非常務御前會議閉幕(6月27日):教宗良十四世呼籲教會以共議同行建設和平與愛的文明

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日,在非常務御前會議閉幕時,教宗良十四世發表總結講話。他表示,聆聽來自世界各地教會的分享,使他深感安慰,因為大家都以「一種不逃避世界創傷的目光」凝視當今世界。教宗最後宣布,下一次非常務御前會議將於明年舉行。

講話開始前,他首先代表自己及全體樞機團,向近日遭受強烈地震重創的委內瑞拉人民表達關懷,並保證為遇難者、家屬及所有受災民眾祈禱,同時感謝所有參與救援工作的人員,並呼籲國際社會繼續向委內瑞拉提供所需的援助與支持。

兄弟情誼

教宗隨後感謝全體樞機,在過去兩天的御前會議中,以自由、坦誠及兄弟情誼的精神參與討論,共同尋求天主的旨意。他表示,自己帶走的不只是各人的意見和建議,更珍惜大家彼此聆聽、共同辨識的經驗。他指出,基督一直活躍於祂的教會內,是祂召集眾人、引領眾人,並藉着兄弟姊妹向教會說話。來自世界各地、不同文化及不同牧民經驗的樞機主教,能夠一起尋求最有利於福音使命的道路,令他深感安慰與充滿希望。

回顧這幾天的旅程,教宗以《路加福音》中兩個重要的福音圖像作總結。他表示,御前會議開始時以善心撒瑪黎雅人作默想,提醒教會要停下腳步,照顧受傷的人;而今天則以厄瑪烏門徒作結束,希望大家如同門徒一樣,在與基督同行、聆聽聖言及擘餅中,重新燃起希望,帶着更新的眼光返回各自的地方教會,繼續履行福傳使命。

共議同行(同道偕行)

談到共議同行(同道偕行)時,教宗指出,真正的問題並不是「誰擁有決定權」,而是「我們如何共同守護天主交託給教會的恩賜」。當教會把焦點放在共同分辨天主旨意時,權威、共同承擔責任及各項決策,自然都會以服務福音使命及維護教會共融為目標。因此,他再次邀請所有地方教會積極推動世界主教代表會議成果的落實,幫助教會培養更具福音精神的生活方式。

教宗重申,共議同行(同道偕行)並不是一套程序、一系列會議或一種行政工作方法,而是一種屬靈生活方式。它始於彼此相遇,在互相聆聽中成長,並在共同辨識中成熟。真正重要的,不是舉辦多少次會議,而是每一次相遇是否充滿福音精神,是否真正讓聖神帶領教會不斷更新。

回顧第一節會議

回顧第一節會議的討論時,教宗指出,樞機們不僅看見世界充滿戰爭、暴力、貧窮及不公義,更深入看見人類內心更深層的創傷,包括孤獨、人際關係破裂、失去希望,以及彼此不能再視對方為弟兄姊妹。然而,他認為,在這些傷口背後,同時隱藏着人們對生命意義、真正關係、靈性生活及團體生活的新渴望。特別是在青年身上,他們對真誠、人際關係及人生意義的追尋,正說明福音依然回應着人心最深處的渴望。教宗亦再次強調家庭的重要性,並宣布今年十月將與東方禮教會領袖及各地主教團主席舉行會議,檢視《愛的喜樂》宗座勸諭的落實情況,同時邀請家庭代表分享生活經驗,讓教會更貼近家庭的實際需要。

教宗指出,真正的和平並非首先建立於國際外交或政治協議,而是始於人的內心。當猜疑取代信任、恐懼取代希望、他人被視為敵人時,戰爭便已在人的心中萌芽。唯有基督才能更新人的心,使人重新學習修和,並帶來真正持久的和平。

回顧第二節會議

談及第二節會議時,教宗表示,與會者清楚意識到,戰爭並不只是國家之間的衝突,而是源於一種「權力文化」,滲透於人際關係、政治、經濟、科技,甚至宗教生活之中。因此,教會必須努力建立合作文化及對話文化,促進真正的多邊合作,同時支持平信徒積極參與公共事務,實踐教會社會訓導,並推動基督徒合一及宗教交談,共同建設和平。

教宗特別肯定與會者對非暴力精神的反思。他指出,真正的非暴力不是逃避衝突,也不是消極忍讓,而是在面對衝突時,不再以暴易暴,不把對方視為敵人,而是首先放下自己內心的武器。這正是十字架與基督復活所彰顯的福音力量。此外,教宗認為,教會亦應繼續深入探討「合法自衛」在當代戰爭環境下的倫理及牧靈意義。

真正的共同福祉

在談到公益時,教宗表示,今日最大的挑戰之一,是人們已愈來愈難理解何謂真正的共同福祉。因此,教會應成為相遇、對話及彼此聆聽的地方,透過教育幫助人重新認識每一個人的尊嚴,以及彼此之間不可分割的責任。他特別指出,窮人不只是教會服務的對象,更是天主在歷史中不斷興起希望的重要見證者。

真正的教會改革

教宗亦強調,真正的教會改革,首先來自與基督相遇、來自天主聖言及聖事生活。在此基礎上,教會各項制度、機構及行政改革,才能真正結出果實。

御前會議最真正的意義

最後,教宗表示,這次御前會議讓大家重新發現御前會議最真正的意義:它不是議會,不是意見角力,也不是利益協商,而是樞機團圍繞伯多祿繼承人,在彼此聆聽及共同辨識中,讓聖神引導教宗帶領普世教會。他並宣布,希望由明年開始,御前會議能夠成為每年舉行一次的重要聚會,具體日期將於今年年底公布。

教宗代表全體樞機發出共同呼籲

結束講話時,教宗代表全體樞機發出共同呼籲,向全世界宣告:「天主願意每一個民族、每一個國家都享有和平。」因此,人類絕不能向暴力屈服,因為暴力永遠不會有最後的勝利。天主仍在歷史中不斷開闢修和與和平的新道路,教會有責任勇敢走在這條道路上,並幫助世界認出這條和平之路。

最後,教宗感謝所有參與今次御前會議的人士,包括各位樞機、主講者、主持人及所有默默服務的人員,並將本次御前會議的成果託付於聖母瑪利亞、教會之母的轉禱,祈求她幫助教會在多元中保持合一,以謙遜、勇氣與希望,忠誠服務和平的福音。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

非常務御前會議(6月27日):第四節會議首部分聚焦「世界主教代表會議成果的落實」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日(星期六),非常務御前會議第四節會議首部分於羅馬時間下午4時在世界主教代表會議大廳舉行。

一、第四節會議於世界主教代表會議大廳舉行

會議由托賓樞機(Cardinal Joseph W. Tobin)主持。在開會祈禱後,他介紹本節會議主題,聚焦世界主教代表會議(Synod)成果的落實,並邀請格雷奇樞機(Cardinal Mario Grech)作主題報告。

二、聚焦共議同行的落實

格雷奇樞機報告後,多位樞機就共議同行的實踐分享意見。

與會者一致認為,需要進一步深化及實踐:

  • 共議同行的靈修(修德)層面;
  • 共議同行的歷史發展與教會傳統;
  • 在教會生活中具體落實共議同行精神。

三、重新展現司鐸職務的福音面貌

多位樞機指出,教會應向神職人員展示一幅:

  • 美好而充滿希望的司鐸圖像;
  • 富創意及福音精神的牧職生活;
  • 同時避免落入聖職主義(clericalism)的模式。

大家認為,司鐸職務應更能體現服務、共融及福傳使命。

四、平衡共議同行與教會使命

會議亦討論到,共議同行的諮詢過程雖然重要,但亦需留意:

  • 過於繁複的程序可能增加教會的負擔;
  • 教會在推動共議同行的同時,仍須保持福傳使命及見證的活力;
  • 必須在分辨、參與及使命之間取得適當平衡。

五、天主子民共同參與分辨

不少樞機強調:

  • 教會聖統與全體天主子民,都以不同方式參與辨識聖神向教會所說的話;
  • 共議同行並非削弱教會的聖統制度,而是促進整個教會共同承擔使命;
  • 每位領洗者都肩負不同但互相補足的責任。

六、東方禮天主教會的寶貴經驗

與會者亦特別提到:

  • 東方禮天主教會擁有悠久的共議傳統;
  • 他們的經驗可為整個教會提供重要啟發;
  • 東方禮教會應在普世教會推動共議同行的歷程中作出更積極的貢獻。

七、第一部分會議結束

第四節會議首部分於下午5時結束,隨後繼續進行御前會議其餘議程。

來源:聖座新聞室

非常務御前會議(6月27日):第三節會議聚焦「建設公益:我們時代的工地」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月27日(星期六),在雷樞機(Cardinal Giovanni Battista Re)主持感恩祭後,樞機們於羅馬時間上午9時30分再次聚集於保祿六世大廳,舉行非常務御前會議第三節會議,由魯甘布瓦樞機(Cardinal Protase Rugambwa)主持。

一、第三節會議開始 教宗呼籲共同推動和平

教宗良十四世首先帶領誦念《Adsumus》「天主聖神,我們因祢的名,相聚祢台前」祈禱文。魯甘布瓦樞機代表教宗感謝樞機主教團支持教宗呼籲和平,並鼓勵大家把這份呼籲帶回各自的教區及地區,使教會能以一致的聲音,為和平作出更有力的見證。

隨後,由布里斯林樞機(Cardinal Stephen Brislin)發表主題引言,帶出本節會議主題:「建設公益:我們時代的工地」。

經過祈禱及靜默後,樞機們分組展開討論,並於上午11時30分返回全體會議。教宗良十四世於小組討論開始後暫時離開,並於各組報告前返回會場。

二、今日世界面對深層分裂

各工作小組普遍指出,當代世界正面對深刻的裂痕,包括:

  • 民族與國家之間的衝突;
  • 社會內部的分裂;
  • 家庭關係破裂;
  • 最貧窮及最脆弱群體所承受的創傷;
  • 青年人缺乏希望與人生方向;
  • 成年人失去人生智慧與榜樣。

不少樞機指出,人們正面臨:

  • 生命意義危機;
  • 身分認同危機;
  • 真正人際關係的流失;
  • 部族化(Tribalism)思維日益嚴重。

大家一致認為,極端個人主義令人誤以為他人只是自己成功的工具,而非應彼此扶持的弟兄姊妹。

三、人工智能帶來新的倫理挑戰

多個小組特別討論人工智能(AI)對人類帶來的挑戰。

與會者指出:

  • AI不僅是科技議題,更涉及人類學及倫理問題;
  • 必須重新發掘人類共同價值;
  • 尊重每一位生命,而非把人化為數字及統計資料;
  • 接受人的有限性,而非追求無限控制;
  • 維護工作的尊嚴及人的尊嚴。

四、建設公益需要信仰與團結

不少小組指出,今日社會往往難以真正理解及追求公益(共同福祉)。

討論包括:

  • 政治往往未能真正服務公益;
  • 財富及資源過度集中於少數人手中;
  • 腐敗及犬儒主義削弱社會信任。

樞機們一致認為:

  • 公益建基於對天主的信德;
  • 每一個人都具有超越性的尊嚴;
  • 團結窮人是回應個人主義的重要方式;
  • 教會應建立真正的人際關係,而不只是制度;
  • 必須尋找能與非基督徒社會對話的新語言。

五、福音是醫治世界分裂的良方

多位樞機指出:

  • 福音是克服個人主義及社會分裂的真正解方;
  • 教會應成為帶給人歸屬感的大家庭;
  • 更新教會,同時避免走向極端主義及兩極化;
  • 以「善心撒瑪黎雅人」的面貌陪伴受傷的人;
  • 基督徒不應只是旁觀社會瓦解,而應成為重建社會的智慧建築師。

大家亦表示:

  • 世界各地其實面對着許多共同挑戰;
  • 與基督共融,使教會更能超越世俗評價,勇敢作見證;
  • 這正是今日教會的重要希望標記。

六、共議同行的重要角色

多個工作小組再次強調:

  • 共議同行是一條彼此聆聽與對話的道路;
  • 也是共同承擔教會使命的重要方式;
  • 有助建立更具責任感及共融精神的教會。

七、樞機分享:感謝教宗和平使命

小組報告後,多位樞機作個人分享。

他們:

  • 從更個人的角度回應本節會議主題;
  • 感謝教宗良十四世近期的宗座牧靈訪問;
  • 肯定教宗持續推動和平及修和的努力。

八、會議結束

第三節會議於中午12時45分結束,由教宗良十四世帶領誦念《三鐘經》。

來源:聖座新聞室

非常務御前會議(6月26日):第二節會議聚焦「權力文化與愛的文明」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日(星期五),第二節會議於羅馬時間下午4時在保祿六世大廳展開,由達味樞機(Cardinal Pablo Virgilio Siongco David)主持。

一、第二節會議開始 為委內瑞拉地震災民祈禱

會議開始時,達味樞機特別提及委內瑞拉近日發生的強烈地震,並為眾多遇難者表達關懷及祈禱。

在共同祈禱後,達味樞機介紹本節會議主題:「權力文化與愛的文明」,以教宗良十四世通諭《偉大的人類》(Magnifica Humanitas)第五章作為反思基礎,並邀請費爾南德斯樞機(Cardinal Víctor Manuel Fernández)作主題引言。

經過靜默祈禱後,樞機們按既定方式分組討論,至下午6時20分結束。

二、會議聚焦:權力文化與愛的文明

各小組一致指出,當今世界正面對:

  • 權力文化對人性的侵蝕與扭曲;
  • 權力邏輯已成為全球性的現象;
  • 人們容易屈從強權文化;
  • 戰爭與社會兩極化逐漸被視為常態;
  • 社會對暴力的容忍度持續下降;
  • 人們傾向以簡單化方式處理複雜問題。

所有小組一致認為,教會肩負迫切使命,致力建設和平及愛的文明。

三、建立和平需要可信的教會見證

多位樞機指出,和平首先需要教會本身作出可信的見證,包括:

  • 以人而非「他者」看待每一個人;
  • 建立聆聽、寬恕與修和的文化;
  • 推動修復式正義(Restorative Justice);
  • 透過具體行動觸動人心;
  • 幫助衝突雙方理解彼此的創傷;
  • 在教會內促進合一。

不少小組認為,所有基督徒若能共同作見證,將更具說服力。

四、宗教交談與外交的重要角色

與會者亦討論:

  • 加強與其他宗教,特別是伊斯蘭教的對話;
  • 善用國際組織促進和平;
  • 在全球「冷漠文化」下,每一位信友都應承擔建設和平的責任。

多個小組同時肯定:

  • 聖座外交的重要角色;
  • 宗座大使在國際社會中的和平使命;
  • 教會在聖地及東歐等地持續推動和平工作。

五、福音是建設和平的根基

所有小組一致強調:

  • 基督信仰是建立和平的核心;
  • 福音不是理論,而是改變世界的力量;
  • 有些世界問題唯有依靠天主才能真正得到醫治;
  • 教會應以更勇敢的福傳回應當代世界。

不少小組亦探討:

  • 政治權力應擺脫與經濟利益的不健康結合;
  • 家庭及教育在建立和平文化中的重要角色;
  • 社會需要長遠而非短暫的解決方案。

六、重新思考「正義戰爭」觀念

多個工作小組表示:

  • 教會應超越「正義戰爭」的思維;
  • 福音絕不能透過武力強加於人;
  • 更應強調人民享有適度自衛的權利。

七、支持教宗《偉大的人類》通諭

許多樞機:

  • 感謝教宗良十四世頒布《偉大的人類》通諭;
  • 一致表示支持教宗推動和平;
  • 響應教宗譴責戰爭的呼籲。

討論亦涉及:

  • 伯多祿職務(Munus Petrinum)保障教會不受政治權力左右;
  • 當代教會需要更多象徵和平的先知性行動。

八、樞機自由分享:共同承擔和平使命

小組報告後,與會樞機作個人分享。

他們表示:

  • 基督徒見證能改變文化與思維;
  • 感謝御前會議提供彼此交流及共融的平台;
  • 應與其他宗教領袖共同建立愛的文明。

不少樞機亦提到:

  • 教宗在通諭中坦誠反省教會過去未能及時譴責奴隸制度,感動了無數人,讓更多人重新向福音敞開心扉;
  • 《偉大的人類》首先向樞機主教團提出建立和平的責任;
  • 今日世界仍需要具有象徵性的和平行動,例如聖若望保祿二世於1986年在亞西西舉行的世界和平祈禱聚會。

九、教宗主持結束祈禱

下午約7時30分,教宗良十四世帶領全體與會者作結束祈禱,第二節會議圓滿結束。

來源:聖座新聞室

《羅馬的良》”Leo in Rome” 紀錄片【英語字幕】:回顧教宗良十四世當選教宗前在羅馬的歲月

圖片:Vatican Media

歡迎收看紀錄片

【鹽與光傳媒資訊】聖座傳播部將於7月1日推出全新紀錄片《羅馬的良》(Leo in Rome),透過梵蒂岡新聞網各大平台首播,帶領觀眾重溫教宗良十四世當選教宗前在羅馬生活與服務的歲月。

繼《秘魯的良》(León de Perú)及《來自芝加哥的良》(Leo from Chicago)兩部紀錄片後,《羅馬的良》為梵蒂岡新聞網有關教宗良十四世系列紀錄片的第三部作品,回顧羅伯特.方濟.普雷沃斯特(Robert Francis Prevost)在永恆之城近二十年的生活與牧職歷程。

紀錄片從他於1981年由美國前往意大利開始,回顧他兩度擔任聖奧斯定會總會長期間的服務,以及於2023年獲教宗方濟各任命為教廷主教部部長,並擢升為樞機的重要歷程。

影片透過首次公開的珍貴照片及影像,並邀請多位聖奧斯定會會士、昔日同學、老朋友,以及聖奧斯定會和教廷主教部成員分享,細說教宗良十四世多年來在羅馬的學習、生活、旅行、朝聖、相遇、工作及深厚情誼。

《羅馬的良》完成了梵蒂岡新聞網探索教宗良十四世生平與人格特質的紀錄片系列。系列始於2025年6月推出的《秘魯的良》,聚焦他在秘魯的傳教歲月;其後於同年11月推出《來自芝加哥的良》,介紹他在美國芝加哥的成長背景與家庭根源。

本片由聖座傳播部編輯部門製作,記者 Felipe Herrera-Espaliat、Salvatore Cernuzio及Tiziana Campisi 共同策劃,Jaime Vizcaíno Haro及Stefano Anella 負責剪輯。

紀錄片將於7月1日(星期三)羅馬時間下午6時,率先於梵蒂岡新聞網 YouTube 頻道首播,首階段提供英語、意大利語及西班牙語版本,並應要求向世界各地傳媒提供。

此外,聖座新聞室認可記者將於當日下午5時,在梵蒂岡電影資料館(Vatican Film Library)率先欣賞紀錄片預映。

預告片:

非常務御前會議(6月26日):第一節會議聚焦「世界挑戰、教會使命與希望標記」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日(星期五),在聖伯多祿大殿舉行感恩祭後,非常務御前會議第一節會議於羅馬時間上午9時30分在保祿六世大廳展開,共有178位樞機出席。與會者按工作小組分組就座,包括8個教區樞機選舉人小組(包括宗座大使及已卸任教區牧職的樞機選舉人),以及10個由羅馬聖座樞機選舉人及非選舉樞機組成的小組。

一、第一節會議正式展開

在誦唱《伏求聖神降臨》(Veni Creator Spiritus)後,主持第一節會議的魯埃達樞機(Cardinal Rueda Aparicio)宣布會議開始,並邀請樞機團團長雷樞機(Cardinal Giovanni Battista Re)致歡迎詞。隨後,教宗良十四世向全體與會者發表開幕講話。教宗致詞結束後,魯埃達樞機再次強調教宗向樞機們提出的請求,希望大家以信德、喜樂及樂意服務的精神,全力支持伯多祿職務。

二、第一節會議主題:我們是在一個怎樣的世界中蒙召宣講福音?

魯埃達樞機簡介了第一節會議主題:「我們是在一個怎樣的世界中蒙召宣講福音?」

隨後,雷希樞機(Cardinal Grzegorz Ryś)帶領聖經默想,引領各工作小組反思:

  • 今日世界及教會團體所面對的痛苦、張力與疑問;
  • 在共同聆聽中所發現的希望標記;
  • 對福音的忠信;
  • 促進修和的可能性。

經過一段長時間的靜默祈禱後,樞機們按照既定方式分組交流和分享。

三、世界正面對的重大挑戰

各工作小組一致指出,世界正經歷深刻而劇烈的社會變遷,人們普遍承受沉重的痛苦。

討論中提出的主要挑戰包括:

  • 社會及政治兩極化日益加劇;
  • 虛假資訊及媒體失去促進彼此理解的功能;
  • 暴力、戰爭及國際衝突增加;
  • 缺乏對宗教及少數族裔的尊重,宗教自由受到威脅;
  • 反猶太主義日益抬頭;
  • 個人主義盛行及家庭危機加深;
  • 長者與青年孤獨感增加;
  • 自殺、毒品及青少年犯罪問題惡化;
  • 社會對制度、民主及未來普遍失去信任;
  • 出生率下降、有組織犯罪及毒品販運加劇;
  • 世俗主義擴散,人們逐漸失去超越性的信仰、靈性價值及生命意義;
  • 人際關係日益疏離,難以真正接納他人。

此外,與會者亦討論:

  • 如何以符合人性及基督信仰精神回應移民問題;
  • 生態危機;
  • 大城市中的腐敗問題及人民生活所承受的各種痛苦。

四、教會如何回應當代世界?

面對種種挑戰,各小組一致認為:

  • 教會必須展現慈母的面貌;
  • 成為接納所有人的地方;
  • 必要時重新規劃堂區牧民模式;
  • 勇於承認自身過失;
  • 幫助人們把苦難轉化為成長的契機;
  • 提醒世界:我們本是一個人類大家庭。

與會者亦強調,當許多制度正面臨公信力危機時,教會蒙召以權威的聲音:

  • 維護人的尊嚴;
  • 推動和平與修和;
  • 建設公益(共同福祉)。

五、希望的標記

不少樞機分享了今日教會所看見的希望:

  • 青年人對福音的渴求日益增加;
  • 共議同行是教會及人類的重要道路;
  • 愛德服務及團結互助是真實的福音見證;
  • 移民可以成為接待團體的祝福;
  • 即使教會只是「小小羊群」,仍具有重要的見證力量;
  • 教育是重建公益的重要場所;
  • 聖召增加;
  • 天主子民的民間敬禮及充滿信德的禮儀慶典;
  • 基督徒合一運動、宗教交談及和平祈禱,都是今日充滿希望的重要標記。

部分小組亦提到教宗良十四世近期訪問西班牙,以及他在當代社會中,以自由而忠信的聲音見證福音。

六、教宗良十四世總結發言

教宗良十四世於小組討論開始後暫時離開,並於全體會議恢復前返回會場。

聽取各組報告後,他感謝樞機們積極參與及坦誠分享,並再次肯定彼此對話的重要價值。教宗引用雷希樞機的聖經默想,提到那位「幾乎快要死去的受害者」的圖像,指出:「只要我們沒有失去視力,就必須承認,世界上確實充滿了苦難。」

教宗表示,孤獨與痛苦正是當今社會的重要挑戰,而教會的回應,不只是打開教堂的大門、舉行聖事,更要創造人與人相遇、建立關係及走向共融的機會與經驗。

七、會議結束

第一節會議最後以誦念《三鐘經》結束,並宣布下午4時舉行下一節會議。

來源:聖座新聞室

非常務御前會議:教宗良十四世向樞機團開幕致詞

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日(星期五)教宗良十四世在非常務御前會議開幕時,邀請樞機主教以堅定、明確的支持,以及坦誠的建議,協助他分辨聖神今日在教會中的帶領。

以下是致詞全文:

親愛的樞機兄弟們:

歡迎各位,也衷心感謝你們再次接受我的邀請。你們的蒞臨,彰顯了我們在服務天主子民及履行上主所託付使命時,對整個教會所共同肩負的關懷。

在今年一月舉行的御前會議上,我曾表達一個簡單的期望:希望這些聚會能幫助我們更學會「攜手合作,服務教會」,並繼續保持「一種有助我履行普世教會使命的對話」。這並非只是開場白。我至今仍深信,這正是樞機主教團所肩負的其中一項最重要責任。

我們與整個教會一樣,都是在同行中不斷學習。共融並不是一項一勞永逸便能達成的成果,而是一份每日都需要更新皈依的歷程;它透過祈禱、具體的行動、彼此信任的關係,以及願意互相聆聽的態度而逐漸成形。

過去幾個月,我曾多次提醒大家,我們蒙召成為基督共融的建設者。這份共融體現在一個共議同行的教會中,在其中,每一位信友都按照自己的神恩和職務,共同參與同一項使命。

正如我向羅馬聖座各部會致辭時所說,這份共融「並非主要藉着言語和文件建立,而是透過具體的行動與生活態度,並在我們每日生活,包括工作中,展現出來。」(向羅馬聖座聖誕祝賀講話,2025年12月22日)

我們不是某些特定利益的守護者,而是「天國的門徒和見證人,在基督內蒙召,成為普世弟兄情誼的酵母。」(同上)

正因如此,我希望這次共同工作的焦點,放在四個彼此緊密相連的主題上。

首先,我們蒙召默觀教會今天宣講福音所面對的世界。

在思考「我們應該做什麼」之前,我們首先要停下來,以信德的眼光凝視現實,並藉着聆聽兄弟姊妹的聲音,讓自己接受挑戰。

正如我數星期前所說:

「耶穌走在街道上,穿越廣場,走進我們的社區,臨在於我們日常生活的每一個角落。祂是一位臨近我們的天主,是與祂子民同行的天主,是歷史的主。」(2026年6月7日,馬德里西貝萊斯廣場講道)

今天,主依然走在歷史之前,引領着我們;而教會首要的使命,就是辨認祂的臨在。

接着,我們將共同反思權力文化與愛的文明。你們當中許多人來自飽受戰爭、暴力,以及社會或宗教分化困擾的地方。然而,我們沒有一個人能置身於當今社會各種衝突、壓迫與分裂之外。因此,我們所蒙召進行的分辨,關乎我們每一位,也挑戰着教會在各種處境中的使命。

《偉大的人類》(Magnifica Humanitas)通諭為我們理解當代世界提供了寶貴的啟迪。我特別期待聽到,這份通諭如何在你們各自的地方教會中引起共鳴;它提出了哪些問題,開啟了哪些新的視野,又啟發了哪些具體行動。因為一份通諭,唯有在地方教會中被接受、詮釋並落實於具體生活時,它的生命才會繼續延續。

第三節會議將更深入探討《偉大的人類》通諭,思考教會如何為建設公益(共同福祉)作出貢獻。

我們生活在一個愈來愈容易走向分裂的時代,局部利益往往輕易凌駕整體利益。教會的社會訓導提醒我們,公益並非自然形成,而需要眾人共同承擔責任。

對教會而言,這具有一個十分具體的表達方式,就是以共議同行的方式服務天國的使命。《偉大的人類》通諭第86段提醒我們,這要求我們重視決策的方式及權責的行使,透過透明、檢視與共同承擔責任來實踐。

最後,我們將專門安排一節討論世界主教代表會議成果的落實工作。

這最後一節並非提出新的主題,而是把之前各節所分享的內容整合起來。面對世界的創傷、建設公益,以及教會的使命,共議同行指出了一條前行的道路:彼此聆聽、共同分辨,並一起承擔上主交託給我們的使命。

我曾多次指出,共議同行首先並不是一套程序,而是一種態度、一份開放的心、一種願意理解他人的精神。有時,人們誤以為共議同行會削弱權威;事實上,它幫助我們更深入理解權威真正的意義。權威存在,是為了守護共融、促進眾人的參與,並引領教會共同前行。

這四節會議,都以我們在上次御前會議所共同分享、並於今年四月致函中再次提及的福傳使命作為統一的核心。我們聚集於此,首先並不是為了反思教會的內部事務。

我們將探討的所有主題——我們如何看待世界、和平、公益,以及共議同行——都匯聚到同一個問題:今天,我們如何幫助各地方教會,以更忠信、更自由、更具公信力的方式宣講福音?

福傳並非教會眾多工作之一,而是教會存在的根本原因,因此,它亦成為我們分辨一切工作的準則。

當我們學會彼此聆聽、共同承擔責任,並辨認聖神在不同地方教會中的工作時,我們並不只是改善工作的方式,而是成為一個更能與當代男女相遇、更能向他們見證福音喜樂的教會。

因此,我願懇請各位給予我協助。

上主交託給我的伯多祿職務,不能由我一人獨自完成。我需要你們的經驗、牧靈智慧,以及你們對各地方教會及其人民的認識。

我期待你們協助我辨認今天聖神向教會所說的話。我需要你們堅定、明確而公開的支持;我需要感受到你們如弟兄一般扶持着我。

因此,我懇請你們,不但在這幾天的工作中陪伴我,也在日常服務普世教會共融的使命中支持我。

請幫助我聆聽各地方教會正在浮現的聲音,辨認那些常在沉默中萌芽的希望標記;同時,也不要忽略那些可能拖慢我們前行步伐的困難、誤解及阻力。

我需要你們的自由、坦誠與忠誠。真誠的建議,始終是一份共融的行動。

我亦懇請各位,在你們各自的地方教會及牧職中,持續推動這種教會性的分辨方式。

我知道,這需要耐心,有時亦會引起疑問。然而,我深信,上主正教導我們,以更符合福音精神的方式,共同承擔祂所交託給我們的責任。

我們見證的可信性,以及福傳使命的成果,都有賴於此。

因此,我鼓勵大家全心投入這次小組工作。我深知,對我們許多人而言,這並非舉行御前會議的傳統方式。然而,這也是上主今天引領我們同行的一部分。

當然,大家仍然可以作個人發言,一如以往,也可自由向我提交意見或保密的反思。但我懇請大家,以信任的心投入這項教會性的操練。

我們是在實踐中學習共議同行;我們是在同行中學習共融。

我預先感謝大家的慷慨參與、內心的自由,以及對教會的熱愛。

讓我們把這幾天的工作託付於聖神,願祂使我們順服祂的聲音,並賜予我們恩寵,使我們能共同尋求最有助於福音及天主子民福祉的道路。

謝謝大家。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗良十四世於「非常務御前會議」開幕彌撒講道

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月26日(星期五),教宗良十四世於梵蒂岡聖伯多祿大殿主持「非常務御前會議」開幕彌撒。

以下是講道全文:

親愛的兄弟們:

我們今天聚集在上主的祭台前、聖伯多祿宗徒墓前,展開這次御前會議。來自世界各地的我們,共同舉行這台感恩聖祭。讓我們把自己的生命、所關愛的團體與民族,以及我們牧職中的計劃與經驗——包括其中的喜樂與憂傷——一同奉獻給天主。

此刻,這一切不同的情感與思緒,都在基督內匯聚,並以祂為光明的中心。祂親自向我們說:「我是真葡萄樹。」(若15:1)藉着耶穌,恩寵與真理湧流到我們生命中(參閱若1:17),由內而外更新我們。這些天主的恩賜,也是今天開啟御前會議的生命養分。

福音本身已為這次聚會奠定了結果實的基礎:「你們住在我內,我也住在你們內。」(若15:4)一方面,主提醒我們:「離了我,你們什麼也不能做。」(若15:5);另一方面,祂又願意門徒「多結果實。」(若15:8)天主的恩寵從不使人停滯不前,而是在領受恩寵的人身上結出豐盛的生命。永恆的聖言成了血肉,正是為使眾人「獲得生命,且獲得更豐富的生命。」(若10:10)這生命始於信德,即使經歷修剪與考驗,也因天父悉心培育而日益茁壯。

當我們祈求天主賜予力量與智慧時,值得注意的是,這次御前會議正值聖伯多祿及聖保祿宗徒節前夕。讓我們默想羅馬教會兩大柱石——這兩位傳教的殉道者。他們所宣講的福音與自己的生命融為一體,甚至成為聖經的一部分。

今天,我們聆聽聖保祿致格林多人書信時,可以看到它與福音是何等和諧一致。教會中不同的神恩、職務與服務,就如同同一株葡萄樹上的枝條——同屬於唯一的主(參閱格前12:4-6)。祂向教會傾注聖神,而這一有機的合一,其衡量標準就是共同利益(參閱格前12:7),唯有如此,一切教會內的服務才能真正美善而富有成果。

親愛的兄弟們,在這幾天的分辨中,我願意從今天所宣讀的天主聖言提出幾點反省。

首先,聖伯多祿與聖保祿的榜樣鼓勵我們活出真正信德所帶來的自由。正是與主耶穌的共融,使我們脫離罪惡與恐懼。祂召叫我們跟隨祂,也派遣我們作為宗徒的繼承人走向世界。因此,無論宣講福音、舉行聖事,還是牧養天主子民,都唯有在我們真正相信祂——善牧——的情況下,才能結出果實。

信德是一項絕不可視為理所當然的德行。正是這份恩寵,使教會充滿生命,滋養着葡萄樹上的每一根枝條。活着的教會,就是一個因聖神傾注於心中而充滿信德的教會。這樣的教會必定結出豐盛果實。正如天主的恩寵先於人的自由,教會的信德也先於我們個人的信德,並召叫我們作出熱誠的見證。這項使命,以基督為開始,也以基督為終向。正如聖詠作者所說:「一日復一日地,宣揚衪的救恩,請在萬民中,宣揚衪的奇功。」(詠96:2-3)

第二,我們祈求獲得在合一中的和平。當我們邀請萬民進入真正使人自由的信仰時,國際間的緊張局勢與衝突卻嚴重傷害着整個人類大家庭。然而,教會與世界並不缺乏致力維護人的尊嚴、正義、法治,以及最基本人性的努力與見證。這些都是真正的希望,因為它們彰顯了天主按自己的肖像創造人類的美善計劃。

每當這肖像受到傷害,我們所有人都會受傷;每當它被扭曲,我們所有人都會痛苦;每當它被摧毀,我們整個人類家庭都會撕裂。因此,戰爭永遠不符合人的尊嚴,也絕不是天主所祝福的。 雖然人類擁有高度科技武器,但造物主同時賜給我們理智與自由意志,使我們能以真正屬於人的方式,而不是像野獸一般,去解決衝突。

人類大家庭的合一高於個別民族或國家的利益,這不僅是一項生物學事實,更是一項倫理原則。和平是一項正義的責任,因為我們本是一個人類大家庭——偉大的人類 (Magnifica Humanitas) ——而基督正是這大家庭的元首與救主。

正如我今年5月15日頒布的通諭所指出,我們必須繼續走聖保祿六世所開啟的道路。當年他提出「愛的文明」這個概念時,正值冷戰、軍備競賽及經濟動盪之際。然而,教會並沒有走意識形態對立的道路,而是提出一個讓正義與愛德相互結合的社會願景。(參閱《偉大的人類》通諭,第186號)

如此,基督徒的見證便成為先知性的宣講、福傳的使命,以及建設新世界的服務,同時也是推動整全人類發展的文化與社會工程。教會在喜樂與迫害中宣講福音,從不偏袒任何一方,因為教會屬於所有人,也向所有人宣講同一個皈依與救恩的信息。

第三,今天及任何時候,我們都要在服從中的和諧中品味教會共融。這服從,就是聆聽那為我們降生成人的聖言。在這樣的聆聽中,聖神引導我們辨識牧靈上的挑戰與機遇,淨化我們的意向,糾正一切偏離共同道路的事物。

我們正致力推行的「世界主教代表會議」成果,邀請所有人以信德的合一、促進和平,以及服從生活的聖言——耶穌基督——共同前行。正如教宗方濟各所提醒:「今日的文化正在劇變,既多且快,但真理恆常不變,這催促著我們不懈地尋找表達真理的方式,使語言能帶出真理及其持久的新意。」(《福音的喜樂》41)

唯一降生成人的聖言,可以藉着各種語言與文化表達。死而復活的基督是真葡萄樹,在各民族文化中結出果實,而基督徒正是由內而外更新文化的人。當世界各種意識形態逐漸枯萎時,聖神卻使教會內的弟兄共融、愛德及福傳熱火蓬勃發展。

我們以集體方式共同工作,正體現了「共議同行」(同道偕行) 的精神;所有領洗者都參與其中,共同組成唯一的天主子民。事實上,共議同行與主教集體共融,都是基督徒兄弟情誼的具體表達,使我們因聖洗及主教聖秩而彼此結合。

因此,在你們協助我履行伯多祿職務時,你們會發現,我是一位請求,而非命令的人。此外,首席權的權威,屬於那位先聆聽,然後帶領;先學習,然後教導的人,而且始終追隨唯一的導師——基督。

願聖伯多祿及聖保祿宗徒為我們轉禱,陪伴我們走過這段充滿希望與恩寵的旅程。

亞孟。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗良十四世向委內瑞拉地震災區提供緊急援助

圖片:Vatican Media

在委內瑞拉遭受強烈地震重創後,教宗良十四世透過教廷愛德服務部撥款10萬歐元緊急援助,支持當地救災工作。

據報道,兩次強烈地震造成至少164人死亡、近千人受傷,另有多人仍被困於瓦礫之下。隨着救援工作持續進行,災情規模正逐步顯現。

聖座表示,這筆援助是在與駐委內瑞拉宗座大使奧爾特加.瑪爾定總主教(Archbishop Alberto Ortega Martín)及加拉加斯總主教比奧德.卡斯蒂略(Archbishop Raúl Biord Castillo)協調後作出安排。這只是首階段援助,聖座將根據當地教會所反映的需要,繼續提供進一步支援。

教宗的援助正值全國各地天主教團體開放堂區設施,為流離失所的家庭提供臨時住所,並透過各地明愛(Caritas)網絡協調緊急救援工作。

救援人員正持續搜索在週三晚兩次黎克特制7.2級及7.5級地震中倒塌的建築物。首都加拉加斯的西蒙.玻利瓦爾國際機場(Simón Bolívar International Airport)目前仍然關閉,而位於首都以北的沿海州份拉瓜伊拉州(La Guaira)災情最為嚴重,數十座建築物倒塌。

當局表示,地震已造成至少164人喪生、近1,000人受傷,預計死亡人數仍會隨着搜救工作持續而上升。至今已錄得超過20次餘震,震感遠至鄰國哥倫比亞。

委內瑞拉總統德爾西.羅德里格斯(Delcy Rodríguez)宣布全國進入災難及緊急狀態,並形容拉瓜伊拉州為「災區」。

內政部長迪奧斯達多.卡貝略(Diosdado Cabello)呼籲居民留在空曠地方,遠離受損建築物,以便工程人員評估重要基礎設施的安全狀況。

地震造成廣泛破壞,多座教堂,包括加拉加斯主教座堂及多間堂區聖堂,都受到不同程度的結構損毀;修院及其他教會設施亦受波及。儘管如此,當地教會仍持續為失去家園的災民提供臨時住宿、食物及牧靈關懷。

目前,來自美洲各國及其他地區的國際救援物資和搜救隊伍正陸續抵達委內瑞拉,與當地人員爭分奪秒,希望在瓦礫中尋獲更多生還者。

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗公開接見:讓我們因聖體奧蹟而得到轉化

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月24日,教宗良十四世在週三公開接見活動中,繼續講解梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀憲章》,以聖體聖事為主題,強調這神聖的奧蹟使信友「肖似主耶穌的生活方式」,並讓我們因所舉行的奧蹟而得到轉化。

讀經:

「就如身體只是一個,卻有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體:基督也是這樣。你們便是基督的身體,各自都是肢體。」(格前12:12、27)

以下是要理講授全文:

梵蒂岡第二屆大公會議文獻 

三、《禮儀憲章》Sacrosanctum Concilium

聖體奧蹟

親愛的兄弟姊妹,早晨!歡迎大家!

今天,我們繼續講解梵蒂岡第二屆大公會議的文獻,特別是有關禮儀的《禮儀憲章》

聖奧斯定向新領洗者解釋基督奧體的奧蹟時,引用了我們剛才聽到的聖保祿宗徒的話:「你們便是基督的身體,各自都是肢體。」(格前12:27)他接著說:

「你們所領受的,正是你們自己的奧蹟。你們回答『阿們』,就是在確認你們所領受的。有人對你們說:『基督聖體。』你們回答:『阿們。』所以,你們應當成為基督身體的肢體,使你們的『阿們』成為真實。……要成為你們所看見的,並領受你們所是的。」(聖奧斯定《講道集》第272篇)

《禮儀憲章》在提及耶穌最後晚餐後,也以聖奧斯定這種方式談論聖體聖事。對基督徒而言,參與主的筵席,就是「接受天主聖言的教訓,並藉著領受吾主聖體餐桌的滋養,感謝天主」(參閱《禮儀憲章》48)。

當我們在聖言及聖體中領受基督時,我們便成為我們所領受的——基督的身體,而基督就是這身體的元首。祂已復活,現今坐在天父的右邊(參閱哥1:18),並為我們預備天上的居所(參閱若14:3)。

因此,聖體聖事是天國的聖事,是引領我們走向天鄉的旅糧,直到那一天,「天主成為萬物之中的萬有。」(格前15:28)

禮儀團體奉獻這神聖祭獻,「不僅藉司祭之手,也與司祭一同奉獻。」(《禮儀憲章》48)因此,聖體成為基督徒靈性祭獻最圓滿的形式(參閱希13:16;羅12:1),也是人與天主及彼此結合的道路。

透過參與感恩祭,信友學會「奉獻自己;藉著唯一中保基督,日益與天主及彼此結合。」(同上)因此,聖體使我們肖似基督,學習祂完全奉獻自己的生活方式。這份自我交付,引領我們走向合一,也成為醫治世界、團體、家庭及人心分裂的良方。(參閱《禮儀憲章》47)

親愛的弟兄姊妹,每當我們參與感恩祭時,都蒙召聆聽天主聖言,並在主的餐桌前接受祂的滋養;祂將自己奉獻於天父。

彌撒中的兩大部分——聖道禮儀與感恩禮儀——彼此緊密相連,「共同構成一個完整的敬禮行動。」(《禮儀憲章》56)

至於天主聖言,我們應牢記,這不只是獲得有關聖經的知識,而是領受那「生活的、有效力的」(希4:12)聖言——天主向整個教會,也向每一位信友親自說出的話。

天主聖言與聖體聖糧一同滋養我們,引領我們脫離罪惡的腐朽,在基督內獲得新生命。正如教宗本篤十六世所說:

「聖體聖事開啟我們理解聖經,而聖經則光照並闡明聖體的奧蹟。」(《上主的話 Verbum Domini》55)

梵二大公會議要求更廣泛地向信友開放聖經寶藏,使他們能更豐富地分享天主聖言的筵席。(參閱《禮儀憲章》51)

禮儀改革回應了這項要求,藉著《讀經集》把豐富的聖經章節安排於禮儀之中。這一切均源自教會活生生的聖傳,既忠於傳統,也適當接納合理的發展。(參閱《禮儀憲章》23)

《禮儀憲章》第二章開首充滿了對教會偉大聖傳的引用;這條聖傳的河流,由教父時代一直流傳至今。我願再次引用其中一段:

「我們的救主在被交付的那一夜,建立了自己體血的感恩祭獻,為使十字架祭獻得以世世代代延續,直到祂再來;並將祂死亡與復活的紀念,託付給祂鍾愛的淨配——教會:這是愛的聖事、合一的標記、愛德的聯繫、逾越的盛宴;基督在其中成為食糧,人心充滿恩寵,並賜予我們未來光榮的保證。」(《禮儀憲章》47)

親愛的兄弟姊妹,讓我們懷著信德,從這神聖生命的泉源中汲取力量,並讓我們因所舉行的奧蹟而得到真正的轉化。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們,感恩聖祭是天路行糧,引領我們抵達天鄉。我衷心地降福你們!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

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