天主教國際組織「願祢受讚頌運動」2022年製作了有關《
為幫助教友反省目前生態危機的迫切性,喚起生態皈依的意識,天主教香港教區全人發展委員會已經把《The Letter》翻譯成中文版—《寫給我地的家書》,
天主教國際組織「願祢受讚頌運動」2022年製作了有關《
為幫助教友反省目前生態危機的迫切性,喚起生態皈依的意識,天主教香港教區全人發展委員會已經把《The Letter》翻譯成中文版—《寫給我地的家書》,
2024年2月28日,聖座新聞室表示,「教宗方濟各在週三公開接見活動後,前往傑梅利醫院台伯島院區,進行了幾項診斷檢查。結束後,他就返回了梵蒂岡」。
眾所周知,教宗日前罹患了輕微的流感,因此取消了幾個預定的接見活動。2月28日上午,週三公開接見活動開始之際,他向在場信友們解釋他「仍有一些感冒症狀」,並且請他的助手奇安帕內利(Filippo Ciampanelli)蒙席代為宣讀要理講授。接見活動後,他立即在梵蒂岡附近的羅馬傑梅利醫院台伯島院區進行檢查。
此外,聖座新聞室也確認,3月2日週六上午,教宗將在梵蒂岡宗座大樓與德國總理朔爾茨(Olaf Scholtz)舉行會晤。
來源:梵蒂岡新聞網
路加福音 16:19-31
那時候,耶穌向法利塞人說:「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻紗衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了,被人埋葬了。他在陰間,痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我吧!請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即使願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。那人說:父親!那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中到了他們那裡,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」
許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地,我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄,他沒有殺人,沒有拜偶像,沒有犯姦淫,沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人,但應該也算不上一個壞人。 那麼,到底是什麼原因導致他下地獄呢? 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠,他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄,地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態,什麼都是我,我,我。天堂卻剛好相反,在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以,一個人應該是多麼的自私,才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀? 富翁的愛心是完全關閉的,也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己,一個人就是在地獄。
主內的兄弟姊妹們,我們天主教的信仰不是要我們建立一個自己的生活舒適區(comfort zone),而是要我們迫不及待的去福傳,去救靈魂,去服侍窮人(精神,物質),是要我們不斷地走出去,去和別人打交道。 如果,我們把自己包圍在一個舒適圈裡面,實際上是很危險的,就像福音中的富人一樣,結局可能是悲慘的。 每天只是享受自己的生活,對周遭的人漠不關心。 尤其是在加拿大,生活可以非常簡單,可以不理任何人。 我不喜歡這個人,我可以不跟他說話。我不喜歡這個地方,我可以不去。將自己完全保護起來,完全都是我,我,我。那樣的人生有什麼意義?相反地,我們看到無數的傳教士為了救人靈去傳教。牙買加的窮人傳教士們每天照顧無家可歸者,愛滋病人。仁愛會的修女們每天服侍窮人。我們天主教徒的一生應該是這樣的精彩的一生。讓我們離開自己的舒適區,走出去,去接觸人,去服務人。
最簡單的方法就是求聖母帶領你,教你如何走出來。聖母聽說表姐以撒伯爾懷孕就馬上動身去照顧表姐。看到婚宴上美酒了就馬上要幫助他們。所以,讓聖母帶領我們走出去,離開自己的舒適區,走出自我,去服務他人。
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。
瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。」那時,載伯德兒子的母親,同自己的兒子前來,叩拜耶穌,請求他一件事。耶穌對她說:「你要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能。」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲;但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣;誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍,而是服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」
在七罪宗裡面排名第一位的罪就是驕傲。驕傲是天怒人怨的罪,犯驕傲的人天主不喜歡,人也不喜歡。很多人本來為了愛天主,愛人付出了很多,但最後卻在驕傲上跌倒了。
我在中國曾經見過一位教會的德高望重的會長,他為了建造教堂付出了很多,但和他聊天的過程中,他甚至以貶低神父來抬高自己。就算他說的是真的,但是他在天主面前的功勞還剩下多少呢?有人活了一生,就只有一個目的,就是要被別人看得起,這樣的一生真是悲慘的一生。我們每個人或多或少都有驕傲。我們要常常反省自己是不是也不知不覺地陷入了驕傲的誘惑。
我拼命賺錢、開好車、住豪宅,為了別人看得起我;我的衣服鞋子都是名牌,為了別人看得起我;我拼命讀書,尋求知識,想別人讚美我知道得多;我拼命想要權利,當領導,好像今天的福音中載伯德兒子的母親向耶穌請求叫她的兩個兒子,在耶穌的王國裡,一個坐在耶穌的右邊,一個坐在左邊。這背後的思想也是虛假光榮。
我們中國人常說的光宗耀祖,這些都屬於驕傲。聖十字架若望說,當靈魂追求這些事的時候,靈魂的狀態是很悲慘的。因為表面看是我們想要佔有這些事物,實際上是我們的心被這些事物所控制。當我們去放縱靈魂去追求這些受造物的時候,本質就是將靈魂放得比這些受造物還要低級。那麼,主內的兄弟姊妹們,我們的靈魂如何擺脫驕傲的控制呢?
耶穌說:「誰若願意在你們當中成為大的,就當作你們的僕人;,就如人子來不是受服侍,而是服侍人。」我們要聽耶穌的教導主動的將我們的心轉向 天主。我們的心傾向驕傲,那就讓我們主動選擇謙卑,或調整動機。不要故意的選好車,而是只看重車的性能。讀書,知道的多只是為了更好的認識天主。不要故意的選擇名牌,而是選實用。不是選擇高位,而是選擇低的位置。
有一次,聖馬丁被主教召去為其看病,通常我們都會認為這是一份很光榮的事。聖馬丁回到自己的會院後,便直接去廁所做清潔,而且以便呼求天主,將這些光榮拿走。主內的弟兄姊妹們,讓我們也效法聖人,常常選擇謙卑的事,而不是受關注、受讚美的事。這樣我們在天主面前的賞報才是豐厚的。耶穌說:「誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕人。」
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。
在2月28日的週三公開接見活動中,還有一點感冒症狀、聲音略帶沙啞的教宗方濟各,將他以惡習與德行為主題的第九篇要理講授稿件交給聖座國務院的奇安帕內利(Filippo Ciampanelli)蒙席,由他代勞宣讀。在稿件中,教宗談論了嫉妒和貪圖虛榮這兩種惡習,它們都「渴望成為世界的中心」,想要「剝削一切和所有的人」,成為「所有讚美和關愛的對象」。這些惡習能藉由聖保祿的教導來克勝。
教宗闡明,嫉妒是「一個最古老的惡習」,連《聖經》的開頭幾頁也有所記載,讓我們知道「加音對他的手足亞伯爾的仇恨」。亞伯爾的祭品中悅天主,加音卻因此垂頭喪氣,「忍受不了弟弟的幸福快樂」,到了殺害手足的地步(參閱:《創世紀》,第四章)。
「嫉妒之人的面容經常是憂傷的:他的目光低垂,似乎一直在檢查地面,但實際上他什麼也沒看見,因為他的理智被充滿惡意的思緒包覆起來。嫉妒如果沒有得到控制,就會導致對他人的仇恨。」
天主的「計算方式」
在嫉妒的根源,「存在著仇恨與愛的關係」。教宗解釋道,當一個人期待他人遭殃時,他其實「渴望跟那個人一樣」,而且認為「對方的幸運似乎是對自己的不公義」。這也是「對天主的錯誤認識」,因為「他不接受天主有自己的『計算方式』,與我們的不同」。
這就是耶穌所說的比喻:葡萄園的主人在同一天不同的時辰聘僱了工人,那些先來的「認為自己有權利比後到的拿更高的工資,但是主人發給每個人的薪資卻是相同的」。面對那些抗議的工人,主人回答說:「難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?」(瑪廿15)
教宗說:「我們想要把我們自私的邏輯強加於天主;相反地,天主的邏輯是愛。祂賜給我們恩惠,是為了讓人分享出去。因此,聖保祿勸勉基督徒:『論兄弟之愛,要彼此相親相愛;論尊敬,要彼此爭先。』(羅十二10)這就是治療嫉妒的解方!」
貪圖虛榮的人自我膨脹
說到貪圖虛榮,教宗表示,那是一種「膨脹的自尊且沒有根據」。這樣的人「擁有誇大的『自我』」,察覺不到他人的存在,把他人當成工具,傾向於打壓他人,時時刻刻乞求關注,因為他要向所有人展現自己的事業和成就,當他的優點不受認可時,「他會激烈地發怒」。
天主在人的軟弱中施展恩寵
埃瓦格里烏斯(Evagrius Ponticus)所描述的一名隱修士便是個例子。這名隱修士「在靈修生活方面取得了初步成就後,覺得自己已經登峰造極,所以倉促投入世界,以得到對自己的讚賞」,但他沒有意識到,自己只是在道路的最初階段,路上還有很多新的誘惑會使他跌倒。
因此,「貪圖虛榮之人希望在世界上收割的讚美,很快會得到相反的後果」。教宗指出,許多人對自己有不切實際的想像,後來跌倒在罪惡中,感到羞愧。
「為了克服對虛榮的貪圖,我們能在聖保祿的見證中找到最美的教導。這位宗徒時常要應付他從未克服的缺點。他曾三次請求上主使他脫離那折磨,但是最後耶穌回答他說:『有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來。』從那天起,保祿自由了。而他的結論也應該成為我們的結論:『所以我甘心情願誇耀我的軟弱,好叫基督的德能常在我身上。』(參閱:格後十二8-9)」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗爬上裝有鐵絲網的圍牆,伸手援救一男一女脫離「仇恨」和「恐懼」的牢籠。這是街頭藝術家帕羅塔(Mauro Pallotta)新的象徵性畫作,宗座促進人類整體發展部加以廣傳。這名藝術家在梵蒂岡附近的牆上創作了多個獻給教宗的畫作,因而遠近馳名。他這次的作品伴隨著教宗方濟各2024年的四旬期文告。
教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠,天主引領我們走向自由》,受到《出谷紀》這段經文的啟發:「我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。」(參閱:谷廿1-17)
自由正是帕羅塔這個作品的核心主題。聖座該部會在一份簡短的公告中解釋道:「四旬期的『出谷』有助於我們擺脫奴役狀態。天主支持我們的希望,通過一段教會的旅途、共同和個人的皈依之路,引領我們走向祂要賜給我們的土地。」
以「友愛」為主題的象徵性畫作是街頭藝術家帕羅塔(Mauro Pallotta)的最新作品,宗座促進人類整體發展部加以廣傳。
最新畫作於2月26日公布,所引用的教宗話語是:「今天,許多受壓迫的弟兄姊妹的哀號聲也上達天廷。讓我們問自己:那哀號聲也傳到我們這裡來嗎?它是否打動我們的心?它是否觸動我們?」
來源:梵蒂岡新聞網
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向:請為我們時代的殉道者、基督的見證人祈禱
祈願那些在世界各地因福音緣故而冒著生命危險的人們,能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。 並且讓我們向殉道恩寵敞開心門。
每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)
新版
仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org
在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。
樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」
坎塔拉梅薩樞機第六天的省思
樞機在2月24日發表的視頻中指出,當天請各位「吸吮」的話語「甜如蜜」。他說:「我很高興以這句話作結束,因為我希望它將在你們每個人的心裡迴響很久。『你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友,因為凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。』(若十五14-15)耶穌以這句話作為給門徒們的臨別贈言,但是如同基督的每一句話那樣,這句話也是說給每個時代、每一個追隨祂的人的。『你們是我的朋友!』為此,我想要跟你們稍微透露一件事。多年前在一次祈禱聚會中,一名婦女打開《聖經》,誦讀了若望福音中記載這句話的章節。這話我聽過不知有多少回了,但那一刻,『朋友』一詞在我心中『炸開來』。因著聖經的話,而且唯獨藉由這些話,事就這樣發生了。點燃導火線的始終是同一位,即:聖神。我開始在心中不停地說:朋友?!納匝肋人耶穌、我的上主、全能者、為我而死的那位,稱我為朋友,而且祂說的從來不是空話⋯⋯。因此,我對祂來說真的是個朋友、一個親愛的人!我從聚會回到會院的路上,似乎能因著這份確信而翱翔在城市的屋頂上,像是在夏卡爾(Chagall)的畫作中看到的那樣。但願上天讓『朋友』這個詞也在聽見這句話的你心中炸開來,光照你的整個生命!祝你有個美善的四旬期,以及預祝復活節快樂!」
來源:梵蒂岡新聞網
在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。
樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」
坎塔拉梅薩樞機第五天的省思
教宗府講道神師在2月23日發表的視頻中,省思了耶穌對稅吏匝凱說的話。當時,匝凱攀爬到一棵野桑樹上,要看看耶穌。耶穌經過那裡時,抬頭看見了他,便用「邀請、而非責備的語氣」對他說:「匝凱,你快下來,因為我今天必須住在你家中!」(參閱:路十九1-10)
樞機解釋說:「匝凱就是你和我,我在說話,你在聆聽。『我要住在你家』是對我們說的,意思是:『我要進入你生命的最深處。對我來說,在人群中、在廣場上或在教堂裡見到你,是不夠的。』讓我們想想教宗方濟各在他的《福音的喜樂》中開篇的邀請:『我邀請各地所有的基督徒,在此時此刻與耶穌基督重新相遇,或者至少以開放的態度讓祂與你們相遇;我也請求你們所有人堅持每天這樣做。』(《福音的喜樂》宗座勸諭,第3號)」
坎塔拉梅薩樞機進一步問道:「這常提到的與基督的『個人相遇』意義何在呢?這有如只從照片認識一個人很多年以後,彼此相見。用人的狀態所發生的事能幫助我們理解其中的差異,就是從認識一個人進入到跟他談戀愛。你若是個少男或少女,就會比別人更好地明白這點。愛情的確使生命得到改變,在人性和精神層面的生命都是如此。耶穌是個從不讓人失望的情人!」
來源:梵蒂岡新聞網
2024年2月22日,星期四,建立聖伯多祿宗座慶日,在加拿大服務34載的慈幼會會士何國漳神父就在這天出殯。殯葬禮儀在多倫多總教區,位於怡陶碧谷,由鮑思高慈幼會管理的聖本篤堂舉行。何神父本身也是該堂區的一員。
當天的殯葬彌撒由天主教多倫多總教區輔理主教 Ivan Camilleri 主持,15位神父共祭,包括慈幼會加拿大及美國東岸省會長 Dominic Tran 神父、多倫多慈幼會會院院長 John Puntino 神父、聖本篤堂主任司鐸 Sean McEwen 神父 (慈幼會士)、龍國雄神父(多倫多總教區)、陳思定神父(多倫多總教區)、蘇日朗神父(多倫多總教區)、羅秀彪神父(主徒會會士)、王新亮神父(主徒會會士),及其他慈幼會會士等等,另有2位執事襄禮。
參與者坐滿整間聖堂,當中也包括何神父的親友、聖母進教之佑孝女會(母佑會)美國及加拿大的聖若瑟會省 (SEC) 省會長 Colleen Clair 修女、李鳳鳴修女、Rosa Mak 修女、April Cabaccang 修女、協進慈幼會士、一眾來自不同的慈幼會院校舊生、英語及華語教友等等。
正如若望福音12:24所載:「一粒麥子如果不落在地裏死了,仍只是一粒;如果死了,才結出許多子粒來。」由此可見,何神父用上一生去活出鮑思高神父的精神:「予我靈,取其餘」,為教會廣傳福音,為社會作育英才。
認識何神父的朋友都知道他為人風趣幽默,很有慈幼會特色。在慈幼會培育下的我,從香港來到加拿大生活,見到慈幼會會士,倍感親切!這幾天,有幾位與何神父相熟的朋友跟我說起他的往事時,不約而同地都提到他生前對他們所做的一件事,就是每逢他們的生日及結婚週年紀念,何神父都會打電話給他們,並高唱生日歌及祝福的歌曲。這是一個愛的行動,讓他們感受到一份來自牧者的關懷。
年紀漸長,身體的病痛也會有所增加,何神父也不例外。晚年時,他被安排到位於士嘉堡的頤康中心接受長期護理服務,有不少舊生和教友也會經常探訪他。他大半生與青年同行,當他年老時,這群「青年」也陪伴左右,大家的關懷及祈禱,讓他不感孤單,與此同時,他也會堅持舉行彌撒,與我們分享天主的恩寵。
在殯葬彌撒中,親友逐一在何神父的靈柩上放上五件有不同象徵意義的物件,分別是十字架、福音、慈幼會會憲、神父領帶、玫瑰念珠,這些都是何神父最寶貴的物品。十字架和福音是救恩的證物,印證亡者已被基督救贖,是基督的肢體,已經擁有復活的希望;慈幼會會憲,代表他一生也在實踐鮑聖的教導,與青年同行,以拯救人靈為己任;神父領帶就代表他是天主的代言人,教導我們要懂得寬恕和愛;玫瑰念珠則祈求聖母的保護,願聖母進教之佑為我們轉禱。
這五件物品也是何神父向我們最後的祝福,讓我們緊記天主是我們的希望,要時刻實踐福音的精神,效發聖鮑思高神父,珍惜慈幼會三個精神遺產:熱愛聖體、孝愛聖母、擁護教宗。死亡不是終結,而是通往永生之門。
最後,讓我以「青年慈父鮑思高」的歌詞向何神父作道別,願他榮進在天國的慈幼花園:
大海茫茫尋道岸
明星指引勝波濤
群羊今日齊歌頌
望爾神光照我曹
讓我們為何神父的靈魂祈禱:望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。
聖母進教之佑,為我等祈。
大聖若瑟,為我等祈。
聖若望鮑思高,為我等祈。
撰文:梁樂彥 (協進慈幼會士、九龍鄧鏡波學校舊生)
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