中國各地公教團體在疫情下隆重慶祝聖誕

圖片來源:信德網

內蒙古聖堂獲特批開堂迎聖嬰

據信仰通訊社(北京)報導,中國大陸內蒙古呼和浩特市地方政府特批天主教聖堂在聖誕節開放迎聖嬰。據該社獲悉,因為疫情影響,塞外呼和浩特聖堂等宗教活動場所一直關閉,以配合防疫。二零二一年聖誕節前一天,當地政府准許教堂開放,呼市東堂的教友們積極配合相關工作人員佩戴口罩、掃碼、量體溫,分批進堂參與彌撒聖祭。

講道中,東堂本堂司鐸巴日蘇神父提醒大家:「聖誕節的來臨不僅是一個萬民喜慶的日子,更是一個感恩的日子。 我們每個人只有活在感恩中,靈性生命才能日趨完善。」

東堂教友和去年一樣,再次展示了基督信仰愛德與團結互助精神。因為疫情,只有一部分教友能夠進入聖堂,大家就把位置讓給了年邁體弱的老人和孩子。

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中國各地公教團體在疫情下的聖誕與普世教會共融

同時,從熱鬧的市中心到邊遠地區的基層信仰團體,中國各地公教團體在疫情下,與普世教會共融、和世界各地一樣嚴格遵守防止Covid-19疫情的措施善度主耶穌的降生、讓福音廣揚。同時,也要感謝組織人員和大批志願者們的完善組織管理措施。由此,教友們得以在祥和氣氛下在馬槽前祈禱、默想、迎聖嬰。本堂司鐸們還叮囑大家:「也將小聖嬰請到自己的心裡,讓祂住在自己精心準備的一個溫暖的馬槽,把讚美詩獻給祂,把自己的委屈、心裡話,向祂傾訴,把自己的一切託付給祂,求主降福,讓肆虐人間的疫情早日離去,恩賜家庭中每一個人平安、喜樂。」

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北京天主教神哲學院堂區聖誕迎來新教友

在慶祝耶穌基督聖誕的喜慶日子裡,北京天主教神哲學院堂區還迎來了四位新教友。為了滿足上班族的需要,堂區為教友們開設兩台前夕彌撒和一台子時彌撒,在平安、喜樂、祥和中順利度過瞻禮。

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海門教區沈斌主教主持聖誕彌撒

江蘇省海門教區沈斌主教主持了24日晚平安夜彌撒及25日的聖誕彌撒。講道中,沈主教要求教友們為世界和平、為疫情早日消除獻上祈禱。

「希望教友們要藉著耶穌聖誕這份恩典,不斷堅固自己的信德:聖誕節是學會付出,而不是接受,儘自己的努力幫助弱小及有需求之人,踐行我們的信仰。 希望教友們要多多關心教會、經營好自己的家庭,為社會的和諧穩定作出教友們應有的貢獻。」

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廣東省各地教區舉行了隆重的聖誕禮儀

汕頭教區、湛江教區、梅州教區、江門教區主教都為教友們主持了平安夜和聖誕彌撒聖祭。廣州總主教區八個堂點分別舉行37台彌撒禮儀,石室聖心堂從24日中午12:30分開始至25日晚,連續舉辦包括子夜彌撒在內的中、英、韓文彌撒共16台。充分滿足了打工族教友和外籍教友的牧靈需要。

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資訊來源:信仰通訊社

耶穌會士朱育德神父細說瓜達盧佩聖母

網上圖片(真理電台):耶穌會士朱育德神父

撰文:耶穌會士朱育德神父

公曆2019年為我,主的卑微僕人,耶穌會神父朱育德,實為充滿主之恩典和美好回憶的一年。 在各種恩典中,對我這個89歲的高齡之人來說,還能遠涉萬里之行,飛越大西洋,圓了我親身去墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖之夢,這是天主借聖母媽媽的手恩賜我的最大恩典!到墨西哥瓜達盧佩朝聖,是我多年夢寐以求的夙願!雖然心裡很清楚,以我當年的處境和身體的狀況去墨西哥朝聖是一個不太切實的想法和奢望,但慈愛的天父為我做了在人看來幾乎是不可能的事,來安慰祂孩子日夜思念媽媽的心!

為我奇妙地安排了這次讓我永世難忘的朝聖之旅和在瓜達盧佩聖地與聖母媽媽相遇的驚喜和恩典。為了感謝讚美聖母媽媽,為了邀請和鼓勵主內的兄弟姐妹們與我一同敬愛聖母,藉此見證我在墨西哥瓜達盧佩聖地朝聖的喜樂與奇異恩典,來為慶賀瓜達盧佩聖母顯現490週年的盛典添上幾朵小玫瑰花。

2019年5月,我患中風已有(一年多了),雖然治療康復的還算不錯,但走路行動還是不太方便,只能勉強走上百十米。所以,為了這次朝聖,熱心的教友們只能全程為我配備了輪椅。我們的朝聖路線是:意大利的聖城羅馬- 亞西西- 佛羅倫薩- 威尼斯- 米蘭- 墨西哥瓜達盧佩聖母聖地。整個朝聖途中,除了在飛機和大巴車上之外,我的有形護守天使金瑪竇弟兄和幾位熱心教友,輪流用輪椅一步步的推著我,直到墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地。

5月20號,我們從上海啟程,飛行近13個小時,順利抵達聖城羅馬。在羅馬,我的耶穌會同會弟弟朱立德神父和我的哥哥朱建德,已經分別從台灣和美國舊金山提前趕到耶穌會總院等我,與我會合,準備陪伴我覲見聖父教宗方濟各。

5月22號,弟弟朱立德神父和我如期幸蒙與教宗方濟各共祭和接見。共祭彌撒後,聖父口親我手,安慰和鼓勵我勇敢地堅守我的牧職。那是如此激動人心的一刻,通過我的手,教宗親吻的是所有在中國大陸為主耶穌基督福音受苦和做見證的手……。覲見教宗和在羅馬朝聖的第二天,按照已定路線,我們朝聖團一行30多人,乘坐大巴車開往聖五傷方濟各和聖女佳辣的故鄉亞西西。

圖片:教宗方濟各親吻朱立德神父的手

亞西西這座美麗寧靜的小城是建在幾個山丘上的,如今依然到處散發著聖人聖德的迷人芬芳。 徒步穿越整個城市時,因為需要爬坡下坡,我很快發現推我輪椅的天使們臉上流淌著汗水,衣衫濕透,卻個個笑開了顏。 人生何嘗不是一次上坡下坡的朝聖之旅,有汗水有笑顏,有辛苦有安慰,有到達時的興奮也有離別時的留戀不捨,但心中的信念告訴我們必須往前走,因為我們的家還在前方。亞西西的聖人再次提醒我們,世界和教會需要和平與貧窮的精神,但更需要耶穌基督,因為祂才是真正的和平之王與和平的締造者,因著祂的貧窮,世人成為富有的。

圖片:意大利亞西西

離開亞西西,我們的朝聖大巴士,開往佛羅倫斯,這座在教會史上享有盛譽的鮮花之城,因為教會的數次大公會議都是在這裡召開的,她的美麗百花大教堂見證了佛羅倫薩信友對聖母的孝愛,當然也見證了15-16世紀意大利文藝的輝煌。

威尼斯,這座水上之城,讓我們每人體驗了數小時的「水上漂」仙境,但讓我感受最深的,還是她中心的那座宏偉壯觀的聖瑪爾谷大殿,在這裡虔供著聖史馬爾谷的聖遺骸。我們在聖人墓穴旁邊的側堂奉獻了感恩祭,祈求聖史馬爾谷幫助我們明了他筆傳給教會的天主聖言,在生活中忠實實踐天主聖言,勇於見證對天主子耶穌基督的信仰。

圖片:威尼斯聖瑪爾谷大殿

在意大利,迎接同時也是歡送我們的最後一個聖地是米蘭聖心主教座堂。 她是一座聞名世界的哥德式大教堂,規模僅次於梵蒂岡伯多祿大殿,整個教堂於1386年開工建造,到1965年才完工,歷時5個世紀。 我們能在這個神聖壯觀的大殿內舉行彌撒聖祭實在是一個很大的恩典。

圖片:米蘭聖心主教座堂

5月26日,清晨彌撒和早餐之後,我們的朝聖團分成兩隊,一隊從米蘭乘機飛回上海,結束了將近一周的意大利朝聖之旅,另一隊則繼續陪伴我,從米蘭飛往墨西哥城,飛越大西洋,開始我們一行七人的美洲墨西哥朝聖之旅。

5月27日,滿載聖父教宗的祝福和意大利聖人們的恩典,我們平安順利到達墨西哥城。 稍作休息,第二天,5月28日,我們就迫不及待地乘車趕往渴望已久的瓜達盧佩聖母聖地,媽媽住在這裡,我們終於到家了!

圖片:瓜達盧佩聖母聖地

由於聖母在世界不同地域中的施恩顯現,在教會內,天主之母瑪利亞於是有了許多不同的地域性的稱呼,如法國路德聖母,葡萄牙法蒂瑪聖母,中國佘山聖母等。 但墨西哥瓜達盧佩聖母的稱呼成為我的最愛。 在我一生的歲月裡,聖母時刻陪伴和保護我:從家庭的兒時到入耶穌會修道的青年時,從漫長的牢獄中的中年到出獄後為教友們服務傳教時的中老年,直到今天,我每天每時都經驗到聖母媽媽的保守和照顧,包括我的衣食住行。我的聖召和我的司鐸生活都歸功於聖母的引導與垂愛,為了報答聖母的大恩,我渴望像她一樣愛她的聖子耶穌,每日祈禱忠於聖教會,鞠躬盡瘁,死而後已。

我在上海出生長大,也一直在上海工作,自然,佘山聖母一直是我祈禱和生命中最喜歡的親切稱呼。然而,一個偶然的歷史事件,影響了我對聖母媽媽的稱謂的個人喜好。從那個事件開始,瓜達盧佩聖母便成了我最喜愛的甜美稱呼。每每想到或聽到瓜達盧佩聖母的名字,我就由衷地覺得有力量,有喜樂,有希望。 雖說是個偶然事件,但在天主的上智安排中,沒有偶然事件,我認為那是天主給我,甚至給整個中國教會的一個記號。它似乎為我們指明了應該努力奮進的正確方向:依賴瓜達盧佩聖母,借她慈愛大能的手臂,為我們中華億兆人民打開迎接耶穌基督是主的信仰之門。

圖片:瓜達盧佩聖母

那個歷史事件的原委是這樣的:1900 年12月18日,到訪的墨西哥總統,作為國禮,送給了時任中國人民共和國主席兩幅瓜達盧佩聖母聖像,其中一張,保存在上海徐家匯主教座堂裡。這件事讓我記起,在1531年的冬天,瓜達盧佩聖母,藉著一個貧窮謙卑的印第安青年教友-胡安弟迭埃戈(Juan Diego Guahtlatoatzin),為整個墨西哥,開啟了基督信仰的大門。 為天主沒有不可能的事!

今天,天主派遣曾經在墨西哥大力施恩的聖母來到中國,來到上海,我相信這是天主給我們的一個記號:讓瓜達盧佩聖母打開中國信仰耶穌基督的大門。中國教友應該特別祈禱恭敬瓜達盧佩聖母。我認為這是天主讓我在上海,在中國,宣揚敬禮瓜達盧佩聖母的信號。從那時起,我心中逐漸地燃起了要到墨西哥瓜達盧佩朝拜聖母的熱願。雖然當時我根本沒有出國的希望,但我把這一隱藏在心底的渴望告訴了聖母,一切交託給她,如果是天主的聖意,為她沒有做不來的事。2019年5月28日,在我89歲的時候,還需要坐著輪椅被推著行走,我卻依然如奇蹟般地來到了瓜達盧佩聖母膝前。

這是我一生最遠的旅行朝聖,是我第一次來到,站在聖母曾經站在的地方。當我們的車接近瓜達盧佩時,透過車窗,從遠處首先映入眼簾的是一座宏偉的大教堂。這是一座壯觀的現代式圓形大教堂,建於1976年。 (由於地震造成的損壞,1706年建成的大教堂已經不被允許使用)。這座奉獻給聖母的大教堂最引人眼目的獨特地方,是它的蔚藍色的巨大圓形穹頂,從遠處觀望,它就像漂浮在空中的一位貴夫人身上穿的漂亮長裙,把整座大教堂和在裡面祈禱的信友掩蓋在她長衣的蔭蔽下。當朝聖者從遠處一步步走近這座聖母大教堂,抬頭仰視它的蔚藍穹頂時,就會油然而生一種能得到瓜達盧佩聖母保護的感覺。穹頂的頂端設有一頂皇冠,皇冠之上矗立著一尊十字架,就像主耶穌基督,天地的君王,正在為自己的母后加冕。

我在教友們的幫助下,下了車,又把我扶上輪椅,一直推進大教堂,裡面正在舉行彌撒聖祭,有許多青年教友參與彌撒,我們只好在人群後面靜靜地祈禱,感謝聖母。這裡全天每個小時都有彌撒在舉行。教堂的內部空間寬闊的驚人,也非常敞亮,一次能容納兩萬教友參與彌撒不成問題。此時,雖然我們不能靠近中央祭台,但從後面還是能一眼看到,祭台後面牆壁上有一副瓜達盧佩聖母像。在1531年12月,聖母以奇蹟的方式,借胡安弟的手,把自己的肖像畫展示給時任墨西哥城的主教蘇馬拉加(Juan de Zumarraga)時的原版像,就供奉保存在這個大教堂的中心祭台的背後牆壁的後面。 這幅經歷近500年曆史的天賜聖母畫像至今完好無損,二十一世紀的科學家們依然不能解釋其中的奧秘,而教會相信這幅非人手完成的畫像本身就是天主顯示給人的一個奇蹟,它邀請世人投奔聖母的懷抱和庇護,效法她做耶穌基督的忠實門徒。

圖片:瓜達盧佩聖母像

5月28日當天,由於做彌撒的時間已經排滿,因為我們沒能提前預定彌撒時間,聖地接待處秘書只能為我們安排在瓜達盧佩聖母大教堂主祭台對面的配堂小祭台上舉行感恩彌撒,但在這座小祭台上舉行彌撒時,站在主祭司鐸對面的教友,在彌撒中,卻能直面供奉在正對面的瓜達盧佩聖母的原像。弟弟朱立德神父讓我主祭彌撒。除了感謝聖母賜我們這次朝聖的大恩,這台彌撒聖祭是為整個中國教會奉獻的,因為我相信天主賜我來墨西哥瓜達盧佩朝聖是帶有重要使命的:我要懇求瓜達盧佩聖母為我們中國敞開信仰耶穌基督的大門。

從1531年瓜達盧佩聖母顯現,不到7年的時間內,800萬以上的印第安人歸信了天主聖教。490後,同一瓜達盧佩聖母同樣有能力做類似的事情,就看我們是否能有聖胡安第迭埃戈和當時墨西哥教會信徒們的信德和順服。 彌撒後,我們排隊到瓜達盧佩聖母原像前瞻仰聖母和祈禱,因為人多,教友不允許在此停留,只能站在一直循環移動的傳送帶上從聖母像前經過一兩分鐘。為了能和瓜達盧佩聖母多呆一會兒,我的聰明有形護守天使們想出了一個辦法,就是反复排隊,重新登上傳送帶在瓜達盧佩聖母原像前多經過幾次,這樣有更多和聖母當面說話的時間;真是辛苦了他們。傍晚,我們又回到墨西哥城下榻的酒店休息,但我們的心和思想還留在瓜達盧佩聖母大教堂裡。

第二天,5月29日上午,我們又興奮地乘車返回瓜達盧佩聖母朝聖地。 這是一個讓我一生難忘的日子。 按照提前約定的時間,在上午11時,我們和一位墨西哥樞機,在聖母大教堂中心大祭台上,共祭彌撒。彌撒後,我們每位共祭的神父領受了一枝白色的鮮美玫瑰花,按照瓜達盧佩聖地的傳統,這朵鮮豔的白玫瑰花代表聖母親手賜給每位來瓜達盧佩聖地做彌撒的司鐸的禮物,就像在1531年寒冷的冬天,聖母賜給聖胡安第鮮活的玫瑰花一樣。

彌撒後,我們簡單吃過午餐,繼續我們的朝聖,聖地接待處秘書,一邊用英文給我們講解聖母顯現的經過和瓜達盧佩聖地的事蹟,一邊帶我們來到當年聖母與聖胡安第迭埃戈說話的地方。這裡也建成了一座小教堂,小教堂正門的前右邊,埋葬著聖胡安第和主教蘇馬拉加的遺體。在小聖堂內,我要求下輪椅,讓兩個教友攙扶著我跪倒在聖母與聖胡安第談話的地方祈禱,大約默默祈禱了十來分鐘,我毫不吃力地自己一下子站了起來,一旁的教友們驚得目瞪口呆,「神父自己能走路了,瓜達盧佩聖母媽媽治癒了我們的阿公」,(阿公是上海教友對神父的稱呼),站在一旁的許瑪利亞姊妹不由自主地驚呼起來。我感覺真的痊癒了,全身有一股力量,甚至能輕盈的跳起來。

當時,有點兒不敢相信自己,但我確實自己能走路了,還能輕盈的跳起了。接下來,我竟能自己爬上聖地一側的一座兩三百米高的小山丘,在山丘頂端建有一座小聖堂,這裡是聖胡安第,依照聖母的要求,採摘玫瑰花的地方。來時,我是坐在輪椅上被教友一路推著走,現在我自己能徒步上山下山了,這是瓜達盧佩聖母賜給我的何等大恩典。這時,我記起了耶穌曾經對被人用床抬到祂跟前的攤子說的話:祂對那癱瘓的人說: 「我吩咐你:起來! 拿起你的小床,回家去吧!」 那人立刻在他們面前站起來,一路讚美著天主,回家去了。大家震驚不已,且光榮讚美天主,滿懷對天主的敬畏,說: 「今天,我們看見了奇事」(路 5,24b-26)。

現在我不需要再坐在輪椅上被推回家,聖母讓我在人前重新站了起來,讓我一路讚美著天主回家,站立著繼續執行聖教會交託給我的使命。 天主借聖母的手對我施予的這一奇恩,可能只是暫時的,但很明顯這是用它來肯定和鼓勵我和中國教友們敬禮信靠瓜達盧佩聖母的信念是正確的:瓜達盧佩聖母願意幫助中國打開信仰耶穌基督的大門!不管這扇大門看似被關的如何牢不可破。因為聖母相信:「在天主前沒有不能的事」(路 1,37)。

瓜達盧佩聖母請賜我們妳「fiat —爾旨承行」的雙倍精神。

朱育德神父 (副主教),2021,12月10日於上海

福州主教呼籲當地教會不要因「司鐸是否進行民事登記」而敵對分裂

自2020年6月9日就職福州教區主教以來,林家善主教一直致力於推進當地官方教會和非官方教會的合一工作。但有一些人在其要求教區司鐸進行民事登記一事上持反對意見,在教友間引發諸多混亂。今年10月30日,林家善主教(Peter Lin Jiashan)就上述相關事項發表牧函,呼籲教區內的天主子民不要互相攻擊而要走向合一。

在這封名為《天主教福州教區致教區全體司鐸、度奉獻生活者及平信徒》的牧函中,林家善主教首先表示,自己是在聽聞中梵臨時協議簽訂及閱讀《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》後,鑑於福州教區的現狀及教區合一的必要,並在《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指南》的指導下,要求司鐸進行民事登記的。

隨後,福州教區經過多次商討並請示聖座和香港代辦後,於2020年6月9日舉行了合一的就職儀式。對於此就職儀式,中梵對話工作小組梵方組長切利總主教致函福州教區表示,這是一個「令人欣慰的消息」。

林主教繼續在牧函中指出,在開展合一工作的進程中,福州教區有些人就其推進的司鐸民事登記一事大做文章,宣講一些相反教會共融原則和分裂教會的言論,給許多教友帶來思想的混亂,給一些堂區帶來嚴重的不良後果。

因此,為避免更嚴重的混亂和分裂,林主教特別在牧函中作出五點申明。

他在申明中強調,該教區司鐸所做的民事登記與備案手續,在中梵協議的前提下,根據聖座的牧靈指南的精神,沒有相反教會的信仰原則;而他也尊重不進行民事登記的司鐸的選擇,承認他們依然是該教區的神職。

同時,林主教表明,該教區司鐸,不管有沒有進行民事登記備案,其所舉行的聖事,都是合法有效的,除非有其他特殊原因。所謂「簽字的神父舉行的彌撒是非法無效的」說法,是毫無根據的錯誤言論。

此外,林主教亦告誡福州教區司鐸,要服從他的管理,且與其保持應有的聯繫,不能與教區斷絕來往、獨斷獨行,不能攻擊教區的合一工作、做出分裂教區的行為、宣講分裂的言論。

在申明的最後一點,林主教要求該教區所有司鐸、度奉獻生活者和教友們,都要在合一共融的精神中,走上修和之路,互相包容、接納,在基督內合而為一,嚴禁互相攻擊和分裂的行為和言論。

邯鄲(永年)教區楊祥太主教蒙主恩召,享年九十九歲

以下是天主教邯鄲教區楊祥太主教治喪委員會發布的訃文:

故楊公諱祥太主教,聖名斯德望,慟於公元二零二一年十月十三日晚八時,蒙主恩召,逝於天主教邯鄲教區魏縣大眾醫院。享壽九十九歲。

楊祥太主教,聖名斯德望,學名敬士,1923年1月3日(農曆1922年11月17日)生於河南省(今河北省)武安縣高村一教友家庭,自幼領洗。

幼年時在本村上經言學校、讀私塾。1933年到武安城天主堂上小學。1935年入衛輝教區小修院。1940年進河南開封總修院讀神哲學。1949年8月27日在開封主教座堂由陽霖總主教祝聖為司鐸。晉鐸後在開封南關作副本堂。

1950年冬,經衛輝教區祁濟眾主教准許,回武安本地暗中傳教。1954年春,在武安被拘捕,受審後仍可傳教。1966年7月,文化大革命開始後被捕,住進武安看守所。1970年10月以現行反革命罪正式逮捕,判刑十五年。先在曲周縣河南疃勞改,後到邯鄲新生磚廠服刑,再後到唐山南堡鹽場勞改。

1980年3月15日平反,宣布無罪釋放。改革開放後,在邯鄲縣、磁縣、涉縣、武安等地傳教。1988年始兼任教區修道院和聖神安慰會神師,後由陳柏廬主教任命為教區副主教。

1996年11月30日,在永年縣前曹莊天主堂由陳柏廬主教祝聖為邯鄲教區助理主教。1998年2月任教區修道院院長。

1999年9月17日,陳柏廬主教榮休,楊主教接任為教區正權主教。2011年6月21日,在肥鄉縣天主堂祝聖孫繼根神父為邯鄲教區助理主教。主教事主虔誠,待人和善,生活簡樸,任勞任怨,七十二年如一日盡忠職守、善牧群羊,堪為嘉許。

如今他已走完人生的旅程,懇請眾位主教、神父、修士、修女暨主內弟兄姐妹為其靈魂平安永息代禱。求主恩賜早登天鄉。

殯葬彌撒與出殯時間有待教區另行通知。

邯鄲教區楊祥太主教治喪委員會叩啟

2021年10月13日

凡諸信者靈魂
(特別是楊祥太主教的靈魂)
賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
求主賜給他永遠的安息,
及永光照之,息止安所,
亞孟。

崔慶琪神父獲教宗任命為漢口/武漢的主教

2021年9月8日(星期三),在中國湖北省武漢市,崔慶琪(聖名:方濟各)神父被祝聖為主教,他於2021年6月23日獲教宗任命為漢口/武漢的主教。崔慶琪神父是在聖座與中國簽署關於主教任命臨時協議的框架中獲任命的第六位主教,祝聖典禮在武漢教區主教座堂舉行。

圖片:中國天主教網

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮,中國天主教「一會一團」副主席、海門教區沈斌主教,中國天主教主教團副主席、北京教區李山主教襄禮;江西省天主教「兩會」主席、江西教區李穌光主教,山西省天主教「兩會」副主席兼秘書長、長治教區丁令斌主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。

為響應宗教領域常態化疫情防控要求,典禮堅持簡約隆重原則,湖北各教區33名神父,以及修女、教友200餘人參加了祝聖典禮。

圖片:中國天主教網

聖座新聞室主任布魯尼在回答記者提問時,證實了這一消息。

主教任命臨時協議於2018年9月22日由聖座和中國的代表在北京簽署,雙方共同祝願促進對話的行程,為在中國天主教會的生活、中國人民的福祉及世界和平作出積極的貢獻。

該協議於2020年續簽兩年,協議不直接涉及聖座與中國的外交關係,也不涉及中國天主教會的法律地位或神職人員與政府當局的關係,而只涉及主教任命的程序,目的是讓天主教信友所擁有的主教應是與伯多祿繼承人完全共融,同時受到中華人民共和國政府承認的牧人。

圖片:中國天主教網

崔慶琪主教簡介

  • 生於1964年2月,山西襄垣人;

  • 1987年9月至1991年9月在天主教原漢口教區修院攻讀神哲學;

  • 1991年12月晉鐸;

  • 2012年12月擔任天主教武漢教區負責人兼主教座堂主任司鐸;

  • 2016年12月擔任中國天主教主教團副秘書長;

  • 2018年1月擔任湖北省天主教「兩會」主席;

  • 2020年9月17日當選為天主教武漢教區主教候任人;

  • 2021年9月8日晉牧為天主教武漢教區主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

信德網

中文天主教刊物「恆毅雙月刊」創刊70週年

【鹽與光天主教傳媒資訊】教會十分重視文字福傳工作,以往我們的閱讀習慣是透過實體的刊物,如:書本、雜誌、報章等等來獲取資訊。時代變遷及科技進步,已經令大部份人改用電子儀器來閱讀,如:平板電腦、電子書、智能電話等等來在網上下載資訊。因此,各大教會媒體也紛紛運用網上平台來傳播資訊。2021年8月,在慶祝恆毅雙月刊創刊70週年之際,他們的官方網頁全面改版上線,更方便大家隨時隨地瀏覽、下載、閱讀!

恆毅雙月刊網頁

恆毅雙月刊的來源:

主徒會會士早在1948年便率先由中國大陸去到台灣傳教,當時該會會士郭若石神父就任台北監牧後,更先後接納、邀請了數百位從大陸逃出的中外傳教士,為大陸來台難民及當地同胞展開福傳熱潮,聽道和領洗的人數直線上升。以文化傳教為己任的十餘位主徒會會士,在福傳之餘,鑑於精神食糧的迫切需要,便於1951年8月創辦了天主教恆毅月刊,由趙賓實主編。定名為恆毅是為表揚本會創辦人、前教廷駐華首任代表、傳信部次長剛恆毅總主教的偉大傳教精神,和對中華教會及普世傳教區的傑出表現。恆毅月刊創辦之初,可說是台灣唯一的公報刊物,與香港的公教報相互輝映。

社長的話:

在創刊70週年的月刊上,現任社長,主徒會總會長張少麟神父表示,回首篳路藍縷的來時路,要感謝天主,也感念前輩們以剛強、恆心和毅力的精神,藉著文字的書寫陪伴著讀者在知性和靈性生命上的成長。特別對於兩岸三地和海外華人教會的面貌,恆毅月刊也留下了不少彌足珍貴的史料和寶貴的歷史記錄。此外,恆毅月刊也和讀者一起見證了梵蒂岡第二次大公會議的召開,教會的革新與發展等等。七十年間,恆毅月刊除了辛勤的耕耘,也適時的自我反省,不忘初心,忠於理想,精益求精。

張神父也提及文字福傳的重要性,他舉例指出,當一千六百九十五個字的「大秦景教流行中國碑」出土時,它告訴了我們華夏史上最早的福音蹤跡。康熙皇帝御賜「萬有真原」匾額的四個字,為我們道出了宇宙萬物皆由天主所造,天主乃世間諸物之根源。「聖人之花」和「耶穌傳」這兩本書改變了聖依納爵的一生,從侍奉帝王和公爵夫人的人生轉向侍奉永生的天主。綜而觀之,文字福傳無論篇幅長短,可以是圖文並茂的一句話,亦可以是一首詩歌,亦可以是一篇文章,亦可以是一本書,但其共同的特徵都離不開超越性、救恩性和持久性這三個面向。

他承諾,恆毅月刊將繼續朝著這個方向,透過文字的力量,使在中華文化生活中的人們得以窺探天主自我啟示的奧秘,進而能認識祂、愛慕祂、跟隨祂和侍奉祂。

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衷心祝賀:

恆毅雙月刊是由主徒會會祖剛恆毅樞機(聖座駐華首任代表)而命名,他曾說:「生命應該用愛來祝福。感謝恆毅雙月刊70年來在文字福傳上的努力及貢獻。讓我們以禱聲來為恆毅雙月刊送上祝福,祈求天主聖神不斷的帶領,願聖母保守他們的工作。

彼此共勉!

大聖若瑟,為我等祈。

宗徒之后,為我等祈。

資料來源:恆毅雙月刊

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主徒會在北美

中國甘肅省平涼教區舉行李輝助理主教祝聖典禮

2021年7月28日,甘肅天主教平涼教區李輝助理主教祝聖典禮在平涼教區主教座堂隆重舉行。他是在聖座與中華人民共和國簽署關於主教任命的臨時協議後,任命的第五位牧者。聖座新聞室主任布魯尼證實,教宗於2021年1月11日頒布了這一任命。

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮;平涼教區韓紀德主教和中國天主教主教團副主席兼秘書長、承德教區郭金才主教襄禮;甘肅省天主教教務委員會主任、蘭州教區韓志海主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。來自「一會一團」和省內教區的30多位神父,20多位修女和教友代表共200多人參加了祝聖典禮。

李輝助理主教1972年生於陝西眉縣,聖名安多尼。 1990年加入平涼教區備修院,1996年畢業於中國天主教神哲學院,同年晉鐸留校工作,並在中國人民大學中文系進修,1998在中國天主教「一會一團」工作至今。 2020年7月24日當選為平涼教區助理主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

浙江杭州教區曹湘德主教安息主懷

2021年7月9日,天主教杭州教區曹湘德主教因病逝世,安息主懷,享年93歲。他於2000年在未經教宗授權的情況下經自選自聖晉牧。 2004 年9月,曹湘德主教向教廷申請其合法性,其後於2008年6月8日獲得批准,但沒有被授予管轄權。請大家為曹主教的靈魂祈禱。

訃告

天主教杭州教區瑪竇·曹湘德主教(Matteo Cao Xiangde),於2021年7月9日下午16時26分,因病逝世,安息主懷。享年93歲。

瑪竇·曹湘德主教1929年9月16日生於上海市浦東新區唐鎮。1950年入嘉興文生總修院學習,1952年轉北京文聲學院學習,1954年在浙江海門西門街2號學習神學。 1985年11月晉鐸(由上海金魯賢主教祝聖為神父)後,先後服務於杭州總堂和蕭山、金華兩地區教堂。 2000年經自選自聖晉牧主教,牧羊杭州教區。期間,曾擔任中國天主教「一會一團」委員、浙江省天主教「兩會」名譽主任、杭州市​​天主教愛國會主任、杭州市​​政協委員等職。瑪竇·曹湘德主教一生堅持愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會原則,奉獻教會,謙和執著、簡樸生活、任勞牧職、服務社會。

茲定於2021年7月12日上午9時在杭州殯儀館一號廳舉行瑪竇·曹湘德主教遺體告別儀式。因疫情防控需要,懇辭外地來杭悼念。請眾信友為彼祈禱,求主納彼終生之奉獻,並賜彼永福之賞報。

謹此訃聞。

杭州教區瑪竇·曹湘德主教治喪小組

2021年7月9日

來源:杭州教區

成立中國教會聖統制75週年

成立中國教會聖統制75週年

撰文:Gabriel Chow

2021年4月11日是中國教會聖統制成立的75週年。1946年4月11日(聖教宗良一世之瞻禮日),教宗庇護十二世簽署《Sinarum》宗座憲令,在中國成立教會聖統制。99個「宗座代牧區」升格為「教區」或「總教區」,20個教省同時成立,是天主教會史上在同一時間成立最多教區的一次。這一天可算是中國教會歷史中其中一個最重要的里程碑。

宗座憲令《Sinarum》這樣記載中國教會的發展情況:

十三世紀末,著名的孟高維諾主教和真福和德理,把天主教信仰傳入中國。方濟各會的傳教士,在整個十四世紀中,更將信仰廣泛傳揚。其後,傳教事業曾經完全停頓。十六世紀的末期,在範禮安神父的英明領導下,羅明堅、利瑪竇及其它耶穌會神父的活動,表現特別出色,使傳教事業很有成就。不久之後,方濟各會、多明我會、聖奧斯定會、遣使會及巴黎外方傳教會,亦紛紛加入,共同參與傳教工作。一九二二年八月九日,教宗庇護十一世頒布牧函,成立宗座代表處,旋即執行任務。一九二四年在上海舉行了第一次全國主教會議;在選出了若干名中國主教後,並在新成立的修會和團體協助下,發展出一百三十七個傳教區;其中九十九個晉升為代牧區,餘下則為監牧區。中國人任首長的有二十八人,當中二十一人被祝聖為主教,管理代牧區。至此,天主教之聲名大噪。現有三百餘萬人領洗入教,七十萬慕道者,五千名神職人員,其中二千名是中國人;亦有一千二百六十二名會士,六千一百三十三名修女,協助傳教工作。在各個宗座代牧區及若干監牧區,設有小修院,培育青年,繼承傳教事務,俾受訓期滿,轉入大修院,接受神職訓練。全國目下有十二所區域性大修院、五所超地區性大修院。

《Sinarum》宗座憲令

1946年成立的教省及其教區

以下是20個新成立的教省及99個被升格至教區的宗座代牧區:

  1. 蒙古教省──綏遠總教區,寧夏、西灣子、集寧為隸屬教區。
  2. 滿洲教省──瀋陽總教區,吉林、撫順、四平街、延吉、熱河為隸屬教區。
  3. 河北教省──北平總教區,安國、趙縣、獻縣、正定、保定、邢台、宣化、天津、永年、永平為隸屬教區。
  4. 山東教省──濟南總教區,煙台、周村、沂洲、曹州、青島、陽谷、兗州為隸屬教區。
  5. 山西教省──太原總教區,汾陽、潞安、朔州、大同、榆次為隸屬教區。
  6. 陝西教省──西安總教區,鳳翔、漢中、三原、延安為隸屬教區。
  7. 甘肅教省──蘭州總教區,天水為隸屬教區。
  8. 江蘇教省──南京總教區,海門、上海、徐洲為隸屬教區。
  9. 安徽教省──安慶總教區,蚌埠、蕪湖為隸屬教區。
  10. 河南教省──開封總教區,鄭州、駐馬店、歸德、洛陽、信陽、衛輝、南陽為隸屬教區。
  11. 四川教省──重慶總教區,成都、嘉定、寧遠、順慶、敘府、康定、萬縣為隸屬教區。
  12. 湖北教省──漢口總教區,漢陽、宜昌、蘄州、老河口、施南、武昌為隸屬教區。
  13. 湖南教省──長沙總教區,常德、衡陽、沅陵為隸屬教區。
  14. 江西教省──南昌總教區,贛州、吉安、南城、余江為隸屬教區。
  15. 浙江教省──杭州總教區,寧波、台州為隸屬教區。
  16. 福建教省──福州總教區,廈門、福寧為隸屬教區。
  17. 廣東教省──廣州總教區,香港、嘉應、北海、龍州、汕頭為隸屬教區。
  18. 廣西教省──南寧總教區,梧州為隸屬教區。
  19. 貴州教省──貴陽總教區,安龍為隸屬教區。
  20. 雲南教省──昆明總教區,大理為隸屬教區。

地區教會的種類簡介

羅馬天主教會由教宗(即羅馬主教、聖伯多祿的繼承人)領導。因應國家及自然地理,全球地域現分為三千多個管轄範圍,也稱之為地區教會(particular Churches)。每個地區教會的管理人稱為教長(ordinary),是一位主教或司鐸。

成熟的地區教會通常由「教區」(dioceses)組成,教區的教長稱為「主教」(bishop)。通常鄰近的數個教區組成一個「教省」(ecclesiastical province),其中一個教區有「總教區」(metropolitan archdiocese)的榮譽,總教區的教長有「總主教」(metropolitan archbishop)的銜頭,其他教區則稱為「隸屬教區」(suffragan dioceses)。通過主教神品聖事(晉牧禮),主教是由天主制定繼承宗徒位者,成為教義的導師,神聖敬禮的司祭和治理的服務者。

在傳教區內,當地區教會未成熟,例如當司鐸或教友人數不足,地區教會以「宗座代牧區」(apostolic vicariates)、「宗座監牧區」(apostolic prefectures)或「自治傳教區」(missions sui juris)的形式作為管轄範圍。宗座代牧區由一位名為「宗座代牧」(vicar apostolic)的主教作為教長,宗座監牧區由一位名為「宗座監牧」(prefect apostolic)的司鐸管理,而自治傳教區由一位名為「傳教區神長」(ecclesiastical superior)的司鐸作為教長。這些教長並無正職權,而是用教宗的名義治理教會,有別於教區主教。對於有主教品的教長,他們會被任命為已被廢除教區的「領銜主教」(titular bishop)。

1946年後中國教區的現況

1946年,當時因為還未成熟,2個宗座代牧區及38個宗座監牧區未被升格。1947年,景縣、汀州及大名三個監牧區升格至教區。1948年,麗水代牧區及大理監牧區同樣升格至教區。1949年,永嘉教區、蘇州教區、營口教區、海州監牧區、揚州監牧區成立,赤峰代牧區升格至教區。1950及1951年,洪洞、平涼、蒲圻、襄陽、盩厔五個監牧區也升格為教區。2018年,教宗方濟各解除了對最後七位主教的絕罰,同時成立了承德教區。

另外,哈爾濱羅馬禮宗座管理區(apostolic administration)及哈爾濱俄羅斯禮督主教區(excharate),因其特別政治及教會原因,一直未升格。

澳門教區早於1586年已成立,隸屬印度果亞(Goa)教省,1976年脫離教省成為直屬教區(無教省的教區)。香港教區雖然法理上仍然屬於廣州教省,但現時實際上也是直屬聖座的教區。

除澳門及香港外,根據聖座正式承認,中國大陸境內現有20個總教區、93個教區、29個宗座監牧區、1個宗座管理區及1個督主教區。可惜,隨著1949年中華人民共和國的成立,教會一直受到嚴重干預及控制,福音的傳播受限制。政府私自把這些地區教會任意重整,廢除了教省制度,甚至自選自聖主教,嚴重損害了聖統制。雖然教宗已解除了對所有中華主教的絕罰,希望中國教會能正常化,但法理上及實際上讓中國教會正常化的距離仍然很大。

讓我們藉佘山聖母的轉禱祈求天父,讓中國教會可重現如75年前完整的聖統制,與羅馬完全共融,為中華子民帶來天主的救恩。

撰文:Gabriel Chow

中國教會三原教區宗懷德主教安息主懷,享年100歲

中國當地時間2021年1月5日,晚上8時,中國陝西省三原教區宗懷德主教(聖名:若瑟)蒙主寵召,在眾神長、信友和親屬的禱聲中,榮歸天鄉,與諸聖永遠歡聚,享年100歲。

殯葬事宜如下:

三原教區定於2021年1月5日至10日(每天上午9時到下午4時30分)設置靈堂於通遠天主堂,以供各界人士前來弔唁及誦經祈禱。

2021年1月10日下午5時30分在通遠天主堂舉行殯葬前夕彌撒。

2021年1月11日上午10時在通遠天主堂舉行殯葬彌撒和相關安葬禮儀(出殯且安葬主教於通遠天主堂) 。

以下是宗懷德主教的生平:

宗懷德主教(聖名:若瑟)
Bishop Joseph Zong Huaide

1920年6月16日-2021年1月5日

1920年6月16日,生於陝西省三原縣西陽鎮武官坊一老教友家庭,自幼受洗,聖名若瑟;

1935年,進入通遠坊小修院備修;

1948年,神學畢業;

1949年6月5日,在三原教區總堂晉鐸;

1949-1953,擔任富平本堂;

1953-1955,任職通遠坊本堂;

1956-1960,在三原總堂擔任教區總務;

1961-1965,教會遭受迫害時期,在家務農;

1965年,因信仰被捕入獄;

1966-1980,於三原、西安、寶雞、延安多地勞改,

1980年2月18日,無罪釋放;

1980年2月25日,再次任職通遠坊本堂;

1985年10月23日,獲得教宗若望保祿二世的批准,為三原教區正權主教;

1987年8月9日,在通遠天主堂由李鏡峰主教祝聖為主教;

1992年11月8日,首次祝聖教區7位神父;

1997年12月,在羅馬向聖教宗若望•保祿二世述職;

2003年,宗主教榮休;

2019年6月5日,陝西三原教區隆重舉行宗懷德主教晉鐸七十週年暨百歲誕辰慶典;

2021年1月5日,安息主懷。

來源:天主教三原教區

主教語錄

1. 死亡是最好的老師。

2. 我如果想認識天主,我就必須愛祂。

3. 人生最要緊的事,就是救靈魂的大事!

4. 把死亡當祭台,我要在祭台上,做全燔祭!

5. 我應當愛護我的聖召,如同瓦器中的寶貝!

6. 三人行必有我師焉,擇期先者而從之,擇其不善而改之!

7. 要服從,不要獨立;要端莊,不要輕佻!

8. 愛惜時間,就是愛惜生命!

9. 服從,就是把自己的個人意志,交托於合法上司的管理下,因他代表天主!

10. 這即是我的許諾,我願意用一生去完成!

11. 司鐸生涯擁有的平安,千金難買!

12. 憂愁即時死亡,喜樂才是生活!

13. 做好神父,就是在「更」字上下功夫!

14. 成己成人,立功立德!

15. 避靜不是休息,等待,而是讓聖神在我內工作,塑造我,使我相似基督!

16. 奉勸你不要醉生夢死,現世是奔向天國的路程!

17. 渺小的我,竟然存在於天主無限的愛內!

18. 沒有愛,一切對天主都是虛無;有了愛,虛無對天主算一切!

19. 我們的現在是死者的過去,死者的現在是我們的將來

20. 潔淨的心靈是天主喜悅的居所。

請大家為宗主教的靈魂祈禱,
祈禱中也感謝宗主教
在中國教會中一切愛主愛人的貢獻。
望主賜伊等永光,及永光照之,息止所。
凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

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