敞開心扉說「亮」話:塔冷通的比喻

瑪竇福音25:14-30

天國又如一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產托付給他們:按照他們的才能, 一個給了五個「塔冷通」,一個給了二個,一個給了一個;然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了二個的,也賺了另外二個。但是,那領了一個的,卻去掘開地,把主人的銀子藏了。過了多時,僕人的主人回來了,便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的上前來,呈上另外五個「塔冷通」說:主啊 ! 你曾交給我五個「塔冷通」,看, 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!那領了二個「塔冷通」的也前來說:主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」,看!我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!隨後,那領了一個「塔冷通」的也前來說:主啊! 我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的「塔冷通」藏在地下;看!你的仍還給你。主人回答說:可惡懶惰的僕人! 你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂;那麼,你就該把我的銀子,交給錢莊裏的人,待我回來時,把我的連本帶利取回。所以,你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來,給那有了十個「塔冷通」的,因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。至於這無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中,在那裏必有哀號和切齒。」

塔冷通的比喻
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在常年期第三十三主日的福音中,耶穌給了我們一個關於塔冷通的比喻。 在比喻的開始耶穌說:「天國好像要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產託付給他們。」這個遠行的人是誰呢? 如果看福音就會發現,耶穌在講完這段比喻之後便對門徒說:「兩天以後就是逾越節,人子要被解送,被釘在十字架上。」所以,耶穌所說的這個遠行的 人是指他自己。 他要去耶路撒冷交付自己的生命。 所以耶穌也是藉著這個比喻在向門徒道別。 所以這個遠行的人要交給僕人們的財產,塔冷通是什麼呢? 就是他的生命,就是他的愛。

我們可能注意到了,有的人得到的塔冷通多,有的人得到的塔冷通少。 福音中說一個人得了五個塔冷通。 一個人得到了兩個塔冷通。 最後一個人得到了是一個塔冷通。 得到五個和得到兩個塔冷通的人馬上就去賺得了另外的五個和另外的兩個塔冷通。 但是得到一個塔冷通的人卻將這一個塔冷通埋藏起來,福音中說他是因為害怕。 他害怕什麼呢? 他害怕的主人,或者他可能害怕丟掉這一個塔冷通,或者他可能看到別人有更多的塔冷通,感到自己只有一個塔冷通不好意思,所以他最後什麼也沒有做。 主內的兄弟姊妹們,在生活中,我們也可能會有這樣的想法。 那就是如果…就好了。 如果我那五個或兩個塔冷通我也會去賺錢。 如果我有那份工作就好了,如果我有那個家就好了,如果我有錢又成功就好了,如果我沒有這個或那個問題就好了,如果我身邊有貴人就好了… 但這些虛幻的想法會讓我們看不見身邊的美好,看不到自己的美好。 它們讓我們忘記了自己擁有的才能。

我們可能不知道一個塔冷通是多少。 塔冷通是重量單位。 一塔冷通的銀,是6000個德納。 一個德納差不多是一個人一天的工資。 所以在耶穌時代一個塔冷通差不多是一個人15到20年的薪水。 如果你每年的薪水是5萬元,那麼一個塔冷通就是1million。 所以就算你有一個塔冷通你都是一個百萬富翁。 天主就是這樣的愛每一個人的。 我們不要忘記,這個比喻裡邊塔冷通代表的是耶穌奉獻的生命,耶穌的愛。 你是被天主愛的,我們應該滿足了。 所以不要等到你有了。 。 。 再去愛天主愛人,就照現在的樣子去愛天主。

在福音中我們可能注意到另外一個現象,那就是前兩個人有個五個和兩個塔冷通的人,當他們把賺得的塔冷通交給主人的時候,他們得到了的回答是 一樣的。 主人對他說:「好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!」 所以,教父奧利振講:「你們要留意,主人對他們兩人說的話是一樣的。那能力較弱的人,若按他所擁有的去行,在天主面前就不會比能力較強的 人的功勞少一點。」聖熱羅尼莫說:「那賺得五個塔冷通的和賺得兩個塔冷通的都同樣受到一家之主的青睞,所以主人看的不是他們的賺多少, 而是他們的意誌有多大。」所以,天主看的不是我們的能力有多大,可以做多大的事情,而是我們的意志,是我們的心,愛心。我們的心有多大,天主的恩寵會給我們多少的恩寵。我們的心越向天主開放,天主給的越多。 就算現在我們只有一個塔冷通,如果我們的心是開放的,我們很快就會有兩個,然後會有四個,八個,十六個。慢慢我們都會變成富有的。

主內的兄弟姊妹,不用擔心,害怕我們的塔冷通太少,也不用去羨慕、去看別人的塔冷通比你的多。因為天主看的是你的心。就照現在的樣子來愛天主,就用手中的一個塔冷通來愛天主,慢慢地你也會變成富有的。 那麼天主都會對你講:「好!善良忠信的僕人…進入你主人的福樂吧!」

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗主持第7屆世界窮人日彌撒:天主將要求我們為貧困的醜聞交帳

圖片:Vatican Media

貧困是個醜聞,我們應當遵照福音指示給基督徒的訊息來應對,即:實踐愛德、「分享食糧、使愛倍增」。教宗方濟各11月19日主日在聖伯多祿大殿為第7屆世界窮人日主持彌撒,在講道中如此表示。他呼籲眾人對抗多種形式的悲慘處境,對抗利己主義。「我們不能把上主的財富埋在地底下」,因為祂回來時將要求我們交帳。

教宗說:「讓我們想想我們世界的許多物質貧困、文化貧瘠、靈性匱乏。讓我們想想那些居住在我們城市受到傷害的人、變得隱形的窮人,他們在一個過於忙碌且分心的社會普遍冷漠中,痛苦的哀嚎被壓制下來。⋯⋯讓我們想想那些受壓迫的人、勞苦者、被邊緣化的人、戰爭受害者,以及冒著生命危險離鄉背井的人,想想那些三餐不繼、沒有工作、缺乏希望的人。日常生活中有很多貧困,不是兩三個,是很多個。窮人為數眾多。」

當天約有5千人在聖伯多祿大殿參加禮儀,他們絕大多數的人每天忍受貧困之苦,尊嚴掃地,缺少基本的維生之道。教宗期勉眾人依循塔冷通的比喻行事(參閱:瑪廿五14-30),提出兩條當走之路。

第一條是「耶穌的旅途」:主人上路前叫來僕人,把自己的財產託付給他們;同樣地,主基督回到天父身邊前,把聖神的恩典託付給人們,讓每個人能推進主基督託付給自己的使命,在世上繼續祂的事業。教宗指出,耶穌並未私藏祂從天父那裡領受的財富,而是為了世人的益處加以善用(參閱:格後五21)。這便「激勵了祂回到天父身邊前的塵世之旅」。

塔冷通的比喻也提到,主人一旦回來,就會要求僕人交帳。這就引出第二條道路,即「我們的生命之旅」,世人為與耶穌相遇、為進入「永生福樂」所走的那條路。

「我們在人生中走的是哪條路呢?那條耶穌自我奉獻的路,或是自私自利的路?那條向他人伸手援助、獻出自己的路,或是那條攥緊手來握住更多、只為保護自己的路?塔冷通比喻告訴我們,我們每個人根據自己的所能和機會,領受了『塔冷通』。請注意:我們不能被常聽見的話語所誤導:這並非個人才華,而是如同我們所說的,是上主的財富,也就是主基督離開我們、回到天父身邊前所留給我們的財富。」

耶穌留給世人的莫大財富是「上主的愛」,那是「我們生活的基石、我們旅途的力量」。正如塔冷通的比喻所指出的,現在輪到人們來選擇怎麼運用。

「我們可以讓我們所領受的加倍增長,為了愛他人讓生命成為愛的奉獻,還是我們被困在虛假的天主形象裡,出於恐懼把我們所領受的珍寶埋藏在地底下,只為自己著想。」

教宗由此邀請信眾自問:「我會以我的生命去冒險嗎?我會以我的信仰力量去冒險嗎?作為基督徒,我是否懂得冒險,或因恐懼或者膽怯而自我封閉?」

塔冷通的比喻有助於我們省思自己在人生旅途中抱持著何種態度。教宗表示,從上主那裡領受祂聖愛的人,蒙召「成為送給他人的禮物」,因為「我們如果不讓我們周圍的愛加倍增長,生命就會在黑暗中消耗殆盡;我們如果不促使所領受的塔冷通流通,生命就會被埋入地底下,彷彿早已死去一般(參閱:瑪廿五30)」。

教宗最後提醒道:「弟兄姊妹們,多少基督徒有如被埋在地底下;多少基督徒度的信仰生活就像被埋在地底下那樣。」基督徒蒙召分享耶穌所賜的財富:祂的聖愛、祂的慈悲、祂的憐憫、喜樂和希望。願每個人「依照各自所領受的恩典、託付於己的使命,努力促使愛德結出果實,關懷窮人」。

敞開心扉說「亮」話:寡婦和不義的法官

路加福音 18:1-8

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。他說:「某城中曾有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,祇因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷的來糾纏我。於是主說:你們聽聽這個不義的判官說的什麼!天主所召選的人,日夜呼籲他,他豈能不給他們伸冤,而遷延俯聽他們嗎?我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」

寡婦和不義的法官
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中,耶穌講了一個寡婦和不義的法官的比喻。 我們通常的解讀是,由於這個寡婦不斷地來煩擾這個不義的法官,最後以至於這個法官就算為了自己不再被煩擾,也幫助了這個寡婦。 耶穌想用這個比喻來對比我們和仁慈的天主。 一個不義的法官尚且幫助了這個寡婦,那麼極仁慈的天主對待祂子民的祈禱更是會俯聽的。 所以,耶穌告訴我們,天主俯聽我們的祈禱不是問題,問題是我們會堅持祈禱嗎? 耶穌說:「人子來臨時,能在世上找到這樣的信德嗎?」這是我們通常對這段福音的理解。

所以,每當讀到這段福音時,我們都會很自然地把自己放在寡婦的那個位置。 但是,還有另外的一種解釋,很不一樣。 我們不要以為自己是那位寡婦,恰恰相反,其實我們是那位不義的法官,而每天不斷來敲門的可憐的寡婦代表的是耶穌。 耶穌每天都在敲打我們的良心的心門。「今天要去教堂了……到祈禱的時間了……該放下電話了……這週要辦告解了……今天要探訪生病的朋友……明天要給父母打個電話……今天要和那個人和好等等。」 耶穌不斷地在敲打我們的良心。 但是我們很少有過回應。

主內的兄弟姊妹,我們一方面從來沒回應過天主的請求,一方面還在抱怨天主不俯聽我的祈禱。 所以,天主真的很不好做。耶穌說你們應該先尋求天主的義德,其餘的自給你們。讓我們先做天主讓我們完成的,至於我們的請求天主自然會給我們。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

 

梵蒂岡確認天主教徒依然禁止參加共濟會

在教宗方濟各的批准下,教廷教義部在一份由部長費爾南德斯(Victor Fernandez)樞機簽署的文件中再次確認,天主教徒禁止參加共濟會。

教義部於2023年11月15日週三以這份文件回應了菲律賓杜馬蓋地教區主教科爾特斯(Julito Cortes)的提問。文件寫道:「由於共濟會成員人數持續增長,[科爾特斯主教」憂心地解釋了他教區的處境。然後針對如何從牧靈的角度出發,同時將教義的意涵列入考量,適當地應對這一現實,[科爾特斯主教」尋求了建議。」

教義部在回覆中表明菲律賓主教團參與其中的重要性,指出「各位主教務必落實一致的策略,而且應該採取兩個方法」。

第一個方法是從教義層面著手:聖座教義部重申,「信徒禁止成為共濟會成員,因為天主教教義與共濟會並不兼容(參閱:1983年聖座教義部有關共濟會的聲明,以及菲律賓主教團2003年的綱領)」。

因此,聖座文件解釋,「在知情的情況下正式作為共濟會成員並接受共濟會原則的人,適用於上述聲明的規定。這些措施也適用在登記參加共濟會的聖職人員身上」。

第二個方法涉及牧靈對策:聖座教義部建議菲律賓主教「在所有堂區展開普及的要理講授,闡述天主教信仰與共濟會不兼容的原因」。菲律賓主教也要考慮他們是否應該公開對此議題發言。

教義部於1983年11月在新版《天主教法典》問世後發表了有關共濟會的聲明。這是因為1983年頒布的法典旨在取代1917年的法典,卻沒有如同舊版法典一樣對共濟會予以明確譴責,並對參加共濟會的天主教徒施以絕罰。因此,在時任教宗若望保祿二世的批准下,時任聖座教義部部長拉青格樞機簽署了這份聲明,強調那些參加共濟會的天主教徒「處於重罪的狀態」。

來源:梵蒂岡新聞網

教區級第38屆普世青年節教宗文告:論望德,要喜樂 (羅馬人書12:12)

圖片:Vatican Media

教區層級的普世青年節將於2023年11月26日慶祝。教宗為此於本月14日發表文告,題名為《論望德,要喜樂》(羅12:12)。教宗表明,基督徒的望德絕非「簡單的樂觀心態」,而是明確知道天主臨在於我們中間。教宗提出了在黑暗時期積極維持望德的策略,並敦促青年把望德分享出去。

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絕望

「論望德,要喜樂」的主題選自《聖保祿宗徒致羅馬人書》。教宗反省聖人這一席話,指出「青春時期充滿希望和夢想,得到很多美好事物的滋養,生活因而變得充實:受造界的燦爛、我們與朋友和摯愛的關係……以及許多其他事物」。

然而,我們生活在危機時代,「對於包括青年在內的很多人來說,希望似乎渺茫」。很多人「覺得自己彷彿被關在陰暗的監獄裡,看不見陽光」。教宗問到,在這樣的處境中,「我們如何感受到聖保祿所說的喜樂和望德呢?面對人類的悲劇,特別是無辜者的苦難,我們也會如同《聖詠》裡那樣祈禱,問上主:『為什麼?』」

通往望德之路

教宗在文告中提出了兩條在此困境中保持基督徒望德的道路。第一條是承認這「不是人類努力、天賦或技巧的成果」。「喜樂源自與基督的相遇。基督徒的喜樂來自天主本身,來自我們深知被祂所愛」。

「基督徒的望德既不是簡單的樂觀心態,也不是天真之人的安慰劑:這是紮根於愛德和信德的確信,相信天主絕不會遺棄我們,相信祂始終信守承諾:『縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。』(詠廿三4)」

第二條在痛苦中維持望德的道路,是承認「我們也能成為天主解決問題的對策的一部分」。「我們依照天主的肖像和模樣受造,能成為祂愛的記號。這愛在看似絕望的處境中也能激發喜樂和望德。」

望德在分享中成長

領受了這份喜樂和望德,我們不能獨自享有。教宗勉勵青年,寫道:「守護那在你們內燃燒的小火苗,但同時也要把它奉獻出去:你們將會發現它越長越大!」「你們尤其要親近那些或許表面帶著笑容、內心卻暗自哭泣的朋友,他們缺乏望德。你們不要受到冷漠和個人主義的玷汙。」

教宗最後提醒眾人:「我們不能把基督徒的望德僅僅當做一種美好的感覺而私藏,因為望德注定是要給每一個人的。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:學會感恩,時時感恩,事事感恩

路加福音 17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候,經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間,走進一個村莊的時候,有十個癩病人迎面而來,遠遠地站著。他們提高聲音說:「師傅,耶穌,可憐我們吧!」耶穌定睛一看,向他們說:「你們去,叫司祭檢驗你們吧!」他們去的時候,便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了,就回來大聲光榮天主,並且跪伏在耶穌足前,感謝他;他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個人在那裏呢?除了這個外邦人,就沒有別人回來歸光榮於天主嗎?」耶穌遂對那人說:「起來,去吧!你的信德救了你。」——上主的話。

學會感恩,時時感恩,事事感恩
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,當人們內心受傷的時候,眼光會很容易看向自己,看向自己的創傷,看向自己的委屈,看向自己的可憐。 一個人隨著眼光越來越向內看,也越來越喪失愛的能力。 因為愛是需要向外看的,是看向別人的。

在常年期第三十二周星期三的福音中的痲瘋病人,可能是因為長期的病痛,遭受的歧視、不公,以至於他們的眼光都是看向自己的。 所以,除了身體上的痲瘋病,他們的靈魂也是有缺陷的,因為他們沒了愛的能力。福音中提到的,被治好的有十個痲瘋病人,但是只有一個回來感謝天主。那九個人雖然身體上的疾病被治癒了,但是他們的內心並沒有被治癒,因為他們不懂得感恩。不懂得感恩是因為他們的眼光還是停留在自己的身上,他們並沒有想起治癒他們的耶穌,也更不會看向他人,而那一個回來感謝天主的人是真正的得到了治癒。 因為,他不僅身體被治愈,也恢復了恢復了愛的能力,有了感恩的心。

主內的兄弟姊妹,我們也要反省一下,是不是我的眼光總是看向自己的,從來沒有看向別人?我是不是忽略了很多感恩的機會?讓我們學會感恩,時時感恩,事事感恩。 當一個人學會時時感恩,事事感恩的時候,會發想他的精神永遠是飽滿的,生命永遠是豐盛的。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:我們是無用的僕人

路加福音 17:7-10

那時候,耶穌說:「你們中間誰有僕人耕田或放羊,從田地裏回來,即對他說:你快過來坐下吃飯吧!而不對他說:預備我吃飯,束上腰伺候我,等我吃喝完畢,然後你才吃喝?僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝嗎?你們也是這樣,既做完吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」——上主的話。

我們是無用的僕人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

「我們是無用的僕人,我們不過做了我們該做的事。」

主內的弟兄姊妹,在常年期第三十二周星期二的福音中耶穌邀請我們要在基督內做真正的自己。前教宗聖若望保祿二世教導我們,我們是誰,比我能做到什麼,是更重要的。在這篇福音中的這個僕人就找到了自己真正的身份。

我們說一個爸爸,或媽媽照顧他們的孩子,他們不會覺得這份工作,而是他們的身份就是爸爸,或者媽媽。一位醫生半夜起來出診,不只是因為這是他的工作,更是因為他的身分就是一位救死扶傷的醫生。一位教師不厭其煩重複教導,不應該全是因為這是他的工作,更是因為他的身分是一位教書育人的教師。

我們天主教徒按照耶穌的教導而生活,傳福音,不是因為要向天主索取功勞,而是因為我們的身分就是天父的子女。天主給了世界上的每一個人獨一無二的使命,而這份使命除了我們自己之外是沒有其他人可以完成的。當我們找到這份使命的時候,其實我們就是找到了自己。 就像聖保祿宗徒說:「我若不傳福音,我就有禍啦!我雖然是自由的,沒有人管轄我的,但是我甘心寧願會作眾人的僕人,目的是要賺得更多的人。」為什麼使徒心甘情願傳福音? 因為在傳福音時,聖保祿使徒才找到了真正的自己。所以,這篇福音是一個很好的反省機會,問問自己的心在渴望什麼,為什麼而感動? 問耶穌我是誰,我的使命是什麼? 應該做些什麼?其實,當我們做到真正的自己的時候,內心本身就是滿足的,就是喜樂的。好像保祿宗徒說他傳福音不求報酬。 因為愛德是不會要求酬報的,而愛德本身就是酬報。 所以都希望我們有一天也站在天主面前,對天主說:「主啊,我是個無用的僕人,我不過是做了該做的事。」

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

教宗公開接見:基督徒要喜樂地福傳,才能使人信服

圖片:Vatican Media

福音的宣講有賴於喜樂的態度。教宗方濟各11月15日在週三公開接見活動中如此表示。在頒布《福音的喜樂》宗座勸諭十週年之際,教宗從這道勸諭出發,繼續以傳教熱忱為主題的要理講授。

教宗指出,《福音的喜樂》宗座勸諭可歸納出四大重點,第一個便是喜樂。基督徒宣講的是耶穌,祂本身就是喜樂,所以宣講祂的人必須常懷喜樂。「這是因為一名不快樂的基督徒,悲傷、不知足的基督徒,或者更糟糕的是,一名怨聲載道、懷恨在心的基督徒,無法使人信服。這名基督徒雖然談論耶穌,但是沒有人相信他。⋯⋯我們必須注意我們的情緒。」

接著,教宗提到福音中兩名前往厄瑪烏的門徒,以及其他在最後晚餐廳看見復活主耶穌的門徒:他們由於歡喜,不敢信(參閱:路廿四41)。教宗重申,「與耶穌的相遇總是令你歡喜。如果這沒發生在你身上,就不是真正與耶穌相遇」。

遇見耶穌後,我們回到日常生活中,深知自己找到了眾所期待的寶藏。教宗指出,「福音今天也受人期待。當今的人與每個時代的人一樣,都需要福音」。即使是普遍抱持懷疑態度、世俗化,甚至是不給宗教意識留空間的社會,也需要耶穌。「這是宣講耶穌的大好時機。」

與耶穌的相遇讓人擺脫憂傷,不再感到內心空虛。與耶穌在一起,喜樂源源不絕地流出。因此,教宗邀請所有的人更新與耶穌的相遇,並且再次強調,如果有人感受不到喜樂,就該反省自己是否找到了耶穌。

教宗最後總結道:「今天我們每一個人要花一點時間,省思說:『耶穌,祢在我內。我渴望每天與祢相遇。祢是真人,不是一個概念。祢是旅途的友伴,不是一項計劃。祢是解決許多問題的天主聖愛。祢是福傳的起點。祢,耶穌,祢是喜樂的泉源。』」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主,我愛你已經太晚了!

瑪竇福音 25:1-13

那時候,耶穌給門徒講了這個比喻,說:「天國好比十個童女,拿著自己的燈,出去迎接新郎。她們中,五個是糊塗的,五個是明智的。糊塗的,拿了燈,卻沒有隨身帶油;而明智的,拿了燈,又在壺裡帶了油。因為新郎遲遲未來,她們都打盹睡著了。半夜,有人喊說:新郎來了,你們出來迎接吧!那些童女於是都起來,裝備她們的燈。糊塗的,對明智的說:把你們的油,分些給我們吧!因為我們的燈,快要熄滅了!明智的回答說:怕為我們和你們都不夠,更好你們到賣油的地方,為自己買吧!她們去買的時候,新郎到了;那準備好了的,就同新郎進去,共赴婚宴;門於是關上了。後來,其餘的童女也來了,說:主啊!主啊!給我們開門吧!新郎卻回答說:我實在告訴你們:我不認識你們。所以,你們應該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。」

天主,我愛你已經太晚了!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

「天主,祢是我的天主,我的靈魂渴慕祢。」 這是常年期第三十二主日的答唱詠。

主內的兄弟姊妹們,當你靜下來的時候,有否要注意過你的內心。 你有沒有誠實認真地問過自己,內心到底渴望的是什麼? 如果回想一下,童年時我們可能渴望父母的愛,渴望家人的愛。 後來到了學校,又渴望老師的讚美、肯定,同學們的讚賞。 再後來,上了中學,又渴望考上好的大學,能受到更多的矚目。 工作後,又渴望公司裡面高的位置,高的薪水。 你可能還渴望一個美好的愛情,幸福的家庭,健康的身體。 除此之外,你可能還有上千個不同的渴望,似乎你的內心從來就不曾滿足過。 那麼,你到底渴望什麼呢? 其實我們的內心深處只有一個真正的渴望,那就是天主。 聖詠說:「天主,你是我的天主,我急切尋覓你;我的靈魂渴慕你,我的肉身切望你,有如一塊乾旱、無水的田地。」所以,有一個嚴肅的問題,是 不得不考慮的,那就是,我們這一生是要去滿足上千個不同的渴望,還是要去滿足這一個渴望,那就是對天主的渴望呢? 聖奧斯定說:「主啊,除非在你內,否則我的心靈不得安息。」

其實我們內心真正的渴望只有一個,那就是天主。 但是我們誤以為受造物是天主,一直到處在世上尋求天主,但最後發現它們都不是天主。 天主在哪裡呢? 天主不在這裡,天主也不在那裡,原來天主一直在我們內心的最深處,一直陪伴著我們,然而我們居然沒有發現祂。 於是,當我們發現祂時,便充滿了悔意,後悔自己來的實在太遲了。 聖奧斯定在找到天主時寫了一段美好的禱詞被記錄在他著名的《懺悔錄》裡。 他說:「我愛你已經太晚了,你是萬古常新的美善,我愛你已經太晚了!你在我身內,我馳騖於身外。我在身外尋找你;醜惡不堪 的我,奔向你所創造的炫目的事物。你和我在一起,我卻不和你相偕。」天主一直和我們在一起,但是我們卻從來沒有見過祂。 為什麼會這樣呢?

我們的靈魂好像是一片汪洋大海。 天主不在海的表面,天主在海底的最深處。 而我們大多數人是生活在海水的表面。 我們不斷地應付海上的風浪,從來沒有光顧過海底。 其實就算再大的風浪,海底永遠是平靜的,因為那是天主所在的地方。 所以,真正安全的地方是在海底,而不是如何平息風浪。 我們應該試著下到海底,來感受海底的平靜與安寧。 如果你看一下聖若望保祿二世,或是印度德蘭修女,會發現他們總是散發著一種平安、寧靜、安詳。 為什麼呢? 他們可能面對的挑戰更大,但他們總是那麼的平和,就是因為他們時時刻刻都和內心深處的天主在一起。

那麼,天主容易看見嗎? 容易。 常年期第三十二主日的讀經一(智慧篇6:12-17)說,「愛慕智慧的,很容易看見她」。 這個智慧是誰呢? 這個智慧說的就是天主。 「尋覓她的,就可找到她;一有追求她的志願,她必預先顯示給他們。清早起來,尋求她的,不必費力,因為必發現她已坐在門前。智慧到處尋找配得上自己 的人,她在路上,親切地把自己顯示出來,很關心地迎接他們。」這就是天主,原來他一直在等待著我們,渴望與我們見面。但是,我們有沒有給過天主機會呢? 我們每天是否會有一段時間靜下來和天主聊天,祈禱呢? 我們是否參加過朝拜聖體,和耶穌說過話呢? 我們是否做默想禱告呢? 如果沒有,很遺憾,因為你從來沒給過天主見面的機會,而我們也走在了一條錯誤的道路上,越走越遠。

主內的兄弟姊妹們,讓我們每天回歸自己的心,來到聖堂聖體前當然最好,讓我們和耶穌有一個心和心的交談。 只要我們堅持做,我可以保證,你也會像聖奧斯定那樣,發出內心的感慨,「天主,我愛你已經太晚了,我愛你已經太晚了。」

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

教宗為第28屆聯合國氣候會議呼籲:繼續走生態皈依的道路

教宗方濟各在11月12日主日誦念《三鐘經》後,向聚集在聖伯多祿廣場的信友們提及兩年前開啟的“願祢受讚頌行動平台”(Laudato Si’Action Platform),同時也邀請人們為即將召開的第28屆聯合國氣候變化大會祈禱。

教宗說:「兩年前,啟動了『願祢受讚頌行動平台』。我感謝那些加入這倡議的人們並鼓勵人們繼續走生態皈依的道路。為此,讓我們為在迪拜即將召開的第28屆氣候大會祈禱。」

第28屆聯合國氣候變化大會將於11月30日至12月12日在阿聯酋杜拜舉行,世界領導人將齊聚一堂,為協商在限制全球氣溫上升和考慮氣候變化相關影響的政策。教宗將出席大會並在12月2日向大會發表演說。

來源:梵蒂岡新聞網

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