教宗方濟各:在戰火紛飛的世界中重拾愛的麵包

圖片:Vatican Media

「戰爭、自私和冷漠正在我們眼前將曾經散發著愛的芳香的街道變成廢墟。」2024年6月2日,教宗方濟各在聖若望拉特朗大殿慶祝基督聖體聖血節時發出呼籲:「我們的世界需要新鮮出爐的麵包的香氣,這種感恩、自由和親近的麵包太過珍貴,不能被丟棄。當務之急是讓世界重新感受到愛的麵包的美好和新鮮香氣,繼續保持希望,並且不知疲倦地重建被仇恨摧毀的一切。」

一切都是恩典

羅馬主教表示:「聖體聖事教導我們要祝福、接受並珍惜天主的恩典,不要浪費上主所賜予我們的及才能”,要寬恕和扶起犯錯的人,因為“一切都是恩典,不能被浪費。每個人都應該有重新站起來並繼續前行的機會。」教宗邀請大家每天都要以「聖體的態度」行事。「常常幫助那些跌倒的人:人的一生中只有在低頭看別人的時候,就是在幫助他們站起來的時候。」

記憶

教宗繼續說:「祝福麵包意味著回憶,重溫基督的逾越奧跡、祂的受難和復活,祂借此將我們從罪惡和死亡中解救出來,並向我們表明,只有在服務和奉獻中才能作為自由人生活。記住我們的生活、我們的成功、我們的錯誤,以及上主那只總是幫助我們站起來的手;記住上主在我們生活中的臨在。有人會說,只有那些只想著自己、享受生活、冷漠甚至傲慢地不顧他人而為所欲為的人是自由的。但這不是自由:這是一種隱藏的奴役,一種讓我們更加受制的奴役。」

自由與自私

教宗方濟各指出,自私不會帶來自由,而是奴役。「自由不在為自己積累財富的保險箱里,也不在慵懶之人脫離現實和個人主義的沙發里:自由在最後晚餐廳中,在那裡,我們因著唯一的理由——愛,俯身為兄弟姐妹服務,奉獻自己的生命。」

真實的臨在

教宗繼續說:「聖體是基督真實的臨在,祂向我們講述著一個並不遙遠、而是近在咫尺的天主,祂在尋找我們,等待我們,陪伴我們,邀請我們走進兄弟姐妹,擁有一顆慷慨無私的寬大之心。」

前往聖母大殿的遊行

彌撒結束後,舉行了沿著梅魯拉納大道(via Merulana)到聖母大殿的聖體遊行。在聖母大殿前的廣場上,教宗方濟各在「羅馬人民救援之母」像旁,舉行隆重的聖體降福禮。

自2017年以來,傳統的拉特朗大殿慶祝活動及隨後到聖母大殿的遊行一直未能舉行。事實上,2018年,教宗方濟各連續兩年選擇在羅馬郊區慶祝基督聖體聖血節。隨後遇上新冠疫情,然後是教宗的健康問題,都導致禮儀無法正常進行。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:耶穌真實臨在於聖體聖事中

耶穌真實臨在於聖體聖事中
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,教會在基督聖體聖血節中再次邀請我們在復活的光中重溫聖週四的奧跡。在那一個夜,耶穌基督準備將自己交付出去。在那一夜,耶穌基督為了能和我們永遠在一起,在最後晚餐中建立的聖體聖事。

關於聖體聖事,天主教教理指出,「我們的救主,在祂被出賣的那一夜,在最後晚餐中,建立了祂體血的感恩祭禮(彌撒),使十字架的祭獻得以永留於後世」,也就是說耶穌受難被釘這件事,藉著彌撒,真正地真實停留在每一個時間裡,每一個當下。也就是說彌撒是真實的耶穌基督的聖死與復活,是真實的耶穌基督的加爾瓦略山苦難。耶穌在最後晚餐中也親口說,「這是我的身體將為你們而犧牲,這是我的血將為你們而傾流」。我們知道天主的話是有效力的。

依撒依亞先知書表示,從天主口中發出的言語,不能空空地回到天主那裡;反之,它必行天主的旨意,完成天主派遣它的使命。在創世紀中,天主說有光,就有了光。天主說地上要有生物就有了生物。那麼耶穌是誰?耶穌是天主的第二位。信經中說,祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。所以,耶穌的話也不能空空的回到耶穌那裡。因此,在聖經中我們看到,當耶穌對狂風暴雨講,平息了吧,風就停了。耶穌對瞎眼的人說開了吧,他就可以看到。耶穌對死去的雅依洛的女兒講起來吧,她就會起來了。耶穌對拉匝祿說出來吧,拉匝祿就會復活。那麼同樣地,耶穌在最後晚餐中說,這是我的體,這是我的血,那麼,餅和酒就是真實地變成了耶穌的體和血。

不只如此,耶穌還對門徒講你們要這樣做來紀念我。所以,從門徒時代一直傳到了今天的主教,神父們所做的彌撒都是同樣的紀念。因此,每一台彌撒都是真實的同一個耶穌基督加爾瓦略山的苦難。我們領的餅和酒就是耶穌基督的體和血。

教宗庇護十二曾說,聖體聖事和加爾瓦略山耶穌的犧牲有著完全相同的力量。教宗聖若望保祿二世說,他一生從來沒有因為個人的過錯而錯過平日的彌撒。聖碧岳神父說,如果我們知道天主如何看待耶穌的犧牲,我們就會冒著生命危險去參加一場彌撒。一台彌撒的恩寵有多大呢?一台彌撒可以拯救整個煉獄的靈魂,只要我們的心開放。我們所有人一生所做的祈禱加在一起都不如一台彌撒的功勞,這就是彌撒。

主內的弟兄姊妹們,讓我們重視彌撒,讓我們養成參加主日彌撒,甚至參與平日彌撒的習慣。因為,在彌撒中我們的主耶穌真實的臨在,並用祂的生命愛了我們。因為,當我們領受了聖體時,耶穌基督就真真實實的臨在我們的心中。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

旅意華人公教團體為中國教會祈禱,紀念首批修生來「中華書院」300週年

圖片:Vatican Media

意大利華人天主教團體「為中國教會祈禱日」於2024年5月26日主日在那不勒斯(拿坡里)的聖家堂舉行,今年已是第十五屆。同一天也隆重紀念第一批中國修生在馬國賢神父的帶領下來到「中華書院」300週年,因為舉行禮儀的聖家堂就是馬國賢神父創立的「中華書院」的前身。來自意大利不同城市的華人天主教團體,包括修生、修女和平信徒參加了祈禱和紀念活動,聖座福音傳播部初傳福音和新建地方教會部門秘書長恩瓦舒庫(Fortunatus Nwachukwu)總主教在彌撒中主祭,那不勒斯教區主教、眾多華人司鐸,以及外籍傳教士共祭。藉此機會,本新聞網採訪了意大利主教團華人牧民協調人、中華聖家堂專職司鐸孔賢明神父。

:1724年,4個中國學生隨同馬國賢神父來到意大利的那不勒斯,在「中華書院」,也就是在舉行紀念活動的這個地方攻讀拉丁文和神哲學。馬國賢神父在中國傳教時就意識到有必要培養合格的中國神職人員,因此建立了這所公學。不過,在意大利的漢學家眼中,那時在歐洲和中國彼此了解方面,這些中國學生的貢獻沒有外國耶穌會士在中國作出的那麼重要。孔神父,請您談談,如今在歐洲深造的中國神職人員在讓歐洲了解中國文化方面能做些什麼?

答:今天我想談的是;對中國教會而言,「中華書院」在歷史上是不可替代的重要部分,他承載一個半世紀的使命。 教會在各領域多彩多姿地彰顯天主的旨意,盡各種方式表述、體現福傳的鼎沸,天主的慈悲就會在不同地方出現。 如今歐洲留學的神職人員很多,每位都展示出一面旗幟的魅力,不拘一格接受揀選的召叫,回應對主的承諾,用300年後的眼光看待今天,一切都是主的安排,謹遵福音的教誨, 實踐自己的使命。

:在那不勒斯的華人天主教團體初建時從零開始,後來發展壯大,請神父談談是如何做到的?

答:福傳,是一件喜樂的事、卻也很難。首先要學會與碰到的每一個人做朋友, 在刻意無意中介紹基督福音,耐心等待與陪伴對福音有興趣的朋友。由日常生活中的聊天、喝茶,等相處中把福音帶給他們。當然、也有被拒絕,被嘲諷的時候, 需要智慧的選擇繼續與改變策略。總之;一個神父不是孤單的走路、相信耶穌一定會陪伴左右。一個人接受洗禮的那一刻,所有的付出都變成值得。

:今天是「為中國教會祈禱日」,也紀念首批中國修生來「中華書院」300週年,藉此機會請神父談談對華人福傳及牧靈工作的展望。

答:面對前輩們待過的地方, 總是有一種澎湃熱血的感覺,不辱使命。站在歷史中前輩們的祭台前,唯有一個心願就是積極努力,沒有固定方式方法,但總是學會抓住機會獲得發展步伐。

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗公開接見:世人持續對萬物施暴,求聖神使我們煥然一新

圖片:Vatican Media

「聖神與新娘。天主聖神引領天主子民與耶穌、我們的希望相遇」:這是教宗方濟各從2024年5月29日起在週三公開接見活動中展開的新一輪要理講授的主題。教宗帶領信眾重溫救恩史的三大階段,即舊約、新約和教會新娘時期,同時「始終定睛注視著耶穌」。

從混亂到宇宙

教宗於29日當天在聖伯多祿廣場的省思,從舊約記載的聖神行動出發。《創世紀》寫道:「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行。」(創一1-2)

教宗解釋說:「天主的神顯現給我們,如同深不可測的威力,使世界從混沌、空虛又黑暗的初始狀態,變成有序且和諧的狀態。因為聖神創造和諧、生活中的和諧、世界上的和諧。換句話說,是祂使萬物從混亂進入到宇宙,也就是從一團模糊變成美好有序之物。」

因世人的罪愆,萬物受苦

聖神在創世工程中大顯威能,而在新約裡祂的臨在有如《聖詠》第104篇所寫的:「祢使地面,更新復興。」(30節)聖保祿宗徒則提出了在聖神與萬物關係中的新元素,稱「一切受造之物都一同嘆息,同受產痛」(羅八22),忍受人所製造的痛苦。

「這是與我們息息相關的悲慘現實。宗徒看到受造界受苦的原因在於世人的腐敗和罪愆,這一切使人遠離天主。今天這一如往昔那樣的真切。我們看見世人曾經和現在持續對萬物施行的暴力,特別是一部分人掌握更強大的過度開採資源的能力。」

教宗表示,亞西西的聖方濟各為我們指示了「默觀與讚頌的道路」,以恢復最初的和諧。「這是將默觀的喜樂放在占有的喜樂之前。沒有人比亞西西聖方濟各更享受天地萬物,他不願意佔有萬物的任何東西。」

聖神賜給我們一顆全新的心

造物之神起初將「混亂變成宇宙」;同樣地,祂也希望在我們內起到變化,讓我們類似於《創世紀》中「空虛且黑暗的深淵」的心靈發生改變。

「在內心裡,對立的情感和渴望躁動不安:那些屬於血肉的和屬於聖神的。我們所有人在某種意義上,都是福音中耶穌所說的『自相紛爭的一國』(參閱:谷三24)。在我們周圍,我們可說有外在的混亂,如社會和政治的混亂:讓我們想想戰爭,想想很多沒食物可吃的男孩女孩、很多社會不義;這是外在的混亂。然而,也有內在的混亂:在我們每個人的心中。假若不從醫治後者做起,就無法治癒前者。」

為此,教宗再次表示,教會不斷懇求聖神的降臨,信友們呼求說:「求造物主聖神降臨,眷顧祢的信眾之心。」教宗最後總結道:「讓我們祈求聖神來到我們中間,使我們煥然一新,擁有聖神的新意。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2024年6月祈禱意向:為逃離本國的人祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2024年6月意向

意向:請為逃離本國的人祈禱

祈願這些躲避戰火或飢餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民,在東道國獲得接納,找到重啓生活的機會。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

 

敞開心扉說「亮」話:為了愛耶穌,為了福音去奉獻去犧牲

馬爾谷福音 10:28-31

那時候,伯多祿開口對耶穌說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」耶穌回答說:「我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地,連迫害也在內,並在來世獲得永生。但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」

為了愛耶穌,為了福音去奉獻去犧牲
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,在今天的福音中,耶穌說:「人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地——連迫害也在內,並在來世獲得永生」。房子、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地,這些都是好的,人人都想要的,因為這些可以使我們感到滿足,幸福,感受到安全,被愛。人在愛裡會感受到很幸福。但今天福音中耶穌想給我們一種更成全的幸福,更完美的滿足,那就是為了愛而去給予,去奉獻,去犧牲。

有一個故事,是說曾經有一個小朋友要做一個換肝的手術。他的爸爸肝臟的型號可以匹配到,但是由於爸爸過於肥胖必須先減肥。於是這個爸爸在很短的時間的就減下了體重,並最後成功的把肝臟捐給了孩子。這個爸爸的身體可能是痛苦的,但是他應該很幸福,很滿足,因為他心中充滿了對孩子的愛。我們可不可以為了愛耶穌而去犧牲奉獻呢?

耶穌是誰?耶穌說:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」我餓了,我渴了,我作客,我赤身露體,我患病,我在監裡,耶穌就在我們身邊最可憐的人身上,最需要幫助的人身上。讓我們想一想我的耶穌在哪裡?是不是患病的朋友,是不是失去了親人的朋友,經濟上困難的朋友,精神痛苦的朋友等等。讓我們去奉獻,去愛。耶穌說為了他而捨棄房屋,兄弟,姊妹、母親、父親等等,並不是說不再照顧自己的親人,不可以擁有房屋等,而是說我們愛的越多,就會越自由,越不會依戀這些,也更願意奉獻,因為我們找到了更高的價值。反而,我們對家人的愛也更成熟,是更知道如何愛他們。

主內的弟兄姊妹們,讓我們今天都想一想,自己的耶穌在哪裡,然後去行動,去奉獻,去愛。因為人在愛裡面就會感受到幸福,這就是耶穌給我們的賞報。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

梵蒂岡博物館:相傳聖伯多祿和聖若望的衣衫修復完成

圖片:Vatican Media

由羊毛、亞麻和蕁麻纖維編織而成的兩件衣衫,相傳是聖伯多祿和聖保祿穿過的,世代以來廣受敬禮。這兩件無價之寶先前保存在聖若望拉特朗廣場至聖堂,存放在聖階朝聖地。這兩件衣衫近期進行了修復,並在完工後於5月份的「博物館週四」系列活動加以介紹。

兩件珍貴遺物聖髑

梵蒂岡博物館掛毯和織品修補工作坊從2019年至2024年對這兩件珍品仔細地進行了維護。博物館科學研究室則是加以分析和研究,提供了有關這兩件織品的信息。

近期的相關研究報告提出了有力的可能佐證,那是第九世紀若望執事所寫的大額我略教宗傳記的一個段落。根據這段文字的記載,在拉特朗的諸多遺物聖髑中,恰好有一件長衫和一件祭披,分別屬於聖史若望和聖巴斯加削(Pascasio)。

一件長衫和一件祭披

梵蒂岡博物館科學研究室主任佩桑泰(Luca Pesante)向梵蒂岡新聞網表示,「認為這兩件衣衫屬於聖伯多祿和聖保祿的傳說,並沒有很長的時間:這要歸功於福爾巴赫(Wolfgang Fritz Volbach)、一位重要的教會初期和中世紀藝術研究學者,他在1934年至1946年正是梵蒂岡宗座圖書館基督信仰館負責人。福爾巴赫稱,大額我略教宗傳記的一個段落提到兩件衣衫。文件證明了拉特朗的諸多遺物聖髑中恰好有一件長衫和一件祭披,分別屬於聖史若望和聖巴斯加削。根據傳記,聖史若望的長衫當時保存在聖若望大殿的祭台下方,它或許是額我略教宗於592年親自要求錫拉庫薩聖女路濟亞隱修院送來羅馬的那件聖髑」。

修復與科研

這兩件織品修復完畢時,由意大利圖西亞大學進行了科學分析。碳14鑑定的結果顯示,一件可追溯到第六世紀下半葉至第七世紀上半葉,另一件的年代大約落在第一世紀末到第二世紀上半葉。

雖然這兩件衣衫並非真正屬於聖伯多祿和聖若望,但是它們世代以來廣受信友敬禮。佩桑泰解釋說,「假如用心觀察的話,會注意到袖口有無數的剪裁痕跡」。這是因為過去幾個世紀,為了公開和私人敬禮,剪下了很多小塊的聖髑。

談到修補的工作,佩桑泰指出,「這兩件織品或許是埃及科普特人的手工製品,在進行維護前被存放在玻璃下。這種保存方法已經不適合了,需要把這兩件珍品挪出來,恢復它們原本的三維立體感。修補人員小心翼翼地對這兩件織品進行了消毒和清潔,去除數百年來落在上面的懸浮粒子,然後實施了維護型的細緻修補,加固並縫補所有風化損壞的地方。如今這兩件衣衫看起來更加自然又立體,放在庇護九世獻禮廳展出,即從西斯汀聖堂出口離開後的第一個展廳」。

至聖堂文物

此外,佩桑泰也解釋了至聖堂文物的歷史淵源。他指出,在中世紀,「至聖堂的珍品保存在教宗居住的拉特朗宮私人聖堂,長達數個世紀之久。後來,1585年至1590年,由於西斯篤五世教宗推動的工程,那一區幾乎全部拆除。那個歷史悠久、建於第八世紀的聖老楞佐堂,當初發揮的正是當代梵蒂岡聖西斯汀堂的功能。這裡也保存著伯多祿和保祿宗徒的頭骨,1370年在亞維農過世的烏爾巴諾五世教宗將他們的頭骨遷到拉特朗聖若望大殿主祭台的上方」。

「1903年4月份,良十三世教宗准許法國籍耶穌會士瑞巴呂(Florian Jubaru)打開小聖堂祭台下方的古老柏木箱來做有關聖女依搦斯的研究,她的頭骨也是珍藏在此的聖髑之一。這個柏木箱可追溯至第九世紀,良三世教宗的時期。兩年後,另一名耶穌會士、這次是德國籍格里薩爾(Hartmann Grisar)得以再次研究至聖堂寶物的內容,發現這珍貴文物真是獨一無二的組成。所有珍藏起來的聖髑令全歐洲歎為觀止,有拜占庭、波斯、敘利亞和科普特的藝術傑作,另外還有與基督本人、多位宗徒和教會初期殉道者直接相關的聖髑。經過初步的調查研究後,發現文物的消息立刻迅速傳播開來,20世紀初在羅馬激起科學界和多個修會內部的激烈競爭。為了避免醜聞或與意大利的爭端,庇護十世教宗於1905年下令將聖髑遷到梵蒂岡宗座圖書館聖物館的收藏區。1999年,藉著聖若望保祿二世的一道諭令,圖書館具有歷史價值的館藏移交給梵蒂岡博物館,至今由後者守護至聖堂的寶物」。

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

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來源:梵蒂岡新聞網

世界兒童節閉幕:貝尼尼邀請兒童成為打敗戰爭的英雄

圖片:Vatican Media

「這個世界被那些不懂什麼是慈悲、什麼是愛的人所統治。因此,他們犯下最愚蠢的罪惡——戰爭,這是一個醜陋的詞,汙染一切。我們必須終結戰爭。」2024年5月26日,演員羅伯托·貝尼尼(Roberto Benigni)在首屆世界兒童節的閉幕彌撒後,在聖伯多祿大殿前的石階上,在教宗的面前發表講話。他引用賈尼·羅大里(Gianni Rodari)的話,提醒我們童話可以變成現實。童話不僅僅是講述惡龍的存在,更是教導我們「惡龍是可以被打敗的」。

夢想與成為英雄的邀請

羅伯托·貝尼尼說:「你們每一個人都是一個獨一無二的故事的主角。你們就是英雄。去做那些困難的事!去夢想吧!這是世界上最美好的事情。為了夢想,不用閉上眼睛,而要睜大眼睛!孩子們不是一個需要填滿的容器,而是一團需要點燃的火焰。」

停止戰爭的言辭

他繼續對廣場上眾多小朋友說:「我確信,在你們中間,有人會找到阻止戰爭的言辭,我們必須一起尋找它。當孩子們玩打仗的遊戲時,一旦有人受傷,他們就會停下來,而那些真正作戰的人卻不會停下來。」

人類歷史上唯一的好主意

貝尼尼繼續說:「在人類歷史上,出現過唯一一個好主意。那就是耶穌的山中聖訓:『憐憫人的人是有福的。』這是向所有人發出的至善邀請。你們要有一顆至善之心!生命是愛,是對人類痛苦的無限憐憫。」因此,他向所有在場的人發出呼籲:「戰爭必須結束。你們或許會說:這是一場夢,是一個童話。沒錯,但正如賈尼·羅大里所說:『童話可以成真,可以變為現實!』」

讓生活成為一件傑作

奧斯卡獎得主最後說道:「熱愛你所做的事,不要滿足於做好一件事,你必須做到極致,就像米高安哲羅(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)完成這個穹頂一樣。」貝尼尼引用聖若望保祿二世話說:「『不要害怕!』我們大家在一起,全人類在你們的心中躍動,我們是一體的。我看到你們準備好起飛了,那麼就去做吧!起飛吧,掌握好自己的生活,並將其變成一件傑作!你們可以做到!建設一個更美好的世界!我們尚未成功。」

世界兒童節官方網頁

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各第一屆世界兒童節彌撒講道

圖片:Vatican Media

天主父創造了我們,聖子耶穌拯救了我們,天主聖神陪伴我們。教宗方濟各5月26日在聖伯多祿廣場主持天主聖三節彌撒,以這番話向參加首屆世界兒童節的成千上萬孩童闡述了天主三位一體的奧秘。教宗以交談的方式展開講道,問孩子們說:「我們在這裡一同祈禱,祈求天主。你們同意嗎?」他重申,天主父是造物主,「祂很愛我們」,使我們成長。

Homily in English

謙卑向耶穌請求寬恕

教宗問孩子們,天主子叫什麼名字,孩童們高聲喊出:「耶穌!」教宗說,「讓我們求耶穌保佑我們、與我們同在」,因為「我們領聖體時,領受的是耶穌,耶穌寬恕我們的罪過」。始終如此、總是這樣、一直不變。耶穌寬恕「滿是罪愆的男女」,也寬恕「最糟糕的罪人」。

「你們不要忘記這點:耶穌寬恕一切,祂總是寬恕,而我們必須謙卑地請求寬恕。『寬恕我吧,上主!我犯了錯誤,我很軟弱。生活使我陷入困境,但祢寬恕一切。我渴望改變生命,求祢助佑我。』」

信仰之福

要解釋聖神是什麼,並不容易。教宗表示,聖神「在我們內」,因為我們藉著洗禮和聖事領受了祂。「祂賜給我們力量,在困難中安慰我們」。教宗強調聖神「在生活中陪伴我們」,並邀請孩子們把這句話複誦五遍。接著,教宗闡述了什麼是信仰的福樂。

「親愛的弟兄姊妹、男孩女孩,我們大家人人享有福樂,因為我們相信。信仰使我們幸福快樂。我們相信天主,大家一起說:『祂是聖父、聖子和聖神。』」

誦念《聖母經》並為和平祈禱

此外,眾基督徒也擁有一位母親,孩子們回答說,她是瑪利亞。教宗請眾人祈禱,全場誦念一遍《聖母經》。教宗說:「你們要為父母、祖父母,以及生病的孩子祈禱。你們要時常祈禱,特別是為和平祈禱,祈願沒有戰爭。」

在彌撒講道的尾聲,教宗問說:「聖神是做什麼的?」孩童齊聲回答:「祂是陪伴我們的。」

世界兒童節的活動結束之際,教宗宣布第二屆將於2026年9月份舉行。彌撒前,教宗與意大利部長會議主席梅洛尼(Giorgia Meloni)女士進行了短暫會晤。

世界兒童節官方網頁

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主聖三節

瑪竇福音 28:16-20

那時候,十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。
耶穌於是上前對他們說:「天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。「看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

天主聖三節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹,今天我們慶祝天主聖三節。很多神父說,天主聖三節對於講道的人來說,是個惡夢。因為對於天主聖三這個奧蹟中的奧蹟,我們很難理解,也很難解釋清楚。

關於天主聖三最有名的一個故事就是聖奧斯定曾經耗盡心思想弄清楚天主聖三的道理。有一天聖人在海邊散步的時候,天使藉著一個小朋友的形象顯現給他,在海邊用一個貝殼從海裡舀水,將舀起來的海水一次又一次的倒進沙灘上的一個小坑里。聖人不明白這個小朋友在做什麼。於是就問他說,你在做什麼?小孩子回答說我要把全部的海水都倒進這個小坑。於是聖奧斯定大笑說,你怎麼可能將海水完全倒進這個小坑裡呢?於是那個天使變成的小孩對聖奧斯定說你不也一樣嗎,你怎麼能用你的小腦袋窮盡天主聖三的奧理呢,說完小朋友就不見了。確實,對於天主聖三的奧跡,想要用我們的理智完全的理解,是根本不可能的。 事實上,天主的啟示更多的是要我們相信,要我們活出聖三的愛,而不是完全的理解。

那麼,對於天主聖三,我們就完全的不需要理解嗎?當然也不是。天主也願意我們用我們的理智,盡我們的能力去理解天主聖三的奧蹟。 首先天主聖三是我們信仰的基礎。我們信仰的是一個神,而這個神有三位,聖父,聖子,聖神。 如何去理解一個神又有三位呢?根據聖奧斯定的說法,其實一切受造物都有天主聖三的痕跡。其中人最特別,因為人是天主的肖像。 天主的肖像的意思是說每個人本身就有天主聖三的幅度。舉個例子,我們見到陌生人或向其他人介紹自己時,會說我是誰,我是做什麼的等等。 這個我本身就是天主聖父的層面。然後,我們對這個自己也會有認識,我覺得自己是個什麼樣的人。我覺得我的優點是什麼,缺點是什麼等等。這些對自己的思考,認識就是天主聖子的層面。然後,我們會對自己產生一種愛,一種認同或接納。 比如說,我要好好愛自己,保護好自己,照顧自己。 這個就是天主聖神的層面。所以天主聖三的關係,聖父,聖子,聖神三個層面可以表現在每個人的身上,我本身,和我的思想也就是對自己的認識,我的意願就是對自己的愛,三個層面。但其實只有一個我自己。而對於天主來講,祂沒有身體,所以祂的思想就是祂的自己,祂的意願,或者說祂的愛也是祂自己。 所以天主是三位,但是一個天主。我不能再繼續講了,再繼續講,自己都亂了。

說了這麼多什麼意思呢?主內的兄弟姊妹們,我們每個人本身就是天主聖三的宮殿。天主居住在每個人內心最深處。我們總喜歡到外面去尋找天主。天主在這裡,天主在那裡。不,天主就在我們的心中。在今天的福音中,耶穌說你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗。每次我們劃十字聖號的時候因父及子及聖神之名,就是在提醒自己,天主的臨在,天主在我心中。在街上,沒有聖堂。我們就是聖體龕,因為天主臨在我身上。工作的時候,我要認真的工作,因為天主也在。受了委屈,我可以向天父訴說,因為這位慈祥的父親就在這裡。周圍人都不理解你,孤立你,你不用感到孤獨,向天主第二位聖子傾訴,天主明白你的苦。我們不需要外在的安慰,因為最大的安慰,天主聖三一直臨在,在我們內心最深處。只是我們願不願意慢下來,停下來,和天主講話。當我們停下來與臨在的天主對話時,就是在祈禱,這也是最美好的祈禱。因為那是心和心交談。不管我們犯了多大的錯,多大的罪,不要灰心,天主還是在那裡不捨棄我們。

主內的兄弟姊妹們,讓我們多和心中的天主聊天,而不是尋求外界的虛假的治癒、安慰。 因為,我們本身就是天主聖三的宮殿,天主就臨在我們內。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

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