《公教文明》期刊主編習安東神父簡述教宗接見馬耳他的耶穌會士

April 7, 2022 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

教宗方濟各4月3日早上會見了在馬耳他的耶穌會士。教宗依循他在國際牧靈訪問期間的慣例，私下會見耶穌會同會弟兄。談話內容後來將刊登在《公教文明》期刊上。該期刊主編習安東（Antonio Spadaro）神父是教宗此行的隨員，他也出席了會見活動。事後，他接受梵蒂岡新聞網採訪時，講述了這次聚會。

習安東神父說：「在教宗所有的訪問中，只要有可能，他就會與他所訪問地區的耶穌會團體相聚。這次聚會就如往常那樣，是非常美好的會晤，是一次家庭式的會晤。在輕鬆的氣氛中，就很多議題進行了敞開心懷的交談。最好的事也許是在行程進行了一半時，聽教宗說出自己的感受，瞭解一些他接受款待的氣氛，以及教宗想說的話。」

這次會見中，有那些談話的內容？

《公教期刊》主編表示：「這是私下會晤，之後，如果教宗願意，我們將把談話内容刊登在《公教文明》期刊上。談話的基本內容是關於耶穌會的生活和今天福傳的意義。教宗再三提及福傳的喜樂，這也是他前一天多次提到的，教宗所渴望的是一個向重大挑戰開放的教會。馬耳他島本身就處在重大的挑戰中，它是地中海中部的交叉路口，所以是福傳的動力。」

教宗在馬耳他會見移民可能帶來的成果

教宗在馬耳他訪問的最後一項活動是會見移民，習安東神父談到教宗這次訪問可能帶來的成果。他說：「教宗會見耶穌會會士時也提到移民議題，他非常關心此事。至於這次訪問的深遠意義，這個位於地中海中心、處於交匯點的國家是文化和精神交流的中心，它能夠看到教宗的訊息從一個邊緣地區發出，其實也是面向全世界的。所以，這次在馬耳他的訪問實際上也關係到全世界。」

關於教宗將烏克蘭戰爭定義為「褻聖」的行為

教宗在三鐘經祈禱活動中特別提到烏克蘭戰爭，這是第三次將其定義為「褻聖」的行為。《公教期刊》主編說：「的確如此。這顯然是貫穿這次行程的一個主題，不能不提及。在彌撒中我們看到很多烏克蘭國旗。教宗在會見當局時也明確指出對發動戰爭做準備應承擔的責任，這不是從今天才開始，而是有一段時間了，通過重整軍備來準備戰爭。因此，教宗的訊息非常強烈。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見：回顧在馬耳他的牧靈訪問及再次呼籲停止烏克蘭戰爭

April 7, 2022 by 鹽與光

圖片：vatican.va

2022年4月6日，教宗方濟各在週三公開接見活動中回顧了他在馬耳他的牧靈訪問。教宗再次引用聖史路加在《宗徒大事錄》裡的記述，指出保祿遭遇船難後，在馬耳他島受到「非常友善」的款待（參閱：宗廿八2）。教宗此行正是選擇了這句話作為格言，因為這番話「不僅為移民現象指示當走的道路」，更是普遍有助於「世界變得更友愛、更宜居」，從而拯救同在一艘船上的我們大家免於「船難」。

接著，教宗稱馬耳他是個關鍵地點，因為該國位於地中海中央，是不同民族與文化的交會處。「今天人們常談論『地緣政治』，但不幸的是，主流邏輯是各大強國為聲明自身利益而運用的策略邏輯，並拓展至經濟影響力、意識形態影響力或軍事影響力的領域。我們正在戰爭中看到這點」。

在此背景下，馬耳他代表了「弱小」、小國的權利和力量。這些國家雖然勢單力薄，但他們的歷史和文化底蘊深厚，應當推廣另一種邏輯：即「尊重和自由的邏輯、在差異中和睦共處的邏輯，並抵制強權的殖民」。「第二次世界大戰後，人們試圖為新的和平歷史奠定基礎，而不幸推進了強權你爭我奪的歷史舊事。在當前的烏克蘭戰事中，我們目睹了聯合國無所助益」。

教宗由此談到移民潮現象，以及他在馬耳他的最後一項活動：與眾多安置在若望廿三世接待中心的移民相聚。該機構由一名高齡九十幾歲的方濟各會會士帶領，他在使徒熱忱和關愛移民方面樹立了榜樣。教宗表示，當天做見證的移民分享了他們的經歷、夢想和盼望。教宗強調，每個移民都是獨一無二的，如同我們每個人一樣都有自己的「人性尊嚴、根基和文化」，攜帶著無盡的財富。這財富大過於接納移民所會帶來的各種問題。

關於接納移民的事，教宗闡明，「當然，接納工作要妥善安排和管理，而且首要之務是在國際層面一起規劃。因為移民潮現象不能縮減成緊急危難，卻是我們時代的記號。移民現象該當如此解讀和詮釋。它會變成衝突的記號或是和平的記號，取決於我們如何應對」。

為此，教宗讚許馬耳他是個「和平的工作坊」。該國「倘若從其根基汲取手足情誼、憐憫和團結的活力，便能實踐這項使命」。馬耳他人民在領受福音時也建立了這些價值觀，並能因著福音把這些價值觀發揚光大。

談到這次訪問的牧靈層面，教宗解釋說，他前往馬耳他是為了堅定當地居民的「信德與共融」。就福傳的角度，馬耳他也是個關鍵地點。為數眾多的司鐸、修會會士和平信徒從該國的兩個教區出發，把他們的基督信仰見證傳到世界各地。因此，教宗稱其訪問也帶有感恩和讚賞的意涵。然而，教宗坦言，「世俗化的風，以及立基於消費主義、新資本主義和相對主義的偽文化之風」也在馬耳他吹起。因此，這是個「新福傳的時節」。教宗在聖保祿岩洞的朝聖「有如在泉源汲水，好讓福音能在馬耳他帶著泉源的清新一湧而出，重振其民眾虔誠情操的偉大瑰寶」。教宗尤其在戈佐島的塔皮努聖母朝聖地舉行祈禱聚會時，感受到當地人的虔誠情操。

教宗說：「我在那裡感受到馬耳他人民跳躍的心，他們對其母親、聖母瑪利亞深信不疑。聖母始終引領我們回歸本質，回到為我們被釘十字架、死而復活的基督那裡，回到祂的慈愛內。聖母幫助我們從聖神那裡引火來重燃信德之火。聖神世世代代啟發人們喜樂地宣講福音，因為教會的喜樂在於福傳！」

教宗最後再次感謝馬耳他共和國總統、第一家庭，以及該國總理和民政當局的款待，並向各位主教、整個教會團體、志願者和所有以祈禱陪伴他此行的人表達感激之情。

此外，教宗方濟各在公開接見活動中再次以嚴厲的語氣談到在烏克蘭的「大屠殺」：「要讓這場戰爭結束，要讓武器消聲，要停止製造大量的死亡和毀滅！這是向上天發出的呼喊。」

教宗說：「最近關於烏克蘭戰爭的消息非但沒有帶來安慰和希望，反而證實新的暴行，如布恰大屠殺。殘暴越來越令人毛骨悚然，甚至對手無寸鐵的平民、婦女和兒童下手。這些無辜受害者的血向上天呼喊哀求：請讓這場戰爭結束，請讓武器消聲，請讓這大量的死亡和毀滅停下吧！」

接著，教宗邀請在場的衆人為停止戰爭祈禱。靜默片刻之後，教宗起身展示一面烏克蘭國旗，上面印有一個十字架，圍繞著十字架寫的烏克蘭文字是紀念2014年烏克蘭廣場革命。教宗拿著這面旗幟說：「昨天，正是從布恰人們給我帶來這面旗幟。這是來自戰爭、來自那飽受折磨的城市的旗幟。」

隨後，一些烏克蘭兒童在父母的陪同下來到教宗的面前。其中最小的一個還在媽媽的懷中，最大的一位男孩拿著一幅圖畫，圖畫中有揮動的白手附在烏克蘭國旗上，一顆心靠近接納他們的意大利的國旗上方。最後，教宗提醒在場的衆人說：「讓我們向他們致意，並與他們一起祈禱。這些孩子不得不逃離家園，來到一個陌生的國家：這就是戰爭的後果，我們不要忘記他們，不要忘記烏克蘭人民。」

來源:梵蒂岡新聞網

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烏克蘭資訊

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進教之佑驛站：四旬期第五週星期四福音反省

April 6, 2022 by 鹽與光

圖片：鹽與光傳媒

若8:51-59

我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」猶太向祂說:「現在我們知道: 祢附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；祢卻說: 誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。祢把祢自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說:「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」猶太就對祂說:「祢還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。

反省

《耶穌：我們生命的導師》

在今日福音中，考驗剛信耶穌的猶太人，看他們是否願意從不同的角度了解自己的猶太背景，是否能開放接受耶穌說要啟示的真理，就是︰「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前，我就存在。」這些新信徒經不起耶穌的考驗，無法為耶穌而調整對猶太宗教的理解。我們呢？在日常生活中，誰最大？我們的文化背景、教育水準、經濟利益、個性、習慣，還是耶穌和福音的價值觀？我們常用什麼來判斷是非？一般人可能會冷漠地說︰不知道，也不會像猶太人那樣排擠耶穌，這並不代表我們是耶穌的跟隨者。我們能讓耶穌當生命中的導師嗎？讓祂的話常引導著我們？

主耶穌，請寬恕我們的頑固，就從今天的言行開始，當我們失敗時，也求祢扶持我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

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聖座公布聖週五公拜苦路經十四處聖像插圖

April 6, 2022 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

教宗禮儀處在3月21日公布了教宗方濟各將按照慣例前往羅馬鬥獸場主持公拜苦路活動的消息後，近日又公布了苦路經祈禱手冊的十四處聖像插圖，聖像圖取自意大利新印象派畫家加埃塔諾·普雷維亞蒂（Gaetano Previati 1852-1920）的油畫作品。

普雷維亞蒂的十四處苦路聖像作品創作於1901年到1902年間，這些聖像原作尺寸非常大，高度為1,5米、寬度為1,2米。普雷維亞蒂信仰虔誠，是天主教藝術鑒賞專家。他的十四處苦路聖像作品收藏在梵蒂岡博物館的當代藝術收藏館中，並於最近幾週在梵蒂岡聖伯多祿大殿内公開展出，這是首次在梵蒂岡博物館以外向公衆展出。

第一處─耶穌被判死刑

第二處─耶穌肩負十字架

第三處─耶穌體力不支，第一次跌倒地上

第四處─耶穌遇見了自己的母親

第五處─西滿負擔耶穌的刑具

第六處─韋羅尼加為耶穌抹面

第七處─耶穌再次不支而倒地

第八處─婦女為耶穌痛哭

第九處─耶穌第三次跌倒在地

第十處─耶穌被剝去衣裳

第十一處─耶穌懸在十字架上

第十二處─耶穌在十字架上捨生

第十三處─聖母懷抱耶穌

第十四處─耶穌被埋葬

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2022年4月祈禱意向：請為醫護工作者祈禱

April 6, 2022 by 鹽與光

「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年4月意向

意向：請為醫護工作者祈禱

祈願醫護工作者們照顧病人和老年人的工作，獲得當地政府及社會的支持，尤其是在最貧窮國家。

繁體中文：

简体中文：

每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）

新版

仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

進教之佑驛站：四旬期第五週星期三福音反省

April 6, 2022 by 鹽與光

圖片：鹽與光傳媒

若8:31-42

那時，耶穌對那些信祂的猶太人說：「你們若能遵守我的話，便真正是我的門徒。你們將會認識真理，真理必使你們得到自由。」他們回答說：「我們是亞巴辣罕的後裔，從來沒有做過別人的奴隸；祢說『你們必會得到自由』是什麼意思？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡，兒子卻永遠住在家裡。所以，如果那兒子使你們得到自由，你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴辣罕的子孫，但你們卻想殺我，因為你們心裡不能容納我的話。我所說的，是我在父那裡所見的事；你們做的，卻是從你們的父那裡所聽到的事。」他們便說：「我們的父是亞巴辣罕！」耶穌說：「如果你們是亞巴辣罕的子孫，就應該做亞巴辣罕所做的事。我把我從天主那裡聽到的真理告訴了你們，現在你們卻想殺我。但亞巴辣罕從來不做這樣的事！你們做的，正是你們的父所做的。」猶太人對祂說：「我們不是私生子！我們只有一個父，就是天主。」耶穌回答說：「如果天主是你們的父，你們就會愛我。因為我出於天主，如今來到這裡。我不是憑自己來的，而是祂派我來的。」

反省

《罪惡之奴》

思昔日之不是，改一貫之前非。

在若望福音中耶穌真正向相信他的人指出，如果人們是他的門徒，理當認識真理和相信真理，以獲得天父的寵愛和眷顧，不再受罪惡所駕馭，成為罪惡之奴。

豈料當時的猶太人聽了這番話，反而起了反感，結果不堪入耳，更明認自己為亞巴郎的後裔自居，他們以為一身自由，不受任何約束，何來會成了誰家之奴？耶穌就給他們指明人的從屬關係是人子，而他的從屬關係是天父，此乃一脈相承，一愛相連。為此，天主子是為使人的思言行為走上為善之軌跡，不受惡所操控而失落自由。可是，猶太人卻聽不入耳，容不下主的言辭，就是不能接納耶穌明言指自己乃出自天父。

其實，真理越辯越明，天父和主耶穌乃同出一源，既然天父所派遣的，就足以證明他們共通之處，而且有能力釋除疑慮，排難解紛。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站：四旬期第五週星期二福音反省

April 4, 2022 by 鹽與光

圖片：鹽與光傳媒

若8:21-30

那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說:「祂說: 我所去的地方，你們不能去；莫非祂要自殺嗎？」耶穌向他們說:「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過: 你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說:「祢到底是誰？」耶穌回答他們說:「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由祂聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌遂說:「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有留下我獨自一個，因為我常作祂所喜悅的事。」當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。

反省

《細心聆聽讓聖神淨化》

誰認識天父呢？誰見過祂？若望福音告訴我們︰「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。」（若一18）即是說，只有身為天主子的主耶穌，只有最靠近天父的耶穌才真正認識天父。其他人對天父的認識可能只按照自己的幻想、別人的體會等，就是說，他們擁有的是部份的真理，只有主耶穌是完全的真理，只有通過祂，我們才會到天父那裡去。今天，耶穌一次又一次給他們講，但他們就是不明白，或者更好說是，不願意明白，因為堅持自己是對的。其實，我們每一個都有可能擁有這樣的心態︰「只有我是對，其他人被迫聽我」的心態。就讓聖神淨化我們，指出我們只不過是無知的人而已。聆聽別人，信從主耶穌，這才是我們要堅持的。

主，我們想要認識，愛慕且信任我們的天父。亞孟。

進教之佑，為我等祈！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗在機上記者會談及前往烏克蘭基輔的可能性

April 4, 2022 by 鹽與光

圖片:vatican.va

教宗方濟各結束了訪問馬耳他共和國的行程，於羅馬時間4月3日晚上8時30分回到羅馬。依照慣例，教宗在回程中回答了隨機記者們的提問，對受到馬耳他人民的盛情款待表達感激後，再次談到在烏克蘭的戰爭。教宗說：「我們沒有吸取教訓！願天主垂憐我們衆人，我們衆人都有責任！」

馬耳他的訪問

教宗首先談到在馬耳他的訪問，說他很高興看到了當地的現實，看到在戈佐、瓦萊塔和其它地方的人民的熱情。接著，他提到該國面對的移民問題，因為希臘、塞浦路斯、馬耳他、意大利和西班牙都是比較接近非洲和中東的國家，移民來到這裡總是被收容。但歐洲國家應達成共識，各國政府應説明能接受多少難民，這樣至少不讓全部負擔都壓在這些慷慨的鄰近國家身上，馬耳他就是其中之一。

會否訪問烏克蘭基輔？

教宗訪問基輔的提議已經「放在桌面上」，記者提到當天來自臨近基輔一個小鎮的消息，俄軍從那裡撤走，在街道上留下數十具屍體，有些被捆綁著雙手，好似被就地處決那樣。在這種情況下，教宗的臨在似乎更有必要。

教宗答道，他剛聽到這個消息。教宗說：「我願做一切該做的事，聖座，尤其是外交方面，帕羅林樞機和加拉格爾總主教正在竭盡全力做一切。出於小心和謹慎，我們不能公布他們所做的一切，但我們的工作已經達到極限。在可能性中包括前去探訪。」

教宗提到兩個行程，首先是應波蘭總統邀請，派遣克拉耶夫斯基（Krajewski）樞機探訪在波蘭收容的烏克蘭人。樞機已經去了兩次，送去兩輛救護車，與他們在一起留在那裡，他還要再去一次，他也樂於再去。此外，不只一人要求教宗前往。教宗說：「我誠懇地告訴他們，我已經想到去那裡，我總是有這個意願，我隨時願意去。」

「關於這次行程，是這樣提出的：『我們聽說你考慮前去烏克蘭』，我說這事已『放在桌面上』，是收到的一項提議，但我不知道是否能做到，是否適合去，是否去了會最好，或者如果值得去，我就必須去，這一切都懸在空中。其實，一段時間以來我都在考慮與基利爾宗主教會面，且正在為這事努力，考慮在中東會面，這些是目前的情況。」

教宗想對普京總統說什麽？

記者想知道，戰爭爆發以來教宗是否與普京總統通話過，如果還沒有，今天想對他說什麽。

教宗答道，他對每個當權者說的話都公布出來了，他說的話無需保密。「我和宗主教通了話，他將我們所談的作了一項美好的聲明。俄羅斯總統去年年底給我打電話，向我表達祝賀。烏克蘭總統和我有過兩次通話。開戰的第一天，我認為我該去俄羅斯大使館與代表該國人民的大使談話，詢問並表達我對情況的感受。這些是我的官方接觸。」

教宗也提到與基輔大總主教舍夫丘克（Schevchuck）的通話，以及每隔兩三天與先是在利沃夫、目前在敖德薩的女記者皮凱（Elisabetta Piqué）通話，聽她講述當地的情況。此外，教宗也與那裡的修道院院長通過話。教宗為喪生的記者們表示哀悼，稱讚他們的勇敢，在報道消息時殉職。

教宗說，他不使用雙重言辭，說的總是同樣的話。「每個戰爭都出於不義，因為有戰爭的模式在作怪。這不是和平的模式。例如，投資是為了購買武器。他們說：我們需要自衛。這是戰爭的模式。在第二次世界大戰結束時，每個人都呼吸著『絕不要戰爭』而要和平的氣息。」

「70年後，我們已經忘記了這一切。戰爭的模式就這樣盛行開來。當時對聯合國的工作抱著這麽大的希望。但戰爭的模式再次稱霸。我們無法思考另一種模式，我們已經不習慣思考和平的模式。有一些偉人，如甘地和我在《眾位弟兄》通諭結尾提到的其他人，他們都投注在和平的模式上。但我們人類是固執的。我們喜愛上了戰爭，喜愛加音的精神。《聖經》的開頭就出現這樣的問題：殘殺的‘加音派’精神，而不是和平的精神，這絕非偶然。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各在馬耳他若望廿三和平工作坊會見移民

April 4, 2022 by 鹽與光

圖片:vatican.va

2022年4月3日下午，教宗方濟各在馬耳他哈爾法爾移民中心與大約兩百名移民一起佇立在聖母像前，為許多離鄉背井、尋求希望的人獻上祈禱。接著，教宗點燃白色蠟燭。這蠟燭不僅象徵信德與望德，更要重燃歐洲的心火，使之擺脫手足相殘的陰霾。那是人性光輝的火焰。

這個聚會是教宗方濟各此行在馬耳他的最後一項活動。教宗在講話中指出：「人性中蘊含了人類在全球化世界的未來。具體而言，人性意味著不把人看作數字，卻要尊重他們是有面容、有經歷的男女，是弟兄姊妹。」教宗坦言，當他在電視或照片裡看到移民乘船而來或掉入海中時，常會想：如果那個人是我、是我的兒子或女兒⋯⋯。

就在這次聚會開始前幾個小時，利比亞外海又發生了一起海難事件：全船約有90人，卻只有4人獲救。為此，教宗邀請在場眾人一起「為我們這些命喪地中海的弟兄姊妹祈禱」，也祈願我們能免於「另一起同樣悲慘和危險的海難」，即：「文明的海難」。教宗解釋道：「文明的海難不單單威脅難民，也危及我們每一個人。我們能如何救自己免於這恐怕會使我們文明的船滅頂的海難呢？我們的舉止必須帶有人情味。」

移民的現實處境是「文明岌岌可危的時代記號」；為基督徒來說，「對福音的忠信也瀕臨危險」。教宗重申了他去年12月份在萊斯沃斯島發出的譴責，並談到現今在烏克蘭發生的「褻聖戰爭」，說：「你們的經歷令人想起這幾天由於不義且野蠻的戰爭而逃離烏克蘭的眾多百姓。」念及全世界所有遠走它鄉的移民，教宗表示：「我與你們同在。我在這裡，是為了看看你們的面容、注視你們的眼睛。打從我去蘭佩杜薩那天起，我就不曾忘記過你們。我一直心繫著你們，你們總是在我的祈禱裡。」

教宗方濟各這番溫柔的話語迴盪在以若望廿三世為名的機構裡。這個機構於1971年由方濟各會會士雕尼削（Dionysus Mintoff）所建。當天活動正是由這位垂垂老矣的雕尼削神父發表開場致詞。教宗短暫視察了移民們的住宿環境，並探訪若干居民。

提到教宗本次牧靈訪問的格言「他們待我們非常友善」（參閱：宗廿八2），教宗從聖保祿及其同伴遭遇船難後受到的款待談起，祝願「馬耳他始終如此善待所有登陸的人，真正成為他們的『安全港』」。

在會面活動中，教宗談論了移民離鄉背井時心懷的夢想。教宗觀察到，夢想「與嚴峻現實相衝突」。現實「往往危險四伏，有時恐怖又缺乏人性」。教宗讚許做見證的移民青年「為上百萬基本權利遭侵犯的移民發聲」。不幸地，在侵犯基本權利的問題上，有關當局時常難辭其咎。為此，教宗再次強調：移民「不是數字，而是有骨有肉的人，其夢想有時被壓碎」。

一切應該從「人和人的尊嚴」重新出發。教宗表明，我們不該輕信那些「我們什麼也做不了」、「問題超過我們的能力範圍」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」之類的話語。教宗說：「我們不可掉入這個陷阱。我們要帶著人情味來回應移民和難民的挑戰，點燃友愛之火。」

然後，教宗把目光放在現況上：「或許就在我們聚會的此刻，也有些船正在從南往北橫渡海洋。」因此，教宗邀請為所有「在海上冒著生命危險尋求希望的」弟兄姊妹祈禱。很多人、太多人「在尋找安全之地」，他們不得不「離開在亞洲、非洲和美洲的家園故土」。教宗由此念及羅興亞人。

教宗轉向在場的移民，說：「你們每個人都經歷了這斬斷自身根基、離開的經驗。這是一種撕裂，會留下痕跡的撕裂。它不只是一時情感上的疼痛，卻在青年男女成長的旅途中留下深深的傷痕。醫治這傷口需要時間；它需要時間，特別需要豐富的人性經驗：要與好客的人相遇，他們懂得聆聽、理解、陪伴；再者是要與旅途的其他同伴團聚，一起分享、背負重擔。這有助於傷口癒合。」

在此機會上，教宗也分享了他的夢想：移民在經歷了「富有人情味和友愛精神」的接納後，能成為「接納和友愛」的推動者。「撕裂、拔根的傷口一旦癒合，你們就能發揮你們內在的這份財富、寶貴至極的人性遺產，與接納你們的團體、與你們感到融入其中的環境一起分享。這是一條手足情誼、社會友愛的道路」。

為此，教宗呼籲所有接待中心成為「富有人情味的場所」。儘管形勢緊張又嚴峻，也要加強「社會友愛和相遇文化」。這要從移民中心這些地方做起，它們雖然不完美，卻是和平的工作坊。

教宗方濟各最後引用了若望廿三世教宗《和平於世》通諭，祈求上主護佑人心遠離那會使和平陷入危險的一切（參閱：《和平於世》通諭，第91號）。

來源:梵蒂岡新聞網