圖片：鹽與光傳媒

若6:22-29

那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了 ── 然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方 ── 當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」

反省

《跟從主旨》

「五餅二魚」的增餅奇蹟，令耶穌名噪一時，慕名而來者眾。耶穌深知蜂湧而至的群眾所為何事，遂藉此教訓他們應勉力尋求永生不朽的生命食糧，而不是那短暫可朽壞的現世物慾。祇要信從天主聖父所派遣的人子，便能成就天主的事業，獲享生命的食糧。

反思我們的祈求，是要耶穌滿足我們想要的，還是尋求祂賜給我們需要的？是否祇希望天主答允聽從我們的祈求，而沒有虛心聆聽接納祂的旨意？「你們如側耳，走近我前來聽，你們必將獲得生命」（依55:3a) 。我們可從閲讀聖言、祈禱中與主相與，用心聆聽，尋求、跟從祂的旨意和啓示。

「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6:33）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:16-21

到了晚上，祂的門徒下到海邊，上船要到海對岸的葛法翁去。天已黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。海上因起了大風，便翻騰起來。當他們搖櫓大約過了二十五或三十「斯塔狄」時，看見耶穌在海面行走，臨近了船，便害怕起來。但祂卻向他們說:「是我，不要害怕!」他們便欣然接祂上船，船就立時到了他們所要去的地方。

反省

《信仰路上齊堅持》

在我們漫漫的信仰路上，有一些沮喪的時刻，好像看不到、「感覺」不到天主，雖然我們知道，祂總是在我們身邊，耶穌也曾親口擔保：「我同你們天天在一起，直到今世的終結」 （瑪28: 20）。但有時候，我們彷彿是在黑暗中前進，就好像當時的門徒在黑夜裡划船，耶穌還未來到他們身邊。當耶穌接近他們時，他們卻害怕起來！是因為門徒在第一時間並沒有認出那是耶穌。祂很可能以完全出乎我們意料之外的方式來到我們的生命中。當我們在信仰路上沮喪時，仍要努力堅持，這樣，當我們再度認出耶穌時，才能夠如同門徒一樣，欣然的迎接祂的到來。

耶穌，感謝祢一直都在，我們願意一直努力追尋祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:1-15

此後，耶穌渡過加里肋亞海，即提庇黎雅海，到對岸去。有一大群人曾見過耶穌治好病人的神蹟，就跟隨著祂。耶穌上了山，在那裡和門徒們一起坐下來。這時候猶太人的逾越節快到了。耶穌舉目看見一大群人向祂走來，就對斐理伯說：「我們到哪裡買餅給他們吃呢？」祂這樣問，是要考驗斐理伯，其實祂自己知道要做什麼。斐理伯回答祂說：「即使買二百塊銀錢的餅，也不夠他們每個人吃一小塊！」耶穌的另一個門徒，西滿伯多祿的兄弟安德肋說：「這裡有個孩子，他有五個大麥餅和兩條魚。但對這麼多的人，有什麼用呢？」耶穌說：「叫眾人坐下。」在那裡的青草茂盛，大家都坐了下來，單是男人的數目約有五千。耶穌拿起餅，祝謝了，然後分給坐著的群眾；把魚也同樣分了，讓他們盡情吃。大家吃飽以後，耶穌對門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，不要浪費。」他們便把五個大麥餅的碎塊，就是大家吃剩的，全部收集起來，竟然裝滿了十二筐。人們見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人真是那位要來到世上的先知！」耶穌知道他們要強迫祂為王，就避開人群，獨自退到山上去了。

反省

《誰確是真先知？》

從若望福音描述的，耶穌在加里肋亞一帶名噪一時，以至群眾簇擁而來一睹風采，每當耶穌越顯神蹟，越多人獲得身心靈的痊愈，越多人願意跟從他聆聽聖訓。

正值逾越過節佳期，氣氛非常熱鬧，群眾更是形相隨依依不捨，竟然他們弄到糧餉已盡，無所適從。

這是耶穌碰到脆弱的一點，就是解決他們的飢餓問題。一者論購買和分配給這麼大比數的群體，對門徒斐理伯而言，簡直耶穌是在開玩笑，如今臨急臨忙怎能作出這個安排？早知如此何必當初？

二者在門徒中的安德肋，竟然在小孩子中找來五餅二魚，如果當時要把這些食物作提供給群眾，簡直是杯水車薪而已。

三者門徒們照耶穌吩咐，就是這樣分送給五千多人魚和餅，竟然吃剩的餅塊還裝滿了十二籃。這是門徒們和眾多百姓親眼見到的神蹟，無不令人嘖嘖稱奇說：「這人確是那要來到世界上的先知。」（若6:14）

耶穌所碰到人脆弱的一刻，可以使我們聯想到尼苛德摩和他討論有關「重生」的問題，耶穌談及水和聖神，甚至以微風給他作為「時代的徵兆」。甚至乎，門徒們在耶穌跟前曾經認為小孩子討厭麻煩，不該親近耶穌之緣由，豈料今日竟從小孩子手中領到充飢大禮，解決棘手問題，他們不得不承認耶穌：「天國是屬於小孩子」的明證！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若3:31-36

那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那由上天而來的，超越萬有之上，祂對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受祂的見證。那接受祂見證的人，就證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量的賞賜了祂。父愛子，並把一切交在祂手中。那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。

反省

《在愛內分享主生命》

在天主教教理中，「生命」是來自天主。我們凡人是不能獨立生存的，每分每秒都需要靠天主的照顧，我們之所以有「生命」，是因為天主與我們分享祂的「生命」。若望福音中特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主。他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，都沒有辦法體驗到天主的寬恕。因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。讓我們多感謝祂，多與祂分享，讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。

天主，靠著祢的仁慈我們能得救，但讓我們也努力做忠實的基督徒。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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若3:16-21

因為天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。他們所受的審判正是：光已來到世上，世人卻寧願愛黑暗而不愛光，因為他們的行為邪惡。的確，凡作惡的人都恨光，不肯來接近光，怕自己的惡行顯露出來。但依照真理生活的人都來接近光，這樣清楚顯示了他的行為是在天主內完成的。」

反省

《陪 · 伴》

「陪」和「伴」皆有「走在一起」之意，但「陪」字是含有「上方有命」之意；而「伴」字則有出於自己意思，願意與大家同行。

若望福音中描述天主以愛出發，為派遣自己的獨生愛兒來到世間，此乃承行主旨之陪行。耶穌來到世上，是與人結伴，使信從他的人可以出生入死，出死入生；他以所以能死於死亡，又能生於死亡，就是有天父的陪伴，藉著聖神的催化，他能陪伴世人邁向光明，行為正直而得以彰顯。在履行真理中，人們在有生之年可以愛主愛人完成己任。

作為人類一分子，我們極需要陪伴，耶穌知道這需要，所以他滿全了。在他復活後，逐一顯現給門徒，並叫他們在加里肋亞聚集，給予他們指示和勉勵。

在他和他們一起的時候，仍然叮囑他們不要掛慮要吃什麼或穿什麼的，祇是吩咐門徒說：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）尤其是對伯多祿提示：當你在水面行走時，要保持你的眼睛在水平線之上。

原來，陪伴是一個非常寶貴和貴重物品，並非以物易物，因為似乎它祇能以一種罕有物品買回來，就是時間。Georgia O’ Keeffe 在一封給友朋的信中寫道：「看到花開時需要時間，同樣結識友朋也需要的是時間。」

「天主派遣子到世界上來⋯，為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17b)

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若3:7b-15

因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。若我給你說地上的事，你們尚且不信； 若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。

反省

《走向光榮之路》

當我們面臨任何困難時，不用沮喪，因為我們知道十字架不僅是痛苦，它也是通往光榮的路。若望福音是四部福音中最晚寫成的，而作者希望信徒們多注意耶穌已經光榮地復活、升天了，被舉揚在天父的右邊。何況願意以信德擔負十字架的永不孤獨，因為如教宗方濟各說︰「十字架就是人與天主之間的故事…是甜蜜與酸痛混淆的奧祕…看著社會的十字架，我們成為懺悔者，成為同行的弟兄和姊妹，我們永不孤獨。」

主耶穌，感謝祢與我們分享通往光榮和生命的小路，這是通往光榮和永生的途徑，求祢在路上不斷扶持我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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