教宗會見日本當局和外交使團

CNS photo/Paul Haring

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教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月25日傍晚,教宗方濟各在日本首相官邸私下拜訪了該國首相安倍晉三,然後會見日本當局和外交使團,這是他當天訪問行程中的最後一項活動。教宗在講話中強調對話、和平與正義的價值、關懷被排斥和被遺忘的人、維護生命,以及尊重人類家庭成員的尊嚴與權利。

教宗首先闡明他來日本訪問的目的是「為堅固日本天主教徒的信仰,肯定他們對有需要者的愛德善舉和為自己感到自豪的國家提供的服務」。他提到聖座與日本交往的深厚友誼,這是初期傳教士尊重和讚賞這個國家的果實,正如耶穌會遠東傳教區視察員范禮安(Alessandro Valignano)神父所言:「若想看到上主賜予人類的一切,來到日本看看便足矣。」

教宗盛讚這個國家格外關注不幸和殘疾人士的痛苦,他此行的格言「保護所有生命」表明承認生命「不可侵犯的尊嚴」,以及在任何情況下「關懷和扶持我們弟兄姐妹的重要性」。

接著,教宗談到和平議題,指出:「歷史告訴我們,即使是最嚴重的民族與國家之間的衝突也只能透過對話找到有效的解決之道。對話是相稱於人類的唯一武器,能確保持久的和平。相遇和對話的文化對建設一個更公正和更友愛的世界至關重要,這是智慧和具有寬闊視野的特徵。日本認識到在教育、文化、體育和觀光領域促進人際交往的重要性,懂得這樣做能對建設和平的基礎,即和諧、正義、互助與修和作出極大貢獻。」

教宗提到今年2月他在阿布扎比與阿玆哈爾大伊瑪目簽署的《人類兄弟情誼文件》,稱之為「採取交談文化之途徑,以相互合作為行動準則,以彼此了解為方法和標準」的指路明燈。事實上,「不同宗教之間的良好關係不僅對於和平的未來至關重要,也對培養今日和未來世代的人是必不可少的,他們應珍視那些作為真正公正和人性社會基礎的道德原則。」

教宗強調:「在面對受造界議題時,青年要求我們以事實而非幻想作出真正的回應。日本的櫻花美麗且脆弱,這個特性也提醒我們共同家園的脆弱性,它不僅受到自然災難的襲擊,也因人手造成的貪婪、剝削和蹂躪而被摧毀。每當國際社會難以遵守自己為保護受造界作出的承諾時,是青年在呼籲和要求作出勇敢的決定。」

保護共同家園也意味著關注人類生態學,面對在以冷漠為標記的全球經濟體系中富人與窮人之間的差距。教宗感謝日本政府在這方面付出的努力,鼓勵該國繼續培養和增進各國之間共同負責的意識。教宗表示:「人的尊嚴必須成為一切社會、經濟和政治活動的中心,必須促進代際之間的團結互助,在團體生活的各個層面需要關注那些被遺忘和被排斥的人。」

教宗最後鼓勵日本全國人民更加努力保護生命,尊重人類大家庭每位成員的尊嚴和權利。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗東京主持彌撒

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月25日下午,教宗方濟各在東京巨蛋主持彌撒聖祭,在場參與彌撒的信眾約有5萬人。他在講道中籲請衆人重新審視日常生活的選擇,並希望基督徒團體保護所有的生命成為「戰地醫院」,好能為受傷的弟兄姐妹療傷,以愛德見證福音的精神。

教宗在講道中,首先反思耶穌山中聖訓的意義。他說:「我們聽到的福音是耶穌在山中聖訓的一部分,它描述了我們蒙召而走的美好旅程。在聖經中,山是天主向我們啟示祂自己、認識祂的地方。上主向梅瑟說,『你到我這裡來』(參閲:出24:1)。在耶穌內,我們獲得新生命,我們能在其中發現到作天主子女的自由。」

教宗接著表示:「我們都知道,在此過程中,如果我們陷入焦慮和競爭的惡性循環裡,如果我們將所有的注意力和精力集中於瘋狂地追求生產和消費,以此作為衡量和驗證我們所選擇的唯一標準,對我們的所是所為下定義,那麽成為天主兒女的自由就會受到壓制和削弱。」

教宗接著談到日本的社會現況,他說:「在日本這個經濟高度發達的社會中,許多人感到困惑和焦慮,太多的要求和憂慮使他們不堪重負,奪走他們的平安與穩定。」對此,教宗引用當天福音中耶穌的話語來説:「耶穌告訴我們不要煩惱而要信賴,他再三提醒我們:『你們不要憂慮生活…也不要為明天憂慮』(參閱:瑪6:25,31,34)。這並不是鼓勵我們對周遭所發生的事充耳不聞,或者是對我們日常生活的職責不負責任。相反地,這是一個邀請,將我們的優先重點放在更廣闊的意義上,『你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們』(參閱:瑪6:33)。」

教宗進一步解釋說:「天主沒有告訴我們,諸如衣食之類的基本必需品並不重要,相反地,祂邀請我們重新評估我們日常的抉擇。世俗的態度只著眼於個人在這個世界的利益和好處,只自私自利地追求個人的幸福。事實上,這會使我們極不快樂並被奴役,它阻礙一個真正和諧與人道社會的真實發展。」

教宗也提到:「孤立、封閉和窒息的『我』的反面是分享、慶祝和交流的『我們』。上主的召喚提醒我們欣然察悉我們的生命是恩賜,並體認到我們的自由是恩寵。鑒於這一現實,作為基督徒團體,我們受邀請保護所有的生命,用智慧和勇氣見證一個以感恩和同情、慷慨和聆聽為特徵的生活方式。」

教宗也勉勵在場的信眾:「宣告生命的福音迫切要求我們基督徒團體成為戰地醫院,隨時準備為人療傷,並始終提供修和與寬恕的道路。」

教宗總結道:「讓我們與主聯繫在一起,恆常與所有善心人士合作及對話,包括其它宗教的信徒,如此我們能夠成為社會的先知性酵母,不斷地保護和關愛所有的生命。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在東京會見青年

CNS photo/Paul Haring

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教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

「你們要以友愛文化為基石建設未來,欣賞多元差異,而不訴諸於霸凌或欺壓。」

2019年11月25日上午,教宗方濟各在日本東京聖母主教座堂會見青年時,如此勉勵他們。約900名不同宗教的青年齊聚在建築大師丹下健三設計的聖堂裡,以歌聲迎接教宗,並送給他一件和服上衣。教宗立刻穿上,讓眾人一睹衣服的圖案,即:教宗與日本青年在櫻花中相聚。

當天作見證的三名青年分別是本地天主教徒、信奉佛教的老師,以及菲律賓移民。教宗用西班牙語發表講話,回應了他們的見證。

天主教徒小林未希首先問道:「在一個著重於生產和競爭的社會裡,青年能如何與天主相遇?」

教宗指出:「我們經常看到,一個社會外表高速發展,實則生命力奄奄一息,一切索然無味。有些人忘記怎麼發自內心地笑,像個行屍走肉,無法與別人分享生活。世界上有多少人享受著富庶的物質生活,卻是孤獨的奴隸!」

為此,教宗勉勵青年果斷地改變生活的優先順序。他說:「這意味著承認,最重要的不是我擁有的,或是我能得到的一切,而是我能跟誰分享。重要的不是問自己為什麼活著,而要問自己為誰而活。事物固然要緊,但是人是不可或缺的。倘若沒有人,我們就會失去人性,丟失面容和名字,淪為一個物件。」因此,教宗囑咐青年說:「你們要見證出,社會上的友誼、你們彼此之間的友誼是可能實現的!我們盼望的未來奠基於相遇文化、友誼文化、接納文化、友愛文化、尊重文化,尊重每個人的尊嚴,尤其尊重那些最需要愛和體諒的人。絕不可欺負或輕視他人,卻要學習承認他人的富饒。」

身為教師的佛教徒工藤雅子詢問:「該如何協助青年找到自身的價值?」

教宗鼓勵:「每個人按照各自的信仰,實踐雙重活動:對內,以祈禱和默觀聆聽天主;對外,親近他人,花時間陪伴家人和朋友。在認識自我的道路上,我們不能攬鏡自照。」教宗幽默地說:「人類發明了很多新科技。不過,感謝天主,還沒出現心靈的自拍技術。為能幸福快樂,我們必須尋求他人的協助,由別人幫自己拍照。換言之,我們要走出自我,迎向他人,格外接近最急需者。」

教宗特別期許青年「接納那些經歷巨大苦難後、前來日本尋求庇護的人」。他說:「你們的接納將見證出,許多人眼中的外地人,卻能被你們視為弟兄姊妹。」

當天有個難民團體參加了教宗與青年的這場會晤,菲律賓移民萊奧納多(Leonardo Cachuela)上台作了見證。

小學搬來日本的萊奧納多,不僅要適應一個語言、風俗截然不同的社會,還受到同學的排擠。

教宗表示:「面對霸凌這個全球性的傳染病,青年能找到最佳解藥。教育機構和成年人運用各種資源來預防這悲劇,仍有所不足,還需要同學、朋友齊聲反對霸凌,拒絕欺壓他人。這是一個災難!保護自己免於這種行徑的最有力武器,莫過於同學、朋友挺身而出,說:『你的行為屬於霸凌。』霸凌最殘忍的部分是,在一個人最需要力量來應對人生的新挑戰時,打擊他的自尊心,導致受害者感到自責和挫敗。然而,加害者才是真正的弱者、外強中乾的『膽小鬼』,攻擊與自己不同的人。」

教宗進而表示:「各大宗教都教導寬容、和諧與慈悲,而不教人恐懼、分裂或衝突。我們基督徒聽從耶穌,祂不斷告訴祂的追隨者不要害怕,因為我們如果與天主同在,愛天主又愛弟兄姊妹,那麼愛就會驅逐恐懼(參閱:若壹四18)」。」

有鑒於增進智慧的關鍵在於發現正確的問題,教宗勉勵青年:對人生的意義,以及對如何建設更好的未來,提出富有挑戰性的問題。

教宗最後叮囑日本青年:「別掩蓋夢想,卻要為夢想騰出空間,目光遠大。」

教宗對他們說:「日本需要你們,世界需要你們清醒振作,而非沉睡不起;需要你們慷慨、喜樂又熱情,能為眾人建設家園。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗出席廣島和平會晤

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2019年11月24日傍晚,教宗方濟各在廣島和平紀念館出席了和平會晤,紀念原子彈爆炸事件的受害者並為世界和平發出呼籲。1300人參加了這項活動,其中包括宗教領袖、信徒及核爆炸的倖存者。教宗指出,將原子能用於戰爭目的有悖於人類共同家園的前景,而在朝向和平的道路上則需要“記憶、同行和保護”。

教宗在紀念館的廣場上問候了在場的各宗教領袖和倖存的受害者,然後獻花並點燃一支蠟燭。在一位88歲的老婦人作了見證後,教宗為世界和平發表訊息。他說:「記憶、同行和保護,這3個道義要求在廣島這裡具有更強大和更普遍的意義,能夠開啓和平的真正道路。我願意重申,今天出於戰爭目的而使用原子能比以往任何時候都更是一種犯罪行為,這不僅踐踏人類和人的尊嚴,也有悖於我們共同家園的前景。正如我兩年前所言,將原子能用於戰爭目的,以及擁有核武器都是不道德的。我們將因此受到審判。」

教宗援引若望廿三世《和平於世》通諭和梵二大公會議的訓導,指出:「和平應依照正義來建設,應以愛來推動並在自由中實現,不將自己的特殊利益強加於別人,而應放下手中的武器。」

教宗說:「如果我們繼續使用核威嚇作為解決衝突的合法訴求,我們又能如何提出和平倡議呢?願這痛苦的深淵提醒人們那絕不可超越的界限。解除武裝的和平才是真正的和平。因此,我們衆人必須以諒解和寬恕的目光聯合共進。我們應向希望敞開心懷,成為修和與和平的工具。如果我們能夠彼此保護,承認我們都是擁有共同命運的弟兄姐妹,這個願景就永遠是可能的。我們的世界相互關聯,這不僅因著全球化,也是由於我們始終都生活在同一個地球上。因此,世界比以往任何時候都更需要放下某些集團或領域的私利,如此才能實現偉大的理想,即一些人為保障共同未來而以共同負責的態度為之奮鬥的理想。」

教宗最後祈願:「絕不可再有戰爭、絕不可再有武器的轟鳴、絕不可再有這麽大的痛苦!讓和平進入我們的世界,進入我們每天的生活中。天主啊,祢給我們許下:『仁愛和忠信必彼此相迎,正義與和平必彼此相親。真理將從大地萌芽,正義將從天空出現』(詠八五11-12)。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向日本殉道聖人致敬

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月24日上午,教宗方濟各在日本的其中一項活動是到長崎西坂山殉道聖人紀念館向殉道者表達敬意。教宗向聚集在那裡的人說,他以朝聖者的身份前來祈禱並堅定日本天主教徒的信德。

這個紀念館刻有殉道者的人像和名字,其中包括聖保祿三木(Paolo Miki)。教宗指出:「毫無疑問地,這朝聖地向我們講述生命戰勝死亡。聖若望保祿二世教宗看到這個地方時,不僅視其為殉道山,也視之為真正的真福八端山。」

教宗接著強調:「在這裡,福音之光在愛中閃耀,她戰勝了迫害和利劍。這朝聖地首先是一個復活的紀念館,因為它宣告最終的結局並不屬於死亡,而是生命。儘管所有的證據都相反這樣的説法。殉道者的見證能堅定我們的信德,更新我們在傳教使命中的奉獻和承諾。透過每天對所有人,尤其是那些最需要援助者作出默默服務的『殉道』,努力營造一種有能力保護和捍衛所有生命的文化。」

教宗說,他來殉道聖人紀念館是向這些聖人聖女表達敬意。他補充道:「但是,我也希望以謙卑之心來做此事,就如那位來自『世界盡頭』的年輕耶穌會士,他在日本首批殉道者的歷史中找到深刻的啟示源泉。」

教宗希望不要把這些殉道者的犧牲視為過去的光榮事跡,而是要成為鮮活的記憶,使徒工作的靈感源泉,並推動在這片土地上再次傳揚福音。教宗最後表示:「在這裡,我們與今日在世界各地因信仰而遭受苦難和殉道的基督徒團結一心。他們是21世紀的殉道者,他們的見證催促我們以勇氣向真福八端的道路前進。」

當天是基督普世君王節,教宗在活動結束之際帶領在場的群衆誦念三鐘經。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在長崎發表講話呼籲建設無核武器的和平世界

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教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月24日上午約9時30分,教宗方濟各乘機抵達長崎,參觀和平紀念館。教宗首先向紀念碑獻上花環,並表示“這個地方使我們深刻意識到人類有能力對彼此施加痛苦和恐懼”。

原子彈爆炸中心紀念館旁邊矗立著浦上主教座堂遺址,該主教座堂曾是東亞最大的教堂。教宗在講話的開始提到最近在主教座堂遺址上發現遭到損毀的十字架和聖母雕像,他表示:「它們使我們再次想起原子彈轟炸的遇難者及其家人遭受的無可言喻的恐怖。」

教宗接著講道:「人心最深處的渴望就是安全、和平與穩定,擁有核武器和其它大規模毀滅性武器並不是對這渴望的回應。」

教宗反思說:「我們的世界以一種錯謬的二分法為特徵,該二分法試圖透過恐懼和不信任的心態所維繫的錯誤安全感來捍衛和確保穩定與和平,其結果是毒化了人與人的關係並阻礙任何形式的對話。」因此,教宗強調:「和平與國際性的穩定,只能在團結與合作的全球倫理的基礎上實現,為塑造今天和明天整個人類大家庭相互依存和共同承擔責任的未來而服務。」

教宗重申:「軍備競賽浪費了寶貴的資源,這些資源本可以更好地用於促進人類的整體發展和保護自然環境。今日的世界仍有數以百萬計的兒童和家庭生活在非人道的處境中,但是透過製造、提升、持有甚至銷售日益毀滅的武器而浪費的金錢和賺取的財富,是向上天呼求的一種冒犯。」

教宗進而表示:「如果我們要建設一個沒有核武器的和平世界,所有的人都必須參與其中,包括個人、宗教團體和公民社會,擁核國家和無核國家、軍事和私營部門以及國際組織。」他呼籲:「以共同參與並齊心協力”的方式來回應核武器的威脅。」

教宗接著表示:「天主教會堅定地致力於促進人民與國家之間的和平,教會深感在天主台前和世人面前負有責任。願祈禱、為達成協議而作出的不懈努力以及堅持對話能成為最有力的『武器』。我們在其中給予信任並努力建立一個正義和團結的世界,它能夠為和平提供真正的保證。」

教宗深信:「一個沒有核武器的世界是可能的也是必須的,我籲請政治領導人不要忘記這些武器不能保護我們免受當前對國家和國際安全的威脅。今天,無數男女所遭受的苦難困擾著我們的良心,沒有人能夠對那些需要幫助的弟兄姐妹的懇求充耳不聞,沒有人可以對因無法對話的文化造成的破壞視而不見。”」為此,教宗邀請衆人:「每天一同祈禱,為使良心得以悔改,生命、修和以及友愛的文化能得勝。」

教宗引用亞西西的聖方濟各的《和平禱詞》作為總結,並祈求說:「我們以信賴之情轉向天主,祈求祂教導我們成為有效的和平工具,竭盡全力不再重蹈覆轍。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在長崎主持彌撒

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教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月24日,約35000人虔誠而激動地相聚日本長崎棒球場,參加教宗方濟各主禮的彌撒。當天是基督普世君王節,教宗勉勵在場信友效法右盜,在各自生命中的加爾瓦略山宣認信仰;跟隨聖保祿三木等日本殉道者的足跡,見證基督在十字架上賜予的愛。

當天禮儀的福音記載,右盜懇求被釘十字架的耶穌說:「當祢來為王時,請祢紀念我!」因此,耶穌向右盜保證:「今天你就要與我一同在樂園裡。」(參閱:路廿三42-43)

教宗闡明:「在那一瞬間,右盜的曲折經歷顯然獲得了新的意義:他在一旁陪伴主耶穌受難。而那一刻也證實了主耶穌的人生意義:祂隨時隨地施予救恩。因著右盜的舉動,不義的加爾瓦略山變成全人類的希望話語。」

在加爾瓦略山,不少人嘲笑苦架上的耶穌,要祂救救自己(參閱:路廿三35-39)。教宗邀請信友們反省:「我們經常也會陷入冷漠,脫口說出『救救你自己』,忘記替許多無辜受苦者分擔痛苦的意義。在我們的病患和殘疾人、老人和遭遺棄者、難民和外來勞工面前,冷漠往往使我們沉默以對,但是我們的基督君王鮮活地臨在他們所有人身上(參閱:瑪廿五31-46)。」

聖保祿三木和眾多殉道者勇於為救恩作出生命見證,成了日本教會的「精神遺產」。教宗鼓勵日本信友追隨他們的足跡,勇敢地宣認:「基督在十字架上賜予的愛能克勝各種仇恨、自私、嘲弄,以及毫無作為的悲觀態度和麻痺人心的舒適安逸。」後者導致人們裹足不前,無法作出適當的行動和選擇。」

教宗表明:「我們信仰的是活人的天主。基督活著,並在我們中間行動,引領我們眾人通往圓滿的生命。因此,我們要每天祈求天主的國來臨,並讓我們的生活和行動成為一首讚歌。身為傳教使徒,如果我們的使命是為將來之事作見證,那麼我們就不能屈服於邪惡,卻要在我們的生活環境裡成為天國的酵母,包括在家庭、職場和社會。我們要成為一個細小的開口,讓聖神能將希望的氣息吹入萬民之間。」

教宗最後將目光轉向帶著難以醫治的創傷的長崎:「那創傷展現出許多無辜者難以言喻的苦難;在當前零星的第三次世界大戰中,無辜的受害者仍在受苦。」教宗籲請在場眾人:「為今天的受苦者同聲祈禱,並祈願越來越多人效法右盜,既不沉默,也不嘲弄,卻預示『真理與生命的神國、聖德與恩寵的神國、正義仁愛與和平的神國』(參閱:《羅馬禮彌撒經書》基督普世君王節〈頌謝詞〉。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗接見日本主教:保護生命與福傳同屬一個使命

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月23日,教宗方濟各在日本牧靈訪問行程中的首項活動是在宗座大使館接見該國的29位主教,提醒他們「保護所有生命和宣講福音」同屬一個使命。日本全國共有3個教省總教區和13個省屬教區。先教宗聖若望保祿二世曾於38年前訪問了這個國家。

教宗方濟各在講話中首先感謝日本教會的盛情接待,表明他年輕時就愛上這片土地,一心想去那裡傳教。「今天,上主給我機會,讓我以朝聖使徒的身份,沿著信德偉大見證者的足跡來到你們當中」。教宗提到,470年前聖方濟各沙勿略來到這片土地傳播基督信仰,後來聖保祿三木(Paolo Miki)及同伴和真福高山右近(Justo Takayama Ukon)歷經許多考驗,為信仰殉道。

教宗也談到:「長崎地區『隱身的基督徒』,他們透過聖洗、祈禱和要理傳授保持了信仰並使之代代相傳。這些真正的家庭教會就如納匝肋聖家那樣在這片土地上閃閃發光,也許這些家庭並未意識到這一點。今天,日本基督徒努力使上主的記憶繼續臨在。這是一種默默的臨在和一個鮮活的記憶,提醒我們在有兩個或更多的人因基督之名聚在一起的地方,祂就臨在於他們中間。(參閲:瑪十八20)」

教宗提到他這次牧靈訪問的格言「保護所有生命」指出:「這正好象徵著主教的牧職。上主在祂的子民當中召叫主教,為的是讓他在子民當中做保護所有生命的牧人,這在一定程度上決定了我們必須努力的方向。日本教會的使命乃是尋求福音本地化和與其它信仰傳統對話,形成有別於歐洲的福傳方式。」

「保護所有生命與宣講福音彼此之間既不分離,也不對立:它們彼此呼應,互為需要。兩者都意味著要留意和警惕如今在這片土地上可能阻止人類整體發展的一切事物,因為人是依照耶穌的福音而被託付。」

教宗繼續表示:「在日本的教會是一個小團體,天主教徒屬於少數群體,但這不該減弱你們在這特殊的環境中為福傳所作的努力。這個教會該當在日常生活中作出卑微的見證,同時與其它宗教傳統對話。例如,款待和照顧衆多外籍勞工不僅有益於在日本社會為福音作見證,也是教會普世性的明證,表示我們與基督的共融遠遠勝過任何其它的關係或身份認同,也能夠觸及各種生活現況。」

「此外,教會應以更大的自由談論今日世界有關和平與正義的迫切問題。我們不要害怕將那能發聲的使命在這裡和全世界向前推進,而且勇敢維護每個人的生命,將生命視為上主賜予的寶貴恩典。」

教宗也談到危害一些人生命的不同禍害:「他們因孤獨、失望和處於隔離狀態而痛苦萬分。社會中自殺和霸淩的數字在增長,惟我獨尊的各種形式正在製造新的精神錯亂和在心靈上迷失方向。這些禍害尤其殃及青年,因此主教們應特別關心他們,幫助他們向無償和利他主義的愛開放。」

教宗對主教們說:「教會在日本社會中莊稼多而工人少,因此我鼓勵你們努力開拓和增進一種能讓家庭參與的使徒工作,推動一種能對人產生影響的培育,同時考慮到現實狀況。換言之,各種使徒工作的起點應以人群所在的場所、他們的習俗和職業為準則”。教宗最後重申,他此行的目的是為堅固信友們的信德,同時也願親自碰觸許多殉道者的足跡,使自己得到更新。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗前往日本期間向老撾、越南、中國、香港、台灣發電報祝願

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月23日,教宗方濟各在駐曼谷宗座大使館小聖堂私下主持彌撒後,告別了泰國;該國樞密院一名成員在首都機場為教宗餞行。教宗向身穿傳統服飾的幾名泰國孩童、當地主教、教會成員和當局人士道別,並在信友團體的見證下,從泰國副總理手上接受一串花環。

教宗的專機稍有延誤,然後起飛前往日本東京,途經老撾、越南、中國三亞、香港、台灣。教宗向前述民政當局分別拍發電報,表達祝願。

中國

致中國國家主席習近平先生閣下:

「我在飛往日本的路上飛越中國時,向您致以親切的問候。 我向您保證為該國及國民祈禱,為全體人民祈求豐沛的和平與喜樂之恩。」

香港

致香港特別行政區首長林鄭月娥女士閣下:

「當我飛越您的轄境時,我向您和市民致以最佳祝福,懇求天賜鴻恩,祈求全能的天主賜予全體公民幸福與和平。」

台灣

致中華民國(台灣)總統蔡英文女士閣下:

「在我前往日本途中進入台灣的領空時,我向您和公民送上熱情問候,保證為台灣人民祈禱,並祈求天賜和平恩典。」

英語全文

來源:梵蒂岡新聞網

中國山西長治(潞安)教區靳道遠榮休主教安息主懷

圖片:信德網

據信德網報導,山西長治(潞安)教區靳道遠主教(聖名:安德肋)於當地時間2019年11月20日晚上9時50分安息主懷,享年90歲。

靳道遠主教於2000年1月6日晉牧,當時是是非法主教,及後在2008年才被教宗認可。他一生敬主愛人,培育聖召30多年,其中包括主教、神父、修士和修女,他們分佈於北京、上海、江西、福州、廣西、湖北、河北等地,而其中一位就是南昌教區主教李穌光。

此外,靳主教不辭辛苦修建聖堂,落實教產,傳揚天國福音。請大家為老主教祈禱,求主恩賜主教早日回歸天鄉,永享天國福樂。長治教區訃聞表示,靳道遠主教殯葬禮將於2019年11月26日上午9時在長治市潞城區南天貢聖母無染原罪堂舉行殯葬彌撒,隨即安葬。

以下是長治教區發出的訃告:

訃 告

      天主教山西省長治教區沉痛宣告:天主教山西長治教區榮休主教,原中國天主教“一會一團”常委、山西省天主教愛國會常委、山西省天主教教務委員會副主任、長治市政協第七、八、九、十、十一屆副主席安德肋·靳道遠主教,因患沈痾久治無效,於主歷二0一九年十一月二十日二十一時十分,蒙主恩召,安息主懷,享年九十歲。

       靳道遠主教一九二九年六月十三日生於長治市潞城區翟店鎮北舍村一個世代教友家庭,自幼受到良好的家庭教育,秉性良善溫和。一九四三年入潞安教區備修院學習,一九四六年至一九五零年相繼就讀於山西洪洞教區、陝西三原教區、四川成都教區小修院,一九五零年八月入北京教區文聲學院,即華北天主教神學院攻讀神哲學。一九五六年七月一日在北京西什庫天主堂榮陞鐸品,同年八月返回潞安教區開始牧靈工作。 “文革”期間屢經批鬥,在潞城微子鎮韓家園村勞動改造十三年。一九七九年結束勞改回到北舍,一九八零年重返牧靈崗位正式就任潞城區南天貢堂區本堂,同時負責潞城一帶的福傳牧靈工作。一九八二年被選為晉東南教區長,一九九二年任長治教區副主教,一九九八年當選為長治教區主教,二000年一月六日在北京南堂晉牧。二0一三年在慶祝安德肋主保瞻禮之後,正式榮休。

       靳道遠主教的一生,貞愛教會,志慮忠純,矢志不渝。他從事牧靈大業凡六十餘載,恪盡職守,任勞任怨。既使是在被管制勞改期間,仍潛心靈修,默默福傳,從未間斷牧靈工作。他的牧靈人生,兢兢業業,默然奉獻,為長治教區福傳事業勤勤懇懇,殫思竭慮,立下不朽功績。特別是他於一九​​八零年平反蒞職重返牧靈崗位就任南天貢堂區本堂後,主持恢復堂區教務,修復無染原罪聖母大堂,重建羌城安多尼聖堂,創辦《教友生活》報刊,發展教會自養事業,支持地方公益事業,開辦堂區備修班、教區小修院,使潞城一帶教務工作很快出現蒸蒸日上的喜人局面。在當時教區面對“莊稼多、工人少”的局面,他又奔波於潞城東部山區以及平順縣一帶傳教,為恢復當地教務,不辭勞苦。他主持長治教區工作後,在致力於教區團結、規範教務管理與和諧福傳的同時,投身於教會房產的落實,主持新建了長治教區主教府。期間,先後為黎城、平順、屯留、襄垣等地開展教務,解決教會活動場所,陳理通融,信獻操勞。同時,為教會培養、輸送大批聖召人才,嘔心瀝血,可謂“桃李滿天下”,為中國教會做出了貢獻;為促進教區各項事業的健康發展,深受廣大神長教友及社會各界的敬重與愛戴。

       靳道遠主教在榮休靜養期間,每天虔誠祈禱,恭行聖祭。既是在晚年時節,雖年高體弱,病魔纏身,然仍甘心奉獻於主,時時操心於教務,可謂鞠躬盡瘁,傾心守望一腔“牧魂”,殊功豐厚,其甘忍奉獻的聖善表樣讓人感動。靳牧終其一生敬奉基督的愛徒安德勒為主保和楷模,在愛主愛人的道路上勉勵效法聖人,一生不懈。他的逝世使我教區信友失卻一位德高望重的善牧,是長治教區的重大損失。

       祈主速賜予永安,並望眾信友為彼祈求。

天主教長治教區
靳道遠主教治喪委員會
主歷二〇一九年十一月二十一日

請大家為靳道遠主教的靈魂祈禱
凡諸信者靈魂賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
望主賜爾等永安,及永光照之,息止安所,亞孟。

現時天主教長治教區第四任正權主教是丁令斌(聖名:伯多祿)。中國政府只承認他為助理主教,輔助因接受非法祝聖而對教區沒有管治權的靳道遠主教。

丁令斌主教於1962年7月20日出生於一個天主教家庭、1982年畢業於長治醫學院。期後1988年進入武漢中南天主教神學院修道,1992年結束了在湖北武漢修道院的學習後晉鐸,後於2000年成為教區秘書長。丁主教在2013年12月已獲得了教宗任命,而靳主教是2000年在未經教宗批准之下接受祝聖的非法主教,其後獲教廷寬免及承認為主教,但對教區沒有管治權。然而,87歲的主教在政府眼裡仍然是未退休的正權主教。及後,丁令斌主教被愛國會選為助理主教候選人,並於 2016年11月10日晉牧。

根據2016年的數據,長治教區有四十七位神父和十九名修士,約有五萬五千名教友,所管轄的長治和晉城兩市有三百六十萬人口。