太人,及所有居住在耶路撒冷的人!請你們留意,側耳靜聽我的話!以色列全家應確切知道:天主已把你們所釘死的這位耶穌,立為主,立為默西亞了。」他們一聽見這些話,就心中刺痛,遂向伯多祿和其他宗徒說:「諸位仁人弟兄!我們該作什麼?」伯多祿便對他們說:「你們悔改罷!你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過,並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女,以及一切遠方的人,因為都是我們上主天主所召叫的。」他還講了許多作證的話,並勸他們說:「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是,凡接受他的話的人,都受了洗;在那一天約增添了三千人。──上主的話。

答唱詠 詠 23:1-3,3-4,5,6

:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:祂為了自己的名號,領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰和舒暢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:在我對頭面前,祢為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:在我一生歲月裡,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。

讀經二(你們現在卻被領回,歸依你們的靈牧和監督。)
恭讀聖伯多祿前書2:20-25

親愛的諸位:你們如果因行善而受苦,且堅心忍耐,這纔是中悅天主的事。你們原是為此而蒙召的,因為基督也曾為你們受苦,給你們留下了榜樣,叫你們追隨祂的足跡。祂沒有犯過罪,祂口中也從未出過謊言;祂受辱罵,卻不還罵;祂受虐待,卻不報復,只將自己交給那照正義施行審判的天主;祂在自己身上,親自承擔了我們的罪過,上了木架,為叫我們死於罪惡,而活於正義。你們是因祂的創傷,而獲得了痊瘉。你們從前有如迷途亡羊,現在卻被領回,歸依你們的靈牧和監督。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我。
:亞肋路亞。

福音(我是羊的門。)
恭讀聖若望福音 10:1-10

那時候,耶穌說:「我實實在在告訴你們:凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。由門進去的,纔是羊的牧人。看門的給他開門,羊聽從祂的聲音;祂按名字呼喚自己的羊,並引領他們出來。當祂把羊放出來以後,就走在羊前面;羊也跟隨祂,因為羊認得祂的聲音。羊決不跟隨陌生人,反而逃避祂,因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻。他們卻不明白他所講的是什麼。於是,耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我是羊的門;凡在我以前來的,都是賊和強盜;羊沒有聽從他們。我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找到草場。賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝復活期第四主日「善牧主日」,敎會提醒我們耶穌是我們的善牧,我們要盡力跟隨祂,信任祂,同時我們亦要為聖召祈禱,祈求天主多派遣牧者,領導迷失的羊羣返回敎會的牧場,共頌主恩!

今天的讀經和福音給予我們很多活生生的啟示,所謂老生常談,天主真的很愛我們,祂渴望我們永遠跟隨祂,享受祂從起初就為我們安排好的盛宴,祂不會吝嗇祂的所有,且看,祂將祂唯一的獨生子耶穌都賜與我們,為我們犧牲了,為的是帶領我們行走永生的道路,回歸天父的懷抱,我們夫復何求?

今天的第一篇讀經,在五旬節那天,羣眾受到聖神的感動,聽到伯多祿和宗徒們的勸喻,便問:「諸位仁人弟兄!我們該作什麼」?伯多祿答道:「你們應救自己脫離這邪惡的世代」!宗2:37,40

的確,今時今日,世風日下,我們都要在祈禱中問問耶穌,我該作什麼呢?坦白説,如果不是耶穌善牧從陰森的幽谷中把我救出,作者的生命那有今天,感謝耶穌善牧的大愛,就像伯多祿所說一樣:「我們是因祂的創傷,而獲得了痊瘉,我們從前有如迷途亡羊,現在卻被領回,歸依我們的靈牧和監督!」參閲伯前2:24-25

事實上,耶穌基督不單止救了我們,祂願意所有人得救,你我都是祂的工人,所謂莊稼多,工人少,所以我們要為聖召祈禱,求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。參閱路10:2

那麼,是不是求天主多加聖召,我們就可以袖手旁觀呢?抑或,最好是天主挑選別人的子女和其他熱心的敎友去回應聖召而自己卻畏縮不前呢?

每年善牧主日,敎會都會選用若望福音第十章但不同的章節來闡明耶穌是我們的善牧,今天的福音,耶穌說:「我實實在在告訴你們:我是羊的門;凡在我以前來的,都是賊和強盜…….我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命,我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命。」若10:7-11

請問那𥚃有一位創造宇宙的真神願意捨生棄命來尋找亡羊回歸羊棧?所以我們要問問自己,我有沒有感受到耶穌善牧的善良呢?如果我們確信祂是我們的善牧,我又如何在我的生活上回應祂呢?耶穌說:「不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派你們去結果實,去結常存的果實!」若15:16

各位尊敬的弟兄姊妹,在這疫情期間,天主給予我們更多時間留在家中,希望大家可以抽空思量,效法善牧耶穌的善良,在不同的環境中去結常存的果實,容執事多言,不防在家中,尤其是夫妻之間,應注意多加恩愛,以善良相對,多一些諒解,多一點寬容,不要為了口頭之快,而爭個高低!

你們每人應當各愛自己的妻子,就如愛自己一樣;至於妻子,應該敬重自己的丈夫。」弗5:33

在朋友圈子中,多作善良的慰問,多鼓勵少批評,對鄰人亦要憐憫!「誰不憐憫自己的友人,就是放棄了敬畏天主之心。」伯6:14 所謂家有一老如有一寶,又有云,百善孝為先,一個連父母都不能孝順的人,何談對其他的人善良和對主孝愛?所以如果父母仍在,對待父母要多點耐心,多點陪伴,多點寬容。

至於兒女和孫兒們,從個人失敗的經驗中,了解到所有的孩子都需要鼓勵與撫慰,若能多點溝通與溫聲細語,孩子也許會更加開朗,更多自信!「作父母的,不要激怒你們的子女,免得他們灰心喪志。」哥3:21

人生如流水,真的不要事事計較,對自己也要寬容一點,學習時常微笑,做一個慈祥善良的人!如此看來,若要享受善牧的果實,何不多加善良之養料攙扶在我們生活之中?

大聖若瑟,聖母浄配,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張汝南執事-四旬期第五主日反省

四旬期第五主日 彌撒

集禱經

上主,求祢幫助準備受洗的被選者,使他們領悟信仰的奧蹟,並藉洗禮的水泉,而得到新生,成為你教會的肢體。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我要把我的神注入你們內,使你們復活。)
恭讀厄則克耳先知書 37:12-14

吾主上主這樣說:「看,我要親自打開你們的墳墓;我的百姓,我要從你們的墳墓中,把你們領出來,引你們進入以色列地域。我的百姓!當我打開你們的墳墓,把你們從墳墓領出來的時候,你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內,使你們復活,叫你們安居在你們的地域, 那時,你們便要承認我,上主言出必行 ── 吾主上主的斷語。」

答唱詠 詠130:1-2, 3-4, 5-6, 7-8

:上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。
:上主,我由深淵向祢呼號;我主,求祢俯聽我的呼號,求祢側耳俯聽我的哀禱!
:上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。
:上主,祢若細察我的罪辜,我主,有誰還能站立得住?可是,祢以寬恕為懷,令人對祢起敬起愛。
:上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。
:我仰賴上主,我靈期待祂的聖言;我靈等候我主,切於更夫待旦。以色列,請仰賴上主。
:上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。
:因為上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。祂必要拯救以色列人,脫離一切罪根。
:上主富於仁慈,祂必定慷慨救援。

讀經二(使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:8-11

弟兄姊妹們:凡隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神,住在你們內。誰若沒有基督的聖神,誰就不屬於基督。如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡,但神魂卻賴正義而生活。再者,如果那使耶穌從死者中復活者的聖神,住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:主說:我就是復活,就是生命;信從我的人,必永遠不死。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(我就是復活,就是生命。)【長式】
恭讀聖若望福音 11:1-45

那時候,有一個病人,名叫拉匝祿,住在伯達尼,即瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主,並用自己的頭髮,把祂的腳擦乾的婦人;患病的拉匝祿是她的兄弟。他們姊妹兩人,便派人到耶穌那裡,說:「主啊,祢所愛的人病了!」耶穌聽了,便說:「這病不至於死,只是為彰顯天主的光榮,並為叫天主子因此受到光榮。」耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當耶穌聽說拉匝祿病了,仍在原地逗留了兩天。
此後,耶穌對門徒說:「我們再到猶太去吧!」門徒向他說:「辣彼,近來猶太人圖謀砸死你,你還要到那裡去麼?」耶穌回答說:「白日不是有十二個時辰麼?人若在白日行路,不會碰跌,因為看得見這世界的光;人若在黑夜行路,就要碰跌,因為他沒有光。」耶穌說了這些話,又給門徒說:「我們的朋友拉匝祿睡著了,我要去叫醒他。」門徒便對耶穌說:「主,如果他睡著了,必定會好的。」耶穌原本是指拉匝祿的死說的,門徒卻以為耶穌是指安眠睡覺。然後,耶穌就明明地向門徒說:「拉匝祿死了。為了你們,我喜歡我不在那裡,好叫你們相信。我們到他那裡去吧!」號稱狄狄摩的多默,便向其他同伴說:「我們也去,同祂一起死吧!」耶穌一到了伯達尼,得知拉匝祿在墳墓裡,已經四天了。

伯達尼靠近耶路撒冷,相距約十五『斯塔狄』,因而有許多猶太人,來到瑪爾大和瑪利亞那裡,為她們兄弟的死,安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了,便去迎接他;瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說:「主!如果祢在這裡,我的兄弟決不會死!就是現在,我也知道:祢無論向天主求什麼,天主必要賜給祢。」耶穌對瑪爾大說:「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說:「我知道在末日復活時,他必要復活。」耶穌對瑪爾大說:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信麼?」瑪爾大回答說:「是的,主,我信祢是默西亞,天主子,要來到世界上的那一位。」瑪爾大說了這話,就去叫她的妹妹瑪利亞,偷偷地說:「師傅來了,祂叫你。」瑪利亞一聽這話,就立刻起身,到耶穌那裡去。那時,耶穌還沒有進入村莊,仍在瑪爾大迎接祂的地方。那些陪同和安慰瑪利亞的猶太人,見瑪利亞急忙起身出去,便跟著她,以為她到墳墓去哭泣。

當瑪利亞來到耶穌所在的地方,一看見耶穌,就俯伏在他腳前,向他說:「主!如果祢在這裡,我的兄弟決不會死!」耶穌看見瑪利亞哭泣,還有同她一起來的猶太人也哭泣;耶穌便心神感傷,難過起來,於是說:「你們把他安放在那裡?」他們回答說:「主,你來,看吧!」耶穌哭了。於是猶太人說:「看,祂多麼愛他啊!」其中有些人說:「這個開了瞎子眼睛的人,難道不能使這人不死麼?」耶穌心中又感傷起來,來到墳墓前。這墳墓是個洞穴,前面有一塊石頭堵著。耶穌說:「挪開這塊石頭!」死者的姐姐瑪爾大向耶穌說:「主!已經臭了,因為已經四天了。」耶穌對瑪爾大說:「我不是告訴過你:如果你信,就會看到天主的光榮嗎?」他們便挪開了石頭。耶穌舉目向上說:「父啊!我感謝祢,因為祢俯聽了我。我本來知道祢常常俯聽我,但是,我說這話,是為了四周站立的群眾,好叫他們相信,是祢派遣了我。」說完這話,便大聲喊說:「拉匝祿!出來吧!」死者便出來了,腳和手都纏著布條,面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說:「解開他,讓他行走吧。」那些來到瑪利亞那裡的猶太人,一看到耶穌所行的事,就有許多人相信了祂。

各位主內尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝四旬期第五主日,在疫情影響下,相信大部分教友都不能參與主日彌撒,就讓我們「用心神,用真理(視頻)去朝拜上主我們的天主!」若4: 23-24

今天敎會勸勉我們在各種環境下,都不要忘記聖神的力量,在各種困擾中都不要失去對人的關懷!的確,這是非常時期,亦是展現忍耐和愛心的機會,讓我們時刻發出正能量去反影天主的善良!過去四個星期內,我們聆聽到很多耶穌寶貴的訓誨,祂用不同的方法提醒我們,多加注意自己的行為,為的是增添我們喜樂和平安,將來與祂共聚天堂!讓我們將祂的金石良言,化作行動舉心向上!

今天的讀經一,厄則克耳先知告訴以民,同樣,也安慰我們,雖然我們像以色列子民一樣,時刻背棄天主,但只要我們願意接受聖神的氣息,那怕是以死的身軀,天主一定可以使之復生,重返家鄉!參閱 則37:12-14

讀經二,聖保祿宗徒更苦口婆心,勸喻我們千萬不要沉溺於肉性享樂,而要跟隨聖神的指引,好能讓我們有死的身體復生,與主歡度時光. 今天的福音,敍述耶穌將拉匝祿起死回生,從字𥚃行間,不難看出耶穌的慈愛和對世人的憐憫,試問我們,為何惡性不改,斷絕與祂來往

從三篇讀經中,敎會不斷提醒我們躲避罪惡,只因罪惡帶來死亡,唯有悔改和皈依,仗賴天主的仁慈才能獲得復活的榮光!那麼在日常生活中,如何去回應天主的慈愛呢?話說回來,如果我們對耶穌的信賴模稜兩可,那又何來回應之有呢?慶幸的,耶穌知道我們人性軟弱,欠缺對祂的信賴,所以祂屢次行善工時都提到信德重要:「你的信德救了你!」路 17:19

今天福音中,耶穌復生拉匝祿,不單止,祂希望增加當時人們的信德,祂亦盼望我們,若細心觀察,能找到祂讓人信服的力量;雖然拉匝祿屍體已變,但祂的能力,絕對不受死亡長久的影響:「主!已有四天了,他已經臭了」若 11:39

好一聲:「拉匝祿,出來!」和 「解開他,讓他行走!」若 11: 43-44

同樣,耶穌亦向我們大聲疾呼,趕快離開死亡的陰影,戒除放蕩不羈的行為,重渡神聖生命之光!

各位!在這避疫期間,雖則我們要注意衛生和安全,保護家人和親友,讓我們千萬不要忘記貧苦隣人的生死存亡,更不要失去希望!敎宗方濟勸勉我們:「只是接受那真光是不足夠的,我們要成為那真光,在我們的生命中照亮別人!」

各位主內弟兄姊妹,面對疫情的影響,我們要同心合力幫助别人,切勿被魔鬼控制,讓恐懼和焦慮魚肉我們的信仰,帶來負面的影響!天主很愛我們,信任祂吧!讓我們不斷祈禱,利用空閒時間,去反省人生的意向,去改變自己的弱點,去實踐,去燃點對主對人的希望之光!求聖神帶領我們,每天去讀經,去分享,帶領鄰人看到基督的愛光!如此看來,瘟疫並不害怕!害怕的,是我們還是執迷不悟,沉醉於肉性的嚮往!

可幸的,耶穌從不放棄我們,只要我們悔改,祂會把我們放在祂的肩膀,微笑地帶領我們重投聖父的心房!

讓我們祈求耶穌,增加信望愛三德,不懼瘟疫的威脅,努力行善,聖敎廣揚!

「主!唯祢有永生的話,我們去投奔誰呢?」若 6:68

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張汝南執事-四旬期第四主日反省

四旬期第四主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求祢以屬神的喜樂,充滿祢的教會;恩賜生於此世的人,都能由上而重生,成為天國的子民。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(達味受傅為以色列王。)
恭讀撒慕爾紀上 16:1,6-7,10-13

那時候,上主對撒慕爾說:「把你的角盛滿油;我派你到白冷人葉瑟那裡,因為在他的兒子中,我已為我選定了一位君王。」撒慕爾等人一來到,看見厄里雅布,心裡想:這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說:「你不要注意他的容貌,及他高大的身材;我拒絕要他。因為天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」葉瑟就叫他的七個兒子,都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說:「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說:「孩子們都到齊了嗎?」葉瑟回答說:「還有一個最小的,他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說:「快派人帶他來,因為他不來,我們決不入席。」葉瑟於是派人把最小的兒子帶來;他是一個有血色,眉清目秀,外貌英俊的少年。上主說:「起來,給他傅油,就是這一位。」撒慕爾就拿起盛著油的角,在他兄弟們面前,給他傅了油。從那天起,上主的神便降臨於達味身上。

答唱詠 詠23:1-3, 3-4, 5, 6

:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:祂為了自己的名號,領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰和舒暢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:在我對頭面前,祢為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
:在我一生歲月裡,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。

讀經二(從死者中起來吧!基督必要光照你!)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14

弟兄姊妹們:從前你們原是黑暗,但現在你們在主內卻是光明;生活自然要像光明之子一樣。光明所結的果實,就是各種良善、正義和誠實。你們要體察什麼是主所喜悅的事。不要參與黑暗無益的作為,反而要加以指摘,因為他們暗中所做的事,就是連提起,也是可恥的。一切事情,一經指摘,便在光明中,顯露出來;凡顯露出來的,成為了光明。所以說:「你這睡眠的,醒來吧!從死者中起來吧!基督必要光照你    !」

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:主說:我是世界的光;跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命之光。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(瞎子去了,洗了,回來就看見了。)
恭讀聖若望福音 9:1-41

那時候,耶穌看見了一個生來瞎眼的人。耶穌的門徒就問耶穌說:「辣彼,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?」耶穌答覆說:「也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作,在他身上顯揚出來。趁著白天,我們應該做派遣我來者的工作;黑夜來到,就沒有人能工作了。當我在世界上的時候,我是世界的光。」耶穌說了這番話以後,便吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上,對他說:「去,到史羅亞水池裡洗洗吧!」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了,洗了,回來就看見了。

於是,鄰居和那些經常見他討飯的人,就說:「這不是那曾坐在這裡討飯的人麼?」有的說:「就是這人,」有的說:「不,是另一個很相似他的人。」那人卻說:「就是我。」他們問他說:「你的眼睛究竟是怎樣開了的呢?」他答覆說:「名叫耶穌的那個人,和了些泥,抹在我的眼上,給我說:你往史羅亞去洗洗吧;我去了,洗了,就看見了。」他們又問他說:「那個人在那裡?」他說:「我不知道。」

他們便將那先前瞎眼的人,帶到法利塞人那裡。耶穌和泥開了他眼睛的那天,正是安息日。於是,法利塞人又盤問他怎樣看見了。那人就向法利塞人說:「他把泥抹在我的眼上,我洗了,就看見了。」法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的,因為他不遵守安息日。」有的卻說:「一個罪人怎能行這樣的奇蹟?」他們中間便發生了紛爭。於是,他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人,你說什麼呢?」瞎子說:「他是一位先知。」可是,猶太人不肯相信他原先是瞎子,而現在看見了,等到叫了他的父母來,問他們說:「這是你們的兒子麼?你們說他生來就瞎眼麼?怎麼他現在竟然看見了呢?」

他的父母答覆說:「我們知道這是我們的兒子;他生來就瞎眼。現在他究竟怎麼看見了,我們卻不知道;或者誰開了他的眼睛,我們也不知道。你們問他吧!他已經成年,會說自己的事了。」他的父母因為害怕猶太人,才這樣說,因為猶太人早已議決:誰若承認耶穌是默西亞,就必被逐出會堂。為此,他的父母說:他已經成年,你們問他吧!於是,法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來,向他說:「歸光榮於天主吧!我們知道這人是個罪人。」那人回答說:「他是不是罪人,我不知道;有一件事我知道:我曾經是個瞎子,現在我卻看見了。」法利塞人又問他說:「這人給你做了什麼?怎樣開了你的眼睛?」他回答說:「我已經告訴了你們,你們不聽;為什麼又願意聽呢?莫非你們也願意做他的門徒麼?」法利塞人辱罵他說:「你去做他的門徒好了!我們是梅瑟的門徒。我們知道:天主曾給梅瑟說過話;至於這人,我們不知道他是從那裡來的。」那人回答說:「這真奇怪!你們不知道他是從那裡來的,他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人,只俯聽那恭敬天主,並承行他旨意的人。自古以來從未聽說:有人開了胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的,他什麼也不能作。」法利塞人卻向他說:「你整個人都生於罪惡之中,竟來教訓我們?」便把他趕出去了。

耶穌聽說法利塞人把他趕了出去,後來遇見了他,就給他說:「你信人子麼?」那人便回答說:「主,是誰,好使我去信他呢?」耶穌對他說:「你已看見他了,和你講話的就是!」那人於是說:「主,我信。」就俯伏朝拜了耶穌。於是,耶穌說:「我是為了判別,才來到這世界上,叫那些看不見的,看得見;叫那些看得見的,反而成為瞎子。」有些和耶穌在一起的法利塞人,一聽了這話,就說:「難道我們也是瞎子麼?」耶穌回答說:「你們如果是瞎子,就沒有罪了;但你們說:我們看得見,這樣,你們就有罪了。」

各位尊敬的主內弟兄姊妹們,大家好!今天我們慶祝四旬期第四主日,又叫做喜樂主日,感謝天主,在這非常時期,讓我們飽享祂的聖言。祂那溫馨的細語藉著聖詠告訴我們:「祂是我們的牧者,我們實在一無所缺。」真的,雖然我們面臨瘟疫的煎熬,亦不需懼怕,因為天主常與我們同在,照顧我們;「縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。」參閱聖詠23: 1,4
今天的第一篇讀經,描述撒慕爾先知被派遣到葉瑟家𥚃為達味傅油,從中提醒我們,千萬不要以貌取人,我們應該向天主學習,「人看外貌,上主卻看人心。」撒上 16:7b
談到人心,在第二篇經上,聖保祿宗徒勸勉我們要做一位光明之子,去結出「各種良善、正義和誠實」的果實!他更要求我們「要體察什麼是主所喜悅的事,更不要參與黑暗無益的作為!」參閱弗 5:8-11
今天的福音, 敍述耶穌剛從聖殿出來,看見一位生來就是瞎眼的人,主動治愈了他,由於當天是安息日,觸犯了猶太人的法律!當時的法利塞人自以為是,雖然自認看見,但耶穌卻說他們的心目是瞎盲!
從今天慶祝喜樂主日和三篇讀經中,我們可以作些什麼反省呢?
今天慈母敎會勸喻我們要喜樂,更要放鬆我們的心情,信靠天主,因為天主瞭解我們的困難和需求,善牧耶穌的愛光,足以光照我們,增加我們內心的喜樂!的確,讚美詩中亦云「 盲目與無知, 使人常誤入歧途; 光明帶來寧静, 使心靈玉潔冰清; 口不出奸詐,心離黑暗向光明 …」是的,當我們內心潔淨,磊落光明,就會不其然流露歡欣的情懷,別人看到我們的愉悅,亦會喜形於色,是嗎?
有人分享,這回瘟疫的災難是天主對我們的責罰,我們又怎能開心呢?誠然,天主的計劃我們絕不知道,但我們知道天主非常愛我們,希望我們全心跟隨祂的聖子,所以我們在這疫情期間,不要散播謠言,重要的,要做一位光明之子,多作「主所喜悅的事!」弗 5:10 去結「愛德」的果實,每天應反省自己的思言行為,有沒有相反愛德?有則改之 無則加勉!
今天三篇讀經,語重心長,展現天主的善良和慈愛,是的,當我們從內心反思的時候,不難看到我們的黑暗和不足,需要天主的幫助!我們曾幾何時,不是像先知撒慕爾一㨾,看見了高大威猛的「厄里雅布」就認定他是站在上主面前的受傅者?
在我們的日常生活中,我們不也是因為別人的財富和地位,權力和樣貌,而作出不同的反應?我們可以放心大膽的說,我是一位光明之子, 別人在我們的身上能看到那愛的果實?我們真的沒有參與黑暗無益的作為,例如,在瘟疫期間,頑固地違反醫生的建議和瘋狂地去搶購屯積驚人的物資?今天的福音前歡呼:「主說:我是世界的光;跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命之光。」好一句跟隨我的…..值得我們深思!親愛的弟兄姊妹們,四旬期已過了一半,讓我們回顧一下,我們在事主待人和克己修身的地方上是否漸露曙光?今天的福音被治癒的瞎子給予我們一個很好的榜樣,當耶穌遇到他時,問他說:「你信人子麼?」那人便回答說:「主,是誰,好使我去信他呢?」耶穌對他說:「你已看見他了,和你講話的就是!」那人於是說:「主,我信。」就俯伏朝拜了耶穌。若 9:35-38
我們既認識了耶穌,已接受了祂的真光,就讓我們一起光榮天主,把祂的愛光不單照耀自己,亦要溫暖别人!
聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

粵語、國語、英語主日彌撒直播及講道頻道

為減低「新冠狀病毒」(Novel Coronavirus)人傳人的風險,多個地方教會暫停舉行「公開」彌撒。因此受影響的教區鼓勵信友觀看網上直播或重温主日彌撒、神領聖體、反省主日彌撒經文、閱讀聖經、誦念玫瑰經。以下是一些粵語、國語、英語主日直播及講道頻道。

主日彌撒-廣東話

一按即看本主日英語主日彌撒

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鹽與光網上直播視頻

播放英語彌撒時間表
(加東時間)

主日彌撒及平日彌撒

早上6時30分、11時
下午3時
晚上10時
30分

早上9時30分
教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持感恩祭
(英語旁白)

香港教區主日直播連結(廣東話):

https://www.facebook.com/hongkongdiocesanaudiovisualcentre/videos/195012918251276/

澳門教區主日直播連結(廣東話):

https://www.youtube.com/channel/UCOuSW3nnJ8x7U-nxHrFknXg

主日講道頻道: (廣東話)

夏志誠輔理主教:
youtu.be/QP8EYgfhN7w

羅國輝神父:
www.facebook.com/pg/olmc.hk/videos/?ref=page_internal

香港教區主教座堂-陳志明神父:
www.youtube.com/playlist?list=PLHHxRqgTzNEq1wqycnY1WFo0phdKlmR5S

www.facebook.com/watch/catholiccathedralhk/

閻德龍神父:
www.youtube.com/channel/UCdSnTDTmC2TYntXq4Ts6s_A

麥英健神父:
www.facebook.com/aloysius.mak.39/videos/10156658922420824/

羅敬業神父:
www.youtube.com/channel/UC7BsBboKkSWmbpc2yeSSGEw

恩保德神父:
www.youtube.com/channel/UC4RlJtD3ATbFHBEnuwCUdJg

郭偉基神父:
https://www.facebook.com/281117422039193/posts/1599715636846025/?vh=e&d=n

江志釗神父:
www.frdakong.org/homilies/

鮑思高慈幼家庭:
www.youtube.com/user/SDBSCOCIN

主日講道頻道: (國語)

梵蒂岡新聞網中文主日彌撒
www.vaticannews.va/zht/podcast/daily-chinese-news.html

「天主教之聲」YouTube 頻道現場直播 (每星期日台灣時間上午11時)

潘家駿神父 (台灣地區主教團禮儀委員會)
www.youtube.com/watch?v=SZ6aKuHcYOU&list=PLT-qMbw8mf06DOeZYpzLInz4ToK8syFKz

主日講道頻道: (英語)
Sunday Homily in English (Archdiocese of Toronto)

www.youtube.com/playlist?list=PL6dTaamqU0EOnIo6dB9mYTMNeK4EAj6aE

神領聖體經文

我的耶穌,
我真心全信祢在聖體聖事內,
我愛祢超過一切,
我渴望領祢到我的心中。
既然我現在不能實領祢,
請賞我至少神領祢的恩典!
我擁抱祢,完全與祢結合,
像祢實在到了我的心中一樣,
別讓我再與祢分離!
亞孟。

Spiritual Communion Prayer

My Jesus, I believe that You are present
in the Most Holy Sacrament.

I love You above all things,
and I desire to receive You into my soul.
Since I cannot at this moment receive You sacramentally,
come at least spiritually into my heart.
I embrace You as if You were already there
and unite myself wholly to You.

Never permit me to be separated from You.
Amen.

 

沸點

每天直播
(香港時間)

早上7:15 平日彌撒 (聖神修院)

中午12:00 三鐘經

下午5:45 晚禱 (聖神修院)

晚上9:30 玫瑰經

慈幼家庭

直播明供聖體

2020年2月13日至2月25日為慈幼傳教節,

香港慈幼會將會於每天晚上10時15分(大約15分鐘)舉行明供聖體,

特別為香港的疫情及患病的人祈禱。

明供聖體會在慈幼家庭Facebook專頁直播。

張汝南執事-四旬期第二主日反省

四旬期第二主日 彌撒

集禱經

天主,祢命令我們聽從祢愛子的教導,求祢使我們由祢的聖言,得到滋養,並能淨化心靈的眼目,愉快地享見祢的榮耀。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天主子民之父亞巴郎蒙召。)
恭讀創世紀 12:1-4

那時候,上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,到我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族;我必降福你,使你成名,成為一個福源。我要降福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的人;地上萬民都要因你而獲得祝福。」亞巴郎於是照上主的吩咐,動身出發。

讀經二(天主拯救了我們,以聖召召叫了我們。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8-10

親愛的:你要依賴天主的大能,為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照他的決意和恩寵:這恩寵是萬世以前,在基督耶穌內,賜予我們的,現在,藉著我們救主基督耶穌的出現,顯示了出來;基督毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。

福音(祂的面貌發光有如太陽。)
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:耶穌的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如光。忽然,梅瑟和厄里亞,也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!如果你願意,我就在這裡,搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩,遮蔽了他們,並且從雲中有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」門徒聽了,就俯伏在地,非常害怕。於是,耶穌前來,撫摩他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目一看,見不到任何人,只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們說:「非等人子從死者中復活,你們不要將所見的,告訴任何人。」

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!願天主的慈愛常與你們同在!今天我們慶祝四旬期第二主日,教會提醒我們效法亞爸郎的信德,信賴上主的指引,倚靠上主的恩寵,去傳揚福音,好讓世人都能從我們的行為上,目睹耶穌聖容的光輝!
有人說:「知易難行」,聖雅各伯更說:「没有行為的信德是死的!」(雅 2:17)。對了,我們都知道「信」耶稣是多麽重要,但「實行」耶稣的教訓,又真的是這麼困難, 夠竟我們何去何從?
耶穌非常了解我們,明白我們都像聖伯多祿和各門徒起初一樣,心猿意馬,朝秦暮楚,就像上山前的他們,還夢想耶穌將要為王,藉與耶穌的關係,帶來富貴平安,結果事與願違,還給耶穌責罵,說他們所作所為,非天上的事,而是世人的事,並告訴他們:「誰若願意跟隨耶穌,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨祂!」(瑪 16:24)
今天的福音,耶穌明白門徒們的迷惘,於是在門徒前施顯聖容,為的是增加和堅強門徒的信心,讓他們感受到與耶穌相聚的榮光和預嘗到天國那份的平安!
今天的第二篇讀經,聖保祿宗徒告訴弟茂德,他説:「天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照他的決意和恩寵」(弟後 1:9)。
各位尊敬的弟兄姊妹們,天主實在太愛我們了,雖然我們覺得不配,但祂都願意將祂的恩寵藉著耶穌賜給我們,而那恩寵就是那不朽的生命!那麼怎樣㩴取那不朽的生命呢?請聽聖父從雲彩中的聲音:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他」(瑪 17:5)。
真的,是時候聽從耶穌了,是時候要注意那不朽的生命了!
人生在世,時光速逝,無論擁有什麼都不能久享,只有藉著聽從耶穌的勸喻,實行愛德的行為,照顧弱勢群體,積蓄天上的財寶,將來才能與主和諸聖共渡愉快的時光!
弟兄姊妹們,加油!在這四旬期間,讓我們同心合力,改善德性的欠缺,增強聖寵的力量,不斷祈禱,不停感恩,更千萬不要忘記别人的存亡!說到別人的存亡,湯樞機在今年的四旬期牧函説得好,他提醒我們不要以自我為中心,要聽從聖言的指引,在齋戒中,不只是學習捨棄令人飽腹的美食,而是學習用真愛去愛主愛人!
此外,請容許執事在此溫馨提議,如大家願意,尤其是旅居海外並有資格接受一萬元現金發放計劃的香港敎友,香港是我們大部分人的故鄉,現面臨種種困難,經濟桎梏,弱勢尤甚!我們能否考慮一下,將我們最快在今年8月起收到的「現金發放」,捐贈香港各慈善機構或貧窮人士?實在,我們在海外深感主恩,平日對貧苦大眾也理應協助,何況那些是「意外之財」,何不用作扶助自己的家鄉?希望大家為此意向祈禱,祈求仁慈的天主讓我們為祂最弱小的兄弟姊妹奉獻,共享主恩!
張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張心銳神父主日福音分享-四旬期第一主日

四旬期第一主日 彌撒

集禱經
天主,你常向世人施展救贖的工程,現在,你恩賜我們更豐厚的聖寵,使你的子民滿懷喜樂。求你垂視你所甄選出來,將要重生的兄弟姊妹,並垂顧在場已獲得重生的人;求你護佑和堅強我們眾人。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。
讀經一(天主創造原祖父母。原祖父母違命。)
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的灰土,形成了人,在他鼻孔內,吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物。上主天主在伊甸東部,種植了一個樂園,就將他形成的人,安置在裡面。上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹,生命樹和知善惡樹在樂園中央。在上主天主所造的一切野獸中,蛇是最狡猾的。蛇對女人說:「天主真說了,你們不可以吃樂園中,任何樹上的果子嗎?」女人對蛇說:「樂園中樹上的果子,我們都可以吃;只有樂園中央,那棵樹上的果子,天主說過,你們不可以吃,也不可觸摸,免得死亡。」蛇對女人說:「你們決不會死!因為天主知道,你們那天吃了這果子,你們的眼就會開了, 將如同天主一樣知道善惡。」女人看那棵果樹,實在好吃好看,令人羨慕,且能增加智慧,於是摘下一個果子吃了,又給了她的男人一個;他也吃了。於是,兩人的眼立即開了,發覺自己赤身露體,於是用無花果樹葉,編了裙子,圍著身體。
讀經二(罪惡雖多,恩寵卻更豐富。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姊妹們:就如罪惡藉著一人,進入了世界,死亡藉著罪惡,也進入了世界;這樣,死亡就殃及了眾人,因為眾人都犯了罪。沒有法律之前,罪惡已經在世界上,雖然因為沒有法律,罪惡本應不算為罪惡。但從亞當起,直到梅瑟,死亡卻作了王,連那些沒有像亞當一樣,違法犯罪的人,也屬它權下;這亞當原是那未來亞當的預像。但恩寵決不是過犯所能相比的,因為如果因一人的過犯,大眾都死了;那麼,天主的恩寵,及那因耶穌基督一人的恩寵,所施與的恩惠,更要豐富地洋溢到大眾身上。這恩惠的效果,也不是那因一人犯罪的結果,所能相比的,因為審判固然是由於一人的過犯而來,被判定罪,但恩寵卻使人在犯了許多過犯之後,獲得成義。如果因一人的過犯,死亡就因那一人,作了王,那麼,那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人,更要藉著耶穌基督一人,在生命中為王了。這樣看來:就如因一人的過犯,眾人都被定了罪,同樣,也因一人的正義行為,眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆,大眾都成了罪人,同樣,因一人的服從,大眾都成了義人。
福音(耶穌四十晝夜齋戒,三退魔誘。)
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候,耶穌被聖神領到曠野,為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食,後來就餓了。試探者就前來對耶穌說:「祢如果是天主子,就命令這些石頭變成餅吧!」耶穌回答說:「經上記載:『人生活不只靠餅,也靠天主所說的話。』」那時,魔鬼引耶穌到了聖城,使祂站在聖殿頂上,對祂說:「祢如果是天主子,就跳下去, 因經上記載:『祂為祢吩咐了自己的天使,用手托著祢,免得祢的腳碰在石頭上。』」耶穌對魔鬼說:「經上又記載:『你不可試探上主,你的天主!』」魔鬼又把耶穌帶到一座極高的山上,將普世萬國及其榮華,指給祂看,對祂說:「祢如果俯伏朝拜我,我必把這一切交給祢。」那時,耶穌就對魔鬼說:「去吧!撒旦!因為經上記載:『你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。』」於是,魔鬼離開了耶穌,就有天使前來伺候耶穌。

主日福音分享
四旬期第一主日
ET NE NOS INDUCAS IN TENTATIONEM
撰文:張心銳神父

一位青年到一間酒吧應徵警衛, 酒吧經理問他:「你有沒有經驗?」那青年爽快地回答:「當然有!」他立刻環視四周,為證明自己速度快,效率高,看見一個醉醺醺的酒客經過,便馬上把他拉過來,隨之一腳將他踢出門外。然後他洋洋得意地問經理:「請問我現在可以見總經理嗎?」經理答: 「你恐怕要稍等他一下,因為他剛被你踢出去了!」總經理最後會聘請他嗎?大家心中有數!這青年想為給別人留個好印象,證明自己有才能,但就適得其反。在職場或教會圈子裡這情況屢見不鮮呢!

四旬使人活得豐盈

甲年四旬期的讀經用不同的標記:誘惑、超越、光、水和復活, 帶領我們循序漸進的,走往死而復活的神修旅程。因此,慈母教會所編訂的常年期、將臨期、復活期, 不是為打發時間,而是助信友活得豐盈、完整及平衡。如果覺得四旬期是逆意之事或勉強而為便算,滿全「四旬期常餐」:守齋、克己、告解、拜苦路,那就失去其意義。其實,人不應為時節而過活,相反應使人活得豐盛圓滿。四旬期就是訓練人要醒寤,活出基督真實的人性及愛。

醒寤是要查察自己的軟弱和罪性,在平凡的生活中,調整自己過度的放縱,慎防誤入歧途,在主內找到復活的光芒。狹義來說,四旬期是用四十天,誠心信賴上主的救援;廣義來說,基督徒生活終繫於四旬期,這是一種神修態度,因為每天我們都期待復活基督的恩許。

誘惑的原型

福音中,耶穌在曠野四十天, 受魔鬼的試探。誘惑是一種試探, 不等同犯罪,是人容易產生負面的傾向。耶穌的經歷和示範,幫助我們體會人性的軟弱, 因不接受現實、不斷自我肯定及自我分裂中, 面對不安與痛苦的煎熬時,仍然體會到對上主的信任和尊重。

耶穌退到曠野(瑪四1),就是要擺脫煩瑣事務,落得清靜,檢視自己內在的空間,辨認天主、自己和魔鬼的聲音。從耶穌三退魔誘,魔鬼對人的誘惑往往不離三種形式, 牠用激將法要求耶穌「把石頭變成餅」(四3),用離間法要祂「在聖殿頂上跳下去…天使用手托著祢」(四6)、以自我分裂要求祂「俯伏朝拜」魔鬼(四9)。在生活中, 魔鬼總是無聲無息地,在人的耳邊囉嗦、作假設,甚至提出交易,一不留神就不知不覺墮入圈套,再把心一橫去犯罪。因為,魔鬼明白人怕被恥笑,愛面子,重視別人對自己的觀感;但耶穌卻以自己天主子的身份感到自在,雖身處荒蕪地,但臨危不亂,沒有意氣用事,證明自己是無所不能的天主。

整合自己源自真誠與正直

聖紐曼樞機說: 「一萬個問題,不足構成一個懷疑。」人的信仰受考驗,提出疑問,本來是好事,因為信仰從不希望人盲目順從。有時人對教義的某些立場,或教會人士的壞榜樣而苦苦掙扎,便會以開放的態度去澄清;相反,懷疑就會破壞信仰。魔鬼用激將、離間法去試探我們,耶穌則以開放的胸懷和信任來回應及提問,祂真誠處理自己與天主的關係: 不依附一些利己之奇跡,對大小事情都不任性地苛索天主給予標記和肯定,不恃著天主的愛作無理要求,以證明自己對天主的愛。我們這樣與主交往,面向天主的真愛,自己的回應卻是假的。

魔鬼不只用激將、離間法,也使人自我分裂,牠直接攻擊人的貪心,作出卑鄙的交易。我們除介意自己的能力及與天主的關係外,也用地位、學識、權勢和財富,證明自己的價值;把自己的生活放在別人的眼光和評價裡。為了得到別人肯定,不惜向惡勢力低頭,出賣自己。所以,耶穌義憤填膺,「去吧!撒殫 !」(瑪四10 )喝退魔鬼。在現實生活,我們如果明知對方是惡魔,仍跟牠交易, 甚至甘心卑躬屈膝,擇惡而從,朋比為奸,不只背叛了天主,亦背叛了自己的良心。結果,只會終日活在良心和貪心中掙扎,活在自我的割裂中。

總結

人的一切既由天主的關係開始,就需要謙厚真誠,有信有愛, 才真正肯定自己的價值。我們得到天父的肯定,就不會胡亂地做事來證明自己。讓我們在家中,多閱讀耶穌三退魔誘的事件,默觀耶穌提供的方向及導人悔改皈依的原則, 更深層次地整合自己, 明白「不要讓我們陷於誘惑」(Et ne nos inducas in tentationem)的意義。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張心銳神父主日福音分享-常年期第三主日(天主聖言主日)

常年期第三主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你指引我們,以言以行,承行你的旨意,使我們因你愛子之名,在生活中,以善工結出豐碩的果實。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(外方人的加里肋亞看見了一道皓光。)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3

昔日,上主曾使則步隆和納斐塔里地域,受了侮辱,但日後卻使沿海之路,約但東岸,外方人的加里肋亞,獲得了光榮。在黑暗中行走的百姓,看見了一道皓光;那寄居於漆黑之地的人,已有光輝照射在他們身上。你加強了他們的快樂,增加了他們的喜悅;他們在你面前歡樂,有如人收割時的歡樂,又如分贓時的愉快;因為,你折斷了他們所負的重軛,和他們肩上的橫木,以及壓迫他們者的短棍,有如在米德楊那天一樣。

讀經二(我們要言談一致,不要有分裂。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17

弟兄姊妹們:我因我們的主耶穌基督之名,請求你們眾人言談一致;在你們中不要有分裂,但要同心合意,精誠團結。因為,我的弟兄們,我由黑羅厄的家人,聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說,你們各自聲稱:我是屬保祿的,我是屬阿頗羅的,我是屬刻法的,我是屬基督的。基督被分裂了嗎?難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎?或者你們受洗,是歸於保祿名下嗎?原來基督派遣我,不是為施洗,而是為宣傳福音,且不用巧妙的言辭,免得基督的十字架失去效力。

福音(為應驗依撒意亞先知所說的話,耶穌來到了葛法翁。)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23

耶穌聽到若翰被監禁以後,就退避到加里肋亞;後來,又離開納匝肋,住在海邊的葛法翁,即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話:「則步隆與納斐塔里地,通海大路,約但河東,外方人的加里肋亞,那坐在黑暗中的百姓,看見了皓光;那坐在死亡陰影之地的人,已有光明為他們升起。」從那時起,耶穌開始宣講說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」耶穌沿加里肋亞海行走時,看見了兩個兄弟:稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,在海裡撒網;他們原是漁夫。耶穌就對他們說:「來,跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網,跟隨了耶穌。耶穌從那裡再往前行,看見了另外兩個兄弟:載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,在船上,同他們的父親載伯德,修理他們的網,就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船,及自己的父親,跟隨了耶穌。耶穌走遍了全加里肋亞,在他們的會堂施教,宣講天國的福音,治好民間各種疾病、各種災殃。

主日福音分享
常年期第三主日(天主聖言主日)

「天國」 
撰文:張心銳神父

各位主內的兄弟姊妹:

這個主日是上年期第三主日,亦是農曆新年。首先,我祝大家新年進步!身體健康!

在農曆新年我們會說很多祝賀的說話,也會有新年的願景。在這個主日的福音中,耶穌說出衪的願景,就是「天國臨近了」,但是我們要悔改。在現今的社會,我們可能感到困難和失去希望,因為我們忘記了天主。如果我們記得天主,我們就會懂得去為別人着想、懂得尊重別人、公平地對待別人,因為天主愛我們每一個人,衪對我們每一個人都有信心。

所以,「天國臨近」這不單單只是一個信仰,而是表達一種改變社會的力量。如果我們的生命是轉向天主,「天國」不只是近,而是在我們當中。

幾天後,我們會慶祝聖若望鮑思高神父瞻禮。當時在意大利十九世紀,有很多青年不能就學,受到剝削,很多在農村的青年到城市尋找工作。不過,鮑思高神父在青年中找到天國,而且他邀請所有青年改變這個世界,把天主帶到我們的生命和社會中。

我們在新的一年,祈求上主幫助我們得到這份力量,把天國臨現在香港,我們的家庭中,還有我們的生命中。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張心銳神父主日福音分享-主顯節

CNS photo/Paul Haring

主顯節 彌撒

集禱經

天主,我們懇求你,以你榮耀的光輝,照耀我們的心靈,使我們跨越世上的黑暗,到達永恆及光明的家鄉。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主的榮耀已照耀在你身上。)
恭讀依撒意亞先知書 60:1-6

耶路撒冷啊!起來炫耀吧!因為你的光明,已經來到;上主的榮耀,已經照耀在你身上。看啊!黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,他的榮耀,要彰顯在你的身上。萬民要奔赴你的光明;眾王要投奔你升起的光輝。舉目向四方觀望吧!他們都聚集來到你這裡;你的眾子,要從遠方而來,你的女兒,要被抱回來。那時,你見到這情形,必要喜形於色,你的心靈,必要興奮愉快,因為,海洋的珍寶,都要歸於你,萬民的財富,都要歸你所有。成群結隊的駱駝,以及米德楊和厄法的獨峰駝,要齊集在你境內;牠們從舍巴,滿載黃金和乳香而來,宣揚上主的榮耀。

讀經二(外邦人都同為恩許的承繼人。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-3,5-6

弟兄姊妹們:想你們必聽說過,天主為了你們,以恩寵賜與我的職分;就是藉著啟示,使我得知他的奧秘;這奧秘在以前的世代,沒有告訴過任何人,現在卻藉聖神,啟示給他的聖宗徒和先知;這奧秘就是:外邦人藉著福音,在基督耶穌內,與猶太人同為承繼人,同為一身,同為恩許的分享人。

福音(我們從東方來朝拜那君王。)
恭讀聖瑪竇福音 2:1-12

當黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷。看,有賢士從東方來到耶路撒冷,說:「剛誕生的猶太人君王在那裡?我們在東方見到了他的星,特來朝拜他。」黑落德王聽見了,就驚慌起來;全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師,仔細考問他們:「默西亞應當生在那裡?」他們對他說:「在猶大的白冷,因為先知曾這樣記載:『你猶大白冷啊!你在猶大的郡邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖;他將牧養我的百姓以色列。』」於是,黑落德暗暗把賢士叫來,仔細詢問他們那星出現的時間;然後打發他們往白冷去,說:「你們去仔細尋訪那嬰孩,幾時找到了,就向我報告,好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話,就走了。看,他們在東方所見的那星,走在他們前面,直至來到嬰孩所在的地方,就停在上面。他們一見到那星,極其高興歡喜。他們走進屋裡,看見嬰孩和他的母親瑪利亞,就俯伏朝拜了那嬰孩,並打開自己的寶匣,給嬰孩奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥。
賢士在夢中得到指示,不要回到黑落德那裡,就由另一條路,返回自己的地方。

主日福音分享-主顯節(甲年讀經)
GLORIA DEI EST VIVENS HOMO
撰文:張心銳神父

週末, 本人有機會參觀聖伯多祿廣場的聖誕馬槽,今年馬槽的聖像,幾乎完全用木製成,並富有特倫多傳統的元素,馬槽背景使用的木材,是來自受暴風影響的地區,凸顯聖家在白冷所面對的危險。在我欣賞馬槽之際,赫然見到一位吉卜賽婦人,她抱著一個小孩子並在路旁行乞,小孩沒有食物充飢。這對吉卜賽母子跟馬槽的聖像,形成強烈對比,因為,聖像所穿著的衣服比這位可憐的吉卜賽母子還要多。我決定打開書包把僅有的三文治送給他們,還給些哀矜。當我準備把微薄的哀矜交在女士手上時,那位女士斷言拒絕說:「你已把午餐送給了我的兒子,我不能再接受你的金錢,願天主祝福你。」之後, 她們便離去了。我感到很錯愕,平常我們對那些行乞的,總會有些歧視,覺得他們存心詐騙。相反,這位有骨氣婦女的說話,在現今物質掛帥的社會,是難能可貴。

從天主性到人性

今天的世界, 人性價值似乎不被重視, 「黑暗籠罩著大地, 陰雲遮蔽著萬民」( 依六十2 ) , 光明好像遙遙無期。主顯的星光臨現人間,使人性的高貴和尊嚴,重現光芒。照耀馬槽上的星光,不是在威權或金錢,而是在微小、平平無奇中體現。真正的光榮不等如威風霸氣,也不會與驕橫掛勾,更無須用手段達成。因為, 天主的光榮願意在柔弱的人性中顯露,當我們受苦時而不沮喪,不覺失威,不翻臉,不記仇算賬。然而,被閃爍明亮星光吸引的賢士(瑪二2),也企圖向黑落德王邀功。同樣,我們把天主的光榮視為求取功名,彰顯自己的豐功偉績,祈求天主有求必應,幫助趨吉避凶。同意嗎?

賢士的成熟穩重

最後, 賢士們不負所託,找到了默西亞之後, 沒有報告黑落德王( 瑪二12 ) , 險成千古罪人。天主的光芒,使他們謙虛及明智,在尊重當權者,沒有跟黑落德王衝突;同時不甘於受其利用,達到當權者的政治目的。賢士們的慎重及合作,不割蓆,不篤魁,以和平的方式, 又保持君子風度,堅持自己的立場、原則;是現今基督徒參與社會事務時的榜樣。

朝拜中的愛情與真理

金言聖伯鐸主教把三王來朝、耶穌受洗及加納婚宴三件奧跡合併,成為「主顯三部曲」,把三個事件,視為同一的奧跡。(參閱主顯節第二晚禱謝主曲對經) 天主聖三的光榮, 展現在耶穌聖誕及其公開的生活;耶穌受洗時聖父與聖神,對聖子有形的見證;聖子變水為酒,把葡萄酒化為新而永久的盟約之血,慶祝天人婚宴的愛情;連向嬰孩所奉獻的「沒藥」,也極具象徵意義, 預示耶穌苦難的道路。天主的愛情與真理的光華,照射在十字架上。所以,主顯節把聖誕的喜樂與十架的苦難交織一起,像蘇軾的名句:「人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺,此事古難全。」喜樂與痛苦是生命的硬道理,但是榮光不盡的天主,仍會重新擦出燭光般的星火。

總結

其實,天主的光榮在哪裡?首先, 耶穌是完美地彰顯天主的光榮;其次, 就是我們。人有能力彰顯天主的美善, 因為天主賦予我們意志及自由,使能有意識地反映天主的光榮。在新年之始, 我們要謹記,聖依勒內的說話,「天主的光榮是人活出人的圓滿」(Gloria Dei est vivens homo)。我們活出人性,就是天主的光榮,社會及教會乘載著天主的榮光,便不再被謊言和腐敗所控制。

 

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

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