5月14日(週六)上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年特別公開接見活動。教宗表示，虔誠不是虔誠主義，而是天主慈悲的體現。我們應該效法耶穌，關切弟兄姐妹的需求，擺脫物質財富的束縛。當天風雨交加，病人朝聖者在保祿六世大廳通過大屏幕參加了接見活動。
當我們聽到虔誠（Piety）這個詞時，會想到宗教情愫或某種敬禮，但它的意義更為深刻，它具有憐憫和慈悲的意味。虔誠一詞源於希臘-羅馬時代，原意是對上級權威的順從：首先是對神的順從，其次是對父母和長輩的順從，即孝愛。教宗提醒道，今天我們不可將虔誠和虔誠主義相混淆，因為虔誠主義只是一種膚淺的情感。
教宗說，我們所謂的虔誠是天主慈悲的一種表達方式。福音中，耶穌關切人們對祂的呼求。祂體恤人的需求，以同理心和愛予以回應。祂鼓勵我們相信祂和祂的話。我們也應當效法耶穌，以慈悲的態度對待生活中的各種情況，摒棄那阻礙我們意識到周遭弟兄姐妹的需求的冷漠無情，擺脫物質財富的束縛。
最後，教宗為信眾指明聖母瑪利亞的虔誠。教宗說:「聖母照料她的每一個子女，對我們信徒而言她就是虔誠的寫照。」
來源: 梵蒂岡電台
恭讀《路加福音》
他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了!父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。
5月11日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中圍繞「蕩子比喻」中慈悲父親的形象，講解禧年的中心價值—慈悲。教宗說，我們日子過得再糟糕也要堅信「天主在等待我，天主願意擁抱我」。公開接見前，教宗首先問候了在保祿六世大廳通過大屏幕參與活動的病人。
天主的「慈悲邏輯」擊潰人的一切邏輯，瓦解和顛倒「善有善報、惡有惡報」的刻板規則。天主的心猶如一個大家庭，家庭的法則是寬恕與友愛，讓家庭成員有機會改過自新、團結合一。
教宗方濟各非常喜愛「慈悲父親」的主題，他最關注比喻中的最後兩個場景。首先，父親連小兒子的屈辱經歷和懺悔告白都不想聽，直接恢復他作為兒子的尊嚴，給他披上袍子，戴上戒指，穿上鞋。
教宗說：「耶穌並未描述一個被冒犯和忿恨的父親，一個對小兒子說『你得付出代價』的父親。不，這位父親擁抱小兒子，慈愛地等待他。父親心中唯一的盼望就是小兒子能健康平安地回到自己身邊，這會令父親感到高興並大事慶祝。多麼慈祥的父親！在小兒子『離得還遠的時候，父親就看見了他』（路15:20），這意味著什麼？意味著父親經常站在高處，不斷遙望遠處，看看兒子回來沒，始終等待著。小兒子揮霍了一切，但父親依然在等待他。父親的慈悲實在美好！」
「父親的慈悲是滿溢和無條件的」。小兒子從父親擁抱並親吻自己的舉動中意識到，「他無論做了什麼」在父親眼中「永遠是兒子」。
教宗說：「耶穌的這個教導十分重要：我們作為天主子女的身份與我們的功勞或作為無關，只取決於天父心中的愛；因此，任何人都無法剝奪我們的這一尊嚴，連魔鬼也不能！我們日子過得再糟糕也要堅信天主在等待我，天主願意擁抱我；天主在等侯我。」
「蕩子回頭」的比喻還提到不懂父親慈愛之心、對自己的弟弟懷有「蔑視」的大兒子。
教宗感歎道：「可憐的父親啊！一個兒子離開了他，另一個兒子雖然在跟前伺候他，卻從未體驗到這種親近之樂。」
教宗說：「大兒子，他也需要慈悲。義人，那些自命義人的人，他們也需要慈悲。當我們懷疑自己付出如此艱辛卻得不到任何回報是否值得時，我們就和大兒子一樣了。耶穌提醒我們，留在天父的家裡不是為了得回報，而是因為可以擁有天主子女共同責任人的尊嚴。我們不能與天主『做交易』，而應跟隨那在十字架上捨棄自己，捨棄到底的耶穌。」
比喻的最後，父親重獲失而復得的兒子，並將他交給他的哥哥，心中懷著「最大的喜悅」，那種再次看到「兄弟團聚」的喜悅。
教宗說：「兒子們可以決定是否分享父親的喜悅。他們應該省思自己的意願，反思自己的生活觀。比喻懸而未結，我們不知道大兒子做了怎樣的決定，這對我們是一種激勵。這段福音教導我們，所有人都需要進入天父的家，分享祂的喜悅，加入慈悲與友愛的筵席。」
要理講授結束後，教宗提到5月13日週五是花地瑪聖母紀念日。
教宗強調:「花地瑪聖母的顯現再次邀請我們祈禱、悔改和皈依，不再得罪天主；提醒我們人類必須全然信靠天主，祂是愛與慈悲的泉源。」
來源: 梵蒂岡電台
5月10日，教宗方濟各於科普特禮-天主教友誼日致函正教科普特禮宗主教塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）。教宗強調：「科普特禮信徒和天主教徒可以共同為重要的價值觀作見證，諸如每個人生命的神聖性和尊嚴、婚姻與家庭生活的聖善，以及尊重天主託付給我們的受造界。」
教宗在信函中提及他與塔瓦德羅斯二世宗主教2013年5月在梵蒂岡的會晤，以及埃及開羅正教科普特禮宗主教府今年初舉辦的天主教和正教神學對話國際聯合委員會第13屆會議。雙方在修和與友誼的道路上已經有所進展，教宗為此感謝天主。
教宗寫道：「天主教徒和科普特禮信徒在數個世紀的沉默、互不理解，甚至是敵視後，展開對話，增進彼此的交流，在宣講福音和服務人類方面共同合作。在這更新的友誼精神中，上主幫助我們明白，那使我們合一的關係源自我們在洗禮那天從天父手中領受的同一份召叫和使命。」
即使我們仍在期待有朝一日我們將圍繞在同一祭台前，但我們現在就能展現出那使我們合一的共融。教宗指出，「面對當代的眾多挑戰，科普特禮信徒和天主教徒蒙召作出以福音為本的共同回應」，意識到「那些使我們合一的因素總是勝過使我們分裂的因素」。
教宗接著提到在埃及和中東的基督徒團體，指出他們中「有許多人正在經歷巨大的苦難和悲慘的處境」。伊拉克和敘利亞的基督徒弟兄姊妹和其他宗教的團體每天生活在水深火熱中。教宗祈願道：「願天主，我們的父賜予所有受苦的人平安與慰藉，求祂啟發國際社會對如此前所未見的暴力作出睿智且公正的回應。」
來源: 梵蒂岡電台
最新內容:
-教宗方濟各再為敘利亞和平發出呼籲
-教宗方濟各將於11月接見歐洲各地的露宿街頭者
-教宗接見來自中國大陸的一批堂區神父
-上海教區為金主教舉行追思彌撒
-溫州教區祝聖三位新司鐸
-多倫多嘉模聖母堂舉行第四屆聖母遊行
-中國教會開啟慈悲禧年聖母月
-香港教區舉辦慈悲禧年少年嘉年華
5月5日傍晚，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持「擦乾眼淚」祈禱守夜禮，旨在擦乾所有身心受苦者的眼淚。教宗鼓勵受苦者呼求聖神的扶助與安慰，呼籲信友效法耶穌的榜樣，安慰哀慟者。聖伯多祿大殿同時也展示了意大利錫拉庫薩（Siracusa）流淚聖母態像奇跡般流出的淚水。
當晚的祈禱守夜禮中有3個感人的見證，分別是一個經歷兒子自殺悲劇的家庭、一位因信仰基督而被迫害的巴基斯坦政治難民，以及一位走出年少迷惘階段的男性。每一個見證結束後，見證者便在錫拉庫薩流淚聖母態像的淚水前獻上一盞油燈。 [Read more…]
恭讀《路加福音》
耶穌說:
「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，
而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢﹖
待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，
來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說:
『你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。』」
5月4日，教宗方濟各在公開接見活動中講解「亡羊的比喻」，表明天主愛眾人，不丟棄任何人，不認識我們的丟棄文化。在耶穌眼中沒有絕對丟失的羊。因此，基督徒不可自我封閉，否則我們將渾身滿是封閉的臭味。
善牧將亡羊背在肩上的圖像象徵耶穌對罪人的關切和上主絕不容許任何一個人離隊的慈悲。善牧是唯一的真主角，一切都得仰賴祂。教宗說:「天主尋找亡羊，尋找迷失的子女，然後大事慶祝。祂去尋找那最有需要、被遺棄、被丟棄的人，因為每個人對祂都很重要。」
教宗繼續說:「以慈悲對待罪人是天主的作風。天主絕不容許任何一個人離隊。天主不認識我們當前的丟棄文化，這種文化與天主毫不相干。天主不丟棄任何人；天主愛眾人，尋找眾人！祂不認識『丟棄人』這個詞，因為祂是全然的愛，徹底的慈悲。」
天主子民始終在行走中。當上主去尋找迷失的羊時，其它99只羊正在參與羊群的團聚。教宗說:「牧人一定處在亡羊丟失的地方。因此，我們要到上主願意與我們相會的地方，而非我們以為祂會在的地方尋找上主！若不遵循牧人的慈悲之道，任何一種方法都無法把羊群重新聚在一起。」
教宗表明:「在基督徒團體中總有某些人離開團體，留下空空的位置，有時候我們會認為這是一種不可避免的損失，但這種思想會把我們帶入自我封閉的險境，固守在小團體中，堂區內，那是個不再有羊味的羊圈。」
教宗勉勵道:「我們不應該封閉，否則我們將渾身滿是封閉的臭味！我們必須具有去會晤他人的使命熱忱，因為對天主而言，沒有人是絕對的迷失者。天主尋找我們，尋找我們到底！你們想想那位右盜；在耶穌的眼中沒有絕對丟失的羊，只有被重新找到的羊。」
最後，教宗總結道:「再遠的距離也擋不住牧人的腳步，任何一個羊群都不能放棄自己的兄弟。找到亡羊不僅是牧人及天主的喜悅，更是整個羊群的喜悅。」
來源: 梵蒂岡電台
「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
總意向:為尊重婦女
願婦女在世界各國中受到尊敬與尊重，願她們對社會的貢獻獲得崇高的評價。福傳意向:為誦唸玫瑰經
願家庭、修會及信友團體為福傳及世界和平誦念玫瑰經。
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
4月30日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了4月份禧年特別公開接見活動，期許那些通過修和聖事靠近天主的人能找到一位體貼、慈愛的父親。教宗強調，修和有利於和平、人權和團結。當天有八萬信友參加了接見活動。
我們要建設修和的橋樑：在家裡，讓積怨已久的弟兄重歸於好；在社會上，通過修和的橋樑建設和平的大道；在告解亭內，讓那些尋求天主寬恕的人找到一位接納他的父親，而不是刑訊逼供的法官。
教宗說:「我們常常認為是我們的罪讓天主遠離了我們，實際上卻是我們犯罪而遠離天主。而天主看到我們身處險境，總是前來尋找我們。天主從不放過任何一個讓人得享祂慈愛的機會，但前提條件是人必須有一絲痛悔己罪的跡象。」
「我們若犯罪，便是轉面背向天主，但耶穌絕不轉面背向罪人，祂前來尋找我們，如同一位好牧人，在沒有找到丟失的羊之前始終悶悶不樂。」
教宗說:「讓我們與天主和好吧！這慈悲禧年是眾人修和的時期。有許多人願意與天主和好，卻不知該怎麼辦，或覺得配不上，或不願意承認。基督徒團體可以且應該為那些思念天主而真誠歸向祂的人提供便利，尤其在他們走進告解亭尋求修和聖事的時候。」
教宗再三誠懇勸勉告解神師說:「請不要給那些想要與天主和好的人製造障礙。告解神師應該是一位父親！他代表著天主父！告解神師應該接納那些為了與天主和好而前來求助的人，幫助他們踏上這條修和之路。施行告解聖事是一項無比美好的牧職，告解亭不是刑訊或審問室，因為接納他們的是天父，是耶穌。祂必會寬恕他們。」 [Read more…]
最新內容:
-聖神研究中心公布最新中國教會統計數字
-香港教友籲請教宗為中國強拆十字架及失蹤主教祈禱
-羅馬慶祝兒童禧年
恭讀《路加福音》
有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生﹖」
耶穌對他說:「法律上記載了什麼﹖ 你是怎樣讀的﹖」
他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如你自己。」
耶穌向他說:「你答應的對,你這樣做,必得生活!」
2016年4月27日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中講解了慈善撒瑪黎雅人的比喻，勉勵我們走近受苦者，與之同生死，共患難。教宗表示，並非經常出入天主聖殿的人就必然懂得愛近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生憐憫，而非某種模糊的情感。
有一個人在旅途中遇到了強盜的襲擊和劫掠，奄奄一息躺在路邊，那些本該向他伸出援手的司祭和肋未人卻視而不見，暴露了他們虛偽的愛德面具。他們自認為也自稱對天主虔誠似火，卻以一顆冰冷的心對待求助之人。
教宗說:「並非經常出入天主聖殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得愛近人。絕無必然關聯！你或許通讀整部聖經，知曉一切禮規，精通百家神學，卻不一定懂得愛；愛是另一門學問，它不僅需要理智，也需要其它諸多的品質……。」
教宗強調:「司祭和肋未人視而不見，見而不行。敬禮若不轉化為服務近人的行動，就不是真正的敬禮。我們永遠不要忘記這一點。面對這麼多人因饑餓、暴力和不義而備受煎熬的苦難，我們不能以觀眾自居。忽視人類的苦難，意味著什麼呢？意味著忽視天主！如果我拒絕走近那受苦的男人、女人、兒童或老人，我就是拒絕走近天主。相反地，那位慈善撒瑪黎雅人是真正關懷近人的人，他一見到那垂死之人就動了憐憫的心，中斷自己的行程與那受苦者患難與共，他的心與天主的心一樣。」
教宗繼續說:「『憐憫』是天主慈悲的基本特徵。天主憐憫我們，這是什麼意思？意思是祂與我們一同受苦，對我們的苦難深有體會。在慈善撒瑪黎雅人的舉止與行動中，我們認出了天主在整個救恩史中的慈悲作風。主耶穌也懷著同樣的憐憫來與我們每個人相會：祂不忽視我們，祂了解我們的痛苦，知道我們多麼需要幫助和安慰。祂來到我們身邊，絕不遺棄我們。因此，以真正的慈悲之心對待傷者的是那位撒瑪黎雅人，即大家誰也瞧不上的人。他不僅為傷者包紮傷口，還自己掏錢為其營造恢復健康所必需的條件。」
教宗闡明:「這一切教導我們，憐憫與愛不是某種模糊的情感，而要求我們呵護他人，甚至不惜代價；要求我們受到牽連，採取一切必要措施『走近』他人，甚至與他同生死、共患難。」
「在福音中，法學士們希望從耶穌那裡得到一個確定誰是自己近人的規則，以便區分誰是我們應該幫助的對象。耶穌則用慈善撒瑪黎雅人的比喻反問他們:『誰是那遭遇強盜者的近人？』耶穌反轉了法學士的角度，沒有停留在將他人歸類的層面去判斷哪個人是或不是近人。」
最後，教宗說:「你可以成為任何一個你所遇到的求助者的近人；如果你的內心擁有憐憫，即與之共患難的能力，你就是他的近人。」
來源: 梵蒂岡電台