進教之佑驛站:聖瑪竇宗徒慶日 福音反省

瑪9:9-13

那時,耶穌往前走,看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡上,便對他說:「跟隨我!」瑪竇就站起來,跟隨了耶穌。耶穌在瑪竇家裡坐席,很多稅吏和罪人也來到,和耶穌及門徒們一起吃飯。法利塞人看見了,就對祂的門徒們說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢?」耶穌聽見這話,便說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我來不是要召叫義人,而是要召叫罪人。」

反省

《跟 · 隨》

在瑪竇福音的記載中,聖史往往在自己的名字前,總是冠以「稅吏」之稱呼,表示他不但不覺得以此為辱,反而窮他一生之皈依和改變,把自己的認知,昇華到基督的生命和事奉,並以自己的能力和技巧,記錄耶穌的訓誨和教導。

瑪竇之所以跟隨耶穌,是有獨特的意義和價值。因為一方面,跟從一個人,必然受他的理念、理想、目標和精神所影響,致使他心悅誠服地犧牲自己的小我,以完成基督的大我。另外一方面,就是亦步亦趨的跟著耶穌走,是受到他的感染,放棄自己的錢財、健康、名利和生活習慣,追求那個天國,甚至乎願意積財於天也在在所不惜。此行並非一年半載,十年或更長的時光,而是今後的一生,乃追求那種簡樸節檢,克己復禮的生活。

瑪竇就耶穌「跟隨我」的一句說話,足以使他深深體會到「不是健康的人需要醫生,而是有病的人」是什麼意思;他逐漸領會到「我喜歡仁愛勝過祭獻」的福音價值,和感受到「我不是來召義人,而是來召罪人」所帶來天國之道的莫大慰籍。

從此以後,瑪竇再也不懼怕被人標籤、判斷、鄙視,及別人遺棄,因為他才明白:終生跟隨主,才換上了「有主萬事足」的真義!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗接見新祝聖的主教們:做接近窮人的「牧者」

圖片:Vatican Media

200位在最近一年新被祝聖的主教於9月19日上午,在教廷主教部部長奧萊特(Marc Ouellet)樞機的帶領下前來梵蒂岡晉見教宗方濟各。會見活動在克萊孟廳舉行,屬於私人性質,使這些於9月12至19日在宗座宗徒之后大學參加第二批培訓的主教們能與教宗暢所欲言。

第一批的主教們則於9月1日至8日接受了培訓,以「在時代的變遷及疫情過後的福音宣講:主教的服務」為主題。不久前,教宗也是在克萊孟廳接見了他們。巴西聖保羅輔理主教梅薩里(Angelo Ademir Mezzari)告訴梵蒂岡新聞網,教宗告誡主教們不要忘記接近窮人。他也親自聆聽了主教們的分享、他們的需求和請求。

第二批培訓班的主教們是在「同道偕行」的氣氛中與教宗交談。即將領導巴西龍多諾波利斯-吉拉廷加教區的雅爾丁(Maurício da Silva Jardim)主教解釋說:「『同道偕行』也是這次培訓課程的氛圍,演講者依照教宗方濟各的訓導將之作為核心主題,學生們也能表達自己的意見,由此提出具體問題,例如飢餓、暴力、社會不平等、移民、政治和衛生危機,以及在全世界的道德和社會問題。」

為新祝聖的主教舉行培訓班的傳統始於2000年,時任教宗是聖若望保祿二世。關於今年的課程,雅爾丁主教補充說,他們深化了教宗方濟各的《愛的喜樂》、《衆位弟兄》和《願祢受讚頌》這3份文件,討論了其中的核心要點,例如透過人性的整體提升來促進家庭和普世友愛。

雅爾丁主教說:「培訓班是一次機會,有助於在不同方面一起行走、鼓勵我們做『子民的牧者』,並提供要素,根據教宗方濟各制定的一個傳教、衆議、共融及參與的教會的原則,在我們的教區行動起來。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖金大建及同伴紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路8:19-21

耶穌的母親和兄弟到祂這裏來了,因為人多,不能與祂相會。有人告訴祂說:「祢的母親和祢的兄弟站在外邊,願意見祢。」祂卻回答他們說:「聽了天主的話而實行的,才是我的母親和兄弟。」

反省

《珍惜神糧,活出聖言》

我們每天聽聖言。聽,我們都喜歡聽,但去實行所聽到的,大部分的人都會在聽之後未必能夠實踐。這代表我們聽只是為了做好教友、為增加信仰的知識等,而不是「聽」為了改變自己的生命。福音中,主耶穌很渴望我們有一種聆聽,如同聽到自己中獎了,就立即去行動,去領獎。我們聆聽天主的話有沒有一種中獎的感覺,很感恩祂在千萬人中選擇把自己的心啟示給我們。求聖神給我們智慧認出每天進到耳朵的是天上的珠寶,是天上賜下的神糧。求聖神幫助我們認出每天聖言的大恩寵,給我們一顆聽而樂意實行它的心。

主,祢用心給我們準備天上的神糧—聖言,求讓我們有足夠的興趣和智慧去珍惜且把它活出來。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十五周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路加福音 8:16-18

那時候,耶穌對群眾說:「沒有人點上燈,用器皿遮蓋住,或放在床底下的,而是放在燈台上,為叫進來的人看見光明;因為沒有隱藏的事,不被顯露的;沒有秘密的事,不被知道而公開出來的。所以,你們應當留心要怎樣聽:因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他自以為有的,也要從他奪去。」

反省

《照亮 · 分享》

黑暗的存在祇因缺少了光,一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中,但祇要一道光線已可劃破黑夜長空,一點燭光也能照亮全屋,暗藏隱密的事均無所遁形,全被顯露出來。因此,耶穌教導我們,要成為放在燈台上的燭光,照亮四週,使人看見我們的愛德善行,引領人走近天主,認識天主的美善和真理。

可惜我們的燭光有時也用器皿遮蓋或收放於床底。我們鮮有談論、分享和見證自己的信仰,甚或不讓人知道自己的信仰,或羞於啓齒,唯恐無法回應別人的提問質疑。主耶穌明白我們的軟弱和擔憂,給予我們支持和鼓勵:「因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他自以為有的,也要從他奪去。」(路8:18)越能分享信仰,信仰越趨成熟穩固,越能真實地生活所相信,自然流露和分享愛的喜悅。反之,若我們把信仰隱藏起來,沒有和生活連繫,沒有分享和福傳,燭光將漸趨熄滅。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗第37屆世青節文告:青年應效法聖母,急速服務他人

CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters

教宗方濟各日前發表了第37屆普世青年節文告。教宗首先指出,2019年在巴拿馬舉行的上一次世青節全球聚會的主題是「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路一38),而明年將在里斯本舉辦全球聚會的第37屆世青節的主題是「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。教宗對此表示,自從2019年的活動後,「我們邁上走向新目標的旅程,心中迴盪著天主邀請我們起身的催促聲」。

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教宗強調,2020年至今連續三年的普世青年節主題都有「起來」這個關鍵詞(參閱:路七14、宗廿六16)。「這個動詞也帶有『復活』、『起死回生』的意涵」。

面對新冠疫情和戰爭的動盪時代,「聖母瑪利亞再次為所有人,特別是為你們這些跟她一樣年輕的人,敞開接近和相遇的門」。為此,聖父教宗期許,眾多青年將在2023年里斯本世青節活出的經驗,「為青年和全人類將是一個新的開始」。由於新冠疫情的緣故,里斯本世青節推遲一年舉行,延至2023年慶祝。

回到第37屆世青節文告的主題,教宗闡明在天使報喜後,聖母瑪利亞本來可以獨善其身,但是「她卻全心信賴天主」,起身並急速啟程,因為她確信天主為她的生命做了最好的安排。「聖母瑪利亞成了天主的殿宇、旅途中的教會的形象」,這樣的教會「走出去投入服務,傳揚福音喜訊」。

在有關復活的事件裡,我們常會遇到兩個詞,即:「甦醒」和「起來」。教宗表示,「上主的母親是青年採取行動的榜樣:拒絕站在鏡子前顧影自憐,或者『陷入』網絡裡無法自拔。聖母瑪利亞總是關注外面的事」。

接著,教宗引用米蘭聖盎博羅削關於《路加福音》的闡釋,表明聖母瑪利亞之所以急速往山區去,「是因為她為許諾感到欣喜,在發自內心的喜樂的推動下,渴望熱忱地投身於服務」。因此,聖母的行色匆匆乃是她渴望服務的表現。

面對具體又迫切的需求,我們應當迅速行動。教宗由此問道:親愛的青年,你們的匆忙是哪一種呢?教宗進一步解釋了健康的匆忙與病態的匆忙之間的區別。健康的匆忙催促我們朝著高天、面向他人;而病態的匆忙則是驅使我們過著膚淺的生活、輕忽一切事物。

教宗叮囑青年,「現在是重新急速啟程的時刻」。他們此刻應當「走向具體的相遇,真正接納與自己不同的人」。教宗寫道:「我寫給你們青年的文告、教會傳揚的偉大訊息,乃是耶穌!的確,那是耶穌本身、祂對我們每個人的無盡聖愛、祂的救恩,以及祂賜給我們的新生命。」

在第37屆世青節文告的結尾,教宗期勉那些計劃參加世青節活動的青年,「能重新體驗到與天主相遇、與弟兄姐妹相遇的喜樂」。「經歷了長時間的遠離和獨處,但願在天主的助祐下,我們將能在里斯本一起重新找到各民族、各世代之間懷著兄弟情誼相擁的喜樂,得到修和與和平的擁抱、富有傳教精神的新的友愛的擁抱!」讓我們效法聖母瑪利亞,起身並急速啟程!

來源:梵蒂岡新聞網

大自然靈修:常年期第二十五主日【精明管家】福音經文反省

常年期第二十五主日
【把你管理家務的賬目交出來,
因為你不能再作管家了。】
路16:2)

有一個管家,他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。主人於是命他把管理家務的賬目交出來,同時罷去了他的職務。他顯然十分後悔,因為他離開了主人便什麼都做不到。最終,在他的有限中,想出與主人的債戶友好的方法,望得到別人的收留。

在起初天主創造萬物,我們被委託管理好伊甸園(創2:15),亦即是世界。然而,我們就好像今天福音中的那個管家,肆意地濫用天主的所造,大自然的資源。導致氣候暖化、生物多樣性減少、整個世界的生態系統失衡。

這些都是我們的賬,終要還給天主,因為「對大自然所犯的罪就是對我們自己和對天主所犯的罪。」(《願祢受讚頌》通諭#8);這些賬也要還給大自然。氣候反常,天災、糧食問題增加等就是她的回應。

今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題,不過其實同時亦鼓勵我們要忠信於天主,好好地管理主託付給我們的一切。

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們每天都要面對很多抉擇,求祢幫助我們在祢和世俗之間,作出明智的決定,願能成為祢忠信的門徒,愛惜祢的教導,貫徹祢給我們的使命。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗在機上記者會談論了與中國的對話

CNS photo/Paul Haring

我們始終需要對話。教宗方濟各9月15日在從哈薩克斯坦返回羅馬的專機上向隨行記者們強調了這點。教宗依循他的慣例,在結束國際牧靈訪問時舉行機上記者會,回答隨行記者的提問。被問及關於同一時間蒞臨哈薩克斯坦的中國國家主席習近平的問題,教宗答說:「他在那裡進行國事訪問,但我沒見到他。」

與中國的對話

與中國的對話是這次機上記者會的一大焦點。在記者的提問下,教宗表示:「為了理解中國,需要花一個世紀的時間,而我們的壽命不到一百歲。中國有著豐富的思維方式,而一旦出現些許毛病、豐富性就會流失,就能出錯。為了理解,我們選擇了對話的道路,向對話敞開。」

教宗繼續說:「梵蒂岡與中國有個雙邊委員會,運作良好且緩慢地進行,因為中國的節奏慢,他們為了前行,有耐心等待:那是一個持有無限耐心的民族。就先前的經驗來說:我們想想以前去那裡的意大利傳教士,他們作為科學家而受到敬重;我們也想想今天許多司鐸或信徒受到中國大學的邀請,因為這能給文化增添價值。理解中國思維並不容易,但必須予以尊重,我始終抱持尊重的態度。而在梵蒂岡這裡有個運作良好的對話委員會,由帕羅林樞機主持。他現在是最了解中國和與中國對話的人。事情雖然緩慢,卻總是向前邁進。」

面對記者的提問,教宗也回答說:「要給中國貼上反民主的標籤,我不覺得應該如此,因為這個國家如此複雜⋯⋯。的確有些事情在我們看來不民主,的確有這樣的看法。我想陳樞機這幾天將要出庭。他說出他的感受,可以看到那裡存在若干侷限。」教宗強調:「我盡力支持對話的道路。」「在對話中,人們釐清許多事,不只關乎教會,也涉及其它領域。舉例來說,中國幅員遼闊,各省份的官員都不一樣,中國有不同的文化。中國很龐大,理解中國是個龐大的工程。但是,切莫失去耐心,這需要耐心,需要很大的耐心。而我們必須藉由對話前行,我努力使自己避免貼標籤,而是向前邁進。」

與莫斯科的對話

談到對話,與莫斯科的對話也備受矚目。教宗指出,「我相信,理解與那些發動戰爭的國家進行對話總是件困難的事。這雖然很難,但是我們不該放棄對話,我們必須給所有人對話的機會,要給所有的人!因為在對話中總是有機會改變事情,並且能提供另一個觀點、另一個思考點。我不排斥與任何當權者對話,不論他處於戰爭中,或者是侵略方」。教宗強調務必進行對話,總是要向前邁進、伸出手去。

向烏克蘭提供軍事援助的問題

關於此時此刻向烏克蘭提供軍事援助的問題,教宗闡明,「這是一個政治決策。倘若依循道德準則行事,這會是合乎道義、在道義上是可以接受的。然而,假若做這項決策的意圖是挑起更多戰爭,或者販賣軍火,或者丟棄那些自己不再用的武器,這就會是不道義的」。「自我防衛不僅合情合理,而且是愛國的表現。誰若不自衛,誰若不保護某樣東西,他就不愛它;相反地,誰要是防衛,就有愛」。

教宗不僅念及烏克蘭與俄羅斯的局勢,也關心阿塞拜疆與亞美尼亞的情況,以及敘利亞、非洲之角、莫桑比克、厄立特里亞、埃塞俄比亞、緬甸等地方和羅興雅人的處境。教宗由此向在場記者們講述了他童年的記憶:在1945年戰爭期間,有一天阿根廷布宜諾斯艾利斯全城響起了警報聲,一名鄰居婦女來到貝爾格里奧家,告訴他們「警報響了」,然後哭著說:「戰爭結束了。」教宗吐露道:「母親和鄰居婦女為了戰爭的結束喜極而泣的一幕,我至今歷歷在目。⋯⋯這些婦女懂得和平勝過於所有戰爭,並且為達致和平而高興得哭了。我忘不了那一幕。」

教宗最後重申,人們擁有防衛的權利,但這只能在必要時才行使。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各在努爾蘇丹接見耶穌會士

圖片:Vatican Media

關懷和大公運動,這是教宗方濟各在9月15日上午在聖座駐哈薩克斯坦大使館私下會見耶穌會同會弟兄時的兩個關鍵詞。羅馬《公教文明》期刊主編習安東神父(Fr.Antonio Spadaro)說,就如往常那樣,教宗在他的牧靈訪問期間會與耶穌會士見面。這是兄弟友愛的時刻。會晤在當地時間早上9點之前開始,持續了約一個小時又一刻鐘。耶穌會《公教文明》期刊將刊登整個談話內容。

在整個俄羅斯區域共有25位耶穌會士,這個區域包括白俄羅斯、俄羅斯、吉爾吉斯談和塔吉克斯坦,在哈薩克斯坦則沒有耶穌會士。這次與教宗見面的會士有19位。習安東神父說:「這是個非常友愛、輕鬆和坦率的會晤,以素來十分關注的牧靈幅度談論了當前的地緣政治框架。」

習安東神父接著表示,教宗特別關懷雖小卻極為活躍的教會團體,也關懷在俄羅斯區域的教會團體。他叮囑耶穌會士的使命尤其是「關懷」。

在這次機會上,就如所有在國際牧靈訪問期間會見同會弟兄那樣,這是一個無拘無束和坦承談話的時刻,每個人談到自己的經歷和如何看待政治和教會的局勢。會晤中談到的另一個關鍵詞是「大公運動」,這對於這個亞洲地區極其重要,那裡的天主教徒是少數群體。教宗的表達和耶穌會士們對他的款待常體現出一種親切感。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站:聖高爾乃略及聖西彼廉紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路8:1-3

那時,耶穌走遍城鎮和鄉村講道,宣揚天主國的喜訊。跟隨祂的有那十二人,還有一些曾被邪靈附身、或患病得治愈的婦女,當中有稱為瑪達肋納的瑪利亞,從她身上曾逐出七個魔鬼;又有黑落德的總管雇撒的妻子約安納,及蘇撒納和許多用自己的錢財資助他們的婦女。

反省

《婦女 · 傳教》

按路加福音記載,耶穌的傳教工作為何有婦女的加盟?而且她們大部分是來自治病中被痊愈的,或是在驅魔中被救贖的,為什麼耶穌會接受她們?

事實上,耶穌開始傳道本身是家徒四壁,身無分文,又叫門徒們家過家,村過村,絕對是沒有什麼傳教經費的,甚至乎要行大奇蹟諸如增餅止飢等,也幾乎是無中生有,四處尋找物資的。如今有這班婦女,不但心悅誠服,亦步亦趨的跟隨他;一者,他絕對不判斷,不標籤她們的身世、際遇及經歷,二者,他亦歡迎她們繼續聽道和作傳福音的感染工作。所以,他樂意接受她們,日後逐漸逐漸地使她們成為他的女門徒。

耶穌是為提升她們的地位,並給予神恩和宣講力量,使她們立己立人,更有力地說服他人皈依、轉變和悔改。可見她們在耶穌的傳教工作中,反成了正面的見證。

今天的教會更邀請不少的婦女參與教會的見證和活動,而且更重視互相尊重、互相補足和互相欣賞。因為婦女的地位、熱心、品德和能力的一切,早已在耶穌的傳福音時代被受注意、歡迎和器重的。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗在哈薩克斯坦第七届世界和傳統宗教領袖大會閉幕講話

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於9月15日出席在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹舉行的第七屆世界和傳統宗教領袖大會閉幕活動,感謝在座人士從世界不同地方而來,「在旅途中攜手同行」。教宗強調,在戰爭的瘋狂使得疫情的各種問題雪上加霜的此刻,與會者為對話服務的承諾比以往更加寶貴。

教宗本次牧靈訪問的格言是「和平與團結的使者」。教宗由此指出,這裡的使者是複數的。「在2001年的911事件後,需要集結眾人之力來應對恐怖主義暴力試圖煽動的憤怒氣氛,當時這恐怕會把宗教變成衝突的場所。假冒宗教的恐怖主義、極端主義、激進主義和民族主義披著宗教的外衣,卻持續助長恐懼,令人對宗教有所顧忌。因此,這幾天我們能再次團聚一堂乃是天賜良機,有助於重新肯定宗教真正且固有的本質」。

哈薩克斯坦地處亞洲中心,自然是個適合相遇的地點。教宗表示,在這個國家裡,「政治與超性有著健康的聯繫、良好的共處形式,從而維持各自領域的獨特性,既不混淆,也不分離」。教宗強調,「那些渴望合情合理地表達自身信仰的人,必須隨時隨地受到保護」。不幸的是,「很多人甚至連現在都還會因為自己的信仰而遭到迫害和歧視。我們必須確保宗教自由絕不可只是抽象概念,而是個具體權利」。

接著,教宗重申了本屆大會《最後宣言》的三個關鍵詞,即:和平、婦女和青年。首先,和平一詞概括了一切,表達出人心深處的渴求、夢想,以及我們旅途的目標。教宗說:「我們迫切需要和平,因為在當今時代裡,每個軍事衝突或緊張局勢的熱點和對峙,都必定引發有害的『多米諾骨牌效應』,嚴重危害國際關係體系。」另一方面,和平「不只是沒有戰爭的狀態」。和平「不能被縮減成維持敵對勢力的權力平衡,或者出自於專制獨裁,而是名副其實的『正義的成效』」。

談到婦女這個關鍵詞,教宗表示,在我們尋求和平的過程中,必須提高婦女的參與度。「婦女為世界帶來關懷與生命:她們本身就是邁向和平的道路。」教宗也強調了託付給婦女更高的職務、更大的責任的重要性。

至於青年這個關鍵詞,教宗稱青年現在和未來都是「和平與團結的使者」。青年比其他任何人更熱切地為和平發聲,尊重受造界的共同家園。「讓我們把受教育的機會放在青年手中,而不是給他們具毀滅力的武器!我們要聆聽他們,不要害怕接受他們提問的挑戰。」

教宗最後籲請在場所有宗教領袖不忘昨天的苦難,並向明天敞開。「讓我們向前邁進,以上天的兒女、希望的編織者、和諧的工匠,以及和平與團結的使者的身份,在塵世間攜手前行。」

來源:梵蒂岡新聞網

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