聖座記者會:介紹泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議進行程序

CNS photo/Paul Haring

聖座新聞室10月3日上午舉行記者會,介紹將於本月6日至27日召開的泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議。這次會議的主題為“教會與整體生態的新旅程”,且以教宗方濟各的訓導文件《福音的喜樂》宗座勸諭、《願祢受讚頌》通諭和《主教共融》宗座憲令為指南,推動真正的牧靈、生態皈依和眾議精神。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在記者會上強調,教會對亞馬遜地區的關懷與福傳使命和照料共同家園密不可分,「整個教會關懷亞馬遜地區」,關心這個地區的困境、憂慮和挑戰。亞馬遜教會轄區的所有教區主教和輔理主教都將出席這次世界主教會議,也有來自其它地方教會的主教和聖座各部會的首長。

巴爾迪塞里樞機提到,出席會議的神長共有185位,其中28位是樞機。此外,其它臨在於亞馬遜地區的基督信仰教會和教會團體的6位代表也將與會,而且還將有12位特別來賓。除了25位專家外,也有55位旁聽者,以及35位女性出席本屆世界主教會議。

世界主教會議總發言人,聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Cláudio Hummes)樞機在記者會上解釋整體生態在《願祢受讚頌》通諭中的意義,說:「真正的生態學觀念總會成為一種社會學觀念,它必須將正義思想融入有關對環境的論述,好能聆聽大地和窮人的呼聲。」

樞機強調:「亞馬遜地區的生態和社會危機,即貧窮問題尤其關係到原住民、小農耕作者和那些生活在城市邊緣的人。生態和社會並非兩種不同的危機,而是單一的社會-環境危機。解決之道則要求一項整體方案,以此對抗貧窮、恢復受排斥者的尊嚴和照料受造界,因為一切都相互連接。」

胡默斯樞機也提到亞馬遜地區牧靈工作的一種緊急狀況,即「司鐸短缺」。他說:「除了聖洗聖事和婚姻聖事外,巴西亞馬遜地區70-80%的團體很少度聖事生活。缺乏聖事意味著在天主聖言與實際生活之間有很大落差。只有少數人才有機會領聖體,但教會依靠聖體聖事生活,而聖體聖事也建設教會的生活。」

出席記者會的記者們提到亞馬遜世界主教會議的《工作文件》受到批評,這些批評甚至來自教會高層。

巴爾迪塞里樞機對此答道:「《工作文件》不是宗座文件,在教會内有言論自由,每個人應對自己的良知、對公衆輿論,以及對上主作出答覆。《工作文件》並非訓導文件,而是提供給世界主教會議神長們使用的文件,是制定《最後文件》的基礎。」

胡默斯樞機也表示:「《工作文件》並非世界主教會議的文件,而是世界主教會議使用的文件。它是地方教會、信徒、歷史和大地的聲音。教會邀請他們發言,他們提供了自己的意見。這乃是眾議精神的行程。我們聽取了8萬人的意見。正如教宗所說,我們必須真正聆聽。我們希望,世界主教會議對持不同意見者也將是『與伯多祿一起並在伯多祿的領導下』舉行的會議。」

最後,世界主教會議副秘書長法貝內(Fabio Fabene)主教提到,會議期間,與會神長、旁聽者、兄弟教會代表和特邀來賓的發言將限定在4分鐘。

在與教廷傳播部和聖座新聞室協作下,每天將有新聞發布會。世界主教會議的消息將透過《梵蒂岡新聞網》和世界主教會議秘書處的社交網絡,向全球傳播。

更多「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」資訊

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:天主聖言來到心中就會有喜樂

CNS photo/Vatican Media

常年期第二十六周 星期四 彌撒

集禱經
天主,你的寬恕和憐憫,充份顯示你的全能;求你不斷把聖寵傾注在我們心中,使我們追求你的恩許,共享天國的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(厄斯德拉展開法律書,祝福了百姓,全民眾回答說:「亞孟,亞孟!」)
恭讀厄斯德拉卷下 8:1-4,5-6,7-12

所有的人民,都一致聚集到水門前的廣場上,要求厄斯德拉經師,拿出上主命以色列當遵守的梅瑟法律書來。厄斯德拉司祭便在七月一日,將法律書拿到會眾前,即男女和所有能聽懂的人前,在水門前的廣場上,從早晨到中午,在男女和能聽懂的人面前,宣讀了法律,所有的人民都側耳靜聽法律書。厄斯德拉經師站在為此特備的木台上。厄斯德拉在眾目注視之下展開了書 ── 因他高立在眾人以上 ── 他展開書時,眾人都立起來。厄斯德拉先讚頌了上主,偉大的天主,全民眾舉手回答說:「亞孟,亞孟!」然後跪下,伏首至地,欽崇上主。民眾立在原處不動。厄斯德拉讀一段天主的法律書,即作翻譯和解釋,如此民眾可以懂清所誦讀的。乃赫米雅省長和厄斯德拉司祭兼經師,以及教導民眾的肋未人,向民眾說:「今天是上主你們天主的聖日,你們不可憂愁哭泣!」因為全民眾聽了法律的話,都在哭泣。為此,乃赫米雅又向他們說:「你們應去吃肥美的肉,喝甘甜的酒,且贈送一部分,給那些沒有預備的人,因為今天是我主的聖日;你們不可憂愁,因為喜樂於上主,就是你們的力量。」肋未人也安慰民眾說:「你們要安靜,因為今天是聖日,不應憂愁!」民眾遂去吃喝,且贈送一部分給他人,大家異常歡樂,因為都明白了向他們所講的話。

福音(你們的和平就停留在那人身上。)
恭讀聖路加福音 10:1-12

那時候,耶穌選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說:「莊稼多而工人少,所以你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。你們去吧!看,我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安。不論進了那一家,先說:願這一家平安!那裏如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上;否則,仍歸於你們。你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人自當有他的工資;你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城,人若接納你們,給你們擺上什麼,你們就吃什麼。要醫治城中的病人,並向他們說:天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城,人如不接納你們,你們就出來,到街市上說:連你們城中粘在我們腳上的塵土,我們也要給你們拂下來;但是你們當知道:天主的國已經臨近了。我告訴你們:在那一日,索多瑪所受的懲罰,要比這座城容易忍受。」

2019年10月3日,教宗方濟各在彌撒時勉勵衆人:「敞開心懷與天主聖言相遇,它會使我們喜樂。」

教宗邀請衆人悉心聆聽天主聖言,不要讓它從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去。教宗從當天彌撒禮儀的第一篇讀經《厄斯德拉下》第八章的内容開始省思(參閲:厄下八1-4a.5-6.7b-12)。

讀經一講述的是以色列人重建聖殿和充軍之後返回家園的史實:乃赫米亞省長安排司祭兼經師厄斯德拉供奉梅瑟法律書,所有的人民都聚集到水門前的廣場。厄斯德拉在衆人的注視下展開書,衆人都站起來,肋未人給民衆講解法律。

教宗解釋說:「乃赫米亞省長、司祭兼經師厄斯德拉和肋未人教導全體民衆,這一天是奉獻給上主的聖日。為我們就是主日,主日是人民與上主相遇的一天,是我的家庭與主相遇的日子,是我與上主相遇的日子。」

教宗說:「當我們聆聽天主聖言的時候,我們内心有何反應?我專心於天主聖言嗎?我讓它碰觸我的心靈還是看著天花板想別的事情,讓天主的聖言從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去?天主聖言進入了我的内心嗎?我該如何做才能使自己準備好讓天主的聖言來到我内心?當聖言進入人心就會因欣喜而落淚,就會有歡樂。如果沒有天主聖言,就不能了解主日盛宴的意義。」

教宗接著說:「天主聖言讓我們喜樂,與天主聖言的相遇使我們充滿喜樂,這喜樂是我們的力量。基督徒之所以快樂是因為恭迎天主聖言進駐心中並持續與天主聖言相會,這就是今天給我們所有人的訊息。」

教宗最後回到喜樂的話題時強調:「喜樂是出自與天主聖言的相遇, 願上主賜給我們衆人敞開心懷與天主聖言相遇的恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布教宗訪問泰國和日本的行程

CNS photo/Henry Romero, Reuters

教宗方濟各將於11月19日至26日牧靈訪問泰國和日本。聖座新聞室10月2日公布了教宗訪問亞洲這兩個國家的行程。

11月19日晚間,教宗將從羅馬菲烏米奇諾機場起飛,預計於隔天中午12點30分抵達泰國曼谷機場,並接受歡迎儀式。教宗在泰國牧靈訪問的格言是“基督的門徒、傳教的使徒”,為紀念和慶祝暹羅宗座代牧區成立350週年。

11月21日,教宗將前往政府大樓,並接受歡迎儀式。教宗會晤該國總理後,將會見政府當局、民間社會和外交使團,並發表他的首篇講話。隨後,教宗將拜訪佛教最高領袖,在聖路易斯醫院會見醫院的醫務人員,探訪病患和殘疾人。午餐後,教宗將私下拜訪泰國國王瑪哈·哇集拉隆功。當天的最後一項活動是在國家體育館舉行彌撒聖祭。

教宗11月22日在曼谷的首項活動,是在聖伯多祿堂接見司鐸、會士、修女、修生和要理教員。隨後在真福格班龍(Nicholas Boonkerd Kitbamrung)朝聖地會見當地和亞洲主教團協會(FABC)的主教。教宗也將一如往常地在訪問期間會見當地耶穌會士。這次,他將在朝聖地鄰近的一個廳堂私下會見耶穌會成員。當天下午,教宗將會晤基督宗教和其它宗教的領袖,並在聖母升天主教座堂為青年主持彌撒。

11月23日上午,教宗將離開曼谷前往日本繼續他的牧靈訪問。預計他將於當天下午5點40分抵達東京羽田機場。他在東京的第一項活動是在聖座駐日本大使館會見主教們,並向他們發表講話。教宗在該國訪問的格言選自《願祢受讚頌》通諭結尾禱詞的一句話,“保護所有生命”。在徽標中,十字架代替了T這個英文字母。

11月24日主日,教宗將探訪長崎和廣島。他從東京乘飛機抵達長崎後,將發表有關核武器的訊息,並在聖人紀念舘向殉道者表達敬意。午餐後,教宗將在棒球場主持彌撒。隨後,他將乘飛機前往廣島,向在和平紀念館舉行的和平會議發表一篇訊息,並於當晚返回東京。

11月25日,教宗將會見三重災難受害者。之後,私下拜訪日本天皇德仁。教宗也將在聖瑪利亞主教座堂會見青年,並於當天下午在東京巨蛋主持彌撒。此外,他也將會見首相,以及政府當局和外交使團。

11月26日,教宗將在上智大學的小聖堂與耶穌會士舉行彌撒聖祭,並與耶穌會團體成員一起用早餐,私下會見他們。教宗還將探訪年長者和生病的司鐸,並發表講話。教宗在日本的最後一項活動,是在日本羽田機場接受歡送儀式。他將於上午11點35分離開東京,預計當天下午羅馬時間5點15分抵達羅馬。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持開啓傳教月晚禱

「10月1日是聖女小德蘭的紀念日,我們親切地稱她為『小花』。她一生雖從未踏出隱修院的大門一步,卻和聖方濟各‧沙勿略同為普世傳教主保聖人。」

在這特殊的紀念日,教宗方濟各在伯多祿大殿主持了晚禱禮儀活動,正式開啓10月特別傳教月。

10月特別傳教月官方網頁

教宗以反省瑪竇福音裡「塔冷通的比喻」中要出遠門的主人的内容(參閲:瑪25:14)開始他的講道。

他說:「天主就如同那個要出遠門的人,把他的財產托付給他的僕人。天主把祂最大的財富托付給我們,即我們的生命,賜給每一個人許多不同的恩典。不能把這些塔冷通存放在保險櫃裡,天主召叫我們以大膽和創造性使這塔冷通結出果實。希望這個特殊傳教月撼動我們,促使我們積極地參與,成為傳教士。」

「如何能成為傳教士呢?」

教宗解釋:「從我們認識耶穌的生命來作見證,是我們的生命在講話。『作證』是個關鍵詞,信仰不是宣傳和令人改變宗教,而是生命的恩典,是要為傳播和平與喜樂,為愛耶穌的緣故而愛所有的人,甚至愛敵人。在這個月我們要捫心自問,我們做了見證嗎?」

教宗接著講「疏忽的罪過」,他引用聖伍達道(Alberto Hurtado)的話:「『不犯錯固然不錯,但不行善即為犯過。』這就是疏忽和沒有作為的罪過。我們擁有的生命不是為了埋藏在地下,而是為了將它奉獻出來。凡是和耶穌生活的人就會知道把自己有的獻出來,擁有生命的秘訣就是獻出生命。疏忽的生活就是拒絕我們蒙召的使命。」

教宗表示:「天主愛樂捐的人(格後9:7),天主喜愛走出去的教會。我們大家要注意,如果不走出去,那就不是教會。教會應在道路上,教會在行走中。一個走出去傳教的教會不會浪費時間去為那些不順利的事和不再有教友的情況而哭泣,它只渴望做地上的鹽和世界的酵母。走出的教會知道這就是它的力量:即和耶穌一樣的謙卑與無償的愛。」

接著,教宗提及教會歷史中的三位偉大傳教士的典範。他表示:「耶穌嬰孩聖女小德蘭使祈禱成為世界傳教行動的動力;方濟各‧沙勿略是最偉大的傳教士之一,他搖醒我們,要我們走出去,離開我們舒適的生活去傳福音;可敬者保利娜‧雅里各(Pauline Jaricot)以自己的每日工資來支持傳教工作,她是宗座傳教事業的先驅。」

教宗強調:「沒有人被排除在教會的傳教使命之外。在這個特殊傳教月,天主召叫每一個人:家庭中的爸爸媽媽,夢想做大事業的年輕人,在工廠、商店、銀行和餐館的工人,失業者和躺在病床上的病患者等。天主要你把自己當作禮物,走到那缺乏希望和尊嚴的地方,那裡仍然有太多的人還沒有得享福音的喜樂。」

教宗最後說:「傳教使命的主角是天主聖神,你與聖神同行。去吧!天主不會讓你孤單一人;你在作見證時,會發現,聖神已先你來到,為你準備道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各發表2019年世界傳教節文告

10月特別傳教月禱詞

Heavenly Father,

when your only begotten Son Jesus Christ

rose from the dead,

he commissioned his followers

to “go and make disciples of all nations”

and you remind us that through our Baptism

we are made sharers in the mission of the Church.

Empower us by the gifts of the Holy Spirit

to be courageous and zealous

in bearing witness to the Gospel,

so that the mission entrusted to the Church,

which is still very far from completion,

may find new and efficacious expressions

that bring life and light to the world.

Help us make it possible for all peoples

to experience the saving love

and mercy of Jesus Christ,

who lives and reigns with you

in the unity of the Holy Spirit,

One God, forever and ever.

Amen.

教宗公開接見:聖神是福傳的主角

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

2019年10月2日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中反省了《宗徒大事錄》記載的斐理伯宗徒傳教的事跡。

教宗指出:「在斯德望殉道後,緊接著就爆發了嚴厲迫害耶路撒冷教會的行動,許多基督徒都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。在《宗徒大事錄》中,受迫害好似宗徒們生活中的家常便飯。」

教宗說:「然而,福傳的火焰並沒有熄滅。迫害非但熄滅福傳的火焰,反而使它燃燒得更旺。在這段歷史篇章中又添加了福音旅途上的一個新階段,即斐理伯在撒瑪黎雅城傳教(宗8:5-8)。斐理伯在那裡遇見一個向天主敞開心懷的外鄉人。這人是個有權勢的太監,厄提約丕雅女王的高官。他當時正在誦讀《依撒意亞先知書》,於是向斐理伯表示,為明白天主聖言需要得到指教(同上,30-31)。」

「斐理伯與這個厄提約丕雅人的對話也讓我們省悟到,只讀《聖經》還不夠,需要領會其意涵,找出『要點』並超越『表面』文字,從那賦予文字生命的聖神汲取靈感。正如本篤十六世教宗在天主聖言世界主教會議開幕時所言,『釋經學,即真正的《聖經》閲讀不只是文字現象…也是我生命的動態』(2008年10月6日的默想)。進入天主聖言乃是樂於走出自己的限度,好能迎接並順從基督,祂是天父生活的聖言。」

「遇見斐理伯後,厄提約丕雅人終於明白他正在閲讀的那段經文,認出那受苦的溫順僕人正是斐理伯和整個教會宣講的那位基督。他於是請求接受洗禮,宣認耶穌是上主。然而,是誰推動斐理伯前往曠野會晤這個人呢?是聖神,祂才是福傳的主角。若沒有聖神,就不會有福傳。」

教宗最後總結道:「福傳意味著我們要讓聖神引領自己,讓聖神推動我們以見證、甚至殉道,並以言語來宣講。願聖神讓男男女女的信徒在傳揚福音時將他人引向基督,而不是自己,懂得給天主的行動騰出空間,讓他人在上主面前成為自由和負責的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各將在2019年10月13日冊封5位聖人

教宗方濟各將於今年10月13日,正值亞馬遜世界主教會議召開期間,在梵蒂岡舉行封聖慶典,屆時會冊封5位真福為聖人。

新聖人包括英國的若望·亨利·紐曼(John Henry Newman)樞機、意大利的若瑟比納·萬尼尼(Giuseppina Vannini)修女、印度的曼其迪揚(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)修女、巴西的杜思‧洛佩斯‧龐特斯(Dulce Lopes Pontes)修女,以及瑞士的在俗奉獻生活者(Margarita Bays)瑪加麗塔‧貝斯女士。

「封聖2019」專頁

CNS photo from Crosiers

紐曼樞機在1801年生於倫敦,年輕時被祝聖為聖公會的執事。後來經過反省和祈禱,認識到羅馬教會是耶穌基督訓導的真正守護者,於是皈依天主教。他的一生是尋求真理的朝聖之旅,將自己的皈依比作在經歷了一場狂風暴雨後抵達港口的旅程。1847年,紐曼在英國創立了聖斐理伯內利司鐸祈禱會,並且蒙良十三世教宗擢升為樞機。他於1890年8月11日在伯明翰去世,2010年9月19日,本篤十六世教宗在同一座城將他冊封為真福。更多資料

Source: www.camilliani.org

萬尼尼修女在1859年7月7日生於意大利羅馬,領洗時取名朱迪塔。她在4歲時喪父,3年後又失去母親。朱迪塔32歲時遇到一位靈醫會的神父,在他的啓發下於1892年2月2日與另兩個同伴創立了聖嘉祿婢女會,為病患提供服務。朱迪塔擔任新修會的總會長,取名若瑟比納修女。1911年2月23日,若瑟比納修女在罹患嚴重的心臟病後安然離世。1994年10月16日,若望保祿二世教宗將她冊封為真福。

Photo by Shijan Kaakkara CC BY-SA 3.0

真福曼其迪揚在1876年4月26日在印度喀拉拉邦出生於一個沒落的貴族家庭,從小從母親那裡接受了基督信仰教育。她12歲時失去了母親,年紀很輕就已將自己的生命奉獻給上主,專心照顧病人和臨終者。後來,她與3位女伴開始為堂區服務,探訪和安慰最需要幫助的人、孤兒和重病者。在神師的建議下,曼其迪揚創立了聖家修女會,並獲得主教的批准。新修會除了祈禱和默想外,主要的工作是為女青年提供基督信仰教育、照顧病人,尤其是重症患者和臨終者、幫助有需要的人。這位修女在創辦了多所新會院、學校、寄宿學校和孤兒院之後,於1926年6月8日去世。她所提供的服務傳到世界的許多地方。

Blessed Dulce Lopes Pontes. Image courtesy of Vatican Media.

龐特斯修女在1914年在巴西薩爾瓦多出生,俗名瑪利亞·麗塔。6歲喪母後由姨媽負責她的教育。18歲加入聖母無染原罪傳教修女會,取名杜思修女。她的聖召受到聖女小德肋撒一生的啓迪,決意以愛的微薄舉動為社會服務。她創立了勞工聯盟和基督徒工人運動、收容病患,以及創辦了聖安東尼醫院。龐特斯修女在生命的最後30年中身體非常虛弱,只有30%的呼吸能力。1992年3月13日,她在聖安東尼會院安息主懷。2001年,一位婦女產後大出血,醫生們毫無辦法,但這位婦女的家屬求杜思修女代禱,結果出血立即停止。因著這個奇跡,杜思修女被冊封為真福。

Adapted from a portrait of Blessed Marguerite Bays. Source: Wikimedia Commons.

貝斯於1815年9月8日生於瑞士錫維里茨,以裁縫、家庭婦女和要理傳教員的身份度在俗奉獻生活。她的生活簡樸,但並沒有與世界隔離:在文化鬥爭(Kulturkampf)期間,她支持天主教刊物。貝斯印有五傷,這恩典徹底改變了她。教宗庇護九世於1854年12月8日欽定聖母始胎無染原罪的信理時,患有腸癌的貝斯奇跡般的痊癒了。這個恩寵促使她更加勤於祈禱,盡力回應近人的多種需要。1879年6月27日,貝斯在她的家鄉去世。1995年10月25日,她與瑞士兩位修女被若望保祿二世教宗冊封為真福。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗欽定常年期第三主日為「天主聖言主日」

Photo taken by: Rodney Leung

教宗方濟各以《開啓他們的明悟》手諭規定普世教會應在每年「常年期第三主日頌揚、反省和推廣天主聖言」。教宗強調,設立「聖言主日」的舉措是回應了許多信友的要求。這道手諭於2019年9月30日,聖熱羅尼莫聖師紀念日公布。這位聖師於1600多年前將《聖經》翻譯成拉丁文,並且表示:「不認識《聖經》,就不了解基督。」

《開啓他們的明悟》手諭以《路加福音》的敘述為開端,復活的耶穌向聚集在一起的門徒們顯現,祂與他們分餅時「開啓他們的明悟,叫他們理解經書」(路24:45)。教宗提到梵二大公會議「透過《啓示憲章》大力推動了對天主聖言的重新發現」,以及本篤十六世在2008年召開的世界主教會議,則以《天主聖言作為教會的生命與使命》為主題。

教宗強調,天主教會在這一年中積極推動與猶太教徒的關係並為基督徒的合一祈禱,聖言主日在這個背景下設立「並非純屬時間上的巧合:舉行天主聖言主日表達一種大公運動的價值,因為《聖經》給那些聆聽的人指出達至真正與穩固合一應走的道路」。

因此,教會應以「聖言主日」為「隆重的日子」來慶祝。主教們可以在這個主日舉行讀經員授職禮或類似職務的委託禮,藉此強調在禮儀中宣讀天主聖言的重要性。堂區神父也可在這個機會上舉行將《聖經》或有關《聖經》的書籍交給全會衆的儀式,以展示閲讀和研讀《聖經》、透過《聖經》祈禱,尤其是聖言誦禱在日常生活中繼續受到重視的重要。

教宗在這道《手諭》中重申準備彌撒講道極為重要,指出牧人們「具有向衆人講解並讓他們了解《聖經》的重大責任」。實際上,為我們的許多信徒而言,這是領悟天主聖言的美善和看到聖言觸及他們日常生活的唯一機會。因此,不可在評述《聖經》時即興發揮。

提到厄瑪烏門徒的經歷,教宗也提醒教會「《聖經》與聖體聖事的關係是多麽密切!」(參閲:路24)。接著,教宗引用《啓示憲章》的教導,闡明「《聖經》中的救恩目的、靈修幅度和降生成人的原則」。可見,「《聖經》不是一本歷史書籍,也不是紀實報導,而是完全面向整個人的得救」。

為達到這拯救整個人的目的,在聖神的行動下,《聖經》將天主聖言轉成人的言語。由此可見,聖神在《聖經》中的角色十分重要。教宗在此提到梵二大公會議的神長們表達的重要思想,他們認為,《聖經》必須「遵照同一的聖神去閲讀去領悟”(《啓示憲章》,12號)」。教宗因此表示,「需要相信聖神的行動,因為當教會講授《聖經》、以教會訓導正式詮釋《聖經》,以及每個信徒把《聖經》作為自己靈性上的規範時,聖神都不斷予以獨特的啓迪」。

教宗最後告誡道,「絕不可以一成不變的方式解讀天主聖言」,因為天主聖言總是以新的方式「喚起天父的慈悲大愛,而天父也要求祂的子女在愛德中生活…。天主聖言能開啓我們的眼目,使我們走出引向窒息和荒蕪的個人主義,走上與人分享和團結互助的道路」。

來源:梵蒂岡新聞網

十月是聖母玫瑰月:多倫多華人堂區舉行聖母像燭光巡遊

踏入十月(聖母玫瑰月),世界各地的教會都會舉行不同的敬禮聖母活動。位於加拿大多倫多的華人堂區天主教聖曹桂英堂將舉行聖母像燭光巡遊。詳情如下:

聖母像燭光巡遊
十月玫瑰月-孝愛聖母, 跟隨她, 步武基督

地點:
天主教聖曹桂英堂
2130 Rodick Rd, Markham, ON L6C 1S7

日期:
2019年10月4日(星期五)

遊行程序:

下午7時
聖心祈禱及聖體降福

下午7時30分
耶穌聖心彌撒

下午8時10分
慈悲串經

下午8時20分
聖母像燭光巡遊

聖母敬禮遊行的意義

我們教友敬禮並孝愛聖母是很重要的。因為聖母瑪利亞參與了救恩奧蹟,她和天主聖三具有密切關係,她是教會之母及有教會典型的身分,聖母因著她的信德和服務,成為自己和全人類獲得救恩的原因。孝愛及遵循聖母就可以幫助教會更圓滿、更深入地實行天主的這項救恩計劃。

我們天主教徒是向人宣告所相信的,在禮儀中慶祝所相信的,更在生活中活出所相信的。聖母敬禮遊行,就是要向人表達我們所相信的天主是我們得救的唯一根源。聖母敬禮遊行活動,是一個使許多人蒙受天主恩寵的活動。它加強了教友對所屬教會團體的認同感,使人體驗到和聖母有一個親密的關係。由於她如此的參與了天主的救世計劃和基督的逾越奧跡,她成為基督徒的生活典範,成為我們亟思效法的榜樣和激勵我們努力前進的力量。所以在面對聖母敬禮時,以感恩的心,跟隨聖母,進入天主的計劃內,也就是我們所說自願並且有意識的以愛心參與基督的逾越奧跡的生活,使自己成為天主救世的工具。

來源:天主教聖曹桂英堂

 

教宗2019年10月祈禱意向

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2019年10月意向

福傳意向:為教會福傳的「春天」

願聖神的氣息在教會內吹出新福傳的「春天」。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

《聖座與中國》新書介紹會

「一扇已經打開的門再也不能關閉了。」切利(Claudio Maria Celli)總主教以這句話概述了聖座與中華人民共和國2018年9月22日簽署臨時性協議的價值。

一本名為《聖座與中國》(L’Accordo fra la Santa Sede e la Cina. I cattolici cinesi tra passato e futuro)的新書介紹會於2019年9月26日在羅馬舉行,聖座國務卿帕羅林樞機為該書作序,並由宗座傳信大學出版社發行。

新書介紹會由聖艾智德團體主席因帕利亞佐(Marco Impagliazzo)主持,切利總主教、前歐盟委員會主席普羅迪(Romano Prodi)、聖艾智德團體創始人里卡爾迪(Andrea Riccardi)和前聖座發言人耶穌會士隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父出席了介紹會。中國駐意大利大使館一等秘書也在場參加。

切利總主教是上個世紀八十年代起聖若望保祿二世牧職期間聖座與中國相互接近的見證者和主角。他在發言中強調:「儘管該協議是臨時性的,而且也僅限於主教的任命問題,但將其定義為『具有歷史性』是恰如其分的。藉著這項協議,70年來所有的中國主教首次與伯多祿繼承人和其他主教弟兄們共融。」他也強調該協議是在教宗方濟各支持和鼓勵下「具體對話」的成果。此外6月28日發表的《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導》極其重要,它讓我們領悟到愛國家與做一個真正的天主教徒並不矛盾。

普羅迪在發言中強調,該協議對中國近30年來發生變化的社會和地緣政治具有影響。在教宗方濟各的牧職下,中國政府認識到天主教會更是普世性的教會,而不僅僅是西方的教會。他認為,這有利於羅馬與北京在至今尚未面對的問題上達成共識。

里卡爾迪表示,聖座和中國解決歷時70年衝突的能力是「智慧和靈活性」的標誌,人們也應記得兩位為聖座外交服務的重要人物,即不久前去世的西爾韋斯特里尼(Achille Silvestrini)樞機和埃切卡雷(Roger Etchegaray)樞機。現在必須重新考慮在中國的天主教信仰,也必須為未來找到新的空間。

隆巴爾迪神父則談到簽署這項協議所走過的艱難路程。他說,協議源於中國天主教徒和他們的主教在幾十年的困苦和磨難中保持的忠貞,如果中國信友沒有以如此非凡的方式在精神上與教宗保持聯繫,當局就不會意識到這共融的堅固性,而達成協議的條件也不會產生。

來源:梵蒂岡新聞網