教宗良十四世第63屆世界聖召祈禱日文告:在內心發現天主的恩賜

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月25日,教宗良十四世為即將於4月26日(主日)舉行的世界聖召祈禱日發表文告,重申「每一個聖召,對教會以及那些以喜樂之心領受的人而言,都是無可估量的恩賜。」中文版由《天主教臺灣地區主教團》恭譯。

教宗良十四世
第 63 屆世界聖召祈禱日文告
復活期第四主日
(2026 年 4 月 26 日)
在內心發現天主的恩賜

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親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們!

在復活主耶穌的引領和護祐下,我們在這復活期第四主日——又稱為「善牧主日」—— 慶祝第 63 屆世界聖召祈禱日。這是個恩寵滿盈的契機,為使我們作一些反省,以理解 聖召的深層意義並分享我們的體認:聖召乃是天主白白的賞賜,有如花朵般綻放於我 們的心靈深處。讓我們沿著耶穌善牧所引領的途徑前行,一起探索人生真正的美麗之 路。

美麗之路

在若望福音裡,耶穌自稱「善牧」(ὁ ποιμὴν ὁ καλός)(若十 11),這個稱呼是指一 位完美、真實且堪為典範的牧者,因為祂甘願為祂的羊捨命,從而彰顯天主的愛。這 位牧者令人注目:那些注視祂的人會發現,若跟隨祂,生活將會多麼美好。僅憑肉眼 或審美能力,不足以辨識出這份美麗,還需要默觀和內省。唯有那駐足、聆聽、祈禱, 並欣然迎向耶穌善牧目光的人,才能滿懷信心地說:「我信賴祂;與祂同在,生命真 是何等美麗!我願踏上這條美麗的道路。」最令人驚嘆的是,成為祂的門徒後,祂的 美能轉化我們,人真的變「美」了。正如神學家帕維爾‧弗洛倫斯基(Pavel Florensky) 所說的,苦修造就出來的不僅僅是個「好」人,更是個「美」人。1 確實,聖人最鮮 明的特質,除了善良,便是那因生活在基督內而散發出耀眼的靈性之美。如此,基督 徒的聖召其深度充分展現於:參與基督的生命、分享祂的使命,並反映祂的美。

「不要向外尋求,回歸內心,真理存在於人的內心深處」(Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas)。5 聖奧斯定再次提醒我們,學會停下腳步,為內在的 靜默騰出空間是多麼重要,如此我們才能聽見耶穌基督的聲音。

親愛的青年朋友們,請你們聆聽這聲音!聆聽上主的聲音,祂邀請你們進入圓滿而豐 盛的生命,召叫你們善用自己的塔冷通(參閱:瑪廿五 14~30),並將自己的限度和 軟弱與基督光榮的十字架結為一體。所以,在朝拜聖體時請留下來,忠實地默想天主 聖言,好能日日踐行;並且積極而充分地領受聖事和參與教會生活。如此,你們便會 逐漸認識主。透過與祂親密的友誼,你們將會發現如何奉獻自己,無論是透過婚姻聖 召、司鐸聖召、終身執事,或是修會的獻身生活。對教會及所有欣然接受的人而言, 每一個聖召都是無與倫比的鴻恩。認識主,首先就是要學會把自己託付給祂及祂的眷 顧,因為每一個聖召,祂都眷顧周詳。

信賴

信賴因認識而產生,這是一種源於信德的心態,無論是接納自己的聖召,或是在聖召 中持之以恆,皆不可或缺。的確,生命就是不斷信賴上主、把自己交託於主的過程, 即使祂的計畫擾亂了我們自己的計畫。讓我們想一想聖若瑟,儘管意想不到地面臨童貞瑪利亞懷孕的神奇奧蹟,他仍信賴夢 裡所揭示的神聖訊息,以順服的心接納了瑪利亞和她的孩子(參閱:瑪一 18~25;二 13~15)。納匝肋的若瑟是全然信賴天主旨意的典範。即使周遭的一切似乎都籠罩在黑 暗和不確定之中,即使事態的發展看似與他自己的計畫背道而馳,他依然選擇信賴。 他信賴天主,並將自己完全交託給天主,深信上主的美善和信實。「在每一個生命境 遇中,聖若瑟都應允『願照祢的話成就於我吧』,就好像瑪利亞領受天使傳報的訊息, 以及耶穌在革責瑪尼山園所做的一樣。」6

正如希望禧年提醒我們的:我們必須培養對天主的許諾持守堅信的態度,永不向絕望 低頭。我們必須克服恐懼和疑慮,深信歷史的主宰已經復活──無論是在世界歷史中, 還是在個人生命歷程裡。祂不會在我們最黑暗的時刻拋棄我們,反而以祂的真光驅散 一切幽暗。藉著祂聖神的真光與力量,儘管遇到各種考驗和危機,我們仍能看見自己 的聖召日漸成長、日趨成熟,益發映照出那召叫我們的天主之美──一份由忠實和信 賴雕琢而成的美,即使我們體驗到創傷和跌倒。

日趨成熟

事實上,聖召並非靜態的目標,而是一個動態的成熟過程,藉著與主親密的關係得以 成就:與耶穌同在,讓聖神在我們心中以及在生命的各種境遇中運行,並在這份恩賜 的光照下,重新詮釋一切。

如同葡萄樹與枝條(參閱:若十五 1~8),我們整個人生同樣必須扎根於與主之間牢 固且不可或缺的聯繫中,透過各種試煉和必要的「修剪」,為能日漸全心全意地回應祂的召喚。我們在一生中能建立的真摯兄弟情誼,往往是最能彰顯天主旨意和體驗祂 無盡之愛的「場域」。因此,在我們探索並發展聖召時,有一位稱職的靈修導師相伴 是何其寶貴!在聖神的啟發下作分辨和求驗證極其重要,這才能使聖召在其一切美善 中開花結果!

因此,聖召並非是一種即刻擁有的財產──某種一次性「給予」的東西。相反地,一 如生命本身,它是一條逐步開展的道路。我們所領受的恩寵不僅需要守護,更要藉著 每天深化與天主的關係來加以滋養,才能成長並結出果實。「聖召具有偉大的價值, 因為它將我們的整個生命置於那位愛我們的天主面前,讓我們明白沒有任何事物是來 自毫無意義的混沌;反之,上主為我們制定了奇妙的計畫,萬事萬物都有助我們回應 上主。」7

親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們,我鼓勵你們透過每天的祈禱和默想聖言來培 養你們與天主的個人關係。請停下腳步,聆聽天主,並把自己完全交託。如此,你們 的聖召恩賜將日趨成熟,為你們帶來幸福,並為教會和世界結出豐碩的果實。

願童貞聖母瑪利亞──在內心領受神聖恩賜的典範及在靜聽中祈禱的導師,在這段旅 途中永遠陪伴你們!

教宗良十四世
梵蒂岡,2026 年 3 月 16 日

天主教臺灣地區主教團 恭譯)


註解:

1 「苦修造就出來的不僅僅是個『好』人,更是個『美』人;聖人的特點不在於他們的善良,因為即 便是血肉之軀,甚至罪人,也可以有善良的地方,而在於他們擁有靈性之美,一種光芒四射、熠熠生 輝,耀眼奪目的光彩,一種凡夫俗子根本不可企及的美。」(帕維爾‧弗洛倫斯基,《真理的支柱與 根基》(The Pillar and Ground of the Truth),普林斯頓,1997 年,第 72 頁)

2 聖奧斯定,《懺悔錄》,第 3 卷,6,11:《拉丁教會基督信仰著作全集》,33,53。

3 教宗良十四世〈忠信孕育未來〉宗座牧函(2025 年 12 月 8 日),5。

4 參閱本篤十六世《天主是愛》通諭(2005 年 12 月 25 日),1。

5 聖奧斯定,《論真宗教》,第 39 卷,72:《拉丁教會基督信仰著作全集》,33,234。

6 教宗方濟各,〈以父親的心〉宗座牧函(2020 年 12 月 8 日),3。

7 教宗方濟各,世界主教代表會議後宗座勸諭《生活的基督》(2019 年 3 月 25 日),248。

 

教宗抵達赤道幾內亞、他非洲四國使徒之旅的最後一站

圖片:Vatican Media

教宗良十四世乘坐的專機於4月21日赤道幾內亞當地時間上午11點31分抵達馬拉博國際機場。這是他在非洲四國使徒之旅的第四站,是非洲唯一講西班牙語的國家。他一下飛機便旋即展開緊鑼密鼓的行程。

教宗抵達後,得到赤道幾內亞總統的迎接,兩名身著傳統服裝的兒童向教宗獻花。隨後,教宗和該國總統姆巴索戈(Teodoro Obiang Nguema Mbasogo)聆聽了儀仗隊奏響的兩國國歌,雙方互相介紹代表團。

之後,教宗前往總統府禮貌拜會赤道幾內亞總統姆巴索戈,並向政府官員、公民社會代表及外交使團發表講話。

當天下午,教宗良十四世在國立大學以他名號命名的良十四世校區會見文化界代表並發表講話。然後,他要探訪奧利精神專科醫院的醫護人員和患者,並向在場人員致意。當天行程的最後一項活動時是與赤道幾內亞主教們舉行的不公開會晤。

4月22日週三,教宗良十四世將搭乘三趟專機。首先飛往東部邊境城鎮蒙戈莫,在聖母無染原罪大殿主持彌撒。隨後他將參觀教宗方濟各科技學校,繼而搭乘第二趟專機前往港口城市巴塔(Bata)。

在巴塔,教宗將探訪監獄並問候在場人員。之後,他將前往2021年3月7日軍事基地爆炸事件遇難者紀念碑,並在那裡靜默祈禱片刻。那次事故造成20人死亡、約500人受傷。隨後,教宗將在巴塔體育場與青年及家庭代表會面並發表講話,之後搭乘當日第三趟專機返回馬拉博。

在這次牧靈訪問的最後一天,4月23日,教宗良十四世將在馬拉博體育場主持彌撒,然後搭乘專機返回羅馬。

教宗訪問赤道幾內亞的格言是:基督,赤道幾內亞之光,邁向希望的未來。在赤道幾內亞這片土地上,福音最初由耶穌會的傳教士、聖母無玷聖心愛子會(又稱柯樂仁會)以及聖母無玷始胎愛子會的會士所傳播。如今,當地教會被組織為一個統一的教省,以馬拉博總教區為中心。這個教省覆蓋全國疆域,包括總教區本身及四個省屬教區。現今的總教區起源於1855年10月10日設立的宗座代牧區,這一日期標誌著當今赤道幾內亞地區有組織福傳事業的開端。總主教區座堂奉聖依撒伯爾為主保,自19世紀傳教時期以來,對聖依撒伯爾的敬禮便一直伴隨著比奧科島上(Bioko)教會的歷史發展。1971年至1980年間,政府迫使教會處於無主教狀態,驅逐了許多外國修會會士,逮捕了當地的神父,並關閉了聖堂和天主教學校。

馬拉博是赤道幾內亞的前首都,也是該國主要的經濟和金融中心。該城位於比奧科島北岸,始建於1827年。1969年,該城取代了大陸上的巴塔成為首都。2026年1月2日,根據總統府頒布的法令,馬拉博失去了首都地位,由新建城市拉巴斯城(Ciudad de la Paz)取而代之。目前,政府機構仍暫時設於馬拉博,但預計將在一年內遷往大陸。

蒙戈莫位於赤道幾內亞鬱鬱蔥蔥的熱帶腹地,毗鄰加蓬邊境。歷史上,這裡是一座寧靜樸素的小城。直到20世紀90年代,隨著石油的發現,蒙戈莫迅速成為發展重心。政府投入大量資源用於建設基礎設施和各類建築。

巴塔是赤道幾內亞的一座沿海城市,該城由葡萄牙人在一處村落遺址上於17世紀建立。19世紀末法國人在此定居。根據《巴黎條約》,巴塔及其所在地區被割讓給西班牙,並成為西屬幾內亞的首府。1917年德國在喀麥隆戰敗後,大量德國人遷至此地,將其作為開發森林資源的基地。直至1969年反西班牙起義爆發,白人居民被迫離開。此後城市經歷了逾15年的停滯,直到石油繁榮時期才重新獲得發展。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗出席赤道幾內亞大學新校區啟用禮:青年應得到全人培育

圖片:Vatican Media

2026年4月21日,教宗良十四世來到了赤道幾內亞國立大學以他的名號命名的新校區,出席該校區的啟用典禮。他指出,大學校區的啟用不只是增加讀書研究的基礎設施和空間,更是向希望、相遇和進步敞開大門。教宗當天的講話圍繞著樹的圖像展開。

赤道幾內亞國立大學栽種了該國國樹木棉樹。教宗表示,木棉樹「雄偉高大、主幹壯碩、枝條開闊」,呈現出大學當有的樣貌,即:「一個扎根於學術嚴謹、民眾鮮活記憶、不懈尋求真理的機構。唯有如此,它才能穩健成長;唯有如此,它才能在向上發展的同時,不與所處的歷史環境脫節,而是為年輕世代提供專業成就的工具、生活的道理、分辨的準則,以及服務的動力。」

接著,教宗提及聖經中幾個關於樹的象徵意義。首先,在《創世紀》中,生命樹旁邊長著一棵知善惡的樹(參閱:創二9)。再者,基督信仰傳統默觀的是另一棵樹,即十字架,它並不否定人的才智,卻是人類蒙救贖的記號(參閱:哥二2-3)。教宗解釋道:「如果在《創世紀》中出現將知識與真理和美善區分開來的誘惑,那麼在十字架上反倒顯示出一個真理,即耶穌基督,祂並未將自己的意願強加於人,卻為了愛而奉獻自己,並提升人的尊嚴。」

「在基督內,展現出真理、理智與自由之間的深切和諧。真理是先於人的現實,對人提出挑戰,召叫人走出自我,因此人能懷著信賴之情尋求真理。信仰並不對這尋求關上大門,而是加以淨化,使之不再自得其滿;信仰促使這尋求向圓滿敞開,這是理智所渴求的圓滿,即使理智還無法完全達到圓滿的境界也不例外」。

教宗強調,「一棵樹不僅要結果子,還要評估那果子的品質,因為可以憑藉果子來辨認樹(參閱:瑪七20)。同樣地,大學也是從學生的品質來衡量。這正是天主教會數個世紀以來在其教育使命上表達出的誠摯渴望:年輕世代應該得到全人培育,而不只是表面的成就」。

最後,教宗祝願赤道幾內亞的木棉樹結出「扎實進步的果子、知識與正直的果子、才能與智慧的果子、卓越與服務的果子」。願這些果子「不僅讓赤道幾內亞倍感榮耀,還能促使整個人類大家庭更加豐富多采」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗探訪赤道幾內亞精神專科醫院:愛的文明的記號

圖片:Vatican Media

教宗良十四世在赤道幾內亞的第一天傍晚便風塵僕僕地前往奧利精神專科醫院,向該醫院所有患者,尤其是最嚴重、最孤獨的患者表達他的關懷之情。教宗稱這樣的機構「在天主的助祐和眾人的努力下能成為愛的文明的記號」。

在這次聚會中,教宗欣賞了歌唱和舞蹈表演,聆聽院長致詞、患者見證,以及一名前患者寫的詩詞。教宗表示,每當造訪醫院時,他都百感交集:一方面為受苦者及其家屬感到難過,「另一方面讚賞每日在那裡為服務人類生命所付出的一切,並因此感到安慰」。他當天也有同樣的感受,並且希望大家能夠充滿喜樂和希望,那是「因上主之名相遇的喜樂和希望、因關懷處境脆弱者的名義而團聚一堂的喜樂和希望」。

教宗贊同院長所說的:「一個真正偉大的社會並不隱藏其軟弱,而是以愛包圍其軟弱。」教宗進一步指出:「這是以基督信仰為本的文明準則,因為是基督在人類歷史中將殘疾從咒罵中解救出來,把完整的尊嚴還給它。」但主耶穌在拯救我們時,希望我們在個人和社會層面予以配合:「因此,祂要求我們不只以言語、更要以行動去關愛弟兄姐妹。一個像這樣的療養機構在天主的助祐和眾人的努力下能成為愛的文明的記號。」

接著,教宗回顧了患者的見證。有一名患者提到「愛我們原本的樣貌」,並為此表示感激。教宗強調,「只有天主完全愛我們原本的樣貌」,但是「天主不願意我們一直生病,祂希望我們痊癒!」這可以從諸多福音事跡中看出來:「耶穌來愛我們原本的樣貌,但祂不是為了讓我們保持現狀,而是要照顧我們!」一間醫院,尤其是受到基督信仰啟發的醫院「接納人原本的樣貌,尊重其脆弱,但也秉持整體觀來幫助他改善情況」。因此,「靈性的幅度是必不可少的」。

此外,教宗也為ㄧ名前患者朗讀的詩詞表示感謝。教宗說,在這種環境,「每天都寫出許多隱而不見的『詩詞』,這不是以言語,而是以不起眼的舉動、情感和人際關係中的關懷譜寫而成。這詩詞只有天主能完全讀懂,而且讓基督慈悲的心感到安慰」。

教宗將病患、醫護人員和工作人員託付給病人之痊聖母瑪利亞,向他們頒賜宗座降福。最後,教宗參觀了患者的作品展。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見赤道幾內亞當局:切莫為死亡的選擇褻瀆天主之名

圖片:Vatican Media

教宗良十四世於4月21日上午在赤道幾內亞總統府與該國民政當局舉行會晤。在講話中,他揭示了隱藏於衝突背後的經濟利益,它依循一種肆無忌憚的掠奪邏輯。良十四世再次敦促領導者不要陷入死亡和環境破壞的選擇與行動之中。

教宗表示,發展不應損害對正義與法律的尊重。“在一個因恃強凌弱而傷痕累累的世界裡,人們渴求正義。請尊重那些相信和平的人,他們以公共福祉為核心,敢於嘗試逆流而上的政策”。

嚮往天上之城

依照赤道幾內亞總統府頒布的法令,該國首都由馬拉博(Malabo)遷至和平城,又稱拉巴斯城(Ciudad de la Paz)。於是教宗引用聖奧斯定在《天主之城》這本書上的教導指出,“基督徒蒙天主召叫在塵世之城生活,但在心思意念上要嚮往天上之城,那才是他們真正的家鄉”。教宗進一步指出,“人在世只是旅途,重要的是要注意到那永存不朽的和那稍縱即逝的之間的區別,同時不要受到不義之財和支配假象的束縛”。

教會訓導

面對人類共處與地球可能會遭遇的動盪,教會社會訓導如一個羅盤,提供“道德標準”與“可靠的倫理原則”,促使個人的自由得到保障,以及各民族與各政府獨立自主。例如:《新事通諭》深刻地剖析了社會不平等,以及許多人無法獲得基本物資的問題。

同時他還援引方濟各教宗的宗座勸諭《福音的喜樂》。這位先教宗簡潔有力地表達廣為人知,他寫道:“今天,面對排他經濟和不平等,我們必須說:‘絕不可。’這樣的經濟致人於死地。”(53號)良十四世指出,這些呼籲彷彿匯集成同一個聲音,也就是:“民政當局和良好政治不可推卸的責任是要消除阻礙人類整體發展的絆腳石,而財物的普遍用途和團結互助是人類整體發展的基本原則”。

新科技不應用於戰爭

教宗極為關心的一點是,戰爭不該是科技的用途和目標。他指出,“很多新技術的構思和使用似乎主要是為了戰爭,其背景並未給所有人帶來更多的機會。相反地,若不在承擔政治責任上做出改變,若不尊重各項制度與國際協約,人類的命運將承受悲劇性傷害的風險。天主不願如此”。

為此,教宗疾呼說:“天主的聖名絕不可被支配慾、恃強凌弱和歧視所褻瀆:尤其不可呼求祂的聖名來為死亡的選擇和行動做辯護。”

來源:梵蒂岡新聞網

多倫多總教區總主教里奧樞機致函加拿大總理及國會議員:「我懇請你們選擇生命……」

圖片:Archdiocese of Toronto

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月20日,天主教多倫多總教區總主教里奧樞機 (Frank Cardinal Leo) 致函加拿大總理 卡尼 (Mark Carney) 及多倫多總教區內所有聯邦國會議員,請求他們支持C-218號法案,並對加拿大安樂死及協助自殺的迅速擴張表示譴責。C-218號法案《康復權法案》是一項目前提交國會審議的私人議員法案,旨在修訂《刑事法典》,防止在「僅以精神疾病為唯一基礎病症」的情況下提供醫療協助死亡(MAiD)。若無此修訂,自2027年3月起,僅患有精神疾病者亦可申請MAiD。

樞機的信函與目前在多倫多總教區及全加拿大推行的 “Help Not Harm” 運動方向一致。呼籲教友聯絡其所屬國會議員,請求支持C-218號法案,整個過程少於三分鐘。預計該法案將於2026年5月底或6月初進行表決。

英語原文 English

以下是信函內容,中文翻譯由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

尊敬的總理閣下:

我深知帶領國家的重擔與犧牲,並為您及您的家人獻上祈禱。身為多倫多總教區總主教,為近二百萬天主教徒提供牧靈領導,我懷著對我們共同責任的深刻意識寫信給您:即維護每一個人的尊嚴,並促進公益。

如您所知,我們的天主教信仰反對奪取任何人的生命。自2016年相關立法通過以來,加拿大在醫療協助死亡(MAiD)方面的快速與令人憂慮的擴張,令我們深感失望與痛心,這亦違背了當初所承諾的保障措施。安樂死及協助自殺確實違反人性尊嚴。

您必然也留意到,越來越多加拿大人對此發展的速度與範圍感到憂慮,亦關注其對弱勢人士所帶來的不可避免的負面影響。當人處於深重痛苦、孤立或絕望之中時,可能會感受到或明或暗的壓力,傾向選擇協助死亡。

一個社會的價值,應以其如何照顧最弱小者來衡量。如今愈來愈多的憂慮指出,協助自殺的正常化與擴張,可能削弱同情文化、減少對紓緩治療的投資,並削弱整體社會陪伴受苦者的承擔。

目前國會正審議私人議員法案C-218,即《刑事法典修訂法案(醫療協助死亡)》,旨在限制將MAiD擴展至僅患精神疾病者。在國會審議此法案之際,我謹此誠懇請求您,允許自由投票,讓加拿大自由黨的國會議員能按其良知作出決定。此立法涉及深刻的良知問題,超越政黨立場,觸及深層的道德、倫理與靈性信念。我懇請您選擇生命而非死亡;建設一個關懷受苦者的文明,不是消除他們,而是以尊嚴、憐憫與愛圍繞他們。

同時,我亦敦促您及司法部長考慮採取措施,限制我國進一步擴張協助自殺的政策,並優先投資於紓緩治療、心理健康支援,以及對愈加被邊緣化與孤立的人士(特別是長者及殘障人士)提供資源。

我願隨時與您就此或其他議題直接對話,並再次為您及所有服務於公共職務的人祈禱。願您在履行職責時,獲得智慧、勇氣,以及對公益的堅定承擔。

Frank Cardinal Leo
多倫多總主教樞機 敬上

副本抄送:尊敬的弗雷澤閣下(Sean Fraser),加拿大司法部長兼總檢察長

來源:天主教多倫多總教區

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教宗方濟各逝世一週年紀錄片:《眾人、所有人、每一個人》【英文字幕】

圖片:Vatican Media

為紀念教宗方濟各逝世一週年,《梵蒂岡新聞網》推出一部長達27分鐘的紀錄片,名為 “Todos, todos, todos!”「眾人、所有人、每一個人」。附有意大利文、英文及西班牙文字幕。該片透過歷史影像與象徵性畫面,回顧這位被譽為「慈悲的教宗」與「走向邊緣的教宗」的牧職歷程,並呈現他最具代表性的言行與牧靈標記。

來源:梵蒂岡新聞網

梵蒂岡紀念教宗方濟各逝世一週年的禮儀活動

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊20264月21日(星期二),教宗方濟各逝世一週年,梵蒂岡新聞網將直播在聖母大殿舉行的玫瑰經祈禱與感恩聖祭,並推出一部紀錄片,以追念這位已故的阿根廷籍教宗。

教宗方濟各於羅馬時間2025年4月21日早上7時35分,在聖瑪爾大之家安息主懷,至今已滿一年。五天後舉行了他的殯葬禮儀。依照他的遺願,其遺體安葬於聖母大殿內。如今,大殿正準備隆重紀念這一週年。

活動安排

聖母大殿宣布,紀念活動將於當地下午5時在保祿小堂誦念玫瑰經揭開序幕。教宗方濟各曾多次前往該小堂祈禱。

隨後,將在小堂右側揭幕一塊紀念銘牌,以紀念教宗方濟各與聖母「羅馬人民救援之母」聖像之間的特殊聯繫。

這塊青銅銘牌刻有約160個拉丁文字,大小不一,內容為:「教宗方濟各,在『羅馬人民救援之母』聖像前虔誠祈禱126次;依其遺願,安葬於此宗座聖殿。」

直播資訊

玫瑰經後,下午6時將舉行感恩聖祭。屆時,正在非洲進行宗座牧靈訪問的教宗良十四世將有訊息被宣讀。整個禮儀將在聖母大殿前的廣場大螢幕播放,並透過梵蒂岡新聞網進行網上直播

梵蒂岡紀錄片

為紀念此週年,梵蒂岡新聞網將推出一部長26分鐘的紀錄片,附有意大利文、英文及西班牙文字幕。該片透過歷史影像與象徵性畫面,回顧這位被譽為「慈悲的教宗」與「走向邊緣的教宗」的牧職歷程,並呈現他最具代表性的言行與牧靈標記。

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗在安哥拉會見神父修女:本著愛德為國家整體發展而合作

圖片:Vatican Media

4月20日傍晚,在安哥拉首都羅安達,夕陽餘暉撒在法蒂瑪聖母堂高塔的聖母像上,聚集在聖堂內的主教、司鐸、執事、修士、修女、要理教員和其他牧靈工作者掩不住欣喜之情,因為伯多祿繼承人前來探望他們。教宗良十四世牧靈訪問該國的最後一天晚上便是與這些天主莊稼的工人團聚一堂。

教宗「首先向所有在安哥拉為福音服務的人表達感激之情」。他「以普世教會的名義承認此刻在安哥拉當地團體內躍動的基督徒活力」,並指出「上主必會賜予他們賞報」(參閱:谷十29-30)。教宗尤其將目光轉向許多在修院和陶成中心的青年,對他們說:「你們不要害怕向基督說『是』,完全在祂生命之上塑造你們的生命!你們不要害怕明天:你們全然屬於上主。在服從、貧窮和貞潔上跟隨祂是值得的。祂什麼也不拿走。祂唯一從我們身上拿走並親自背負的,只有罪過。是的,你們從祂那裡領受一切:你們出生的這片土地和家庭,使你們加入教會大家庭的洗禮,以及你們的聖召。」

接著,教宗談及「長期培育」的課題和培育中的「默觀幅度」。他闡明,「毫無疑問地,對基督的認識經由良好的初期培育而來」。這份認識也經由「參與教區和修會計劃而來,經由個人認真學習而來,以啟發信眾,特別是幫助他們遠離迷信的危險假象」。然而,「培育是更加廣泛的,它關乎內在生命的合一、對我們自身和天主恩寵的照顧,這有賴於廣泛的文學、音樂、體育和藝術,尤其是朝拜的祈禱與默觀」。

教宗在這次聚會中引用了聖保祿宗徒的話語,說:「一切都是你們的!你們卻是基督的。」(格前三23)教宗表示,安哥拉於50年前獨立,「宗徒的這句話告訴我們,安哥拉的當下和未來都是你們的,而你們卻屬於基督。所有安哥拉人無一例外地都有權利建設這個國家,平等地從中獲得益處;然而,上主的門徒有責任依照愛的法則來這麼做」。

同時,基督的門徒也應當始終與祂緊密相連(參閱:若十五1-8)。教宗由此提及該國為期三年的牧靈計劃,該計劃旨在增進有關聖秩職務和奉獻生活的祈禱與反思。為此,教宗鼓勵他們「繼續重視長期培育,注意生活應當言行合一,尤其要在這些時期堅持宣講和平的福音」。

最後,普雷沃斯特教宗引用聖保祿六世教宗的名言:「發展是和平的新名稱。」(《民族發展》通諭,87號)因此,良十四世敦促眾人要不斷「譴責不公義的情況,本著基督徒的愛德提供建議」。「你們要繼續做個慷慨的教會,為貴國的整體發展進行合作。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:年長者是智慧的象徵,不僅應被照護,還應被聆聽

圖片:Vatican Media

“年長者不僅應受到照護,首先更應被聆聽,因為他們守護著一個人民的智慧”。教宗良十四世4月20日上午在安哥拉紹里莫城鎮(Saurimo)探訪一家安養院時如此稱讚長者的智慧。

該安養院由政府資助,共收容了62位年長者,年齡介於60歲至93歲之間。他們當中有的是患病的、有的是殘障的、有的是被指控施行巫術而遭家人虐待和遺棄的。這座被譽為“鑽石之都”的紹里莫,而真正的財富是這些年長者。

耶穌在這裡

教宗願藉著他的探訪與簡短的致詞傳達他對年長者的“關注”。這關注應被理解為一種關懷之情,以及對這些年長者的重視,他們是“智慧”的象徵。教宗表示,他被這份“充滿信德的歡迎”所感動,“這對我的使命是非常大的安慰,謝謝!”

教宗提及該安養院的名字令他印象深刻,因為其意義是“家庭”。教宗說:“耶穌也住在這裡,住在這個家裡,想到這件事就令我高興。是的,每當你們彼此相愛,如同弟兄姊妹們一樣互相幫助時,祂就住在你們中間。每當在誤解或小小的冒犯之後,你們懂得彼此寬恕與和好時,祂就住在你們中間。每當你們中的幾個或一起,純樸謙卑地祈禱時,祂就住在你們中間。”

讚許安哥拉當局

在結束講話前,教宗讚許安哥拉當局“為最有需要的年長者所推行的各項措施”,同時也稱讚所有的合作者和志工。教宗重申,“對脆弱者的照顧是一個國家生活品質的重要標記”,教宗還將這次相遇的記憶“銘記於心”。作為這次探訪的可見標記,教宗把一個大聖若瑟態像和多串玫瑰念珠送給他們作為禮物。

年長者是關注的焦點

在教宗探訪之前,該安養院的院長向本新聞網表示,“這些年長者在這裡生活的很快樂,他們相處融洽,儘管他們不都是天主教信徒,也一起參與彌撒。但毫無疑問的是,他們仍然想同家人在一起,但遺憾的是沒人來探訪他們。因此,教宗對這所安養院的探訪,將為他們帶來極大的喜樂,在這個機會中,他們將成為關注的焦點”。

來源:梵蒂岡新聞網

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