世界主教會議第14屆常會已進入第三週的議程。13個語言小組正在熱烈討論《工作文件》的第3部分，今日家庭的使命。10月19日中午，聖座新聞室召開例行新聞發布會，介紹會議目前的進展。出席的神長們是耶路撒冷拉丁禮宗主教特瓦爾（Fouad Twal）、澳大利亞布里斯班總主教科爾里奇（Mark Benedict Coleridge），以及意大利帕爾馬主教索爾米（Enrico Solmi）。

特瓦爾宗主教首先讚譽世界主教會議是極為美好的集體領導標記。神長們來自不同的背景，所面對的挑戰各不相同，因此意見不一是很正常的事情，但神長們有個共通點。特瓦爾宗主教解釋這個共通點說：「我們都為家庭的益處著想：在過去兩週的世界主教會議中，我們觸及了全世界家庭的各個面向，為我們的家庭，包括人類家庭、修會家庭和整個教會家庭尋求最大的益處。」

在離婚再婚者領聖體的問題上，特瓦爾宗主教表示，這是一個微妙的領域，不能概括而論。比較好的方法是逐一研究個案，並要兼顧慈悲與教義。這位宗主教還呼籲政治界要支持家庭。

科爾里奇總主教則指出，不能用抽象詞彙來討論離婚再婚者，而要以現實為根基，因為本屆世界主教會議是牧民的會議。重點在於不要抱持非黑即白、全有或全無的觀念，因為人類經驗的現實更為廣闊、更為豐富。

這位澳大利亞總主教表示，需要跟處於非正常狀態的伴侶進行真正的對話，讓他們的經歷得到聆聽。同時，科爾里奇總主教也強調，教會的訓導不會改變。世界主教會議上並無任何發言表明離婚再婚者可以領聖體，不過有些討論小組請求教宗在慈悲禧年期間作出慈悲之舉。

索爾米主教提到了世界主教會議的至公性。他說：「我親身體驗了教會的至公性的意義：來到羅馬與世界相遇，採用一個較不西方、較不封閉的婚姻家庭觀，因為來自世界各地的家庭聚集在世界主教會議廳，他們帶著各自的獨特性、議題和問題，有時也提出我們西方世界經常忘記的價值觀和關注點。」

這位意大利主教最後祝願「本屆世界主教會議不會『華而不實』，而是懂得影響教會生活，將家庭重新放回它們在教會中應有的地位。我希望本屆會議能在經常遺忘家庭的社會和國家中成為一個強而有力的信號」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

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10月16日上午，第14屆世界主教會議常會舉行了第12次大會，與會神長們聽取了12位兄弟教會代表的發言。異中求同是會場中呈現出的和諧氣氛：這些基督信仰不同宗派的教會雖然秉持各自的觀點，但在家庭問題上卻一致認為，家庭是教會牧靈工作的主軸及社會的基礎。

12位兄弟教會的代表首先談到混合婚姻課題，強調混合婚姻在大公合一旅程上的重要性；其次是處在危機中的家庭，認為這些家庭期待教會的慰藉及接納、陪伴而不是判斷。教會不該以審查員的姿態出現，而應向信徒闡述婚姻聖事的美好。他們重申，家庭是體現天主的愛的搖籃，在某些方式上相似一個守貞潔、貧窮和聽命3願的修會團體，度一種夫妻忠貞、財富分享及仰賴天主的生活。

談到當今社會的重大問題，兄弟教會的代表們提到在同性戀問題上一些國家的立法力求重新界定婚姻的概念。此外，中東的戰事和移民的悲劇以及貧困，這一切因素都在挑戰家庭制度。因此，家庭制度需要得到保護。

在這些發言中，也包括領養兒童、家庭成員能夠且必須一起閲讀聖經及共同祈禱的重要性，這樣才能成為福音喜樂的見證人。最後，兄弟教會的代表們讚賞本屆世界主教會議的工作，重申他們願意一起在大公運動的旅程上行走，因為合一的因素比分裂的因素顯而易見。

出席本屆世界主教會議的旁聼者也在大會上作了見證，他們當中有許多對夫妻和一些婦女。他們談及出自真愛的家庭生活的美好，同時也意識到今日家庭生活必須面對的挑戰。他們表示，應對未婚夫妻進行恰當的婚前準備，在即使處在危機的家庭中也能看到「希望的種子」，並且應關懷遭到性侵犯，包括受到一些聖職人員侵犯的受害者，聆聽並透徹地了解他們的痛苦。

此外，旁聼者們也掛慮遭受「丟棄文化」打擊的年長者，並對一種意識形態的革命感到不安，例如，性別理論主張重新界定家庭和人的性別概念。另外，應當警惕允許墮胎、租借子宮、胚胎冷凍保存、人工生殖這種「排斥生命」的文化。在基督徒婦女嫁給穆斯林的信仰不同者婚姻問題上，旁聼者們表達了他們的困惑，尤其無法理解那些有時因膚淺理由而放棄自己基督徒身份的行為。

與會旁聼者們對婦女的處境進行了廣泛的反思，不但談到她們遭受家庭暴力的痛苦篇章，也讚揚她們為家庭付出犧牲的精神，以及給予生命及傳遞信仰的能力。因此，旁聼者們希望教會能更多地聆聽婦女，促使婦女在教會生活中發揮更大的作用。

最後，與會旁聼者們提到家庭與社會的聯繫並強調：有什麽樣的家庭，就會有什麽樣的社會。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構