自十七世紀，聖座便已號召世界各地信友，在「耶穌受難日」為聖地各朝聖地點以及巴勒斯坦的基督徒捐款。目前聖地正經歷最困難的時期，現在比過去任何時刻嚴峻，極度需要普世基督徒向他們伸出援手，親切表達弟兄姊妹休戚與共的情懷。
自去年10月爆發了以哈戰事，整個聖地已經失去了朝聖者的參訪，當地基督徒失去工作，經濟陷入困境，甚至無法維持基本的生活所需。
聖地守護人巴頓神父懇請各地基督徒努力為聖地的和平祈禱，相信只有天主的恩寵能夠改變人心，由戰爭衝突轉為交談、和好與和平。巴頓神父也呼籲提供經濟援助，特別在「耶穌受難日」慷慨地為聖地捐獻。
讓我們盡己所能，使這一天成為普世教會對耶路撒冷母親教會表達真誠而實際關心的日子。
轉載：香港教區全人發展委員會
在加沙的聖家堂 (圖片：Vatican Media)
在復活節即將到來之際，教宗方濟各給聖地的天主教徒寫了一封信函，強調「希望」的重要性。教宗向他們表示：「謝謝你們的信德見證，謝謝你們彼此間的愛德，謝謝你們懂得在絕望中仍懷著希望。」
今年的復活節，聖地不同禮儀的團體有的按照額我略曆於3月31日慶祝，其他團體則依循儒略曆於5月5日慶祝。
我惦念你們，為你們祈禱並將你們放在心中
教宗渴望讓聖地的信徒感受到他的臨近和「父親的情懷」，尤其向那些在這幾個月「以最大的痛苦承受著戰爭荒謬且悲哀局勢的人、向被奪去未來的孩子們、向所有處於哀痛的人」，以及感到「極度痛苦和迷惘」的人表達他的關愛。
「我一直惦念你們，每天都為你們祈禱。但在這主的復活前夕，為你們來說，有太多的苦難，仍很少體驗到復活。此時，我感到有必要寫信告訴你們，你們就在我的心中。」
聖地，基督苦難與復活的見證
教宗提到他於2014年5月在聖地的朝聖之旅，也提到50年前來到聖地的首位教宗保祿六世，當時這位教宗強調，在中東緊張局勢的延續對全世界的和平構成了危險。
教宗表示，聖地不僅是「救恩場所的守護者」，也以「自己的痛苦”持續見證著上主的苦難，同時「能夠重新站起來，向前行走，宣講並持續不斷地宣講被釘十字架的耶穌復活了」。
「在這黑暗時期，聖週五的陰霾似乎籠罩著你們的大地，世界上太多的地區因戰爭毫無意義的荒唐而面目全非，但戰爭總是並為所有人都是殘酷的敗局。你們要成為黑夜中點燃的火炬；你們要在遭到衝突蹂躪的土地上成為善的種子。」
不讓任何人奪去我們的希望
教宗方濟各再次祈求「我們的和平」之主，讓人的心擺脫仇恨、暴力和復仇。他這樣祈求上主：「求祢不要讓任何人從我們心中奪去重新站起及與祢一起復活的希望，求祢讓我們不知疲倦地維護每個人的尊嚴，不分宗教、種族或民族，從最脆弱的人開始，即婦女、年長者、兒童和窮人。」
願全體基督徒的合一得到增長
教宗向聖地的天主教徒保證：「你們並不孤單，我們不會讓你們孤獨無助，而是透過祈禱和愛德善工與你們團結互助。」同時，教宗也希望， 「能早日以朝聖者的身分回到他們那裡，注視他們的雙眼，擁抱他們」。對聖地的牧人、男女會士以其關懷陪伴著信友們，教宗表達感激之情。
「願合一的真金在苦難的熔爐中成長並閃耀，包括與其他基督信仰教會的弟兄姊們的合一，我也願意向他們表達我在精神上的關懷和鼓勵。」
最後，教宗再次邀請「全世界的基督徒」具體地支持聖地的基督徒，為他們恆心祈禱，使聖地的全體人民享有和平。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
「親愛的司鐸，感謝你們的辛勞和淚水，感謝你們傳揚天主慈悲的美妙」。教宗方濟各3月28日聖週四上午於梵蒂岡聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒，在講道中以這番話表達了他的感激。教會當天慶祝司鐸日，大殿內約有1500名司鐸共祭。
教宗在講道中省思了聖伯多祿宗徒的事蹟：耶穌被逮捕後，伯多祿三次不認主，後來他滿心懊悔、淚流滿面。
教宗說：「這些苦澀的眼淚改變了他的生命。」這關乎靈修生活中一個常被忽視、卻至關重要的層面，即：痛悔。
痛悔即為刺痛心靈
教宗解釋道，痛悔蘊含著「錐心之痛」，使人流出懊悔的眼淚，如同聖伯多祿宗徒所經歷的那樣。這不同於讓我們垂頭喪氣的內疚感，卻能淨化並醫治我們的心。
我們只要「承認自己是罪人，心靈就能接受聖神的化工，讓活水觸動我們，眼淚奪眶而出」。誰若摘下自己的面具，接受天主看穿人心的注視，就能領受淚水之恩，那是「洗禮後最神聖的水」。
痛悔的淚水穿透堅硬如石的心
教宗指出，痛悔是耶穌所極力譴責的心硬的解藥（參閱：谷三5、十5）。事實上，一顆不懺悔、不流淚的心，會逐漸僵化：「起初是因循苟且，接著對問題無動於衷、對人漠不關心」，到最後心硬如石。「然而，水能穿石；同樣地，淚水也會慢慢地穿透堅硬如石的心。」
為此，教宗勉勵眾位司鐸弟兄反省：痛悔和淚水在我們的良心省察和祈禱中扮演怎樣的角色？我們的淚水是否隨著年歲的增長而增加？
就生理而言，人年紀越大、哭得就越少。然而，在靈性生命中，卻要像孩子一樣（參閱：瑪十八3）。教宗指出，「人若不流淚，內心就會老化；而一個人要是達致簡單樸實、發自內心的祈禱，在天主前朝拜和受感動，那個人就會變得成熟」。
痛悔的團結幅度
接著，教宗談起痛悔的另一個幅度，即：團結。「一顆柔順的心、因真福八端的精神而自由的心，自然會為他人痛悔。他們非但不會對我們弟兄姊妹的過失感到憤怒和反感，反倒會為他們的罪過痛哭。」
上主尤其在獻身於祂的人當中，尋找那些為教會和世界的過犯痛哭的人，使他們成為眾人的代禱者。在這方面，教會內有許多英勇見證，例如：東西方在曠野裡的隱修士、納雷科的聖額我略，以及許多為救他人而懺悔補贖的司鐸。「這不是詩情畫意，而是司鐸職務！」
如果他們內心感到痛悔，就不會對所遇到的困境作出指責，而是以堅毅和慈悲來應對。教宗說：「讓我們祈禱，為他人轉求和流淚。如此一來，我們讓上主來行奇蹟，我們不要害怕，因為祂要帶給我們驚喜！」
痛悔是在祈禱中尋求的恩寵
此外，教宗也闡明，痛悔不是我們的功勞，而是天主的恩寵，必須在祈禱中尋求。為了領受「懺悔之恩」，教宗提出兩點建議。
第一是「停止從效率和立竿見影的角度來看待我們的生活和聖召，不再侷限於當下的需求和期待；相反地，要本著一種涵蓋過去和未來的整體視野來看待事物」。
第二是要重新發現祈禱不是盡本分和出於職責，而應是「不求賞報、平靜祥和、長時間投入」。「讓我們回到朝拜和心靈的祈禱」。
親愛的司鐸，謝謝你們
教宗最後向各位司鐸表示感謝，說：「親愛的司鐸，謝謝你們柔順又敞開的心。謝謝你們的辛勞和淚水。謝謝你們向我們時代的弟兄姊妹傳揚天主慈悲的美妙。」
教宗最後懇求上主安慰祂忠信的司鐸，使之堅強，並賜予他們賞報。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
「忍耐是耶穌在受難時讓我們看到的那個美德。的確，祂溫和且順從地接受了被拘捕、記耳光和不義的判決。」2024年3月27日，教宗方濟各逾越三日慶典前夕，在保祿六世大廳主持了週三公開接見活動，要理講授的主題就是「忍耐」的德行。
教宗指出：「在《福音》的記述中，基督在彼拉多面前沒有反告指控祂的人，而是忍受兵士們的侮辱、唾污和鞭笞。祂背負沉重的十字架、寬恕將祂釘在木架上的人，在十字架上不回答人們的挑釁，而是施予慈悲。這一切都提供給我們一個教誨。耶穌的忍耐不在於祂堅忍地抵抗痛苦，而是一種最大的愛的結晶。」
每一份大愛的首要特徵
「《聖經》屢次向我們揭示，天主看到我們的不忠，總是‘緩於發怒’（參閱：出三四6；戶十四18），不宣洩自己對人的邪惡和罪過的厭惡，而是每次都隨時以無限的耐心重新開始。」教宗表示：「對聖保祿而言，寬恕人的罪是天主之愛的首要特徵，但這也是每一份大愛的首要特徵，這愛懂得以善待惡，不將自己封閉在憤怒和沮喪中，而是堅韌並重振精神。」
「在忍耐的根基中存有愛，正如聖奧斯定所言：『一個人承受任何苦難的能力越強，在他內的天主之愛就越大』 。」
學習忍耐，逆流而上
「因此，懂得忍耐的基督徒見證了基督的愛。」教宗舉出在日常生活中忍耐的榜樣：「如媽媽和爸爸、勞動者、醫生和護士、病患，他們每天都要默默地以忍耐的聖德來美化這個世界。可是，我們通常都不能忍耐。我們需要忍耐，它為我們繼續前行乃是『必要的維生素』，但我們本能地缺乏忍耐。」
「但如何學會忍耐呢？需要與當今流行的思維逆流而行，不讓急於求成和全部且立即來主宰。這種心態不但不等待情況的成熟，反而使人受到擠壓，強求即刻發生改變。」教宗告誡說：「急於求成和沒有耐心是靈性生活的敵人，但天主是愛，愛不會讓人感到疲倦、不會暴躁，也不會下最後通牒，而是曉得等待。」
效法耶穌在十字架上的忍耐
「忍耐的德行是聖神的果實，為了增強忍耐，需要祈禱，向基督的神祈求這份德行。」教宗吩咐道：「尤其在這幾天，瞻仰被釘十字架的耶穌，效法祂的忍耐，這將對我們有益。將最討厭的人帶到祂面前，這也是一種很好的訓練。這首先要求我們以憐憫、以天主的目光注視這人，懂得將他們的面容與過錯區分開來。我們習慣於以人的過錯來將他們分類。不能這樣，這不好。我們要尋找人的面容、他們的心，而非他們的過犯。」
放寬眼界
教宗強調：「忍耐應得到培養，因此需要放寬眼界。例如，不要只盯著自己的煩惱，而是看到別人更大的痛苦，好能學會承受自己的痛苦，正如《師主篇》所邀請的那樣，記住，只要為愛天主而忍耐，無論多麼小，都會得到天主的賞報。教宗最後鼓勵信友們，在受考驗時，需要滿懷信心地敞開心扉，懷著希望接納天主的新意，因為天主不會讓我們的期望落空。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2024年3月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日的禮儀，大約6萬信友出席。禮儀在時隱時現的陽光下展開，紀念耶穌榮進耶路撒冷的場景，並在彌撒之前宣讀了聖史馬爾谷的有關記述。教宗用聖水降福且灑在會眾手中緊握的橄欖枝上，那是這個主日的標記。
榮進耶路撒冷
接著就是聖枝遊行，400多名手持聖枝的神長和信友從廣場的中心走向大殿前的石階平台。參加共祭的樞機、主教和司鐸在祭台旁各就各位。全場會眾高呼：「賀三納！奉主名而來的當受讚美！那要來的我們祖先達味之國，應受讚頌！賀撒納，歡呼之聲，響徹雲霄！」
基督受難
隨著禮儀的推進，場景發生了徹底的變化：在感恩祭的聖道禮儀中，以多個聲音唱出《馬爾谷福音》記述的耶穌的苦難。透過福音作者的文字，基督遭受殘酷對待的整個過程再次重現。在教宗的邀請下，全場信眾在靜思默想中重溫了耶穌受難的每個時刻。
耶穌的苦難涵蓋了各個時代及全人類的痛苦，以及人類在人性上的脆弱，這些在聖道禮儀結束時的信友禱詞中都呈獻給了上主。在這些禱詞中，首先為教會祈禱，好能「始終尋求合一、和解與共融」；接著為執政人士祈禱，願他們「促進和平與各國人民的福祉」；然後為受苦的人、為受迫害的基督徒祈禱，也祈願各基督徒團體「藉著祈禱和行愛德，為自己的信仰做見證」。
誦念《三鐘經》
禮儀結束後，教宗方濟各直接在大殿前的石階平台上帶領全場信友頌念《三鐘經》，頒賜他的降福。然後，教宗乘坐座車在聖伯多祿廣場上歡呼的朝聖信友們當中穿行，向他們揮手致意。
來源:梵蒂岡新聞網
【鹽與光傳媒資訊】逾越節三日慶典是普世教會禮儀的高峰，隆重慶祝主耶穌基督救贖我們的奧蹟，以下是2024年加拿大天主教華人堂區逾越節三日慶典及復活主日禮儀時間表，歡迎廣傳。
3 月 28 日 聖週四
晚上 8時 主的晚餐
3 月 29 日 聖週五
下午2時 苦路善功；
下午3時 救主受難禮儀；
下午7時30分 青年苦路善功（英語）
3 月 30 日 聖週六
下午7時30分 復活節夜間慶典
*逾越節三日慶典期間 早上彌撒取消 *
復活主日
3 月 31 日 – 主日彌撒時間
上午8時，上午9時30分，上午11時，晚上8時（粵語）
下午12時40分，下午4時 （國語）
下午2時15分 （英語）
3 月 28 日 聖週四
主的晚餐感恩祭 (國、粵語)
晚上 8 時
3 月 29 日 聖週五 (守大、小齋)
苦路善功 (英語) 上午 10 時
救主受難禮儀 (粵語) 中午 12 時
救主受難禮儀 (國、粵語) 下午 3 時
苦路善功 晚上 7 時
3 月 30 日 聖週六
逾越節守夜禮 (國、粵語)
晚上 8 時
3 月 31 日 復活主日彌撒
上午8時15分，上午10時，中午12時 (粵語)
下午2時 (英語 )
3月28日 聖週四
紀念救主最後晚餐及建立聖體聖事
晚上7時 舉行彌撒，隨後守聖時。
3月29日 聖週五 (當守大小齋)
避靜
國語：上午10時 –下午2時
粵語：上午10時 –下午2時
英文：上午10時30分 -中午12時
拜苦路
英文：下午1時
國/粵語拜苦路：下午2時15分
紀念救主苦難禮儀
下午 3時
3月30日 聖週六
晚上7時 復活節前夕彌撒
3月31日 復活主日彌撒
上午11時 (粵語)，下午2時30分 (國語)
3月28日 聖週四
晚上8時 主的晚餐
3月29日 聖週五 (守大小齋)
上午10時 拜苦路 (中文)
上午11時 拜苦路 (英文)
下午3時 救主受難紀念禮儀 (中文)
下午5時 救主受難紀念禮儀 (英文)
3月30日 聖週六
晚上8時 基督復活慶典夜間禮儀
3月31日 復活主日
上午9時，上午10時30分，正午12時
3月28日 聖週四
主的晚餐 5時30分
3月29日 聖週五
救主受難紀念 5時30分
3月30日 聖週六
逾越節守夜禮 5時30分
3月31日 復活主日彌撒
粤語：2時30分，粤語 4時30分
3 月 28 日 聖週四
晚上 8時 主的晚餐
3 月 29 日 聖週五
下午3時 救主受難禮儀
3 月 30 日 聖週六
晚上8時 復活節夜間慶典
3 月 31 日 復活主日彌撒
上午10時
3月31日 復活主日彌撒：上午8時30分 (英語)，上午10時 (英/粵語)，上午11時30分 (粵語)
【鹽與光傳媒資訊】為使教友能在四旬期中得到靈修培育，《香港天主教教友總會》邀請了香港教區夏志誠輔理主教來帶領大家去默想《聖詠》。此四旬期網上培育名為「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」，在2024年2月17日至3月23日，香港時間逢星期六晚上8時於香港天主教教友總會頻道播放，一共六集。歡迎大家收看！
教友總會在宣傳海報上寫道，《聖詠》是祈禱的瑰寶。《聖詠》作者時而深信上主的扶助，時而呼求上主不要離開自己。這實在是我們人生旅途的寫照。在這四旬期及疫情時刻，讓我們與《聖詠》作者一起，傾訴我們的心聲，也靜聽上主對我們的說話。
六集的默想主題如下：
四旬期第一主日：第一集 詠25「困苦中祈禱」
四旬期第二主日：第二集 詠116「還願感恩歌」
四旬期第三主日：第三集 詠19「讚頌天主詠」
四旬期第四主日：第四集 詠137「憶充軍哀禱」
四旬期第五主日：第五集 詠51「求寬恕改過」
基督苦難主日：第六集 詠47「上主勝利頌」
歡迎各位捐款支持教友總會：
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若望福音 11:45-56
那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出來的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」
主內的兄弟姊妹們，我們常聽到為了團體的利益而犧牲個人的利益。 在教會團體生活中，我們有時也確實是這樣做的，就是為了大多數人而犧牲了少數人，無論是在想法上，觀點上，意見上等等。但實際上，在天主的眼中，沒有一個人是應該不被重視的，沒有一個人不是寶貴的，更沒有一個人應該是被孤立的。
在今天的福音中，大司祭蓋法說「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」他們的想法就是要犧牲耶穌一個人來保全其他所有的猶太人。但是，其實耶穌是最無罪的，最不該犧牲的。我們在團體建設中，往往也是這樣，很重視多數人的利益，卻忽略了少數人的需要。在坐的各位在團體中或生活中，有時可能是大多數的那部分，有時可能也是那少數的部分。當我們是大多數那部分的時候，當我們為了一件事而高興的時候，也請不要忘記那些少數的兄弟姊妹們，那些悶悶不樂的兄弟姊妹。因為沒有一個人是應該不被重視的，沒有一個人不是寶貴的，更沒有一個人應該是被孤立的。
我們或許也是那少數的兄弟姊妹。不只是在團體中也可能是在生活中，由於某些原因，我們覺得自己是被孤立的，孤獨的，覺得自己很難融入社會，或是某個圈子。有的生了病，覺得自己和別人都不一樣了。 別人都是這麼的健康，再看看自己剩下的只是孤獨。
當我們感受到了這種被孤立，孤獨的時候，也請我們記得今天福音中的耶穌，因為這個世界先拒絕了耶穌基督，所以你的孤獨就有了耶穌的孤獨作為陪伴。你從此就不再是真正的孤獨，因為耶穌和你在一起。
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。
圖片：Vatican Media
加萊亞（Rob Galea）神父自從晉鐸以後，便與青年們一起工作。2011年世青節，這位馬爾他裔澳大利亞藝術家在50萬人面前獻唱，他隨後又參加了電視節目《全澳一叮》（Australia’s Got Talent）。他創辦的非營利組織（ICON Ministry）每年通過現場演講、視頻和線上禮儀，影響著170萬到200萬人。
隨著時代的變化，加萊亞神父注意到有一個特殊的群體他尚未觸及：所謂的「阿爾法一代」（Generation Alpha），意指0歲至13歲的兒童。神父在梵蒂岡新聞網的採訪中指出，「阿爾法一代」並不使用社交媒體，且參加現場活動的頻率也不如年長的孩子們。他們是受疫情影響的一代。
元宇宙的聖人
不過，在羅布樂思（Roblox）遊戲平台上卻能發現「阿爾法一代」的身影，這是一個每日活躍用戶數量超過7000萬的線上遊戲平台。受此啟發，神父推出了《元宇宙的聖人》(MetaSaint) 遊戲，它能為用戶帶來全新的互動體驗。
《元宇宙的聖人》是加萊亞神父與杜比特（Dubbit）遊戲工作室的共同合作成果。遊戲內坐落著一座虛擬大教堂，可供祈禱、反思和閱讀聖經。用戶還能玩遊戲、收集寶藏，參觀聖經中的場景。
在遊戲劇情的最後，他們可以決定是否想要成為元宇宙的聖人。如果想要，就點亮虛擬蠟燭，獲得一雙天使翅膀。
復活節前上線
該遊戲預計於2024年聖週四上線。
加萊亞神父談及羅布樂思遊戲平台上的7000萬年輕人，「其中大部分人並不會（在復活節時）進堂，他們無法聽到福音。所以我們認為，這是把教會帶給他們、把福音傳播給他們的最佳時機」。
神父最後總結道：「我希望讀者們為我們祈禱，因為我們播下了種子，天主會使之結果。請為我們祈禱，也為體驗這款遊戲的年輕人祈禱。」
來源:梵蒂岡新聞網
元宇宙的聖人：Metaverse 主教座堂
元宇宙的聖人：Metaverse 主教座堂
元宇宙的聖人：Metaverse 主教座堂的祭台
元宇宙的聖人：Metaverse 主教座堂的花園
元宇宙的聖人：亞當及厄娃
元宇宙的聖人：創造天地
元宇宙的聖人：耶穌的時代
元宇宙的聖人：基督的苦難
「不可曲解友愛的意義。」法國主教們在春季全體大會首日以這一席話回應了馬克龍總統把「終結生命」法案稱為「友愛的革命」一事。大約100名法國主教於3月18日至22日齊聚在露德舉行全體大會，討論的議題涉及臨終關懷、對侵犯受害者的支持，以及終身執事和教會內的其它職務。
以舒緩治療為先
有鑒於馬克龍總統的政府提出法案，計劃要立法准許在特定嚴格條件下主動協助臨終者結束生命，春季大會與會主教們3月19日發表聲明，表達了強烈反對。
神長們在聲明中重申，應當遵循國家倫理諮詢委員會（CCNE）的建議，抵拒「引入死亡的作法，以舒緩治療為先」。同時，主教團也敦促法國天主教徒陪伴殘疾人、年長者或臨終者。
主教們解釋道，「協助自殺或安樂死的請求，往往是孤獨感和被遺棄感的表現。我們不可以也不應該對此屈服」。
適逢大聖若瑟主保瞻禮，神長們提醒，這位聖人是「善終」的主保，因為根據聖傳，他是在聖母瑪利亞和耶穌的懷抱中與世長辭的。
在法國總統宣布這個法案後，一項民意調查顯示，大約81%的法國人民予以支持。
對侵犯受害者的支持
法國主教們要在春季全體大會討論許多議題。在支持教會內侵犯受害者的措施方面，主教們要針對監督事宜召開多場會議。
主教團主席德穆蘭博福爾（Éric de Moulins-Beaufort）總主教在開幕致詞上說：「我們在法國的教會，必須有能力在中期和長期聆聽任何一個有關聖秩人員或平信徒負責人行為或舉動的重大投訴，並且陪伴受害者到底。」
終身執事和教會內其他職務
談到在法國教會內的多種職務，主教團主席指出，今年教會慶祝關於終身執事職的文件問世60週年，每週要騰出兩個小時的工作時間在終身執事職上。為了向終身執事在教會內服務的使命致敬，相關神學研究將是個好方法。
這位主教說：「我們感謝他們的妻子以前和現在持續支持著他們的這個艱辛旅途，以及他們的孩子、孫子。」
此外，針對設立的職務，主教們準備為要理教員職務授予禮，批准正式的翻譯版本。主教團主席認為，此舉是為了向「聖秩或設立的職務」表示感謝，它們「實在是天主的恩典、復活主基督的禮物」。
來源:梵蒂岡新聞網
