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「你們應當是希望的攜帶者、橋樑的建設者，要善用一切可用的工具在世界上撒播良善與愛的種子。」教宗方濟各回覆羅馬尼亞雅西教區的青年時如此寫道，他們的信函於5月中旬通過聖座國務卿帕羅林樞機寄送給教宗。帕羅林樞機應帕烏萊茨（Iosif Păuleț）主教的邀請，5月18日至19日參加了在雅西教區舉行的青年聚會。
教宗在信函中，鼓勵青年善用社交網絡，以勇氣和創意「傳播他們建立的價值觀：友誼、和平、不同種族和文化之間的對話、家庭和基督信仰價值」。教宗也勸勉他們要小心，不可成為手機的奴隸，不可受困於虛擬生活中、罔顧現實生活。
「你們要走出去，去與人們相遇，聆聽他們的故事，注視你們的弟兄姐妹的眼睛。真正的財富是在每天經歷的人際關係中，在直接和真誠的接觸中。」此外，教宗邀請他們參加將於9月在布拉索夫地區舉行的全國青年聚會。他寫說：「這將是一個在信仰上共同成長、分享經驗和加強你們的基督信仰旅程的寶貴機會」。
最後，教宗請青年不要忘記為他祈禱。「你們的精神支持是一份無價的禮物，有助於我為教會和人類服務」。
來源:梵蒂岡新聞網
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面對社會和政治對我們提出的種種挑戰，需要信仰這個絆腳石。在意大利天主教會第50屆社會週閉幕之際，教宗方濟各於2024年7月7日主日上午在該國東北部城市的里雅斯特主持彌撒聖祭，作出這項勸勉。當天共祭的有98名神長和260名司鐸，在場約有8500名信友。塞爾維亞東正教會、希臘東正教會和信義宗教會的主教及牧者也參加了這台彌撒。
手指伸入社會傷痕的信仰
教宗指出，我們不需要自我封閉的宗教情愫，它在舉目望天時一點也不關心塵世所發生的事。相反地，我們的信仰應當扎根於那位降生成人的天主，祂進入歷史，醫治破碎的心。
「信仰使良心從麻痹中甦醒，把手指伸入社會的傷痕，對人類和歷史的未來提出疑問。這是一份急切不安的信仰，幫助我們克服心靈的平庸和懶散，並在往往因消費主義而麻木、無感的社會裡，成為扎進去肉裡的一根刺。更重要的是，信仰掃除人自私自利的各種盤算；信仰譴責罪惡，伸出手指痛斥不公義，打亂仗勢欺人者的計謀。多少人濫用信仰來剝削他人？那稱不上是信仰。」
消費主義、心靈毒瘤
教宗問道：「你們有沒有想過，消費主義、那急於浪費又渴望擁有更多的形態，是否進入了你們的心靈？消費主義是一道傷疤、是害心靈生病的毒瘤。」它使人變得自私自利、只關心自己。
信仰的絆腳石
接著，教宗回到主日福音（參閱：谷六1-6），邀請每一個人效法主耶穌。祂親自活出了「平凡日子的預言，進入子民的日常生活和經歷」。祂在納匝肋時，如同眾先知那樣被本鄉人拒絕，成了一塊絆腳石、令人反感的緣由。
教宗解釋道，「絆腳石妨礙這些人在耶穌身上認出天主的臨在。這塊絆腳石即為『祂是真人』的事實」。祂成了軟弱的，「甚至道成肉身、紆尊降貴為門徒們濯足」。
「弟兄姊妹，絆腳石即在於此：一份奠基於『真人真天主』的信仰，祂俯身親近世人，照顧世人，為我們受的傷而動了憐憫的心；祂承擔起我們的疲倦，為我們如同麵餅那樣被掰開。強而有力的天主在我的身邊，在一切事上滿足了我，祂是多麽迷人；軟弱的天主為了愛而死在十字架上，要求我也克服各種自私，為了世界的得救而獻出生命，祂也是令人不安的天主。」
耶穌是令人反感的緣由，因為祂「始終忠於祂的使命，沒有躲在模稜兩可的後面，沒有與政治和宗教權勢的邏輯妥協。祂把祂的生命當成愛的獻禮，獻給天父」。
天主的無限在人的卑微渺小內
每個基督徒都蒙召在生活的所有地方，包括黑暗的角落，為天主的國作見證。為此，教宗說：「我們不可忘記這點：天主藏身於我們的生活及城市的陰暗角落。在帶有磨難刻痕的臉龐上，在敗壞似乎得勝的地方，恰恰揭示了天主的臨在。天主的無限隱藏在人的卑微渺小內。正是在弱小者、被遺忘者、被丟棄者受傷的身軀內，上主施展威能，彰顯祂和藹可親的臨在。」
人人親如弟兄姊妹的生活
面對蔓延開來的罪惡，面對忍受屈辱的生活、工作的種種難題、移民飽嘗的煎熬、不公義的情況、服刑人的惡劣條件，面對「生命遭到殘忍對待、受傷並被殺害」的所有處境，我們不願意看到這一切，因為「我們害怕找到基督」。為此，教宗從的里雅斯特這個歐洲各民族、各文化的十字路口，敦促所有的人相信以和平與友愛為基礎的新文明。
教宗最後總結道：「我願意告訴這個的里雅斯特教會：向前邁進！你們要繼續在第一線傳揚希望的福音，尤其要向那些走巴爾幹路線而來的人，以及所有身心靈需要鼓勵和安慰的人。讓我們一起努力：因為當我們重新發現自己蒙天父所愛時，我們就能過上親如弟兄姊妹的生活。人人帶著接納的微笑和心靈的平安，親如弟兄姊妹。」
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2024年7月7日主日，教宗方濟各來到意大利東北部鄰近斯洛文尼亞邊境港城的里雅斯特訪問，第一項活動就是在該城的會議中心向意大利天主教會第50屆社會週的與會者發表講話。教宗提到，本屆社會週對「民主的心」進行了討論，依照真福托尼奧洛（Giuseppe Toniolo）的思想，「心」與公益密不可分。
民主的危機
教宗指出：「顯然在今日世界中，民主並不健康。這引起我們的關注和擔心，因為這使人類的福祉陷入危險，而人類的一切都與我們相關。因此，我們必須負起責任，在當今時代建設一些美善的事物、關注那些留在發展進程之外或邊緣的人。正如民主危機跨越不同的現實和國家，同樣，面對社會轉變的責任和態度也是每位基督徒的召叫，無論他們在世界的哪個地區生活和工作。」
受傷的心
教宗稱民主危機就如一顆受傷的心。他說：「每當有人被邊緣化，整個社會都會受苦。在丟棄文化勾劃的城市中，窮人、胎兒、脆弱者、病人、兒童、婦女、青年及老年人都沒有容身之地。這就是丟棄文化。權力成了以自我為準則，這是一種可憎的疾病，不能聆聽和為民服務。」
冷漠是民主的毒瘤
團結互助和輔助原則是促使社會結果實的利好因素。教宗指出：「人人都須感到參與團體的計劃，任何人都不應感到自己無用。」教宗特別談到福利主義，稱它是「民主的敵人、愛近人的敵人」。教宗說：「不承認人性尊嚴的福利主義乃是社會偽善的面目，其背後就是冷漠，而冷漠則是民主的毒瘤，是一種不參與。」
具創新性的參與
教宗談到康復的心，列出眾多在聖神行動啟發下具有創新性參與的實例，如在自己的企業中雇用一名殘疾人，或促進整體生態可再生能源的團體。教宗表示，若沒有參與，這些事就不會列入政策當中。
「友愛使社會關係發展興盛；另一方面，相互關愛需要有勇氣將自己視為人民的一份子……。的確，『要是未能追求共同的夢想，便難以制定長遠的計劃』（《眾位弟兄》通諭，157號）。一種秉持康復之心的民主會繼續孕育對未來的夢想，敢於下賭注，號召個人和團體的參與。要夢想未來。不要懼怕未來。」
不是一個空盒子
教宗勉勵眾人不要尋求容易的解決之道，而是熱愛公益，作為基督徒「有勇氣在公開辯論中提出關乎正義與和平的建議」。教宗說：「我們的任務是不操縱民主一詞，也不用空洞的內容來篡改它，讓它為任何一種行動做辯解。民主不是一個空盒子，而是與人、友愛乃至整體生態學的價值緊密相連。」
讓人看到希望
教宗強調：「當信仰被邊緣化或私人化時，天主教徒不應就此滿足，卻有話要說這不是維護自己的特權，而是成為控訴的聲音、人民的嗅覺，並讓人看到希望。」教宗邀請意大利公教徒以喬治·拉皮拉（Giorgio la Pira）為楷模，滋養那能使希望重生的良好政治。在迎接禧年之際，要推動青年的政治和社會培育活動、安排交流與對話的場所，為促進公益共同努力。
匠人與見證人
最後，教宗祝福在場的人，並期望他們成為民主的匠人和有感染力的參與的見證人。教宗說：「這就是教會的作用：讓人看到希望，因為沒有希望，我們只能管理當下，卻不能建設未來。若無希望，我們只會是管理者、是當下起平穩作用的人，卻沒有先知性，也不是未來的建設者。」
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此外，教宗在帶領信眾誦念三鐘經時，特別念及烏克蘭、巴勒斯坦和以色列、緬甸，以及因戰爭而受苦的每個人，並懇求在格里薩山聖母朝聖地受敬禮的聖母瑪利亞的轉禱。
教宗保證為服刑人士、病患和移民祈禱，他稱這個位於「意大利、中歐和巴爾幹半島之間的十字路口的重要港口城市為向移民敞開的大門，它有將不同的人聚集在一起的使命」。
教宗指出：「教會和民間團體所面臨的挑戰是如何將開放與穩定、接待和身分結合起來。我想說，你們有資格面對這個挑戰！作為基督徒，我們有福音，它給予我們的生命意義和希望；作為公民，你們有憲法，它是民主道路上可靠的指南針。」
最後，教宗勉勵在場的人要「毫無畏懼地前行」。要「持不畏懼和開放的態度，堅固的人性和基督信仰價值觀，在不損人性尊嚴下接納他人」。
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「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為病人牧靈關懷祈禱
祈願病人傅油聖事能賦予領受者及其家人上主的力量，對眾人而言越來越成為憐憫和希望的可見標記。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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「面對全球數百萬人毒品成癮的悲劇，面對生產和非法販運毒品的醜聞，我們不能無動於衷。」2024年6月26日國際禁毒日（禁止藥物濫用和非法販運國際日）之際，教宗方濟各在聖伯多祿廣場的週三公開接見中，專門就這一社會禍害發表要理講授。聯合國於1987年設立的這一國際日的主題是「證據明確：投資於預防」。
每個人都享有天主子女的尊嚴
聖若望保祿二世說過，濫用毒品會危害其所在的每一個團體，教宗方濟各提醒我們，必須始終關注每一個參與吸毒的人。他引用了2016年11月24日在宗座科學院主辦的會議上的講話，每個毒品成癮者「都有不同的個人經歷，必須傾聽、理解、愛護他們，並盡可能地治癒和淨化他們。作為天主子女，他們比以往任何時候都更享有尊嚴。人人都享有尊嚴。」
停止制毒和販毒
教宗隨後引用本篤十六世的嚴厲措辭，敦促毒販反思「他們對眾多年輕人和成年人的傷害」，並提醒他們天主會追究他們的責任。教宗方濟各稱他們為「殺人犯」，並進一步討論了需要做些什麼來阻止毒品的使用：
「通過毒品消費合法化來減少毒品依賴，這是一種幻想，正如在一些國家所提議或已經實施的那樣。合法化只會導致更多消費。瞭解了許多毒品成癮者及其家庭的悲慘故事後，我堅信道德上有義務終止這些危險物質的生產和交易。有多少死亡販子被權力和金錢的邏輯所驅使，不惜一切代價！毒販就是販賣死亡！」
預防是打擊毒品的首要途徑
教宗方濟各指出，預防是對抗毒品濫用的「首要途徑」。他結合個人經驗補充道：「在我訪問不同教區和國家的過程中，我參觀了幾個以福音精神為指導的戒毒團體。這些團體是神父、修士和平信徒實踐《慈善撒瑪黎雅人》比喻的強有力和充滿希望的見證。同樣，令我感到鼓舞的是，各主教團努力推動有關吸毒者治療和預防的公正立法和政策，以制止這一禍害。」
祈禱和打擊毒品的努力
教宗還舉例說，拉丁美洲毒品成癮陪伴與預防牧靈網絡（PLAPA）分享了在禁毒鬥爭中的經驗和困難，南部非洲主教們也於2023年11月召開了一次關於「讓年輕人成為和平與希望的推動者」的會議。教宗強調，面對「毒品成癮的悲慘情況和生產和非法販運的醜聞」，我們不能無動於衷。
教宗引用他在2023年8月26日致第60屆國際法醫毒物學家協會（TIAFT）年會的信函說道：「耶穌是我們的榜樣。效法祂的親近風格，我們也蒙召行動起來，在脆弱和痛苦的境況面前停下腳步，傾聽孤獨和痛苦的呼聲，彎下腰來扶起那些陷入毒品奴役的人，使他們重獲新生。」
教宗最後呼籲大家為「那些向年輕人提供毒品的罪犯」祈禱。教宗說：「他們是罪犯，是殺人犯。讓我們為他們的悔改祈禱。」
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2024年6月19日，教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中表示，聖詠是「聖神親自放在祂教會新娘唇上的歌曲」。《聖詠集》是「祈禱的交響樂」，蘊含不同的律動，需要重新發現其富饒和現實意義。他期許這為禧年作準備的一年，能響起「祈禱的盛大交響樂」，讓聖神啟發的那些話語在今天的教會內迴盪。
聖詠蘊含許多「律動」
讚頌、感謝、求恩、哀訴、敘事，以及其它各種祈禱都囊括在《聖詠集》中，而且聖詠在新約裡占了「得天獨厚的地位」。教宗提到他的書桌上有一本烏克蘭文版的新約和《聖詠集》。這本書以前的主人是一名軍人，他在前線靠這本新約和《聖詠集》祈禱，戰亡後其他人把書寄給教宗。
「不是每一篇聖詠、不是每篇聖詠的所有部分，基督徒都能琅琅上口、心有戚戚焉，更何況是現代人。聖詠有時反映出與我們不一樣的歷史處境和宗教思維。這並不意味著它們不是在默感下寫成，而是某些層面與啟示的短暫時期和階段有關，就像古代律法的很多部分也是如此。」
聖詠必須成為我們的祈禱
教宗指出，聖詠是耶穌的祈禱，是聖母瑪利亞和宗徒們的祈禱，是在我們之前的基督徒團體的祈禱。誦讀聖詠祈禱時，我們加入了「諸聖相通功的龐大交響樂團」。我們在彌撒聖祭和時辰頌禱中讀聖詠。
接著，教宗放下講稿，問說：「你們有時藉著聖詠祈禱嗎？你們要拿起聖經或新約，誦讀聖詠祈禱。比方說，你們因犯罪而傷心難過時，讀不讀聖詠第51篇來祈禱？很多篇聖詠有助於我們前行。你們要養成讀聖詠祈禱的習慣。我向你們保證，你們最終必定得到幸福。」
教宗強調，聖詠必須成為「我們的祈禱」。「假如有幾篇聖詠，或者只是幾個段落，對我們的心靈說話，那麼一整天反覆誦讀、用它來祈禱，是多美好的事。聖詠是『四季皆宜』的祈禱詞：任何心靈狀態或需求，都能在其中找到最貼切的詞語來化為祈禱。不同於其他任何禱詞，聖詠不會在複誦中失去效力，反而有所增長。」
不只求恩，更要讚頌和感謝
關於聖詠的詞句在人生不同境遇中對我們的幫助，教宗舉了幾個實例。在悔恨、恐懼或苦惱中，我們可以複誦：「天主，求祢按祢的仁慈憐憫我。」（詠五十一3）「上主是我的牧者。」（同上，廿三1）或者，要表達我們與天主的關係時，可以這麼說：「天主，祢是我的天主⋯⋯我的靈魂渴慕祢。」（同上，六十三2）
「聖詠讓我們的祈禱不會貧乏到只剩祈求，不停說：『求祢賜給我、賞給我們。』聖詠幫助我們的祈禱不那麼以自我為中心：讚頌的祈禱、頌謝的祈禱、感恩的祈禱；並且幫助我們為整個受造界發聲，使之融入在我們的頌揚中。」
教宗最後邀請眾人讓聖神送給教會新娘的話語「在今天的教會內迴盪」，「使禧年前的這個準備年成為真正的祈禱交響樂」。
教宗方濟各在公開接見活動結束時也念及「親愛的中國人民」。他問候了在場的「剛恆毅之友協會」，這是一個紀念首位宗座駐華代表的協會。該協會成員在波爾代諾內的主教佩萊格里尼（Giuseppe Pellegrini）的陪同下參加了當天的公開接見活動。
在紀念由剛恆毅所推動的上海教務會議百週年之際，「剛恆毅之友協會」成員將於隔天20日參加在宗座傳信大學舉行的剛恆毅總主教紀念會議，屆時聖座國務卿帕羅林樞機也將出席。教宗方濟各藉此機會問候“親愛的中國人民”。他說：「讓我們始終為這個如此勇敢、擁有如此美麗文化的高尚人民祈禱。」
剛恆毅之友協會 (圖片：Vatican Media)
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2024年6月14日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓接見了「喜劇領域的主角」，這100多位藝術家、戲劇演員，主要來自歐洲和美洲大陸。
先是保祿六世教宗在大公會議後，然後是本篤十六世教宗和教宗方濟各本人，過去曾專門接見過喜劇家，但在梵蒂岡接見喜劇藝術家尚屬首次。本次活動由宗座文化教育部和聖座傳播部聯合舉辦，為的是「在天主教會和幽默藝術家之間建立關係」。梵蒂岡的一份介紹這項活動的公告指出，「教宗方濟各認識到喜劇藝術在當代文化界的顯著影響」。「今天，通過幽默才華和具聯合價值的歡笑，為人們就人類情況和歷史狀況提供了獨特的省思。此外，喜劇藝術能為一個更具同理心和團結的世界做出貢獻」。
教宗方濟各在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭——論於當代世界成聖的召叫中，專門有一段落來闡述喜樂與幽默感。「聖人有能力使其生活充滿喜樂和幽默感。聖人滿懷希望，照亮別人，同時不會脫離現實。」（參閱：第122號）
公告最後寫道，教宗表達了這樣的信念：喜劇家——演員、藝術家、漫畫家、作家——「擁有夢想『新版世界』的能力」，他們常常以諷刺方式來表達他們這個夢想，這是一種奇妙的美德。
接見活動結束後，意大利著名演員、導演、劇作家維托里奧·德西卡（Vittorio De Sica）的兒子克里斯蒂安（Christian De Sica）興奮地表示，「教宗比我們更幽默！他向我們說了一番深刻的話：在這重要時期，讓人歡笑並非易事，這是一種極大的滿足。教宗對我說，他昨天晚上再次看了我父親導演的電影，《米蘭的奇跡》，這是第五次看，這實在是讓我受寵若驚。」
當代喜劇演員拉文納（Luca Ravenna）說，「那是一個非常激動人心的時刻，我試著熱切地體驗這一刻，不碰手機，因為這樣的機會很難碰到」。
熱那亞演員比扎里（Luca Bizzarri）也是一位成功的諷刺播客主播，他表示，「與教宗的會晤提醒我們，我們身為喜劇演員的責任，這是一個非常美好的早上」。喜劇演員波雷蒂（Giacomo Poretti）說，「見到教宗總是令人高興。梵蒂岡向所有人開放，讓所有人能有見教宗的機會！」歌舞表演藝術家貝爾托利諾（Enrico Bertolino）則說，「教宗的講話詮釋我們的職業意義」。
另一位歌舞表演表演家和電影喜劇演員卡拉（Jerry Calà）說，「我們的使命是給世界帶去歡笑」。來自福賈的庇護（Pio）和阿梅代奧（Amedeo）在問候教宗時請他與他們即興拍照，教宗欣然答應。阿梅代奧說，「人們有時會在街上攔住我們並感謝我們，因為我們讓他們忘記自己的困難，此時聽到教宗認可我們的工作，這著實令人激動」。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各6月14日前往意大利普利亞行政區埃尼亞齊亞鎮，出席第50屆七大工業國組織會議，參加10場雙邊會晤，發表一篇公開講話。聖座新聞室6月13日宣布了這項消息，並公布由教宗府安排的行程。
教宗將於上午11點搭乘直昇機，從梵蒂岡出發，大約一個半小時後降落在七國集團峰會會場附近的體育場。
首輪雙邊會晤
屆時，意大利共和國的部長會議主席梅洛尼（Giorgia Meloni）女士將到場迎接。隨後，教宗要乘坐高爾夫球車前去峰會領導人下榻地點，首輪雙邊會談將在那裡舉行。教宗要先後會見國際貨幣基金組織總幹事格奧爾基耶娃（Kristalina Georgieva）女士、烏克蘭總統澤連斯基（Volodymyr Zelenskyy）、法國總統馬克龍（Emmanuel Macron），以及加拿大總理特魯多（Justin Trudeau）。
教宗的發言
隨後，意大利總理梅洛尼女士在埃尼亞齊亞鎮庭院為教宗主持正式歡迎禮。之後，教宗進入會議室參加七國集團峰會的公開會議，並且發表講話；其他與會者也要接續發言。
其他雙邊會晤
當天活動的第二部分將於下午5點半展開。所有與會者正式合影後，教宗將進行另一輪的雙邊會晤，會見肯尼亞總統魯托（William Samoei Ruto）、印度總理莫迪（Narendra Modi）、美國總統拜登（Joseph Biden）、巴西總統盧拉（Luiz Inácio Lula da Silva）土耳其總統埃爾多安（Recep Tayyip Erdoğan），以及阿爾及利亞總統特本（Abdelmadjid Tebboune）。
活動結束時，教宗搭乘的直昇機要從埃尼亞齊亞鎮體育場起飛，預計將於晚上9點15分降落在梵蒂岡停機坪。
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繼上一回省思了聖神在創世工程中的化工後，教宗方濟各6月12日在週三公開接見活動中繼續以聖神為主題的系列要理講授，論及聖神在「啟示」中的臨在，聖經便是個「權威性的證明」。聖經不僅是在聖神默感下寫成的，更因著聖神而始終融入生活，而且教會受託肩負了正確解讀聖經的任務。
聖經在聖神默感下寫成
當天上午在聖伯多祿廣場的週三公開接見活動，以聖經的這段話拉開帷幕：「最主要的，你們應知道經上的一切預言，決不應隨私人的解釋，因為預言從來不是由人的意願而發的，而是由天主所派遣的聖人，在聖神推動之下說出來的。」（伯後一20-21）
新約多段經文肯定了聖經中的聖神默感。教宗引用聖保祿的話說，「聖經完全是受天主默感所寫」（參閱：弟後三16），稱這就是《信經》所指的「祂曾藉先知們發言」。
「聖神默感了聖經，也是祂加以解釋，並使之永遠融入生活、適用於當下。它從受默感而寫成的，變成帶來啟發的。誠如梵二大公會議所言：『聖經是天主默感的，並且一勞永逸用文字書寫下來，恆久不變地通傳天主的言語。』（《天主的啟示》教義憲章，21號）」
突然啟迪人心的話語
就像復活主耶穌開啟了祂眾門徒的心智，使之理解聖經，聖神同樣在教會內持續這麼做。我們每個人都能對此有所體會。
「實際上會發生這樣的事：我們雖然時常誦讀聖經的某段章節，卻沒有特殊感覺，某一天，我們在信德和祈禱的氣氛中誦讀同一段章節時，突然那段文字啟迪人心，對我們說話，在我們當前面對的某個問題上映射光芒，讓天主在特定情況下對我們的聖意變得清晰可見。」
因聖神，教會是「真理的基礎」
這正是聖神的效果。教宗指出，「聖經的話語在聖神的行動下變得光彩奪目」，如同《致希伯來人書》所見證的，天主聖言顯得「是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利」（希四12）。在聖神的引領下，教會從誦讀聖經中得到滋養。
「基督的新娘、教會之於默感寫成的聖經經文，是公認的詮釋者，教會是其真實宣講的媒介。由於教會擁有聖神，所以教會是啟發者，她是『真理的柱石和基礎』（弟前三15）。為什麼呢？因為她得到啟發，有聖神穩穩地支撐她。而教會的任務在於幫助信眾和所有尋求真理的人去正確地解讀聖經經文。」
每天抽出時間讀福音
接著，教宗強調，務必每天抽出時間私下讀聖經，默想一段章節，聆聽天主聖言。
「因此，我建議你們要隨時帶一本放得進口袋的福音書，把它放在包包裡、口袋中。如此一來，你們在旅行時，或者當你們稍微有空時，就拿起它來讀幾段。這為生活很重要。」
彌撒講道應當簡潔扼要
然而，聖經最佳的靈性誦讀是團體讀經，特別是在彌撒中。講道則必須幫助信徒把天主聖言落實在生活裡。對此，教宗囑咐各位司鐸，彌撒講道務必簡潔扼要。
「講道不該超過8分鐘，因為超過以後，人們就會失去專注力，打瞌睡。這是有道理的。」
天主給祂創造物的情書
此外，教宗也闡述了一個讓人愛上天主聖言的面向：貫穿整部聖經的基調是天主的聖愛。聖大額我略教宗給聖經下的定義是：全能天主給祂的創造物的一封信。教宗方濟各進一步稱之為「新郎給祂新娘的一封信」。
教宗最後祈求聖神「助祐我們在人生的具體處境中領會天主的這份聖愛」。
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教宗方濟各將參與意大利主持的七國集團峰會，即：今年6月13日至15日在意大利普利亞行政區埃尼亞齊亞鎮（Borgo Egnazia）舉行的會議。在意大利部長會議主席梅洛尼（Giorgia Meloni）女士宣布後，聖座新聞室確認了這個消息。梅洛尼女士在一段視頻中表明，教宗將在七大工業國組織會議向非會員國開放的會議上發言，主題為人工智能。總理強調，這是首次有一位教宗參與七大工業國組織會議，其會員國包括：美國、加拿大、法國、英國、德國和日本。
梅洛尼女士解釋道：「我由衷感謝聖父教宗接受了意大利的邀請。他的臨在使我們國家和整個七大工業國組織蓬蓽生輝。」意大利政府願意善用聖座在人工智能議題上的貢獻，特別是宗座生命科學院2020年推動的《關於人工智能倫理的羅馬倡議》。
意大利總理進而表示，「我堅信，在確立人工智能的規範、倫理和文化框架方面，教宗的臨在將帶來關鍵性的貢獻，因為在這個領域，在這項科技的當下和未來，將再次衡量我們與國際社會能否實踐」聖若望保祿二世教宗1979年10月2日對聯合國的勸勉：「國家與國際的政治活動，都是出於人、通過人、為了人而實行的。」
教宗方濟各為2024年1月1日、第57屆世界和平日發表的文告，便是以人工智能與和平為主題。同年，教宗為第58屆世界社會傳播日文告選定的主題也是人工智能，敦促世人培養「心靈的智慧」，「促進一種充滿人性的傳播」。
來源:梵蒂岡新聞網