5月12日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了國際女修會總會長聯合會（UISG），回答修女們的眾多提問。教宗接受建言，同意設立一個委員會來研究有關女性執事的問題。同時，教宗也提醒修女們避免陷入「女權主義」或成為「教會的幫傭」。修女蒙召為人群服務，而非做教會的幫傭。
女修會總會長們向教宗提出的首項問題是，女性如何能更加融入教會的決策過程？教宗表明，教會中許多決策的裁定並不局限於聖秩人員，女性也可以參與這類型的決策過程。再者，「決策的討論過程非常重要，修女和女信友都應該加入省思和討論的過程，因為女性和男性看待生命的方式不同，必須彼此互補。在商討的過程中，女性的參與很重要」。
至於女性在彌撒中的角色，教宗闡明：「在聖道禮儀中，修女或女信友讀經都沒有問題。但以整台彌撒來說，就有禮儀-教義的問題，因為聖道禮儀和聖祭禮儀同為一體，主持者是耶穌基督本人。主禮司鐸或主教是以耶穌基督的身份行事。這是神學-禮儀的事實。在那種情況下沒有女性聖秩人員，女性無法主禮彌撒。」
教宗由此警惕教會內的兩大誘惑，一是女權主義，二是教權主義。教宗指出：「女性在教會內的角色絕非女權主義，而是一項權利！這項權利源自聖洗聖事，充滿聖神所賜的神恩和恩典。妳們切莫陷入女權主義的誘惑，因為這會貶低女性的重要性。」
在教權主義方面，有不少堂區和教區沒有牧靈委員會和經濟委員會，而是由司鐸單獨領導，並未落實眾議精神。「根據《天主教法典》，本堂神父有義務召開牧靈委員會和經濟委員會。這兩個委員會是屬於平信徒和修女、為了平信徒和修女，以及與平信徒和修女一同推動的組織，但有些本堂神父卻不召開。這就是教會今日教權主義的危險，我們必須向前邁進，剷除這個危險」。
有一名修女建議教宗設立一個委員會來研究女性執事的問題，教宗當場表示同意。隨後，教宗提到修女們關懷窮人和邊緣人，教授要理，並且陪伴病患和瀕臨死亡的人，讚許這些是「母性」的工作，表達出教會的母愛。然而，有些修女卻在做「教會的幫傭」，無法為人群服務。修女們應該到學校和社區服務，關懷病患和窮人。教宗鼓勵會長們，倘若有人要求修女做教會的幫傭，而非為人群服務，就必須勇敢地予以拒絕。
許多女修會想要在會憲中規範新的生活方式和架構，但修訂會憲的過程卻因《天主教法典》而受到阻礙。對此，教宗表示，「教會向來善於應對新的挑戰，因為教會在歷史中已有大幅度的調整。但每一次調整之前都需要分辨，在分辨的過程中祈禱必不可少。上個世紀曾兩次修訂《法典》，些微的修訂是可行的」。
「暫時的文化」令青年難以作出終身承諾，影響基督徒的婚姻和修道聖召。教宗以仁愛會修女每年的重發聖願為例，說道：「聖味增爵看到仁愛會修女必須在前線從事如此繁重又危險的工作，因此需要每年重發聖願。但這要求是一項神恩，能給予自由，而非暫時的文化。至於今日青年所處的暫時文化，我比較贊成稍微延長暫願的時間，這等於是延長結婚前的訂婚期。」
在教會的財務管理方面，教宗告誡，一方面要警惕貪婪和腐敗，遵守貧窮的聖願，另一方面則要謹慎理財。「在奉獻生活中，財務管理是無比重大的責任」。
有些關懷窮人和邊緣人的修女被誤解為社會運動份子，被指責疏於靈修生活。教宗指出，有些人以為靈修生活就是像「木乃伊」那樣，總是死氣沉沉地祈禱。這是錯誤的。「人們應該祈禱，然後按照各自的神恩行事。當妳的神恩帶妳前去親近難民和窮人，妳就該這麼做」。按照神恩行事雖然會招致毀謗，但還是要照做，因為那是基督徒的十字架。
教宗最後勉勵修女們應適度休息，切莫忽略修會的年邁或患病的修女。她們經驗豐富、充滿智慧，應當時常向她們討教。
來源: 梵蒂岡電台
