【鹽與光傳媒資訊】9月1日是受造界的大日子，為教會當天是「照料受造界祈禱日」，同時也慶祝「受造界時期」的開始！《天主教關愛自然行動》將聯同香港教區青年牧民委員會的新媒體平台《沸點》及《香港天主教正義和平委員會》一起舉辦「關愛受造界祈禱日網上祈禱會」，為配合教宗方濟各2022年照料受造界祈禱日文告的主題，因此祈禱會的主題也是「聆聽受造界的聲音」，特別藉此機會反省和感恩天主的創造，齊來認識受造界的「聲音」及實踐行動。
來源：天主教關愛自然行動
Pope Francis speaks during his general audience in the Paul VI hall at the Vatican Aug. 31, 2022. (CNS photo/Vatican Media)
教宗方濟各於8月31日在週三公開接見要理講授中展開以分辨為主題的系列要理講授，當天省思的課題是：分辨的意義是什麼？教宗指出，分辨是每個人都必須學會掌握的進程，好能更加善度生活。「一個人要選擇食物、衣服、課程、工作和關係。在這一切事務上，人生規劃得以實現，我們與天主的關係也是如此。」
教宗闡明，耶穌經常運用日常生活的圖像來解釋分辨，例如在捕到的魚當中區分優劣，挑選最貴重的珍珠，甚至是在找到寶藏時知道該怎麼做（參閱：瑪十三44-48）。教宗說：「分辨本身是運用智力、技巧和意願來把握適當的時機：這一切是做出好選擇的條件。」
在許許多多的選項中選出最好的一個，也與我們的情緒大有關係，因為一個好的決定可以帶給我們無比歡喜。教宗表示，耶穌之所以運用日常圖像來描述分辨，是因為天國「在日常生活的各種舉動上彰顯出來，我們應當為此採取立場」。「這就是為什麼分辨能力如此重要。重大抉擇會在最初看似不起眼的次要事情中浮現出來，然後變得極其關鍵」。
分辨需要若干必不可少的元素，例如：知識、經驗、情緒和意願。「分辨需要努力投入。聖經教導我們，我們眼前的生活並非一成不變。天主邀請我們加以評估和選擇。祂把我們創造成自由的人，希望我們能發揮自己的自由。因此，分辨相當耗費心力」。
大部分的人有過這樣的經驗：起初我們以為做了有益於自己的選擇，後來卻發現這個選擇很糟糕。與此同時，我們很多人也明明知道哪些事情真正對自己有益，卻沒有選擇它。在聖經《創世紀》中，天主明確指示亞當和厄娃如何能活得幸福快樂。教宗解釋說：「如果你想要善度生活，如果你想要享受人生，就要記得你是個受造物，你不是論斷善惡的依據，而且你做的選擇會對自己、他人和世界帶來後果；你可以使大地成為美妙的花園，也可以把它變成死亡荒漠。」
教宗表示，為了生活，分辨是不可或缺的，而且需要我們了解自己，知道「此時此地什麼是對自己有益的」。「總而言之，這需要與天主的父子關係。天主是父親，祂不會放我們孤苦無依。祂總是樂意給我們建言，鼓勵我們、接納我們。但是，祂從不把自己的意志強加在我們身上。」
教宗最後強調，天主希望我們愛祂，而不是怕祂。「只有在自由中，才能活出愛。為了學習生活，一個人必須學會去愛，因為這是分辨的關鍵所在」。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：鹽與光傳媒
有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事， 就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我，因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。
耶穌在西滿最疲憊、想放棄，並覺得現在捕魚是「沒有用」時叫他：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」。西滿聽了，雖然感到疲憊不堪，仍選擇相信並服從耶穌且付諸行動。耶穌沒有因為西滿的質疑而放棄他，反而因為西滿願意克服自己的疲憊、不放棄，而給予超乎西滿預期的漁穫！你生活中有哪些狀況也讓你感到挫折呢？今天要學習西滿不要停留在「覺得沒用」的態度和想法中，而是選擇相信和依靠耶穌不願放棄。耶穌會因著我們的謙遜和信德給我們顯示自己的作為。
主，求祢在我們愈困難的時候，願意選擇像西滿一樣依靠著信德行動。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
Blessed Artemide Zatti, a Salesian brother who died in Argentina in 1951, is pictured in an undated photo. Pope Francis has approved the canonization of Blessed Zatti. (CNS photo/courtesy Agenzia Info Salesiana)
普世教會將於10月9日迎來兩位新聖人，他們是：真福斯卡布拉里尼（Giovanni Battista Scalabrini）和真福澤德（Artemide Zatti）。教宗方濟各8月27日在御前會議上宣布了這項消息。
在教宗宣布日期前，冊封聖人部部長塞梅拉羅樞機在聖伯多祿大殿介紹了這兩位愛德使徒的生平：他們全心全力照顧病患、最弱小者、移民，以及許多在世界上受苦的基督的面容。教宗稱他們是“基督徒生活和聖德的典範”；“特別考慮到我們時代的處境”，他們該當成為整個教會的典範。教宗指出，在御前會議前，樞機們已在“書面”報告中陳述了“各自”的見解。
塞梅拉羅樞機向教宗介紹這兩位真福時解釋道，“他們的見證促使基督信徒關注有關移民的議題”。就如教宗多次所提到的那樣，“如果移民融入社會，就能幫助我們呼吸一種豐富多彩的空氣，使合一得到更新；就能滋養公教信仰的面貌；就能見證教會的使徒性；就能促成聖德的事跡”。
冊封聖人部部長接著略述了斯卡拉布里尼和澤德的生平。樞機強調，斯卡拉布里尼有關移民的牧靈工作“被很多人認為是教會本著先知性去關懷人們和他們的具體問題”。關於澤德，他“不折不扣地詮釋了慈幼會精神，始終和藹可親、性格開朗，即使是在最艱困的情況中也不例外”。
這兩位新聖人都生活於19世紀和20世紀。斯卡拉布里尼曾是意大利皮亞琴察的主教，創立了嘉祿傳教會和嘉祿傳教女修會，其特殊使命是為移民服務。今年5月21日，教宗授權冊封聖人部免除確認因真福斯卡布拉里尼的代禱而顯得的第二個奇跡的條件，直接將其冊封為聖人。
斯卡拉布里尼列聖品案申請人巴蒂斯泰拉（Graziano Battistella）神父提到斯卡拉布里尼獻身於移民的精神：他把這精神轉變成具體行動，並且深愛孩童，因而得到“要理使徒”的美名。巴蒂斯泰拉神父也提到，斯卡拉布里尼芳表的現實意義是要記住我們都參與在使命中，因為這是我們信仰的固有的一部分”。
在阿根廷別德馬為病患服務的慈幼會修士澤德，對今天的人們仍有很多話要說。他出生於意大利埃米利亞大區，後來與家人移居阿根廷。在他心中渴望成為司鐸，但事實上他成了一名護士，他患有結核病，親身經歷了疾病的兇猛。在他講述這段歷程和藉著進教之佑聖母獲得痊癒時，他的座右銘是“相信、許諾和治癒”。
慈幼會列聖品案總申請人卡梅洛尼（Pierluigi Cameroni）神父簡單講述了一些具有現實意義的要素，提到在傳染病大流行時期應對疾病的方式，這類似於我們正在經歷的。澤德也是一名移民，這是一個現今依然存在的現實。他是一位能活出福音的喜樂的人，這喜樂始終源自與上主的相遇。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Vatican Media
教宗方濟各8月28日對意大利阿奎拉的訪問為當地人帶來了一份新的禮物：隨著科雷馬焦聖母大殿的開啟而啟動的策肋定寬恕節，時間延長為一年。換句話說，更多人有機會體嘗到天主的慈悲，增進虔敬之心，靈魂得到救恩。聖座聖赦院於7月15日簽署法令，做出了相關規定。
事實上，從現在起直到2023年8月28日，那些前往策肋定五世教宗指定的宗教場所的信友和朝聖者，將能獲得1294年寬恕詔書所授予的全大赦。當年，策肋定五世教宗藉著這道詔書，承認那些痛悔己罪、妥善辦告解並在8月28日晚禱至8月29日晚禱之間前往科雷馬焦的人，罪過得到赦免；現今，聖座決定把這機會的效期延長為一年。此外，聖赦院也規定，至少懷著痛悔且虔敬的心前往阿奎拉聖殿的人，無論如何可得到有限大赦。
阿奎拉輔理主教丹傑洛（Antonio D’Angelo）於8月29日晚上關閉了科雷馬焦大殿的聖門。但信友依然有機會為自己或亡者得到全大赦，條件是誦念《信經》、《天主經》、為教宗的意向祈禱，並在參加敬禮策肋定五世的儀式的前後八天內或是在他的遺體前祈禱片刻後，妥善地辦告解、領聖體。策肋定五世教宗的遺體保存在意大利阿奎拉科雷馬焦大殿裡。年長者、病患，以及所有因重大原因而無法出門遠行的人，也能獲得全大赦，其條件是對每項罪過深切懺悔，並決志一旦有機會，立刻滿全三個慣常條件，在聖策肋定五世的肖像前、在精神上參加禮儀，而且把自己的祈禱、痛苦或人生磨難獻給慈悲的天主。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗2015年頒布的《願祢受讚頌》通諭，今年已經是第七年了。
教會一直都關心生態，在不同的通諭都有論及，但《願祢受讚頌》是第一份以此作主題的通諭。在受造界時期內，香港教區夏志誠輔理主教帶你重溫這份通諭，並呼召信徒作出生態皈依。
延伸資料
教宗方濟各 《願祢受讚頌》通諭 論愛惜我們共同的家園
(中文版-天主教香港教區)
來源：香港天主教正義和平委員會
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那時，耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒，他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁，斥責那熱病，高燒就退去了。她立刻起來招待他們。日落時，人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆手，治好了他們，也從許多人身上逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊：「祢是天主子！」但是耶穌斥責牠們，不准牠們說話，因為牠們知道祂是基督。黎明時分，祂便出去，到了一個僻靜的地方。但群眾到處找祂，一直找到祂那裡，便一起挽留祂，求祂不要離開他們。但祂說：「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音！我被派來，正是為了此事。」於是祂繼續宣講，走遍猶太地區各個會堂。
「養精蓄銳」的釋義是保養精神，積蓄力量。在路加福音的記述中，耶穌剛從會堂講道，向人治療百病完畢應該倍覺勞累 ，便借宗徒之長伯多祿的家作歇息。由於伯多祿邀請耶穌前往自己家中休息，一者，全家感到榮幸不巳，因為有能力款待師傅；二者，又因家中岳母抱病，惟恐款待欠奉，招呼不足。三者，其他門徒沒有意見，而耶穌更予以尊重和接受，使伯多祿的岳母得以痊愈，可謂相得益彰，不亦樂乎！
所以，耶穌待精神煥發後又繼續力行愛德工作，四處應付群眾，施行仁心仁術，驅魔治病。豈知在驅魔群中，心生不忿和嫉妒，魔鬼認出耶穌乃真命天子，有意拆解默西亞秘密，並公開耶穌的身份來。
可惜時辰未到，耶穌遂即叱退邪魔，並退隱在曠野中祈禱，而群眾又亦步亦趨聚集聽道，形影相隨。耶穌表示他喜歡人們聚集，宣道有方，但也請門徒們效法他，一動一靜，替天行道就應養精蓄銳，並向人民出發。時至今日，面對邪惡當道，我們更應力挽狂瀾，奉主名而前往四海，弘揚天主的道共建一家，大家切磋琢磨互勵互勉，並給人們身、心、靈方面帶來喜樂與和平。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
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全體樞機於8月29日至30日舉行省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》會議。根據預計，有197位樞機和宗主教參加。該憲章於今年3月19日頒布，其中包含教廷近年實施的許多改革。教宗方濟各於今年5月29日在誦念天皇后喜樂經後宣布舉行御前會議時，也表示將召開這個會議。
聖座新聞室8月27日公布了這次會議的參與人士和工作安排細節。聖座公告指出，目前有197人出席，除了樞機外，將有東方禮宗主教、聖座國務院各位高層人員。會議分別在上、下午舉行，中間是午餐和片刻休息的時間。
會議中以不同語言分組，研討與新版宗座憲章有關的各個方面，並在大廳中進行交流。8月30日下午會議結束後，將於5點30分在聖伯多祿大殿舉行彌撒聖祭。
來源:梵蒂岡新聞網
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耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇祂的教訓，因為祂的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊! 納匝肋人耶穌，我們與祢有什麼相干? 祢來毀滅我們嗎? 我知道祢是誰：是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲，從這人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲豪沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事? 祂用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了!」祂的名聲便傳遍了附近各地。
福音中，大聲說話的是惡魔，而且還把人摔倒在地。耶穌指責牠，對牠說：「不要作聲…」若是我們被惡魔帶領，我們講話也會像牠一樣，明顯地是要貶低對方，要傷害他。有人很喜歡說別人胖，說別人笨；但這樣的話不但不會激勵他改變，反而會把他壓倒在地。耶穌說的話則是在教導走向善，走向天主；「祂的話具有一種權威」因為祂真的有先把話活出來，不是說謊，而是說祂跟父的體驗。耶穌的話救了那附魔的人，給那人一個新希望，新肯定，新的祝福。讓我們好好善用我們的話語，讓它成為傳達天主的工具。
主，請來治愈我們的嘴巴、我們的心，教我們節制的美德。讓我們的話語是聖神所感動的。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
CNS photo/Vatican Media
022年8月28日，教宗方濟各在意大利阿奎拉的科雷馬焦聖母大殿主持開啟聖門儀式後，一陣小號聲宣布了策肋定寬恕節開始。聚集在大殿周圍的信友和朝聖者的喜悅之情顯而易見。寬恕節也為在場的一些阿布魯佐監獄的服刑人提供了獲得天主寬恕和擁抱的機會。
教宗方濟各是首位開啟科雷馬焦聖母大殿聖門的教宗。他披著白色長披風，用阿奎拉市長交給他的橄欖木杖敲了三下聖門，為信眾打開了得以看見天主的仁慈的視野。策肋定五世教宗於1294年頒布了寬恕詔書，向所有真正懺悔並辦告解的信友頒賜全大赦。
第728屆策肋定寬恕節開啟儀式以誦念聖人禱文開始，在禱文的陪伴下，教宗、阿奎拉總主教彼得羅基樞機和其他共祭者，以及阿奎拉市長來到聖門前。彼得基羅樞機邀請在場信眾在跨越聖門時呼求天主的慈悲。
禮儀中，教宗祈禱說，“富於仁慈和大愛的亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，求祢使教會因著聖神的作為，享有內在更新的喜樂，並以救恩和救贖為標誌，行走於世界中”。教宗祈求全能者天主“為我們完全打開祂的慈悲之門”，“有一天為我們打開祂的天上的住所、耶穌先我們而去的地方的門”。教宗繼續祈求說，“我們懇求祢，讓所有人，那些懷著更新的承諾和堅定的信德跨越這門檻的人，都能獲得救恩”。最後，教宗隆重地說：“上主，我將進入祢的家”。
聖門打開後，教宗獨自一人站在科雷馬焦大殿的側門前。就這樣，開始了策肋定寬恕節。現在，任何誦念《信經》、《天主經》、為教宗的意向祈禱，以及妥當告解並善領聖體的人均可獲得全大赦。
教宗進入聖門後，坐著輪椅朝著策肋定五世教宗的墓走去。這裡保存著策肋定五世教宗的遺體。在這舉行寬恕節的機會上，在陵墓小堂內放著保存在一個盒子裡的寬恕詔書。教宗方濟各在策肋定教宗墓前停留祈禱片刻。教宗離開科雷馬焦大殿前，與彼得羅基樞機交談。樞機向教宗解說了策肋定五世陵墓的一些細節。隨後，教宗問候了參與彌撒和開啟寬恕節儀式的當局人士，並於12點23分乘直升機返回梵蒂岡。