常年期第十一週 星期四 彌撒

讀經一:聖保祿宗徒致格林多人後書 11:1-11

弟兄們：巴不得你們容忍我一點狂妄！其實，你們也應容忍我，因為我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫，把你們當作貞潔的童女獻給了基督。但我很怕你們的心意受到敗壞，失去那對基督所有的赤誠和貞潔，就像那蛇以狡猾誘惑了厄娃一樣。如果有人來給你們宣講另一個耶穌，不是我們所宣講過的；或者你們領受另一神，不是你們所領受過的；或者另一福音，不是你們所接受過的，你們竟然都容忍了，真好啊！其實，我以為我一點也不在那些超等的宗徒以下，縱使我拙於言詞，卻不拙於知識，這是我們在各方面，在各事上，對你們所表現出來的。難道我白白地給你們傳報天主的福音，屈卑我自己為使你們高升，就有了不是嗎？我剝削了別的教會，取了酬資，為的是給你們服務啊！當我在你們那裏時，雖受了匱乏，卻沒有連累過你們一個人，因為有從馬其頓來的弟兄們，補助了我的匱乏；我一向在各方面設法避免連累你們，將來還要如此。基督的真理在我內，我敢說：我這種誇耀在阿哈雅地方是不會停止的。為什麼呢？因為我不愛你們嗎？有天主知道。

福音:聖瑪竇福音 6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得蒙允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

2017年6月22日，教宗方濟各在彌撒時表示:牧人應該是一位熱情、懂得分辨和斥責惡的人。

當天的第一篇讀經取自《聖保祿宗徒致格林多人後書》（11:1-11）。教宗指出一位牧人該有的特徵，並在聖保祿身上看到真善牧的形象。真善牧不會捨棄自己的羊群，而傭工會這麼做。

教宗指出牧人的三個特徵:首先是「牧人的熱情」。

教宗說：「聖保祿對格林多人的熱情從他的言語中表達出來，他說:『我是以天主的妒愛，妒愛你們』（格後11:2）。保祿對他的子民的這種熱情幾乎成了瘋狂、愚蠢。 我們把這種態度稱為使徒熱忱。真正的牧人內心不能沒有這種熱火。」

牧人的另一個特徵是「懂得分辨」。

教宗指出:「牧人知道在生命中不乏誘惑。謊言之父是誘惑者。牧人則不然，牧人愛他的羊群。相反的，蛇、謊言之父，嫉妒者，是一個誘惑者。誘惑者力圖使人遠離忠誠，因為保祿懷著的天主妒愛，旨在把子民許配給唯一的丈夫，讓子民忠於他的丈夫。在救恩史和《聖經》中，很多次子民遠離天主，對上主不忠，崇拜偶像，就好似是一種婚姻上的不忠。懂得分辨，也就是知道分辨哪裡有危險，哪裡有恩寵，哪條才是真正的道路。這意味著牧人始終陪伴羊群，耐心地把它們帶回羊圈，無論在美好的時刻，還是在艱困時刻、誘惑的時刻。」

第三個特徵是「斥責的能力」。

「一位使徒不能是一位天真的人:『啊，一切都很好，我們前行，我們舉行慶祝會，一切都可以。』牧人懂得譴責，准許他說『這個不可以』。就如父母親看到孩子趴在地上，或把手伸進電源插座的時候會說:『不行，這個不行！很危險！』」

「好牧人懂得指名道姓地譴責，就如聖保祿所做的那樣。為此，牧人也要懂得譴責那傷害你生命的事。很多時候，我們失去了這種譴責的能力，我們想用好好先生的態度帶領羊群前行，這不僅是天真，更是傷害。這好好先生的妥協是為了吸引信徒的讚賞，讓他們隨心所欲。」

最後，教宗邀請信徒:「為教會所有牧人祈禱，願聖保祿在上主面前的轉禱使我們的牧人能夠具備這三個特徵來服事上主。」

來源: 梵蒂岡電台

常年期第十週 星期五 彌撒

讀經一:聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15

弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

福音:聖瑪竇福音 5:27-32

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」

2017年6月16日，教宗方濟各在講道中強調，我們需要天主的力量才能得救，任何人都無法靠自己得救。我們必須意識到自己的軟弱、脆弱和罪過，讓天主的大能拯救和治癒我們。

當天彌撒的第一篇讀經取自《格林多後書》，聖保祿宗徒談及基督的奧跡，稱「我們在瓦器中存有寶貝」（格後4:7-15）。

教宗表明:「我們都存有基督這寶貝，在我們的脆弱中存有這寶貝：我們就是瓦器。可是，這個極珍貴的寳貝為何存放在瓦器中呢？」

教宗闡明:「這寶貝存放在瓦器中是為“彰顯那卓絕的力量是屬於天主，並非出於我們（格後4:7）。因為這力量乃是天主的大能，天主救贖、治癒和創造的力量，我們則是脆弱的瓦器。我們眾人都容易受到傷害，我們脆弱且軟弱，需要恢復健康。」

保祿宗徒強而有力地指明，「我們受了磨難、絕了路、被迫害、被打倒，這些都是我們脆弱處境的表現」（格後4:8-9）。

教宗說:「這也是保祿的弱點，是瓦器的表現。這就是我們的脆弱。承認自己的脆弱是我們一生中最困難的一件事。有時，我們設法掩蓋自己的脆弱，使它不被看到；或者將它粉飾，不讓人發現；我們甚至加以隱瞞。保祿宗徒稱這是『可恥的隱瞞行為』（格後4:2）。隱瞞總是可恥的，是虛偽的。」

教宗告誡道:「除了對別人虛偽外，我們也會對自己虛偽，以為自己是另一回事，無需醫治和扶助。我們會說:『我不是瓦器，我有一個自己的寶貝。』這就是那些不覺得自己是瓦器，設法從自己身上尋找得救和圓滿的人的行程，朝向虛榮、驕傲、自我參照的道路。然而，天主的大能是救贖我們的力量，因為保祿宗徒承認我們的脆弱。他說:『我們受了磨難，卻沒有被困住。』沒被困住，因為天主的大能拯救我們。『我們絕了路，卻沒有絕望』。天主賜予我們希望。『我們受迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡』。」

教宗說:「在瓦器與大能，瓦器與寶貝之間總是存有這種關係。我們在瓦器中存有這寶貝。但誘惑總是相同的:掩蓋、隱瞞，以及不認為自己是瓦器。這就是我們對自己的虛偽。」

教宗強調:「保祿宗徒以這種思考、推理和宣講天主聖言的方式帶給我們一種寶貝與瓦器之間的對話。我們該當繼續不斷地進行這種對話，以成為誠實的人。」

教宗舉例說:「當我們去辦告解時，我們羅列的罪過如同市場上的一張價格單，想把瓦器粉刷一下，好能更加強壯。然而，我們應該接納自己的軟弱和脆弱，即使這樣做很困難。」

最後，教宗勉勵我們:「要意識到自己是瓦器，最軟弱的人和罪人，只有這樣，天主卓絕的力量才會扶助我們，賜予我們圓滿、救恩、幸福，以及得救的喜樂，我們才能領受上主的寶貝。」

來源: 梵蒂岡電台