教宗頒布手諭:決定使用梵二大公會議前舊禮彌撒經書的規則

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在廣泛諮詢世界各地的主教後,決定修改教宗本篤十六世14年前關於1962年彌撒經書的使用規範。教宗於7月16日頒布《傳統的守護者》(Traditionis custodes)手諭,同時向全球的主教發出一封公開信,解釋頒布手諭的原因,以下是要點:

教宗方濟各確定,「根據梵蒂岡第二屆大公會議的法令,由教宗保祿六世和若望保祿二世頒布的禮儀經書是羅馬禮的唯一表達」。主教作為教區禮儀生活的主持者,管理使用梵二大公會議前禮儀的責任重回到主教身上。「根據聖座的指導方針,授權在教區内使用1962年彌撒經書的權力屬於主教」。主教應核實教區内使用舊禮的團體,「他們不能否認梵蒂岡第二屆大公會議和歷任教宗訓導所規定禮儀改革的有效性和合法性」。

手諭規定,本堂將不再舉行舊禮彌撒,將由主教決定舉行舊禮彌撒的聖堂和日期。禮儀中以地方語言讀經,使用主教團批准的翻譯文本,主祭者應是主教所委派。主教也有責任「根據舊禮彌撒對靈性成長的實際效用」來核實應否保留以舊禮舉行彌撒。舉行舊禮彌撒的司鐸不僅要重視禮儀的莊嚴,還要關注到信友牧靈和靈修的層面。主教「要注意不要再批准建立(使用舊禮的)新團體」。

在本手諭頒布後祝聖的司鐸如要以舊禮主持彌撒,「必須向教區主教提出正式申請,主教在諮詢聖座之後才可以授權」。對於那些已經以舊禮舉行彌撒的團體,必須申請主教許可才能繼續使用舊禮。在「天主的教會」宗座委員會時期成立的獻身生活修會和使徒生活團體現在全部由教廷修會部所管轄。

教宗頒布手諭時發表的信件中解釋他修訂過去有過規定的最後一個原因是:「許多人的言語和舉動越來越顯示出,選擇根據梵蒂岡第二屆大公會議前禮儀經書舉行彌撒的做法,與以他們認為的『真教會』的名義而拒絕教會和其制度息息相關,這是一種相反共融、助長分裂的行為。為了捍衛基督奧体的合一,我被迫取消我的前任們所給予的特許。」

來源:梵蒂岡新聞網

浙江杭州教區曹湘德主教安息主懷

2021年7月9日,天主教杭州教區曹湘德主教因病逝世,安息主懷,享年93歲。他於2000年在未經教宗授權的情況下經自選自聖晉牧。 2004 年9月,曹湘德主教向教廷申請其合法性,其後於2008年6月8日獲得批准,但沒有被授予管轄權。請大家為曹主教的靈魂祈禱。

訃告

天主教杭州教區瑪竇·曹湘德主教(Matteo Cao Xiangde),於2021年7月9日下午16時26分,因病逝世,安息主懷。享年93歲。

瑪竇·曹湘德主教1929年9月16日生於上海市浦東新區唐鎮。1950年入嘉興文生總修院學習,1952年轉北京文聲學院學習,1954年在浙江海門西門街2號學習神學。 1985年11月晉鐸(由上海金魯賢主教祝聖為神父)後,先後服務於杭州總堂和蕭山、金華兩地區教堂。 2000年經自選自聖晉牧主教,牧羊杭州教區。期間,曾擔任中國天主教「一會一團」委員、浙江省天主教「兩會」名譽主任、杭州市​​天主教愛國會主任、杭州市​​政協委員等職。瑪竇·曹湘德主教一生堅持愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會原則,奉獻教會,謙和執著、簡樸生活、任勞牧職、服務社會。

茲定於2021年7月12日上午9時在杭州殯儀館一號廳舉行瑪竇·曹湘德主教遺體告別儀式。因疫情防控需要,懇辭外地來杭悼念。請眾信友為彼祈禱,求主納彼終生之奉獻,並賜彼永福之賞報。

謹此訃聞。

杭州教區瑪竇·曹湘德主教治喪小組

2021年7月9日

來源:杭州教區

安省於7月16日重啟經濟第3階段,不限制宗教場所人數,但要維持2米社交距離

【鹽與光傳媒資訊】加拿大安大略省政府宣布於2021年7月16日(星期五)進入重啟經濟第3階段。在第3階段措施下,不限制宗教場所人數,但要維持2米(6尺)社交距離。因此,天主教多倫多總教區在7月12日向各堂區發出最新指引。

7月16日起:

-對於聖事禮儀活動,在第3階段中,宗教場所沒有人數限制,但前往參加彌撒而是非來自同一家庭的教友之間,仍然需要保持2米(6尺)的社交距離。由於跟隨社交距離的要求,大多數堂區可容納的人數不會有明顯的增加。如果堂區有有較大的禮堂,可以溢出空間來增加容納人數,並安排現場直播彌撒在禮堂播放。

-對於殯葬禮,安大略省喪親管理局不會設有參與葬禮人數的上限。與其他聖事禮儀活動一樣,只要來自不同家庭的參加者之間可以保持2米(6尺)的身體距離,葬禮就沒有人數限制。

-堂區禮堂或其他室內空間舉行會議的出席人數不得超過會議空間容量的 50%。參與者必須戴上口罩,並且非來自同一家庭的參與者之間必須保持 2 米(6尺)的社交距離。此外,應提供參加會議的簽到表,以進行接觸者追踪。目前不鼓勵在會議時用餐。

-室外聚會和公共活動(非宗教服務)最多可容納 100 人。

-目前不允許信友在禮儀中唱歌,但如果參與領唱或小型合唱團的人與人之間有3米距離,並同時與其他參加禮儀的信友有3米距離,則可以在禮儀中詠唱。

直播彌撒應繼續進行。主教對無法參加主日彌撒的寬免也持續,特為老年人、免疫系統或其他健康狀況不佳的人。上述人士外出時要格外小心,包括去教堂。

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年7月15日)

更多詳情請參閱
多倫多總教區網頁或聯絡您所屬堂區。

資料來源: 天主教多倫多總教區

教宗方濟各出院,返回梵蒂岡

Photos courtesy Vatican News

2021年7月14日上午,教宗方濟各結束了腸道手術後的住院期,返回梵蒂岡的聖瑪爾大之家。聖座新聞室主任布魯尼在當天的公告中證實了這個消息。

他對記者們說:「教宗於上午10時30分之後出院,在返回聖瑪爾大之家前,先去了市區的聖母大殿,就如每次牧靈訪問返回後的習慣那樣,在《羅馬人民救援之母》像前祈禱,為手術取得的良好結果謝恩,並為所有病患,尤其是他在這幾天住院時遇到的人懇求聖母的轉禱。」

教宗方濟各7月4日上午主持了誦念《三鐘經》活動,下午住進羅馬傑梅利綜合醫院,晚上接受了預先安排的乙狀結腸憩室狹窄外科手術。聖座新聞室主任布魯尼當天宣佈了這個消息。他說教宗於當天下午離開梵蒂岡,前往傑梅利綜合醫院就醫。教宗對外科手術的反應良好。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:願人人享有醫療保健服務

圖片:vatican.va

教宗方濟各於7月4日晚在羅馬傑梅利綜合醫院接受手術治療後,繼續留院療養,不克返回梵蒂岡。因此,7月11日的主日誦念《三鐘經》活動,他是在醫院十樓陽臺上主持的。教宗在祈禱活動中特別念及病患,強調免費醫療保健系統的重要性。

教宗首先表示很高興能夠繼續主持主日天的《三鐘經》祈禱活動,而不至於中斷。教宗說:「我感謝你們所有人:我感受到了你們的親近和你們祈禱的支持。我從心底里感謝你們。」

接著,教宗講解了當天主日福音的内容。教宗解釋道:「今天的福音記述耶穌的門徒『給許多人傅油並治癒了他們』(谷六13)。這‘油’也讓我們想到病人傅油聖事,它給予精神與身體的安慰。但這『油』也是那照顧病患的人的聆聽、親近、關心與溫柔。」

「我們所有人,我們每個人遲早都需要這個親近與溫柔的‘油’,以探訪、打電話和伸手幫助有需要的人,我們就可以把這『油』帶給別人。讓我們謹記,按照《瑪竇福音》25章的記述,在最後的審判時,天主詢問我們的一件事將是我們有否關懷照顧病患。」

隨後,教宗提及他在醫院接受治療的日子,親身體驗到良好醫療保健服務的重要性。他強調:「一個免費的醫療保健確保每個人獲得良好的服務。我們不能丟失這個寶貴的公共福祉,需要保護它。」教宗指出:「這需要所有人的努力,因為它服務於所有人,也需要每個人貢獻己力。」

「在教會内,有時一些醫療機構因管理不善,經濟狀況不佳,因此,第一個想到的就是賣了它。但教會的聖召不是要賺錢,而是提供服務,服務總是無償的。不要忘記這一點:讓我們保護無償服務的公益機構。」

最後,教宗對傑梅利綜合醫院和其它醫院的醫生、所有醫療保健人士和醫院工作人員表示感謝和鼓勵。教宗邀請衆人為所有病患祈禱:「讓我們祈求聖母瑪利亞的轉禱,為所有病患康復祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第十五主日反省

by Duccio, 1308–1311

常年期第十五主日 彌撒

集禱經

天主,你常以真理之光,照耀迷途的人,引導他們返回正道。求你使所有基督信徒,都能棄絕任何相反這稱號的事物,並以相稱的生活,追隨基督。他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你去向我的百姓講預言吧!)
恭讀亞毛斯先知書 7:12-15

那時候,阿瑪責雅又向亞毛斯說:「先見者,你走吧!趕快到猶大國去,在那裡餬口,在那裡講預言。在貝特耳,不可再講預言,因為這裡是君王的聖所,王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅,說:「我原來不是先知,也不是先知的弟子,我只是一個放羊、兼修剪野無花果的人。但是,當我正在趕羊時,上主提拔了我。上主對我說:你去向我的百姓以色列,講預言吧!」──上主的話。

答唱詠 詠 85:9-10, 11-12, 13-14

:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。(詠 85:8)
:我要聽天主上主說的話;他向自己的聖者和子民,及向全心皈依他的人,所說的話,確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人,為使光榮在我們的地上久存。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。
:仁愛和忠信必彼此相迎,正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出,正義由天上遠矚。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。
:上主也必賜下康樂幸福;我們的土地,必有收穫。正義在上主前面行走,救恩必隨上主的腳步。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。

讀經二(天主在創世以前,在基督內,已揀選了我們。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-14

弟兄姊妹們:願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美!他在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為他於創世以前,在基督內,已揀選了我們,為使我們在他面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照自己旨意的決定,預定了我們藉著耶穌基督,獲得義子的名分,而歸於他,為頌揚他恩寵的光榮;這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的。我們就是全憑天主豐厚的恩寵,在他的愛子內,藉他愛子的血,獲得了救贖,罪過的赦免。的確,天主豐厚地把這恩寵,傾注在我們身上,賜與我們各種智慧和明達,為使我們知道,他旨意的奧秘,是全照他在愛子內所定的計劃:就是依照他的措施,當時期一滿,就使天上和地上的萬有,總歸於基督元首。我們也是在基督內,才得作天主的產業,因為,我們是由那位按照自己旨意的計劃,成就萬事者,早預定了的,為使我們這些首先在默西亞內,懷著希望的人,頌揚他的光榮;在基督內,你們一聽到了真理的話,即你們得救的福音,便信從了,且在他內,受了恩許聖神的印證;這聖神,就是我們得嗣業的保證,為使天主所置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,為頌揚他的光榮。──上主的話。

福音前歡呼

領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:我們的主耶穌基督的天主,光照我們心靈的眼目,為叫我們認清:他的寵召有什麼希望。(弗 1:17-18)
眾:亞肋路亞。

福音(耶穌開始派遣他們出去。)
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13

那時候,耶穌召集那十二人,開始派遣他們兩個兩個出去,賜給他們制伏邪魔的權柄。耶穌囑咐他們在路上,除了一根棍杖外,什麼也不要帶:不要帶食物,不要帶口袋,也不要在腰帶裡帶銅錢;卻要穿鞋,不要穿兩件內衣。耶穌又對他們說:「你們無論在那裡,進入那一家,就住在那裡,直到離開那裡。無論何處,不接待你們,或不聽從你們,你們就離開那裡,拍去你們腳上的塵土,作為反對他們的證據。」那十二人就出去宣講,使人悔改,並驅逐了許多魔鬼,且給許多病人傅油,治好了他們。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十五主日,福音中,耶穌派遣十二門徒去學習福傳;使沒有認識天主慈悲的人都能分享聖三的恩澤,同時讓沒有經驗的門徒從而得到一些生活的寶訓!我們身為基督徒,深感殊榮,蒙召認識到至聖至尊耶穌,那麼我們又怎能不讓別人在我們的生活中看到祂的救恩?

的確,天父「以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為祂於創世以前,在基督內,已揀選了我們。」弗1:3-4 因此我們應放心大膽「使祂置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,使天父獲得榮幸。」參閱弗1:14

老實說,魔鬼真的不願意我們和衆人得救,所以它會時常在我們的耳邊細語:「外面有很多偉人,你算老幾,天主那會叫你去傳揚福音?」親愛的諸位,千萬不要上當,相反的,我們務要更為熱心,衆志成城,跟隨耶穌去把天國耕耘!可是有人仍然會問:「我無德無能,不知道如何福傳,恐怕將好事變壞,把耶穌的名字化為灰塵?」請不要懼怕,天主的軟弱勝過我們所謂的大能,天主的計劃確是廣闊高深。

且看,先知亞毛斯在未被召叫之前「只是一個放羊、兼修剪野無花果的人….. 上主卻叫他去向百姓以色列講預言!」亞7:14-15 希望他們悔改自新。同樣,耶穌派遣的十二宗徒,他們在世人眼前都可算是升斗小民,不是顯要,更沒有皇親,但耶穌卻偏偏揀選了他們去牧民,日後還成爲敎會的聖人。常言道,「只要功夫深,鐵杵也能磨成針!」何況救贖是天主的事業,我們只不過是祂的工具,願意步祂的後塵,再者,「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!」依52:27 讓我們一起學習保祿宗徒的精神「我若不傳福音,我就有禍了!」格前9:16

這句話看來簡單,但却流露出他愛主愛人的真心!話說回來,當然能為主傳播福音,的確是我們的福份,但我們亦要用心準備,將生活福音化,成為別人真善美的明燈,無怪乎耶穌在門徒離開之前,特別提醒他們,不要墮入享樂舒息吃渴的誘引!

話說有位信主多年的女人,嫁給了一位品德不錯的郎君,結婚五年,彼此相親相愛,享受著美滿的婚姻。結婚五周年的早晨,她很開心對丈夫說:「我何其幸運,得作你的妻子,你真是一位好男人,五年結婚生活,使我十分感恩。但我有一事要求,你若答應,會使我更加興奮。」丈夫叫她直言,他會盡力答允,於是她說:「我希望你信耶稣,跟隨基督攫取永生!」

丈夫聽後對她說:「你是信奉耶穌的,我差不多忘記了,但我要問你,你信耶穌,你殺不殺人?」 她說:「當然不能殺人啦!」她的丈夫再問:「你們信耶穌的放火嗎?」 她心急的回答說:「這不可以的!”」丈夫繼續問:「信耶穌的人,偷東西嗎?說假話嗎?」

屋𥚃突然寂靜下來,心情有些拉緊。她遲疑了片刻才回答:「偷東西就沒有,但說假話有時是有的,因為到了事情不好辦的時候,說一两句的就過去了!」她的丈夫說:「我也是這樣,有時出於真的不得已。」 丈夫之後又問了許多問題,然後說:「你的答案與我相近,我又何必特別要信祂呢?」 她聽了這話心如刀割,跑進房間,跪在主前;痛哭祈禱,決定悔改更新!

她的丈夫以為說話得罪了她,覺得難過,也就追上樓去,請她原諒。她含淚傷心的說:「親愛的!不是我要原諒你,乃是你要原諒我,我作你的妻子五年了,不能讓你看出我是基督徒來,我真感覺慚愧萬分。親愛的,我會多求天主,希望以後做個名符其實跟隨基督的人!」過了一年多,她的丈夫高興的告訴別人:「我信了耶穌,因為我看出了信主與不信主的區分!」

親愛的諸位,福傳重要,以身作則的福傳更為重要,讓我們一起祈求上主,賜給我們一顆痛悔改過的心!啊!基督徒的我們,快來歡欣!感恩!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

網上避靜:到耶穌這裡來【國語】

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「到耶穌這裡來」,他會以三大部份來帶領我們去默想,分別是:真像在耶穌裡、保障在耶穌裡、圓滿在耶穌裡。

「到耶穌這裡來」

第一部分:真像在耶穌裡

希伯來書 1:3 衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像

一:天主的真像:

1.天主在耶穌裡。

若 14:10 「你不信我在父內,父在我內嗎? 10:30 我與父原是一體。」

在希伯來書裡 1:3 「衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像。」

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

2.天主就是愛。

若望一書 4:8 和 4:16 兩次提到天主是愛。

二:人的真相

希臘最古老的德爾斐神廟前,刻著一句話:認識你自己。就是對人類講的,認識你自己。而人類最大的盲點,就是不認識自己。

一個人他不認識天主的時候,他沒有辦法認識自己。

山中聖訓中耶穌給我們這麼高的標準,就是讓我們知道我們是罪人,我們天然的、我們本能的、我們本性的、本質的、本體的,都壞了。

三:天主待人的真相

天主完全是以恩典待人的。

養育之恩:他指著陽光、雨水和大自然為證。

憐憫之恩:他醫治病人,驅逐魔鬼,體貼弱小,安慰貧苦。

慷慨之恩:他說少做工的和整天勞累的得一樣的工錢。

饒恕之恩:他恩待那忘恩負義的和作惡的。

赦罪之恩:他寬免人的債物,赦免人的過錯,赦免人的罪。

贖罪之恩: 是指他被釘在十字架上,成了我們的贖罪的羔羊。

悅納之恩: 就像父親擁抱浪子回家。

保護之恩: 他不讓一隻麻雀掉到地上,不讓一個小子失落。

第二大部分:保障在耶穌裡

瑪 26:28 「因為這是我的血,新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過。保障就是盟約的意思了,盟約就是保障。」

一:真假遭遇戰:

以法利賽人為代表的猶太教勢力,率領不明真相的人,向耶穌發動了強大攻勢。耶穌秉持真相勇往直前,該處死的、他釋放,該定罪的、他赦免,該遠離的、他接納。他把誡命所追究的罪人,一個個接納到自己身邊。

法律主義攻擊他,他照樣地堅持,用恩典作武器,他是罪人得救的保障。他以自己的行為、教導,來表明他是罪人得救的保障。在道貌岸然的法利賽人眼裡,這還了得,這不是大逆不道啊,於是宗教、人性和政治沆瀣一氣。

二:耶穌的死

第一個角度,耶穌是被迫害致死,是被謊言殺死的:

第二個角度,耶穌的死是天父的安排,是公義的表現。

第三個角度,耶穌的死是耶穌自己獻上自己,是愛的付出。

三:血立的約

梅瑟潑出來的立舊約的血,是有罪必罰的證據。

耶穌流出來的立新約的血,是罪得赦免的證據。

照著天父的安排。

就藉著惡人的毒手。

按著耶穌的自願,耶穌死了。

成就了有史以來最大的一件事兒,就是人類恢復了天主兒女的自由。

第三大部分:圓滿在耶穌裡

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

一:在耶穌裡的無罪

羅 8:1 「今後為那些在基督耶穌內的人,已無罪可定」

若望 3:18 「那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。」

在耶穌裡無罪,是指一種全新的、與罪不相容的生命遺傳和生活環境。

若一 3:9 「凡由天主生的,就不犯罪過,因為天主的種子存留在他內,他不能犯罪,因為他是由天主生的。」

二:在基督裡的無限

我們人都是追求脫離有罪、有限、有死的光景。

那麼脫離有罪的光景,我們只有到耶穌基督來。那脫離有限的光景,也必須到耶穌基督裡來,因為耶穌基督他是無限。

若 3:34 「天主所派遣的,講論天主的話,因為天主把聖神無限量的賞賜了他。」

三:在耶穌裡的無死

所以耶穌才說:若11:25 -26 耶穌對她說:「我就是複活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。」

耶穌說:若6:49 你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」,卻死了;6:50 這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。

這三個方面,這個人生來有罪、有限、有死,我們追求無罪、無限、永生的狀態,這求而不得。那麼最後耶穌來給我們賜下這個無罪聖潔和永生不死。

真像在耶穌裡,保障在耶穌裡,要想進入圓滿的天國,也必須在耶穌裡。

溫哥華新移民粵語講座:輕鬆過渡建「加」園

加拿大殉道聖人天主堂為幫助最近移居溫哥華的兄弟姊妹能盡快融入社區建「加」園,在7月17日至8月28日舉行,舉辦一連串講座來協助新家庭適應加國生活。題目包括:醫療、住屋、就業、教育等。大會邀請了專業人仕主講。

加拿大殉道聖人天主堂主任司鐸歐健明神父誠邀各位參與,無分信仰。詳情請到堂區網站 cmartyrs.rcav.org 、電郵[email protected] 或 致電 1-778-308-5191 查詢。

如你認識親友已抵達或將會抵達加拿大溫哥華,請傳送這資訊給他們。謝謝各位!

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輕鬆過渡建「加」園—新移民粵語講座

日期 講者 分享內容
7月17日 Karen Ngan
(Clark Wilson 律師行合伙人)、Pu Zhang
(移民律師)
移民類别須知
7月24日 文化差異與適應 
(移居多年溫哥華人士)
文化差異與適應
7月31日 Catherine Law
(Work BC 就業顧問)、Gabriel Ho
(高昇地板負責人)
就業及創業指南
8月7日 Aaron Leung
(物業管理公司負責人及AM1320理法線客席主持)
尋找安居之所
8月14日 Grace Wong
(列治文校區家庭安頓服務)
省敎育系統與選擇
8月21日 Barbara Ho
(BC大學醫療學系)、何文威醫生
(家庭醫生)
加拿大醫療制度知多少
8月28日 歐健明神父
(加拿大殉道聖人天主堂主任司鐸)
幸福家庭攜手創

教宗手術後狀況良好,能夠起床步行

圖片:Vatican Media

「教宗方濟各接受外科手術後的恢復進程良好。他於7月4日在羅馬傑梅利綜合醫院住院接受了結腸手術。」聖座新聞室主任布魯尼7月6日在一份公告中如此表示。

公告指出:「教宗方濟各夜間的休息很好,今年早上他吃了早餐,看了幾份報紙,並起來走動一下。」

布魯尼根據教宗的主治醫生的指示補充道:「術後恢復過程正常。例行檢查的結果良好。」

前一天,7月5日布魯尼在一份有關教宗身體狀況的公告中表示,教宗方濟各的狀況良好,頭腦清醒。教宗7月4日晚上在羅馬傑梅利綜合醫院接受了外科手術,

布魯尼說:「教宗整體狀況良好,頭腦清醒,且能自主呼吸。7月4日晚上進行的乙狀結腸憩室狹窄外科手術持續了約3個小時。」

關於教宗在傑梅利醫院停留時間,布魯尼表示:「預計教宗住院時間為7天,除非出現併發症。」

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-常年期第十四主日

主日福音分享
常年期第十四主日

先知「說明書」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

我記得以前有機會特別照顧一位年長的會士施彌德神父 Fr. Smith,有時陪住照顧他的時候,在街上都會遇到一些他的學生。施神父年輕的時候,球技了得,以前甚至訓練學生踢甲組。很多學生都很記得他,甚至記得他都幾嚴格,不過他們很記得施神父對學生的關心、臨在。今日,福音耶穌教我們如何做基督徒,履行做先知的職務。

(一)做先知要懂得平易近人

「先知就是在本鄉不受尊敬」,這是中國人經常說:「本地薑不辣」。我們太熟悉的人,我們不會把他神化。他看來就只是一個人,沒有甚麼特別。天主降生成人就是這樣,一個平民子弟,不是講一些高深的學說,而是用簡單的說話,所以爭做明星,刻意「出位」不是先知的本色。而是,聖保祿宗徒說:「為一切人我就成為一切」。我們對別人需要一份同理心和愛心。

(二)先知是成為弱勢者的一分子

「這人不是個木匠嗎?」,耶穌的確是窮木匠的兒子。祂傳教時,有人想跟隨祂,不過,別人不接受祂。不過,有困難他仍然有良善謙卑的:甚至祂願意成為弱者。其實,在世人做個強人,本來並不是罪惡,但天主的先知偏偏要站在弱者的一邊。

(三)先知不受尊敬及接受磨難

先知的使命是說天主的話,有人會聽先知的話,不過忠言逆耳。先知不刻意同人作對,他們不喜好挑釁,只是他們不能不講真話,也就是天主要他們講的話。在這情形下他們只有準備承受一切效果,把生死也置於度外。先知是主言的見證。「致命」或「殉道」的希臘原文也正是「見證」。

所以,我們作為基督徒需要祈求天主給我們這份恩寵,面對一些挑戰,甚至是磨難和迫害時,不要忘了:你、我都是先知!

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。
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