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啊，至仁慈的耶穌、人類的救贖主，我們謙卑俯伏在祢台前，請垂顧我們。我們屬於祢，而我們也渴望屬於祢；為了與祢更結合為一，請看，今天我們自願將自己奉獻於祢的至聖聖心。然而，許多人從未認識祢；許多人藐視祢的誡命，拒絕了祢。
啊，至仁慈的耶穌，求祢垂憫他們，求祢引領眾人歸向祢的至聖聖心。主啊，祢不只是那些從未曾遠離過祢的信徒的君王，也是那些離棄祢的浪子的君王；求祢使他們早日返回父家，以免因貧窮和飢餓而喪生；求祢作那些活在錯繆中或因紛爭與祢分離的人的君王，召叫他們回到真理的港灣和信仰的合一中，使他們早日回到同一羊棧，屬於同一位牧者；最後，求你作所有陷入異教和迷信的人的君王，引領他們脫離黑暗，走向光明和天國。
主啊，求祢廣施仁慈，賜予祢的教會平安和自由，使萬民得享安寧秩序；請只讓這聲音從天降下響徹天地：願讚美歸於賜給我們救恩的至聖聖心；願榮耀和尊崇歸於祂，直到永遠。阿們。
亞美尼亞的聖馬洛陽總主教（Ignatius Choukrallah Maloyan）1869年生於現今土耳其的馬爾丁城，1896年在黎巴嫩晉鐸。他被派往埃及亞歷山大，用阿拉伯語和土耳其語講道，因此遠近馳名。他致力於堂區的牧靈和聖經研究工作。1911年，他參加亞美尼亞主教們在羅馬舉行的教務會議時，當選為馬爾丁的總主教。
1914年6月28日薩拉熱窩事件發生後，土耳其準備參戰，因此強制徵兵，同時發生了針對基督徒，尤其是亞美尼亞人的欺壓事件。1915年6月3日基督聖體聖血節，馬洛陽總主教與13位司鐸及其他600多名基督徒一起被捕。他們拒絕否認自己的信仰，並於6月11日全部被處決。
2001年10月7日，教宗若望保祿二世冊封馬洛陽總主教為真福。2025年10月19日，教宗良十四世冊封他為聖人。6月11日是聖馬洛陽總主教殉道紀念日。
來源：梵蒂岡新聞網
聖依納爵．馬洛揚，
教會忠信的牧者、勇敢的信仰殉道者，
你曾經歷苦難、囚禁與殉道的考驗，
求你教導我在困難中保持忍耐，
在希望中堅定不移，
在試煉中忠於信仰，
使我永不放棄對基督的信德，
而能如你一樣，
以生命活出並見證耶穌基督。
求你為我轉求，
在我的人生旅途中扶持我，
使我有朝一日也能堪當
與你一同分享天上的光榮。
亞孟。
天主經、聖母經（三遍）、聖三光榮經
O Saint Ignatius Maloyan,
faithful shepherd of the Church and courageous martyr of the faith,
you who have known suffering, prison, and martyrdom,
teach me patience in difficulties, steadfastness in hope,
and faithfulness in trials,
so that I may never renounce my faith in Christ,
but live and bear witness to Jesus as you did.
Intercede for me and support me on the paths of life,
so that one day I may be worthy
to share with you the glory of Heaven.
Amen.
Our Father…
Hail Mary… (3 times)
Glory be to the Father…
圖片:Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2026年6月10日，教宗良十四世形容西班牙巴塞羅那聖家大殿是一部「由石頭、色彩與光線譜寫而成的要理講授」，並指出信仰基督的人絕不能殺害無辜者，也不能對受苦者、哭泣者，以及因貧困而逃離家園的人袖手旁觀。
圖片:Vatican Media
「在聖家大殿裡，一切都是天主上智的安排。」這句出自被譽為「天主建築師」高第（Antoni Gaudí）的話，恰如其分地描繪了這座宏偉建築的靈魂。大殿擁有十八座塔樓，猶如一部立體的要理講授，展現出信仰如何化為石材與造型、紋理與色彩、光線與空間的深度。
教宗良十四世乘坐教宗專車抵達聖家大殿時，受到夾道歡迎的人群熱烈迎接。作為到訪聖家大殿的首項活動，教宗首先在至聖聖體前祈禱，隨後前往聖母加爾默羅小大殿，向安葬於此、於1926年逝世的可敬者高第墓前致敬。
走進教大殿，最令人印象深刻的是光線的流動。彩繪玻璃將光線轉化，因應不同入口而營造出各具意義與氛圍的空間。光芒映照在樹狀石柱上，使聖家大殿的內部猶如一片由石材與色彩構成的宏偉森林。祭台上方的華蓋象徵聖神七恩，而懸掛其上的苦像基督則成為整個空間的核心。
圖片:Vatican Media
圖片:Vatican Media
以下是教宗講道全文：
「上主，我們的主！你的名在普世何其美妙！」（詠8:2,10）
藉著這篇充滿喜樂與讚嘆的聖詠讚歌，我向你們各位親愛的兄弟姊妹致以問候。
我衷心感謝兩位國王陛下，並感謝巴塞隆拿總主教奧梅拉樞機（Cardinal Juan José Omella），以及在主教職務中的各位弟兄；同時也感謝所有與我們一同祈禱的人：司鐸、執事、男女修會會士，以及修生。
今晚是整個巴塞隆拿城歡慶的日子。我也向國家、自治區及地方政府官員，以及參與我們感恩祭的其他基督徒團體和其他宗教團體成員，致以誠摯的問候和謝意。
今天，聖家大殿（Basilica de la Sagrada Família）向我們敞開大門，如同張開雙臂一般，邀請每一位來到這祭台前，聆聽天主聖言。正是這聖言使我們成為上主所愛的家庭，並藉著感恩聖祭以祂自己的生命滋養我們。
正因如此，巴塞隆拿——這座伯爵之城——以及整個加泰羅尼亞地區，今日聚集在這座聖殿之中。這座聖殿是合一與和諧的標記，引領我們舉目仰望，瞻仰天父的聖容；祂的榮光在降生成人的聖子耶穌基督身上燦然顯現。
當我們為天主對我們的慈愛而獻上感恩時，也讚美祂在我們生命中的作為。我們特別感謝祂賜予這座非凡的聖殿。教宗本篤十六世於2010年將其祝聖時曾指出，它是不可見的天主之有形標記，而那高聳入雲的塔樓正是為光榮祂而建（參閱本篤十六世於2010年11月7日祝聖聖家大殿講道）。
延續我前任教宗的祈禱精神，稍後我將祝福這座聖殿最高的塔樓——耶穌基督塔。
這座聖大殿是一棟由無數石塊組成的建築。多年來，它按照同一藍圖持續建造和成長。我們每一個人都是這項工程中的活石，而基督正是這工程的根基與頂峰、開始與終結。
聖家大殿不只是一座紀念碑。直到今天，它仍是一個建築工地，提醒我們基督徒的生命永遠是一段旅程，因為這是一項由天主親自完成的工程。
因此，我們居住的並非一件未完成的作品，而是一座仍在建造中的聖殿。它尚未完工並非缺陷，而是一種渴望的見證；它並不代表欠缺，而是表達了一項許諾，而我們願意以忠信來回應這項許諾。
因此，我們的感恩化為承擔，因為我們正參與天主的計劃，也就是祂召叫我們共同完成的建設工程。既然我們是聖神的宮殿（參閱格前6:16、19），那麼這項工程也正是我們的生命。天主願意將我們塑造成一件傑作，並邀請我們與祂一同完成。
在這方面，讓我們把上主對達味君王所說的話珍藏於心：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇給我居住嗎﹖」（撒下7:5）
恰恰相反，「上主也告訴你：他要為你建立家室。」（撒下7:11）
透過這項宣告，聖經教導我們：並不是我們為天主預備位置，好像祂只是眾多事物中的一部分，或屬於比祂更大的整體。相反，是天主為我們預備位置；而祂賜給我們的位置，就是祂自己的心。
對原本是外人的我們，祂賜下聖子的地位；對身為罪人的我們，祂賜下摯愛子女的位置。
這一切藉著耶穌基督而得以實現。因此，我們便能明白剛才福音中所聽到的話。當主耶穌對法利塞人說：
「你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」（若8:24）
這些話語雖然強烈，但絕不是威嚇，也不是勒索。它們是救恩的邀請，是基督向我們發出的自由召叫，因為祂願意賜給我們最終而永恆的幸福。
面對邪惡的威脅，上主始終與我們同在，始終站在我們這一邊。
「我就是」（Ego Sum）正是天主在燃燒的荊棘叢中向梅瑟啟示自己的至聖聖名，顯示祂永不改變的忠信。當祂降生成人時，便成了我們的厄瑪奴耳——「天主與我們同在」，成為恩寵、寬恕、救恩及新生命的泉源。
親愛的兄弟姊妹，我們不能一方面相信耶穌，另一方面卻發動戰爭；不能一方面相信耶穌，另一方面卻殺害無辜者；不能一方面相信耶穌，另一方面卻遺棄受苦的人、哭泣的人，以及那些因貧困而流離失所的人。
因此，今晚讓我們記得：矗立於這座聖殿之巔的基督十字架，是屬於那些「最後的人成為最先的人」、罪人成為聖人、死者將要復活的十字架。
聖家大殿的三個立面正向我們見證這一真理：
在誕生立面中，那位首先者為了我們而成為最末者；
在苦難立面中，祂藉著自己的犧牲完成救贖；
在光榮立面中，祂藉著死亡賜給我們永生，使我們分享天主的光榮。
當我們仰望耶穌基督塔時，也讓我們把目光投向祂，因為唯有祂向我們揭示天主的真理，以及我們自身的真理。
當我們凝視基督時，便能以更新的眼光看待世界。十字架之塔因此成為愛德的旗幟，因為天主如此愛了我們，竟把死亡的工具轉化成希望的標記。
在耶穌的十字架上，我們的信仰達到高峰，正如塔尖基座上的銘文所宣認：
「Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus」
（唯獨祢是聖者，唯獨祢是主，唯獨祢是至高者。）
這十字架在白天反射太陽的光芒，在夜晚則照耀整座城市，猶如一座向地中海敞開的燈塔。是的，基督的光在黑暗中照耀，儘管黑暗沒有接受祂（參閱若1:5、11）。然而，人類的拒絕並不能削弱天主的愛。
耶穌說:「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。。」（若8:28）
我們必須經過被釘十字架基督的苦難，才能被復活基督的光榮所照耀。因為自始至終，天父教導我們捨棄自己的生命；而聖子從父領受生命，並藉著聖神的大能，把生命賜給所有人。
正因如此，十字架正是祂愛情最光明的標記。信德塑造了石頭，也賦予我們共同居住的這座建築真正的意義。因此，在祈禱中，我們重新發現萬事萬物與天主——天地的創造者——之間原初的聯繫。祂是藝術家，把自己的榮美印刻於整個宇宙之中。
人既按照祂的肖像受造，也藉著自己的創意與才華回應天主的工程。因此，藝術家把天賦化作讚美，把創造力化作對造物主的見證。
可敬者安多尼・高第（Antoni Gaudí）作為一位充滿信德的建築師，在設計這座聖殿時，希望藉著建築空間述說主耶穌生命的奧蹟。因此，他為我們安排了一段屬靈朝聖之旅，引領我們與那位為我們誕生、受難、死亡並復活的基督相遇。
今晚，在紀念高第逝世一百週年之際，我們也一同懷著感恩之心，紀念所有推動和支持這項工程的人士——包括恩人、藝術家及建築工匠。他們共同建造的不僅是一件建築傑作，更是一部由石頭、色彩與光線所構成的生動要理講授。
教會以其智慧，延續了中古世紀主教座大殿「窮人的聖經」（Biblia Pauperum）的傳統。那些古老的大教大殿本身便是極其豐富的福傳訊息。在這座充滿圖像與象徵的聖殿中，我們更清楚看見藝術與美如何成為卓越的福傳途徑。
親愛的兄弟姊妹，
願這座聖殿的美麗激勵我們，愈來愈向我們的導師和主學習，學習按照祂的福音生活的藝術。
當我們舉目仰望那位被釘而復活的基督時，也讓我們努力扶起那些跌倒塵土中的人（參閱撒上2:8）。
如此一來，我們便能證明：聖家大殿之所以成為世界上最高的教大殿，並不是為了在人世間的排名中爭勝，而是為了引領天主子民——這群在加泰羅尼亞大地上朝聖的旅人——繼續前行。
因為十字架照亮他們的道路，猶如在等待新郎再來時點燃的明燈。
願天主永受讚美！
圖片:Vatican Media
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來源：vatican.va
中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。
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舉起眼來，注視天主的莊稼、受苦者的眼睛，以及聖母瑪利亞。教宗良十四世6月6日傍晚在西班牙馬德里郊外盧塞羅區的24小時問詢和接待中心（CEDIA 24 Horas）探望工作人員、受援助者和志願者，發出了這項勸勉。
教宗當天上午才剛抵達伊比利亞半島，拜會當局後便風塵僕僕地來到西班牙首都的邊緣地帶，與貧困弱小者同在。他先是聆聽了一名帶著雙胞胎嬰兒的移民單親媽媽、一名非洲移民青年和一名義工的見證，然後對此表示感激之情。他指出，他們分享的經驗「痛苦卻光輝，有如鏡子那樣反映出天主的愛」。
教宗談及此行的格言：「舉起眼來。」（參閱：若四35）。這格言選自耶穌對門徒所說的話：當時祂邀請門徒們舉起眼來看這片已經成熟、等待收割的莊稼。教宗闡明，這些莊稼提醒我們，愛德不容延遲。「如果不在麥子成熟時收割，就會錯過收穫季，而這就是我們面對有需要者時的責任：我們有責任將每次與他人的相遇視為一個時機（kairos），使相遇成為神聖。在去愛這件事上，與他人的相遇是一個獨一無二、絕無僅有、不可錯過、不容延遲的恩寵時刻」。
主基督對我們的愛，催迫著我們去愛弟兄姐妹（參閱：格後五14）。教宗由此引用他在《我愛了你》宗座勸諭中闡述過的現象：很多時候，「就連基督徒也沾染上世俗意識形態的態度」。因此，「行愛德遭到輕視或嘲笑，彷彿這是某些人的執念，而非教會使命熾熱的核心」。關於這點，教宗強調務必時常重讀福音，以免世俗思維可能會取代福音。教會的活水正是從福音中湧出，而且在每個歷史時刻都成果豐碩。「我們只要不願意離開教會的活水，就不可能忘記窮人」（參閱：《我愛了你》宗座勸諭，15號）。
此外，耶穌的邀請還有另一個層面，即：我們應當注視受苦者的眼睛，以及在伸出援手前，務必先與同樣在天父懷抱中的弟兄姐妹相遇。這是方濟各教宗非常堅持的一點，他曾在三鐘經祈禱活動中問說：「你施捨時，會不會注視乞討者的眼睛？會不會觸碰對方的手來感受他的血肉之軀？」普雷沃斯特延續他前任的思想，重申「濟貧不是做慈善。從濟貧中獲得更多恩寵的，是施予的人，因為他接受了上主目光的注視」。
良十四世最後勉勵眾人注視聖母瑪利亞，在她的愛內，這一切都完成了（參閱：若二1-11；路二41-49；路八19-21；若十九25-27）。教宗將在場眾人及其工作託付於聖母瑪利亞，祈願聖母以慈母心腸關愛所有人的精神愈加激勵「信德的吶喊」。聚會結束時，教宗前往主受難堂，降福了馬德里總教區幾個社會工作善會的代表。
來源：梵蒂岡新聞網
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十字架的聖若望、阿維拉的聖女德肋撒、羅耀拉的聖依納爵。教宗良十四世6月6日中午在西班牙馬德里王宮會見民政當局、公民社會和外交使團代表，發表他此行的首篇講話，並提出這三位西班牙兒女的榜樣。教宗鼓勵眾人出於對真理的熱愛，放棄那些造成社會現況和歷史分裂與極化的敘述，轉而欣賞複雜的情況並從中獲得益處。
相傳，西班牙的開教與宗徒大雅各伯的宣講緊密相連。教宗指出基督信仰與這片土地淵遠流長的關係，並談到每座城市、每個村莊表達其民間宗教情愫的方式。這一切「與藝術和音樂遺產，以及眾多的愛德善會，都見證出耶穌基督與西班牙人民成果豐碩的相遇」。教宗稱該國人民「充滿熱情，熱愛生命並加以展現出來」。
教宗表明，他來到西班牙，「是為了堅定、鼓勵並激發信徒對福音的常新忠貞，以及該國不同背景人民之間更深層的修和與合作」。事實上，該國歷史讓人明白，「創造穩定與繁榮的，不是衝突的文化，而是相遇的文化」。
接著，教宗談起「那始終比我們大的真理」，以及與他人和天主的對話。他由此提出十字架的聖若望和阿維拉的聖女德肋撒這兩個西班牙兒女的榜樣。在當今的黑暗時代，十字架聖若望所關心的黑夜主題對我們助益良多。在對光明的渴求中，這位聖人學會了將黑暗看作「幸福的黑夜」，因為在一片漆黑的時候，靈魂不再認為自己認識或掌握一切。而今，「在公共生活中，也需要在黑暗中察覺到光明的男女，他們在盡頭發現可能的起點，就像真理突然進入」。
阿維拉的聖女德肋撒則用心靈城堡的圖像描述了同樣的旅途。「經過一個又一個的房間，朝向最深處的地方，也就是每個人朝向各自的內心、真理的聖所」。於是，「空間變得寬敞、理智敞開大門、對立得以調和、張力有所化解、他人找到位置、宇宙成了家園」。這並非逃到內心深處，而是徹底向天主打開心扉。當我們回歸內在時，這一切便能實現。
教宗重申：「天主教會為人心的這份渴求服務。」他邀請每一個人出於對真理的熱愛，放棄那些造成社會現況和歷史分裂與極化的敘述，轉而欣賞複雜的情況並從中獲得益處。「我在這裡看見歐洲的特殊召叫，西班牙在其中是獨特且重要的主角。如果舊大陸想要永葆青春，像個覺得自己擁有未來的年輕人，那麼這就是舊大陸能帶給世界的禮物」。
在此機會上，教宗也提到，「新科技已成了我們的重大抉擇經受考驗的人工環境：在其中，偏見不斷擴張，批判性思考愈加薄弱，有權勢者的利益埋下死亡的驅動力。另一方面，善能加以抵拒、彼此交流」。因此，經濟、政治和政府領導人格外需要「質的飛躍、在投資上的改弦易轍」，資源應當「投注在學校、大學和研究，投注在地方團體及公民社會」，這些是「參與和文化媒介的園圃」。
教宗提到的另一個西班牙之子是羅耀拉的聖依納爵。這位聖人膽識過人，在分辨和想像的過程中對心靈的悲傷和安慰予以肯定。「他喜愛和平而非武器、喜歡聖人而不是有權勢者。他深知，吸引他的善絕非理想境界，因此他的危機化為了恩寵」。
教宗最後對在場的王室成員和各界代表說：「貴國忠於國際法和多邊主義，並將之化為促進各民族和平與團結的積極使命，我對此表示讚賞。」與此同時，教宗也鼓勵該國內部增進對話，培養人際友愛。
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「大家早上好！」6月6日上午，教宗良十四世用西班牙語如此問候了與他一起搭乘專機前往西班牙的80多名記者們。一如既往，教宗在航程快要結束時，來到記者們中間親自問候各家媒體的代表，回答了一些有關國際時事的問題。
教會有個訊息要給每一個人
「這次旅行是睽違多年後，首次有一位教宗在西班牙進行訪問。我個人十分高興。」教宗良十四世在問候記者時，如此說道。「這是一次牧靈訪問，目的是與信友相遇、歡慶信仰、宣講耶穌基督的訊息，但同時也要問候所有的人、整個社會，因為教會有個訊息要給每一個人，如同你們在5月25日問世的通諭中清楚看到的那樣」。
青年是天主聖愛的使者
教宗良深知，青年尤其熱切期盼他的到來。他強調，「似乎會有為數眾多的青年熱情激昂。而在這層意義上，我相信，在與大家分享信仰的喜樂的過程中，我們將能傳達極其美好的訊息」。從馬德里到巴塞羅那，再到加那利群島，「一切都是為了活出信仰，並宣講天主聖愛、仁愛和尊重每一個人的訊息」。
侵犯是尚未解決的創傷
在回答有關聖職人員犯下侵犯的問題，教宗表示，他將在旅程中會見幾名受害者，向他們保證他本人和整個教會都致力於打擊這個「尚未解決的創傷」。前一天，6月5日，聖座新聞室主任布魯尼表示，這會面是由當地教會所安排的。
在伊朗，不是「正義之戰」
被問到在伊朗是不是有一場正義之戰，教宗回答說：「我相信，話早就說得很清楚了：在伊朗，找不到正義之戰的要素。正義之戰的理論源自於多個世紀以前，當時還沒預料到今天人們手中的武器和摧毀能力。」
談到在烏克蘭的衝突，教宗重申，務必決志走對話與和平之路。另外，教宗也念及黎巴嫩，他證實了聖座對該國局勢的關注，以及與宗教人士的持續聯繫。
修女的禮物
飛越地中海上空時，這次旅行也有另一個肉眼看不見卻意義深遠的記號相伴隨。多個西班牙隱修院渴望在精神上支持這次牧靈訪問，為教宗專機上的每一位記者誦念一串《玫瑰經》。每一位媒體工作者都收到了一串玫瑰念珠，這是默觀生活團體贈送的禮物，這些隱修女把這幾天的所有報導工作託付於祈禱。在此機會上，教宗也收到了耶穌聖嬰兒童醫院病童們繪製的一幅畫。
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奧塞努（Ousseynou Fall）在路途中經歷了狂風、飢渴等艱難險阻，且親眼目睹人們葬身大海，之後他被當地人接納，成為一名廚師，曾寫信邀請方濟各教宗訪問西班牙加那利群島。他還在信中提議在阿爾吉內金港（porto di Arguineguín）擔任教宗的陪同人員，這個港口因人滿為患、數千名移民被生活在惡劣環境中，多年來一直被稱為“恥辱碼頭”。方濟各教宗讀到奧塞努的信時深受觸動，這位來自塞內加爾、現居大加那利島的前漁民在信中傾訴了自己的故事。在這個故事中，人們的慷慨與不求回報的關懷，與路途的悲劇形成了鮮明對比；這是一個與許多倖存移民相似的經歷，與眾多其他人不同的是，他們從臭名昭著的“大西洋航線”上活了下來，並最終抵達加那利群島的港口。
方濟各教宗的願望由教宗良十四來實現
奧塞努在信中特別寫道，如果教宗能夠來訪，對他和其他同伴而言將是“極大的慰藉”。方濟各教宗被這些故事所觸動，決定訪問該群島，這本應是繼蘭佩杜薩島和萊斯沃斯島之後，以移民為主題展開的第三次行程。然而，疾病和離世阻止了這次旅行。如今，教宗良十四世繼承了前任的遺願，將於6月11日至12日訪問加那利群島，作為其西班牙使徒之旅的最後一站。奧塞努將和其他移民、失蹤者家屬、救援隊以及志願者一起，在那個他六年前抵達的地方等待教宗。當年他來到這裡時饑寒交迫，但很快就因當地居民的人性溫暖而重振精神。
從塞內加爾啟程的橫渡之旅
“如果我能和教宗交談，我首先就會請求他幫助我們為那些死在路途中的移民做更多的事情。那些人想要到達這裡，卻未能如願。我的兄弟也在途中去世。還有許許多多其他的人，”奧塞努對梵蒂岡媒體說道。他是一位來自塞內加爾沿海城市聖路易（Saint-Louis）的年輕人，原本在那裡當漁民，由於當地漁業危機，決定乘船離開那裡。他的兄弟也是因為同樣的原因而離開塞內加爾，但沒有透露要去向何方。奧塞努和其他家人是在兄弟的船隻被報失蹤幾天後才得知他的死訊。
抵達西班牙
奧塞努於2020年11月12日乘坐一艘木船抵達大加那利島，此前他經歷了一段充滿悲劇的旅程：口渴、恐慌、尖叫與哭泣，以及同伴葬身大海。“我到達的時候是清晨，”奧塞努回憶道。“在此之前的幾個小時裡，我們的船進了太多水。然後船開始下沉。救援隊在海上發現了我們，把我們救了起來，用一艘小船將我們送到阿爾吉內金港。”那天早上，碼頭已經擠滿了人，近兩千名男女連日在帳篷和毯子下睡覺，那是他們擋風遮雨的唯一工具。僅在那一個月裡，就有超過6300名移民經過大加那利島西南海岸的那個小碼頭。
等待教宗良十四世
在一個援助小組和阿爾吉內金堂區的幫助下，奧塞努學會了西班牙語。剛來時，他既不識字也不會書寫。這些年來，他不僅學會了語言，還掌握了一門手藝，如今已經完全融入了大加那利島的生活。他仍會不時重訪阿爾吉內金港，並希望於6月11日上午在那裡迎接教宗良十四世，就像普通市民、自由人一樣。他的生命曾被挽救，如今也重新找回了尊嚴。
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在6月6日展開的西班牙牧靈訪問期間，教宗良十四世也將會見「幾名在西班牙遭受聖職人員侵犯的受害者」。繼「新聞媒體報導了一些消息」後，聖座新聞室主任布魯尼通過即時通信軟件（Telegram）的頻道證實了這項消息。
布魯尼解釋道：「會面是由西班牙教會安排的。在尊重受害者意願和隱私的情況下，這次會面後將會提供進一步的信息。」
侵犯問題是造成西班牙教會受傷的一個主題。過去幾年，西班牙教會投入多項預防和彌補的舉措。例如，今年3月，該國主教團、修會聯合會和西班牙首相府等單位以真相和正義應對如此沉痛的現實。在教宗旅行前，當地多家媒體提出這個主題，有些媒體表示，幾名西班牙受害者寫信給教宗，請求他接見。
因此，6月5日確定了良十四世的這項閉門對話。此前，本篤十六世於2008年在美國和後來在英國、澳大利亞、德國，以及方濟各教宗在智利、愛爾蘭、葡萄牙和比利時訪問時，都曾舉行類似的會晤。
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教宗良十四世的專機於6月6日上午8點13分從羅馬達芬奇國際機場起飛後，已於當地時間10點12分降落在馬德里機場。他在西班牙的使徒之旅就此展開。
當天上午，西班牙國王費利佩六世偕同王后萊蒂西婭親自在機場接機。隨後，教宗良在馬德里王宮禮節性拜會西班牙王室，出席歡迎儀式。之後，教宗要向政府當局、公民社會和外交使團代表發表講話。
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教宗良十四世在西班牙的一些活動，已經有50萬名信友報名參加。聖座新聞室主任布魯尼6月3日中午在記者會上提供這個數據，開門見山地指出，連說都不必說，眾人引頸期盼。
普雷沃斯特教宗將於6月6日至12日在這片「基督信仰傳統悠久的土地」上進行朝聖之旅。梵蒂岡發言人指出，這片土地是「地中海中心不同世界對話的實驗室」。那裡出過「偉大的思想家，而且基督信仰文化底蘊深厚：在薩拉曼卡學校，經院神學與國際法於16世紀相遇，對每個人權利與尊嚴併發出反思」。這片土地也是許多「偉大聖人」的故鄉，例如十字架聖若望和阿維拉的聖女德肋撒，他們的思想與當今的困難時代「產生共鳴」。
旅行的主題
在西班牙，教宗將感受到歷史和文化遺產的氣息，與教會和政府代表舉行會晤，並會見眾多青年、家庭，以及體育、文化和表演界的人士，其中一些人會在公開活動上演出。教會、政治與文化對話的主題，恰好是「克服極化的工具」，再加上在《偉大的人類》通諭的光照下對科技和人類進步的省思，這一切將是教宗在西班牙23篇講話的支柱，其中包括問候和講道。在戰爭和衝突試圖死灰復燃的時代，和平的主題自然不會缺席，在同一個軌跡上，「在一個為武器的使用作辯護的時代」，也會談到解除武裝的主題。布魯尼如此強調，並進一步表示，「在這層意義上，或許也會談論西班牙教會的角色、以及更廣地談歐洲教會的角色」。
教會的聲音
在西班牙和歐洲，教會在「許多層級還有很多話要說，而且能在公共討論中發揮建設性的作用」。對於這樣的教會來說，教宗良將是個記號和動力。聖座新聞室主任提及「捍衛生命」的問題，尤其是最脆弱的生命。在此背景下，移民悲慘處境的主題也映入眼簾，並將在教宗前往加那利群島港口時達致高峰，那裡近年來上演了人類和家庭的悲劇，成千上萬人循著惡名昭彰的「大西洋航線」來到這裡上岸。在加那利群島，教宗將要認識移民的經歷、「接納他們的努力」，並看到「諸多聖善的傳教士啟程往全天下傳揚福音的地方」。
與子民及其信德相遇
教宗將首先抵達馬德里和巴塞羅那，那裡也有「接納世界、向世界開放的歷史」。6月10日，教宗要在高迪逝世百週年的機會上前往聖家堂這個信仰象徵意義濃厚的地方。布魯尼指出，良十四世將面向一群高度世俗化卻基督信仰根基深厚的人。因此，這是「與子民的信德的相遇」，與6月7日主日要舉行的聖體遊行這種民間傳統緊密相連。當地人的信德「沒有被關在聖堂裡，卻在大街小巷前行」；他們的信德充滿了建設未來的生命力。在這個觀點下，西班牙的青年等人將擁有廣闊的空間：他們將聽到意涵深遠的話語，懂得與他們一起設想未來的話語。
政府中心、關懷之地和大西洋前沿的象徵
教宗此行要探訪的地方豐富多彩，有政府機構、靈性場所或關懷中心，也有象徵大西洋前沿的地方，教會與公眾的幅度持續彼此交織。從這個角度來看，值得注意的是，良十四世在政府當局、公民社會和外交使團代表面前發表他的首篇講話後，就要立刻前往馬德里郊外盧塞羅區，探訪24小時問詢和接待中心這個社會項目。正如馬德里總主教科沃樞機所觀察的，教宗將通過弱勢群體和人的邊緣地帶來進入這個國家。
隨行人員
教宗此行的隨行人員有聖座修會部副部長范達民樞機、聖座主教部部長揚諾內總主教、教宗賑濟所所長馬林德聖馬丁主教。由於扎根中心有非洲法語區的移民，教宗將在那裡用法語發言，除此之外，教宗所有其它的講話都將用西班牙語發表。
幾名記者詢問關於西班牙新聞媒體多次討論的一個主題，布魯尼在回答時解釋道，教宗也可能用加泰羅尼亞語說幾句話。關於侵犯的主題，教會參與了多個預防和彌補的舉措。目前並未安排教宗與受害者的私下會晤。
來源：梵蒂岡新聞網
