CNS photo/Yara Nardi, Reuters

2020年1月22日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，配合基督徒合一祈禱週的主題，在要理講授中再次反省保祿宗徒在馬耳他島附近雖遇船難卻絕對信靠基督，以及受到島上居民熱情款待的事跡。教宗指出，保祿及同伴們的經歷讓我們想到今日的許多移民，絕望迫使他們面對驚濤駭浪。這些人不僅沒有得到理解，反而遭到敵意。

教宗說:「為了逃避暴行、戰爭和貧窮，男男女女的移民在全世界面對危險的旅程。他們像保祿及其同伴們那樣，經歷著荒野、河流和大海的冷漠和敵視，經常不能靠岸。不幸的是，他們也經常遇到人間最惡劣的敵意。今天他們受到販運分子的剝削，被有些當權者視為數字和威脅！拒絕款待有時將他們重新抛入他們原本所逃避的貧窮或危險之中。」

今年基督徒合一祈禱週的主題為「他們待我們非常友善」（參閱：宗廿八2），由馬耳他和戈佐島的基督徒團體選定。教宗表示:「保祿及同伴在海上漂流14天後受到了款待。他們的旅程因海上風暴而致使生命處在危險中，衆人充滿了恐懼，保祿卻絕對信賴天主，慈愛的天父。得救以後，保祿和同伴們受到馬耳他人非常友善的款待，能夠避風雨，獲得食物和溫暖。」

教宗說:「這些馬耳他居民以殷勤熱情的具體行動展現了天主的愛。另一方面，天主也透過保祿在島上行的治癒奇跡使馬耳他島民得到了回報。因此，如果馬耳他人是天主眷顧保祿宗徒的標記，保祿也是天主對馬耳他人施予慈愛的見證人。」

教宗強調:「在基督内皆為弟兄姐妹意味著承認彼此已結為弟兄姐妹，只有這樣，款待才能成為一份重要的大公性美德。這美德不是一種單向的慷慨行為，因為當我們款待其他基督徒，我們就要把他們當作賜予我們的禮物而予以接納。我們所接納的是聖神在這些弟兄姐妹身上播下的種子，這也成了我們的一份恩典。」

「接納其它傳統的基督徒首先意味著展示天主對他們的愛，因為他們是天主的子女，是我們的弟兄姐妹。此外，也意味著接納天主在他們生命中所行的一切。大公性的款待要求我們樂於聆聽其他基督徒，關心他們個人和團體的信仰經歷，曉得那是與我們不同的另一個傳統的信仰團體。」

教宗最後總結道:「今天的大海同保祿遇船難的大海一樣，對那些不顧在旅途中冒風險，只求逃避暴行、戰爭和貧窮的人而言，充滿了危險和隱患。這些移民受到的敵意轉變成關閉的海港和冷漠，許多人因此被重新抛入貧窮和危險之中。基督徒蒙召共同努力，成為更好的人，更好的門徒和更團結的基督徒子民。」

「我們基督徒必須攜手努力，向移民展現耶穌基督所啓示的天主之愛。我們能夠而且必須見證，不是只有敵意和冷漠，每個人在天主面前都很寶貴，都蒙受祂的愛。我們彼此之間尚存在的分裂阻礙我們圓滿地成為天主之愛的標記。」

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

2020年1月15日上午，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，7千多人的參與令會場氣氛顯得格外喜悅。教宗在要理講授中反省《宗徒大事錄》記述保祿宗徒在羅馬傳教的事跡，強調天主聖言「是阻擋不住的，祂願意奔向每個人，向他們傳達救恩」。教會也必須宣講天主對衆人的愛，使我們的寓所成為「友愛的晚餐廳」。

保祿宗徒抵達帝國的中心羅馬之後，獲准與看守他的士兵獨居一處，教宗說:「其實他就是受到了軟禁。保祿雖然是囚犯，卻接待那些來見他並願意認識基督的人。保祿沒有行動自由，但他能自由宣講，因為天主的道決束縛不住（弟後二9），聖言隨時任由保祿宗徒全力播撒（參閲：宗廿八16-31）。」

教宗說:「這個寓所向所有正在尋找的心靈開放，它是教會的預像。教會儘管受到迫害、被誤解並帶著鎖鏈，卻仍孜孜不倦地以慈母心懷接待每一位男女，向他們宣講天父在耶穌身上彰顯的愛。」

「保祿召見了猶太人的首領，努力説服他們信從耶穌，透過福音看到向選民作出的許諾已經實現了。在這次非正式的會晤之後，接著便是較為正式的會晤，但在他宣講天主的國時，並非人人都相信，於是他斥責天主子民的心遲鈍，表明天主的救恩已送給了外邦人，他們將要聽從（參閲：宗廿八28）。」

「保祿宗徒在羅馬的事跡也是《宗徒大事錄》的結尾，在這段敘述中沒有提到保祿的殉道，而是天主聖言的傳播。如此一來，聖史路加便以福音在世界的旅程結束了他的敘述，扼要説明天主聖言的活力。」

教宗關於《宗徒大事錄》的要理講授也抵達了終點，他總結當天的反省説:「親愛的弟兄姐妹們，在我們一起沿著福音在世界傳播的行程即將結束之際，願聖神喚醒我們每一個人的召叫，成為勇敢和喜悅的福傳者。我們也要像保祿那樣，使我們的寓所充滿福音，成為友愛的晚餐廳，接納生活的基督，因為祂『藉著每個人和每個時代來與我們相遇』。」

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

2019年12月4日，教宗方濟各在週三公開接見活動中，再次談論「福音在世上的旅程」，講述聖保祿在厄弗所的牧職。教宗指出，因著保祿宗徒，「約有12個人以耶穌之名受洗」，並發生了許多奇事：病患得到痊癒，附魔者重獲自由（參閱:宗19:11-12），這一切是因為徒弟相似於他的師傅（參閱:路6:40）。

教宗解釋道:「天主在厄弗所施展的威能，揭穿了那要假借耶穌之名驅魔的人，根本沒有靈性權柄來行事，並揭露了巫術的軟弱。因此，很多人拋棄巫術，選擇基督。這確實顛覆了厄弗所這種城市，那裡曾是知名的巫術中心！路加強調，基督信仰和巫術水火不容。你若是選擇基督，就不能求助於巫師：信仰的意義在於滿懷信賴之情投奔於可靠天主的手。祂教人認識自己時，並不透過隱蔽的行為，卻運用啟示和無償的愛。」

今天仍有不少基督徒找巫師算命或改變人生境遇。教宗強調:「巫術絕非基督信仰，算命改運等許多事，與基督信仰毫不相干。」

在回顧了保祿宗徒的牧職後，教宗談論了保祿的「臨別贈言」（參閱：宗廿28、32-35）。教宗表示:「這番話值得仔細閱讀，因為今天的神長和所有基督徒都應該學習保祿辭別的方式。再者，保祿在離別時叮囑團體的負責人，說:『你們要對你們自己和整個羊群留心。』（宗20:28）。牧者的工作就是保持警醒。牧者、本堂神父、神長、主教和教宗都要保持警醒，以守護羊群。同時，眾牧者也要對自己留心，作良心省察，反省自己如何實踐這項警醒的責任。」

聖保祿如此囑咐厄弗所團體的負責人後，「便把他們託付給天主和祂恩寵之道」（參閱：宗20:32）。同樣地，教宗也帶領眾人祈禱說:「讓我們懇求上主更新我們對教會的愛，以及我們對教會守護的信仰寶庫的愛，使我們眾人共同負起守護羊群的責任，在祈禱中支持牧者，以求他們能彰顯耶穌善牧的堅定和溫柔。」

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

2019年11月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天羅馬陰雨濕冷，250名病患在保祿六世大廳透過屏幕參加這項活動，教宗首先問候了他們，然後趁雨停的間歇乘座車問候了廣場上的朝聖信友。教宗在要理講授中繼續以《宗徒大事錄》為主題，反省了保祿宗徒在格林多受到的款待（十八章）。

保祿在傳福音的行程中從雅典來到格林多城，受到阿桂拉和他的妻子普黎史拉的款待。這對猶太人夫妻因喀勞狄皇帝的命令被迫離開羅馬，在這裡住下。

教宗藉此表示:「猶太民族在歷史上受了很大的苦難，我們在上個世紀看到他們遭受的許多暴行，衆人都認為這樣的事已經結束。但今天迫害猶太人的惡習又在各處捲土重來。」

談到當天的主題，這對猶太夫妻阿桂拉和普黎史拉在格林多服事新生的基督徒團體，教宗稱他們是致力於福傳使命的許多基督徒的圖像。「事實上，他們的住家首先是實踐基督徒款待藝術的場所，他們憑著完全信賴天主的心慷慨地為外鄉人騰出空間。這對夫妻的敏覺促使他們為實踐基督徒款待的藝術而能捨棄自我，敞開自己的家門，接待保祿宗徒。這樣一來，他們不僅款待福傳者，也接納了他的宣講，即基督的福音是『為使一切有信仰者獲得救恩的天主德能』（參:羅1:16）。從那時起，他們的住家便充滿了『生活』聖言的馨香，人的心靈因此而富有生氣。」

「阿桂拉和普黎史拉與保祿慷慨分享的不僅是物質空間，他們也同保祿一樣是以製造帳幕為業的。保祿把這項辛勤操作視為基督信仰見證的絕佳機會，也是維持自己生計而不加重別人負擔的正當途徑。就這樣，這對夫妻的住家也成了教會之家、聆聽天主聖言和舉行感恩祭的場所，向主内的弟兄姐妹們敞開大門。」

教宗隨即表明:「今天，在一些沒有宗教自由和基督徒沒有自由的國家，基督徒也聚集在一個房舍，在暗地裡祈禱和舉行感恩祭。今天也有這樣的房舍，這樣的家庭，它們成了感恩聖事的殿宇。」

「在《宗徒大事錄》的記載中，這對夫妻永遠留在保祿的心中。事實上，他們隨同保祿離開格林多城，先是去了厄弗所，然後來到羅馬，他們的住家繼續成為要理講授的場所。保祿稱他們為基督耶穌内的助手，感謝他們為了救自己而冒著生命的危險（參:羅16:4）。今天也有許多家庭在受迫害時期收留受迫害者，把自己的安危置之度外。」

教宗最後希望所有基督徒夫妻和平信徒都以阿桂拉和普黎史拉為典範:「你們平信徒因著聖洗聖事應成為負起責任的人，將信仰向前推進。這已是許多家庭的承諾，也是這些夫妻、這些基督徒團體和平信徒的承諾，他們為促進信德的成長貢獻了『沃土』（本篤十六世2007年2月7日要理講授）。我們要祈求天父，讓夫妻成為祂的真實和活雕像（《愛的喜樂》勸諭11號）。」

來源：梵蒂岡新聞網