教宗2020年9月祈禱意向:為尊重地球資源

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2020年9月意向

總意向:為尊重地球資源

願地球資源不被掠奪,而以公平和尊重的態度共同分享。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗三鐘經:效法耶穌,背起十字架侍奉天主服務近人

2020年8月30日主日,教宗方濟各在梵蒂冈宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。念經前,他和聚集在聖伯多祿廣場的信友們一同反省了當天主日福音的内容。

教宗首先說:「在今天的福音中,耶穌向祂的宗徒們講到祂面對的受難、死亡與復活,那時宗徒們還無法明白,因為他們的信德仍不成熟,仍然被世俗的思維邏輯所束縛。」

教宗接著表示:「對於伯多祿和其他門徒以及今天的我們來説,十字架是個『絆腳石』。但耶穌認為躲避十字架才是絆腳石,因為這是躲避天主的旨意,躲避付托給他的拯救世人的使命。這就是耶穌為什麽如此強烈地責斥伯多祿,對他說:『撒旦,退到我後面去』。」

「在福音中,耶穌即刻解釋說:『誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我。』耶穌以這番話指出真門徒的兩個態度,就是:一,棄絕自己,意指真正的皈依;二,背起自己的十字架,意指不僅要耐心地忍受日常的痛苦,而且還要本著信德和責任感,承擔起與邪惡抗爭而帶來的艱辛與痛苦。」

教宗接著強調:「背起自己的十字架即是參與基督的救世使命。」他請信友們將這個意義賦予我們掛在牆上或頸上的十字架。

教宗說:「十字架是天主的愛和耶穌的犧牲的標誌,不應將十字架當作迷信物品或裝飾品。每一次我們注視十字架上的耶穌,都應想到祂是真正的天主,祂為完成使命、賠補世人的罪而奉獻了生命。因此,我們若想成為耶穌的門徒,便應該效法祂,為愛天主和愛近人而奉獻自己的一生。」

教宗方濟各在誦念《三鐘經》之後,憂慮地提到東地中海不穩定的局勢,呼籲對話和遵守國際法。

教宗説:「我憂心地注視著東地中海地區的緊張局勢,那裡出現了一些不穩定的因素。我呼籲有關方面進行有建設性的對話並尊重國際法,解決這些危害該地區人民和平的衝突。」

近幾個星期以來,希臘和土耳其在東地中海的緊張關係升級,起因是十幾年前在那裡發現的廣闊的天然氣和石油區域。這兩個國家在領海各自邊界的解釋上,以及在勘探和利用能源資源的權利上發生爭端。而且,土耳其去年與利比亞、希臘上個月與埃及各自簽署了海事協定。

土耳其勘探船「奧魯奇·雷伊斯」號8月10日開始勘探作業後,兩國間的緊張關係上升。歐盟警告土耳其會受到包括經濟措施在内的新制裁,除非在緩和緊張關係上取得進展。土耳其上週三答應在不設定先決條件的情況下與希臘對話,但上週六又宣布將軍事演習延長兩個星期。

歐盟國家正在設法避免這場爭端的進一步加劇,德國總理默克爾上週五說:「解決希臘與土耳其針對地中海的爭端很重要,我們不能坐視不顧。」美國總統特朗普也表示,這兩個北約組織的成員國必須致力於對話。

在為東地中海的局勢發出呼籲之後,教宗方濟各接著提到將於9月1日舉行的「照料受造界祈禱日」,這項祈禱直到10月4日聖方濟各慶日才結束,眾基督徒在這段時期慶祝地球禧年,為保護共同家園祈禱和行動。

教宗說:「後天,9月1日是照料受造界祈禱日。從這一天起直到10月4日,我們與各基督信仰教會和傳統的弟兄姐妹一起慶祝地球的禧年,以此紀念50年前設立的地球日。」

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十二主日

主日福音分享
常年期第二十二主日
「逆流而上的基督徒」
撰文:張心銳神父

各位主內的兄弟姊妹,大家好!

今天是常年期二十二主日,有一次我和我的小學同學分享。這位小學同學從事會計工作,他也是教友,當會計師需要定期為不同的公司進行核數工作。

有一次,他的部門負責人跟他說:「這公司的帳目不需要認真處理,隨便地完成了就算吧,令到那個帳目好看一點。」

我這位同學聽了之後感到詫異,心想:「怎能夠說謊呢? 而且我是一位教友,是要誠實地按真理去生活。耶穌也告訴我們『是就說是,非就說非』。」不過,他需要謀生,而且也正在儲錢準備結婚。

到最後這位同學做了一個簡單的祈禱,然後拿出勇氣跟負責人說:「如果你一定要我說謊,我會決定辭職!」

真的,這位同學最後選擇了辭職,不再做這份工作。

有時候,我們以為信仰只是給我們喜樂、平安,令我們生活一帆風順,不過,不只如此,信仰也要求我們生活和實踐出來。

就像本主日讀經一耶肋米亞先知一樣,他當時被天主揀選成為先知,提醒百姓要信賴天主,不要做一些離開天主的事。可是,到了最後他不被同族的人接受,甚至成為眾人的眼中釘。

在讀經二,聖保祿宗徒致羅馬人書,聖保祿提醒我們不可與此世同化。當然我們知道這個世界,我們身邊的人是我們的兄弟姊妹,不過,當這個世界有一種反對天主的勢力的時候,我們實在需要反抗,要離開。

這些勢力包括什麼? 威權、謊言、自私、貪心、色情,這些都是反對天主的勢力。我們應該要有一份信仰的力量去離開這些邪惡。

到了最後,耶穌在福音中同樣提醒伯多祿:「我這條路是十字架的路,十字架是需要為真理、為天主而犧牲。」

就讓我們祈求上主,幫助我們能像耶穌一樣,走上這條十字架的路。這條十字架的路是不容易的事,很困難的事,會令我們感到擔心,但依靠天主的力量,我們到最後都能夠逆流而上,通過十字架走向耶穌基督的復活。

讓我們一起祈求上主,跟隨耶穌、肖似耶穌、成為耶穌一樣,做一個逆流而上,為真理作證的基督徒!

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

為香港社會祈禱

圖片:hkjp.org

早前,亞洲主教團協會主席貌波樞機(Cardinal Charles Maung Bo)呼籲大家為香港社會祈禱。以下為亞洲天主教會內的正義和平工作者撰寫的禱文。

為香港社會祈禱

天主,一切權力皆源於你。在舊約時代,你揀選了民長和君王治理選民,你的聖子基督也為凱撒的權力劃定界限,好使他們能與你屬靈的牧者共同為你子女的福祉服務。對良善忠信的僕人,你會使他們昌盛,對不合你心意的權貴,你會作公義的安排,使你的子民擺脫奴役。

天主,我們為今天香港這個城巿祈禱。你提拔了她,使她從簡陋的開始,成為一顆閃耀的明珠,照亮優良制度的道路,備受普世的珍惜。

天主,你是歷史的主宰。今天,這個城巿陷於備受壓制和威脅,我們求你施恩,因為只有你的大能是這個地方繼續發光發熱的保證。

在逆境與危機中,只有你的聖言及恩寵,可以恢復人們的信心與希望。求你按你的旨意促使這個城巿走上公義、和平與尊重人性的未來,人人都得享信仰的自由,免受撒殫的侵噬,得以生活在你子女的自由中,過著感恩及彼此相愛的生活。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

圖片:hkjp.org

來源:香港天主教正義和平委員會

張汝南執事-常年期第二十二主日反省

常年期第二十二主日 彌撒

集禱經

全能的天主,你是萬善萬美的主宰,求你激發我們敬愛你的聖名,並加強我們的虔敬之情,使你播種在我們心中的美善,得到滋養,又賴你的照顧,得以保存。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主的話,使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。)
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9

上主,你引誘了我;我讓自己受了你的引誘;你確實比我強,你勝利了。我終日成為笑柄,人人都嘲笑我。因為我每次發言,必得叫喊,必得高呼:「暴虐!破壞!」實在,上主的話,使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。
如果我說:我不再想念他,不再以他的名發言,我就覺得五內如焚,好像有一團烈火,蘊藏在我的骨髓裡;我竭力抑制,亦不可能。──上主的話。

答唱詠 詠 63:2, 3-4, 5-6, 8-9

:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。(詠63:2)
:天主,你是我的天主,我急切尋覓你;我的靈魂渴慕你,我的肉身切望你,有如一塊乾旱涸竭、無水的田地。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:昔日,我曾在聖殿裡瞻仰過你,為看到你的威能,和你的光輝;因為你的慈愛比生命更寶貴,我的唇舌要時常稱頌你。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:我要一生一世讚美你。我要因你名,高舉雙手,向你祈禱。我的靈魂好似飽享了膏脂,我要以歡愉的口唇讚美你。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。
:你曾作了我的助佑;我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你;你的右手常常扶持我。
:天主,你是我的天主,我的靈魂渴慕你。

讀經二(獻上你們的身體,當作生活的祭品。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2

弟兄姊妹們: 我以天主的仁慈,請求你們,獻上你們的身體,當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品:這才是你們合理的敬禮。你們不可與此世同化,反而應以更新的心思,變化自己,為使你們能辨別:什麼是天主的旨意,什麼是善事,什麼是悅樂天主的事,什麼是成全的事    。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:願我們的主耶穌基督的天主,光照我們心靈的眼目,為叫我們認清他的寵召,有什麼希望。(參閱弗 1:17-18)
:亞肋路亞。

福音(誰若願意跟隨我,該棄絕自己。)
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27

那時候,耶穌開始向門徒說明:他必須上耶路撒冷去,要由長老、司祭長和經師手中,受許多痛苦,並將被殺,但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊,諫責耶穌說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上!」耶穌轉身對伯多祿說:「撒旦,退到我後面去!你是我的絆腳石,因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。」於是,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,來跟隨我,因為,誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命。人縱然賺得全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼,作為自己靈魂的代價?「將來,人子要在他父的光榮中,同他的天使降來,那時,他要按照每人的行為,予以賞報。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第二十二主日,敎會邀請我們再三反思;耶穌為我們來說「祂是誰」?我們為什麼要追隨祂?是為追求更多安慰和富貴?我們如何跟隨祂?只是口頭宣講抑或以愛心用行動,為祂作見證,非祂莫屬?

前幾天在平日的福音中,耶穌都以「禍哉」的字眼去形容那些虛偽的法利塞人和經師,他們口是心非,自私自利,以傳統和法律來控制和壓窄別人,卻漠視「什麼是天主的旨意,什麼是善事,什麼是悅樂天主的事,什麼是成全的事!」羅12:2b

今天聖保祿提醒我們「不要被這世俗同化,而應更新我們的心思,改變自己,好能辨認天主的旨意!」羅12:2a 有人或會問:如何更新心思,如何改變自己呢?聖保祿在他的書信中曾經說過:「當我是孩子的時候,說話像孩子,看事像孩子,思想像孩子;幾時我一成了人,就把孩子的事丟棄了!」格前13:11

親愛的諸位,真的,我們需要時常反省,在信仰上我長大了嗎?跟據心理學家分析,小孩子一般都不懂得與人分享所有,更不瞭解什麼是感恩,什麼是被愛,什麼是對或錯?我們是成年人,是嗎?我們也許聽到了很多耶穌的敎訓,問題是,我們在信仰上長大了沒有?

今天的第一篇讀經,先知耶肋米亞不怕生命危險,不懼「日日成為受侮辱和譏笑的原因」耶20:8 他沒有尋求安慰,卻犧牲自我,勇敢為主作見證!福音中,耶穌更告訴門徒和我們,祂將會「受許多痛苦,並將被殺,但第三天要復活。」瑪16:21 我們聽了祂的話語是否會像聖伯多祿一樣說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上」?瑪16:22

很多人都會說:「所有宗教都是導人為善,祈求身心平安」,是嗎?讓我們感謝天父的大愛;祂派遣祂唯一聖子耶穌降生成人,敎導我們如何處事為人,讓我們更好的去愛,與天主和隣人建立親密的關係,最後祂為我們犧牲性命,復活回歸父家!祂告訴我們:「誰若願意跟隨祂,該棄絕自己,背著自己的十字架,來跟隨祂,因為,誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為祂的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命.」參閲瑪16:24-25

的確,耶穌和所有聖人的生命都是為見證天父的慈愛,棄絕自己,服務人羣,那麼我們又如何棄絕自己呢?

話說一群總裁在矽谷開會完畢,他們怱忙登上出租車前往機場,其中一位意外地把瞎女孩售賣蘋果的桌子撞倒,蘋果滿天飛,他並沒有停下幫忙,卻粗魯大聲呼叫:「Jesus, 趕快!我們的航班恐怕來不及了!」那女孩雖看不見,卻知事情不妙,唯有低聲哭泣向耶穌求助!突然一把慈祥和藹的聲音出現:「不用擔心,我來幫你!」之後,他更為她收拾殘局,並抱歉地對她說:「對不起讓你受驚,這裡有五十美元作為有些蘋果損壞的賠償,請你收下!」話畢他便獨自前往機場!正想離開,那瞎女孩低聲問他:「你是耶穌嗎?」她說:「正當我向耶穌祈求時,我聽到有人呼喚耶穌的名字而你又突然出現,你真的是耶穌嗎?」他不知如何應答,之後徐徐離去,心𥚃呈現一片安祥喜悅,腦海中還迴盪著那一句話:「你是耶穌嗎?」

親愛的諸位,我們不是耶穌,但我們可以效法耶穌的行實,捨棄自我,幫助別人!的確,「上主,沒有任何一個神能與你相似,沒有誰的作為能與你的作為相比!」詠86:8

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

教宗週三公開接見活動將恢復開放信友參加

圖片:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在宗座大樓圖書館舉行週三公開接見活動已有數個月之久,今後要改在宗座大樓內的另一個場地,特別是將在遵守防疫規範的情況下,開放信眾現場參與。聖座新聞室宣布了這項消息,提及教宗府規定,從9月份開始,週三公開接見活動將重新開放信友參加。

公告寫道,「依循當局的衛生指示」,週三公開接見活動「將於上午9時30分在宗座大樓聖達瑪索庭院舉行。所有有意參加的人都可以參加,不需入場券」。參加者可於活動當天上午7時30分起,從聖伯多祿大殿右側廊柱的銅門進入。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:經濟已然生病,我們走出疫情時必須變得更好

CNS photo/Vatican Media

全球疫情導致社會不平等的問題更加嚴峻,而且經濟模型往往對共同家園遭受的傷害冷漠以對。在這樣的世界裡,教宗方濟各8月26日在週三公開接見的要理講授中籲請基督徒分享自己的財物,使之也能惠及他人。為此,教宗提及教會初期的經驗:當時的信友也遭遇困難,但他們把財物歸為公用,眾人「一心一德」。

教宗指出:「疫病全球大流行導致我們大家陷入危機。但是你們要記得:走出危機時,我們不能同往常一樣,要麼變得更好,要麼變得更糟。這是我們的選擇。疫情過後,我們將繼續依循這個社會不公、輕視環保的經濟體系運作嗎?讓我們想想這一點。但願二十一世紀的基督徒團體能恢復這現況──照料受造界和社會正義:二者相輔相成──這樣就能為主的復活作出見證。若我們照料造物主賜給我們的財物,若我們把所擁有的財物歸為公用,讓人人無所匱乏,那麼我們就能真正地激發希望,讓世界變得更健康、更公平。」

事實上,全球疫情加劇了各種不平等。教宗多次重申:「有些孩子仍然能接受學校教育,但是其他孩子卻得中斷學業;有些國家能發錢來應對危機,但是對其它國家來說,這或許意味著拿前途作抵押。這些是不平等的徵兆,顯示出明確的症狀。教宗說:「這些不平等的徵兆透露出社會的病態:那是個由病態的經濟而來的病毒。這疾病源自於不平等的經濟成長,這種成長撇開基本的人性價值觀不顧。」

教宗強調:「在當今世界裡,少數富豪擁有的財富遠遠超過世界上其他人的總和。這是一種向天哭訴的不公義!再者,這種經濟成長的模型似乎對受造界遭受的傷害無動於衷,其後果嚴重且不可逆,例如:生物多樣性的流失、氣候變化、熱帶雨林被摧毀。」

教宗表示:「社會不平等與環境退化有著同樣的禍根,即:『渴望擁有並掌控弟兄姊妹、大自然和天主』的罪。面對這一切,基督徒不該無所作為:基督徒的望德支撐著彼此共享的意願。」

教宗闡明:「當執著於擁有並掌控,卻罔顧數百萬人取得基本必需品的權益;當經濟和技術的不平等也是如此,因而撕裂社會架構;當依賴有限的物質進步,卻對共同家園構成威脅的時候,我們就不能袖手旁觀。不,這實在叫人傷心。我們不能袖手旁觀!當我們注視著耶穌(參閱:希12:2),確信祂的愛通過祂門徒的團體施展作為時,我們必能攜手行動,盼望著創造不同與更美好的事。」

在要理講授中,教宗多次引用《天主教教理》和《創世紀》表明:「天主要求人管理大地、耕耘栽種、守護萬物。但這並非放權給人類為所欲為,因為其中蘊含著我們與大自然負責任的互利關係。大地是賜給全人類的,它的果實必須分享給所有的人,而非讓少數人獨占。誠如梵二文獻《論教會在現代世界》牧職憲章所言,『當人使用合法擁有的財富時,不應將財富看成自己專有的,而應視作公有的,意即不但惠及個人,而且惠及他人』(69號)。因此,作為天主眷顧的管理人,應使之結果,並與他人共享,首先與他的近人(《天主教教理》,2404號)。簡而言之,財物和金錢是個工具,但它能輕易地轉化為個人或集體的目的,從而損害了基本的人性價值觀。」

教宗最後表示:「理性的人(homo sapiens)遭到扭曲,退化成一種經濟人(homo œconomicus),奉行個人主義、長於算計、掌控慾強。我們忘記自己是按照天主的肖像和模樣受造的,我們需要人際互動、發揮創意、團結互助,具備無窮盡的愛的能力。其實,我們是所有物種裡最懂得合作的生物,我們在團體中蓬勃發展,如同諸位聖人的經驗所清楚呈現的那樣。」

此外,波蘭天主教會於8月26日慶祝琴斯托霍瓦黑聖母瞻禮,教宗方濟各於公開接見結束時回憶了他於2016年參加第31屆世青節活動之際,前往那個朝聖地的往事。教宗將波蘭和全人類託付於黑聖母的護佑。

教宗說:「今天,數以千計的朝聖信友聚集在那裡,我與他們和波蘭主教團一起將自己、親人、國家和全人類託付於她母親般的護佑。你們要懇求至聖母瑪利亞,請她為我們衆人轉禱,尤其為那些因新冠疫情遭受各種痛苦的人祈禱,給他們帶來安慰。」

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第二十一主日反省

常年期第二十一主日 彌撒

集禱經

天主,你使信眾懷有同一的心志,求你幫助你的子民,愛慕你的誡命,期待你的恩許,好使我們在這變幻的塵世,仍能一心嚮往真福的所在。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我要將達味家室的鑰匙放在他肩上。)
恭讀依撒意亞先知書 22:19-23

上主對宮廷長舍布納說:「我要革除你的職務,撤去你的地位。到那天,我要傳召希耳克雅的兒子厄里雅金,做我的僕人。我要把你的朝衣,給他穿上;把你的玉帶,給他束腰;將你的管治權,交在他手中。他將作耶路撒冷居民,及猶大家族的慈父。「我要將達味家室的鑰匙,放在他肩上;他開了,沒有人能關;他關了,沒有人能開。我要堅定他,有如釘在硬地裡的木橛;他將成為自己家族榮譽的寶座。」──上主的話。

答唱詠 詠 138:1-2, 2-3, 6,8

:上主,你的仁慈永遠常存;求你不要放棄你的作品。(詠 138:8)
:上主,我要全心稱謝你,因為你俯聽了我懇切的祈禱。我要在眾神前歌頌你,向你的聖所伏地致敬。
:上主,你的仁慈永遠常存;求你不要放棄你的作品。
:我要頌揚你的聖名,因為你信實而又慈愛。我幾時呼號你,你就俯允我,並增加我的力量。
:上主,你的仁慈永遠常存;求你不要放棄你的作品。
:上主尊高無比,卻垂顧弱小;驕傲的人,在他面前,無所遁形。上主,你的仁慈永遠常存,求你不要放棄你的作品。
:上主,你的仁慈永遠常存;求你不要放棄你的作品。

讀經二(萬物都出於他,依賴他,而歸於他。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:33-36

啊, 天主的富裕、智慧和知識,是多麼高深!他的判斷,是多麼不可測量!他的道路,是多麼不可探察!有誰曾知道上主的心意?或者,有誰曾當過他的顧問?或者,有誰曾先施恩於他,而希望他還報呢?因為萬物都出於他,依賴他,而歸於他。願光榮歸於他,至於永世!阿們。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:你是伯多祿 (磐石);我要在這磐石上,建立我的教會;陰間的門,決不能戰勝她。(參閱瑪 16:18)
:亞肋路亞。

福音(你是伯多祿(磐石);我要在這磐石上,建立我的教會。)
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20

那時候,耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」門徒說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或者先知中的一位。」耶穌對他們說:「你們說我是誰?」西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石);我要在這磐石上,建立我的教會;陰間的門,決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你;凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」
耶穌於是嚴禁門徒,不要對任何人說他是默西亞。──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第二十一主日,在福音中,耶穌問門徒們:「你們說我是誰?」瑪16:15 今天,耶穌亦問我們同樣的問題,當然我們現在知道耶穌是「默西亞,永生天主之子。」瑪16:16 問題是,是不是答對了就真的認識耶穌,就和祂有密切聯繫?就能與祂共享永生?耶穌說:「不是凡向我說「主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,纔能進天國。」瑪7:21

讓我們在彌撒中再次反省與耶穌的關係,有沒有實行祂的教訓;以愛和寛恕攙扶在每天的生活中?有沒有聽從祂給予我們的使命「使萬民成為門徒」?瑪28:19a 或許有人仍然會問:「如何實踐或聽從耶穌的教訓呢」?答案也許會有很多,但基本上離不開我們的心;「因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡。」瑪6:21 如果我們的心將耶穌當作至寶,那還有什麼可以阻擋我們跟隨耶穌;實行祂的教訓呢?就像聖保祿宗徒一樣:「我只以認識我主基督耶穌為至寶;為了他,我自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督!」斐3:8

的確,我們真的要從心出發,改變不良的心態,學習聖言,用生活實行!從前有兩位朋友一起散步,一位是神父,一位是滔滔不絕說話的肥皂製造商。他問神父:「請告訴我,耶穌有什麼好?祂的教訓有什麼好?祂降生至今已兩千多年,卻沒有使世界改變,人,還是一樣,他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」

神父沒說什麼,只是聆聽,過了一會,他們看到很多小朋友在泥漿中玩耍,神父就和他說:「你說肥皂可使人乾淨?我不相信。你看看這些小朋友,他們多髒啊!肥皂有什麼好?肥皂已經存在幾千年了,可是,即使世上到處都有肥皂,這些小朋友卻還是這麽髒!」那位肥皂製造商就理直氣壯說:「神父呀!除非人把肥皂拿來使用,否則它發揮不了功用。」

神父微微笑道:「完全正確!肥皂本身無法使人乾淨,除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的,耶穌的道理沒辦法改變人,除非人們把祂所說的道理實行出來。」

親愛的諸位,聖若望提醒我們,他說:「如果我們遵守基督的命令,我們就知道我們認識祂。那說『認識祂』而不遵守祂命令的,是撒謊的人….但是誰若遵守祂的道,他對天主的愛才圓滿無缺…那說住在祂內的,就該照祂所行的去行。」若壹 2:3-6 可是心靈改變真的談何容易,有時就好像跳查查舞一樣;向前一步後退兩步,但請勿棄屢,因為「上主的仁慈永遠常存」詠138:8b 祂瞭解我們的軟弱,只要我們不斷祈求,「祂就會俯允我們,並將我們靈魂上的力量增多。」參閲詠138:3

其實耶穌自己都經常祈禱,祂更勸喻我們「時常祈禱,不要灰心,就像祂所說的寡婦一樣,不斷去麻煩那位不義的判官,結果她得償所願!」參閲路18:1-8 試想想,那不義的判官最後都願意幫忙那婦人,「何況我們在天之父,豈不更將好的賜與求他的人?」瑪7:11

今天讀經一和福音都提及「鑰匙」,相信大家都知道它的重要性,其實耶穌不單單給予聖伯多祿那「天國的鑰匙,讓他做教會的首牧,更交給他權柄去束縛或釋放人靈!」參閱瑪16:19 耶穌也交給我們一條通往天堂的鑰匙,那是一條「愛」的鑰匙,我們有沒有好好善用?且看讀經一,上主如何對聖殿總管舍布納說:「我要革你的職,撤你的位」,為什麼呢?因為他沒有履行他的職務,上主將他的鑰匙取回!參閱依22:19a

讓我們靜心想想,耶穌給我們的鑰匙,我們又放在何方?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

教宗致函宗座國際聖母學院:讓聖母的形像擺脫黑手黨的影響

「敬禮聖母是一份宗教-文化遺產,應衛護它原始的純淨,使它脫離附加成分、權力或制約,因為它們不符合正義、自由和關懷的福音準則。」

2020年8月15日,教宗方濟各在寫給宗座國際聖母學院院長切金(Stefano Cecchin)神父的信函中有上述的表示。教宗在信中也提到:「在這所宗座學院内成立了一個系,專門分析和研究黑手黨犯罪現象,使聖母的形像擺脫犯罪組織的影響。這種現象包括在禮儀遊行中讓聖母態像在黑手黨頭目的寓所前行禮。」

宗座國際聖母學院院長切金神父在接受《梵蒂岡新聞網》採訪時強調:「犯罪組織利用聖母的形像來壓制人,使他們成為奴隸。」神父說:「我們學院的任務是給予健康的聖母學培育,幫助民衆有一種健康的熱心敬禮。我們必須重新發現在全世界,尤其在意大利的宗教文化遺產,重新評估和維護這遺產的原始純淨性。」

這份遺產因其純淨性受到侵蝕而被玷污,因此應予以維護。切金神父對此解釋道:「一種薄弱的宗教情愫受到操控,這些人知道如何操縱人的心靈和情感。所涉及的不僅是犯罪行為,也有其它形式,其中包括巫師、治療者和假虔誠者。他們利用人們的困境,給予他們『神奇的答案』,只為牟取經濟報酬。」

在這種情況下,聖母的形像受到了嚴重歪曲。切金神父表示:「將『聖母瑪利亞身為天主的婢女』的形像加以誇大,把她的服從視為對聖子在權勢面前的死亡聽天由命。這種對聖母形像的利用正是為支配別人,因此這實在是奴役別人而無助於活出真正的宗教情愫。當然,也存在一種與嚇唬別人的迷信、魔法和權力有關的宗教情愫。」

教宗在信函中也提到:「在宗座國際聖母學院内專門成立了一個系,旨在研究黑手黨犯罪現象,使聖母的形像擺脫犯罪組織的影響。」

切金神父說:「教宗的信函對此表達了賀意,我們要繼續講授在院内已經開啓的‘聖母瑪利亞,不同文化之間的和平道路’課程。我們在這方面加深了研究,因此成立這個新學系,讓衆多的法官、犯罪學學者、軍人參與,國家和教會人員通力合作,為衆人和社會的益處,以及教宗方濟各所稱的‘共同家園’效力。」

對一些犯罪組織,尤其是「光榮會」(ndrangheta)而言,禮儀形式代表它們的本質。黑手黨對宗教敬禮的歪曲使用正是源自這些禮儀,這實在是該當根除的毒瘤。切金神父指出:「我們希望透過人和家庭的培育來根除這個毒瘤。我們要讓這課程真正成為基督信仰培育。教宗方濟各讓我們覺悟到要進行全人教育,幫助人類和共同家園、社會和男女的首要原則,正是給予一種健康的培育。」

此外,還有另一種令人擔憂的現象必須予以對抗,那就是在禮儀遊行中的行禮。切金神父說:「這不是信仰,而是迷信!這些頭目,這些黑手黨是如何解讀宗教信仰的?難道天主也應服從他們嗎?難道也要讓童貞聖母行禮、做他們的主保並得到他們的授權嗎?他們幾乎在告訴民衆,天主與他們在一起。因此,他們企圖利用人們的宗教情感,使他們成為奴隸,而非自由的人。」

宗座國際聖母學院將於9月18日在羅馬舉辦研討會,介紹新學系的指導方針,與會者中不僅有神學家和聖母學家,也有法官、犯罪學者、律師、軍人和各城市長。這是教會人員與公民社會代表結成的聯盟。切金神父解釋說:「他們在這一天將介紹全部行程和計劃,並從10月開始新的課程。他們打算每年5月13日召開全國會議,介紹工作成果。我們必須攜手合作,但每人按照各自的身份盡力,不將國家、教會和社團相混淆。」

切金神父最後也談到與其它宗教的合作。他說:「我們必須為公益而團結起來。教宗指出學院該當是相會和對話的場所,因此我們也正在與穆斯林合作,成立了穆斯林與基督徒聖母委員會。我們也將在羅馬的清真寺開辦課程,與他們一起研究關於惡意詮釋宗教或利用宗教進行分裂及製造問題的現象。我們要讓人認識到,天主是愛,祂不是令人恐懼或懲罰人的天主。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:新冠疫苗應面向所有人,尤其是窮人

CNS photo/Vatican Media

2020年8月19日,教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持週三公開接見活動,因處在疫情時期故沒有信友在場參與。教宗在要理講授中繼續以目前的疫情為主題,論述了「醫治世界」的必要性。教宗指出:「為醫治由那看不見的微小病毒導致的疫情和那看得見且深重的社會不正義造成的病態,我們必須以天主的愛為起點,將邊緣地區置於中心,卑微者放在首位。」

教宗指出:「改變病態的社會結構和增進窮人的整體發展而非福利主義,現在正是時候。病毒的攻擊對任何人都無例外,因此應對新冠疫情的途徑有兩個:首先是對這個微小却令整個世界折服的可怕的病毒找到治療方法;其次,我們也必須醫治一個更大的病毒,即社會不正義、沒有均等的機會,以及邊緣化和沒有保護弱小者的病毒。在這雙重的治療途徑中有一個依照《福音》教導的選項,即『優先關愛窮人』(《福音的喜樂》勸諭195號)。」

教宗解釋道:「優先關愛窮人不是一種政治選擇,也非意識形態和黨派的選項,而是《福音》的核心。聖保祿强調『耶穌本是富有的,卻成了貧困的,好使我們成為富有的』(參閱:格後八9)。耶穌來到世界上沒有選擇一種優越的生活,而是處於奴僕的狀况,隱身在一個卑微的家庭,做匠人的工作。」

「耶穌在宣講之初就表明在天國內窮人是有福的,祂居於病人、窮人和受排斥者當中,向他們彰顯了天主的慈悲大愛。基督的門徒也當如此,他們因接近窮人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遺忘者,以及沒有食物和衣服的人而被認出是基督徒(參閱:瑪廿五31-36)。」

教宗指出:「這是衡量真正基督徒的關鍵標準,有人却錯誤地認為這種對窮人的偏愛是少數人的任務,但事實上,這卻是整個教會的使命。每個基督徒和每個信仰團體都蒙召成為天主的工具,為窮人的脫貧和進步而效力(《福音的喜樂》勸諭187號)。優先關愛最有需要的人源自信、望、愛三德,關乎到一起行走,接受這些人的福傳,讓他們得救的經驗和他們的智慧與創造力來『感染』我們。」

教宗說:「與窮人分享意味著我們彼此得到充實,如果存在阻止他們夢想未來的病態社會結構,我們就必須共同努力治癒它們,改變它們。將邊緣地區置於中心則意味著將基督作為我們生命的中心。我們有理由擔心疫情帶來的社會後果,希望恢復正常生活並重啓經濟活動。但正常狀態不該包含社會不正義和環境惡化。今天我們有一個機會來建設某些不同的事物。」

「例如,我們可以促進一種幫助窮人整體發展而非福利主義的經濟。這不是一種求助於補救的經濟,其實補救的經濟對社會有害,讓盈利脫離創造合乎尊嚴的工作崗位。這種利潤與實體經濟無關,而後者該當使大衆受惠。」

教宗進一步表示:「優先關愛窮人的選擇激勵我們制定出醫治病毒的計劃,使那些最有需要的人受惠。如果新冠疫苗讓有錢人優先享用,那會是多麽悲哀啊!如果我們所看到的經濟援助專注在那種無益於接納受排斥者、提升卑微者、促進公益和照料受造界的工業補償上,那會激起多大的憤怒啊!」

教宗最後總結道:「我們現在必須有所行動,醫治因看不見的微小病毒引發的傳染病,同時也醫治因看得見且深重的社會不正義導致的病態。我希望這一切都以天主的愛為起點,將邊緣地區置於中心,卑微者放在首位。以這個愛為起點,賴於望德且建於信德,一個更健康的世界將是可能的。」

來源:梵蒂岡新聞網