有鑒於2023年世界青年節(普世青年節)將於8月1日至6日在里斯本舉行，教宗方濟各問候青年的簡短視頻於5月4日公諸於世。
教宗深知這些已經報名世青節的天主教青年現在必定很興奮，而且為千頭萬緒的準備工作忙碌不已。為此，教宗叮囑他們以自己的興奮和期盼作為墊腳石「眺望遠方」。
參加世青節是「一件美好的事」，青年們為將要展開的活動翹首以待。教宗鼓勵青年「懷著熱情準備自己，抱持希望，因為在世青節這樣的活動上，人會成長許多」。青年或許還不明白，但是他們可以期待在遇見那些來自世界不同地方、秉持共同價值觀的人們，並且與他們建立友誼時，將會發現許多美好的新事物。
教宗表示，教會擁有「青年的力量」是多麼地有福！為此，教宗敦促這些要參加世青節的青年，為即將發生的一切做好準備。
同時，教宗也跟青年分享這妥善準備的「秘訣」：與祖父母等長輩相遇，注視自己的根基。青年應該請教他們的祖父母：「您認為，我該做些什麼？」教宗指出，老人「將帶給你智慧」。
教宗最後鼓勵青年「奮勇向前」，並表示他期待在里斯本與大家相遇。
來源:梵蒂岡新聞網
若 14:1-6
那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」
反省
《路· 向》
耶穌在若望福音中給予門徒們的訓勉是「路」和「向」，路就是道路，向就是方向。
首先耶穌指出門徒們切記不要心煩、意亂，因為如果在慌忙失措之旅，很容易會迷路，失去了方向感。
主說回家路上乃設有很多地方，原來他上路的本意就是給大家準備去的路向和地方。多默再不厭其煩地問主他要走的什麼路，也求主指引路，主於是再指點迷津，並細明要通過他，才可到父那裡去。
最近在南華早報的一條電視新聞中報導：在中國某省份的一所中學，一天早上上課時，有一位女同學回到課室，竟然無精打采地伏在桌子上飲泣，同學們見狀也不敢過問她。後來被一位女老師發覺了，便趨前問過究竟，才得知她的父親剛剛去世，悲痛欲絕。於是，老師情不自禁連忙給予這同學擁抱，其他所有同學也前來向她擁抱慰問，這同學對大家的支持感到非常激動。後來，這位老師說：「這個孩子失去父親，就如自己失去父親大人一樣，所以我們應該給予她最大的支持和勉勵才是。」這位老師的言行引起社會很大的迴響，因為此舉充份表現出耶穌的真精神，不但影響同學們，更在今日人與人之間散發出一種正能量。
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
“Mother Teresa: No Greater Love”《德蘭修女：沒有更大的愛》是一套由哥倫布騎士團全新製作的紀錄片。在加爾各答聖德蘭修女去世 25 年後，這部電影不僅揭示了德蘭修女是一個怎樣的人，還揭示了她在窮人中為基督服務的獨特願景，以及如何通過今天的仁愛傳教女修會傳教士繼續實現這個使命。 這部紀錄片橫跨五大洲拍攝，不但是對聖人作出崇高的敬意，更是所有在這動盪時代下尋求希望的人的路引。
後排：王新亮執事、Mirko Ljuba 執事、王天偉執事；前排：Matthew Cole Powers 執事、Carlos Alberto Torres Marquez 執事、Sean Raphael Jacob 執事、Sávio António Bruto da Costa 執事
天主教多倫多總教區方濟各·里奧 (Francis Leo) 總主教將為7名執事主持晉鐸典禮，他們分別是來自總教區的 Mirko Ljuba 執事、Carlos Alberto Torres Marquez 執事、Matthew Cole Powers 執事、Sean Raphael Jacob 執事、Sávio António Bruto da Costa 執事及來自主徒會的王天偉執事及王新亮執事。典禮將於2023年5月13日，東岸時間上午10時，在多倫多市中心的聖彌額爾主教座堂大殿隆重地舉行。《鹽與光傳媒》將會在電視及網上進行直播，歡迎大家收看。
九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中，希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。
為何不十天呢？
因為天主是十全十美的，我們人類不可能如此，只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯（希臘著名的數學家）和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。
希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱，在第九天有特別的儀式，才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。
教會的九日敬禮一個始於耶穌基督，在祂升天之前，祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨（宗1:4、14）。這也是向聖神行九日敬禮的開始。
至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右，由於他（她）們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事，他們死後被封為聖者，他們的遺體也受人們尊敬，且在他們前行九日敬禮，以得特別恩寵。在17世紀的西班牙，教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮，此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利，很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。
為了限制九日敬禮的濫用，教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮，至今，有32種九日敬禮正式為教會承認。
九日敬禮可分為四個類別:
首先是對天主聖三的，例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面，這包括花地瑪聖母（1917年）、顯靈聖母（1830年）和瓜達盧佩（1531年）。然後是對聖人聖女方面，如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達，和聖女露濟亞等。最後是對天使方面，這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。
耶穌說:「你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開。」(瑪7:7)
九日敬禮就是幫助我們得到恩寵，甚至有時有奇蹟出現的可能。
啟：天主請專佑於我。
應：主速臨以救助我。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
第一日 愛慕清靜
童貞聖母，蒙妳不棄，在花地瑪顯現與三牧童，訓誨吾人，該在幽靜處，對越天主，清理靈魂。求賜我等收斂心神愛慕祈禱，俾能寧靜聽主綸音，忠心奉行吾主至聖之旨。亞孟。
啟：花地瑪玫瑰聖母。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第二日 愛慕潔德
至潔至淨童貞聖母，妳身披潔白如雪之衣，顯現與誠樸無邪之牧童，乃示吾人，該如何愛慕。在領洗時，吾主所賜神形清潔。求賜我等，珍惜超性神恩，勿以言行損害無辜靈魂，唯能助之保全潔德。亞孟。
啟：至潔至淨童貞聖母。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第三日 愛慕痛悔
聖瑪利亞，罪人之慈母。妳在花地瑪顯現時。微露憂容，乃示世人得罪於妳聖子，致使妳憂苦。求賜我等，真切痛悔之恩，並堅心定志在告解時全告我罪。亞孟。
啟：籲瑪利亞罪人之慈母。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第四日 愛慕祈禱
至聖童貞瑪利亞，妳顯現時。手垂經珠。特命吾人，虔誦玫瑰經，俾獲所求諸恩。求賜我等。愛慕祈禱，尤愛妳之玫瑰經，俾能每日熱心誦之無間。亞孟。
啟：天主寵愛之母。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第五日 世人主保
諸寵中保聖嗎利亞。妳當各國。困於戰爭時。顯現於花地瑪，曾示三牧童以行補贖及信德，顯揚妳及妳聖子。亞孟。
啟：諸寵中保聖瑪利亞。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第六日 罪人之托
聖瑪利亞，罪人之托。妳曾諭花地瑪牧童，求主賜罪人改過，免陷於地獄永苦，並曉示以不潔之罪，最易令人下地獄。求賜我等，深惡不潔之罪，及諸過惡，又發惻隱之心，熱心拯救諸遭危險，將陷於永禍之靈魂。亞孟。
啟：聖母罪人之托。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第七日 煉靈之助
童貞聖母，妳曾令花地瑪牧童，求主減輕煉靈之苦，尤為彼無依無靠者，求賜我等熱心拯救煉靈。並賜我聖寵免犯應受煉苦諸小罪。亞孟。
啟：大能者貞女。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第八日 病人之痊
童貞聖母，當妳現顯時，花地瑪牧童曾懇求妳賜病人痊癒，妳謂有獲愈者有小獲愈者。訓誨吾人當知疾病，為吾主所賜救靈之良藥。求賜我等，順受吾主賜來之橫逆，不怨不憂，唯感謝主俾我等在世能補贖，因罪所當受之諸罰。亞孟。
啟：聖母病人之痊。
應：為我等祈。聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
第九日 玫瑰之后
至聖童貞瑪利亞，妳常顯示牧童，願建聖殿於花地瑪，以敬禮玫瑰聖母。求賜我等珍重玫瑰經，所載吾主降生救贖諸奧義，俾在生時常獲天主聖三所賜人類至寶至善之神益。亞孟。
啟：至聖玫瑰經之后為我等祈。
應：以致我等幸承基督所許之洪錫。
聖母經三遍
請眾同禱：天主祢因唯一聖子之生死復活，已備常生之報於我等，求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經，能記憶此等奧妙之事情，效法其中所蘊之善表，並得其所許之洪恩，亦為是我等主基督。亞孟。
奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后，眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心，今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望，故將我自己，我兄弟姐妹，我國及整個人類奉獻於妳，求妳統治我等，並教我等設法，俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權，一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等，使我等不問順逆苦樂，不拘病康生死，只管歸屬妳，如妳所有。童貞之后聖母聖心，求妳看守我等心靈，不許其陷於邪惡淫風，妳乃曾經於花地瑪因而憂愁，為之悲哭，我等要潔淨生活，如同妳一樣，我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱，我等要祈求天主之和平降於我國及全球，基於公義及仁愛。故此，今我等許下要效法妳德，實踐教友生活，人言人怨毫不畏怯，我等定志以賠補淩辱之精神，每月首占禮七領聖體，每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲，同獻之與妳。亞孟。
來源:我靈讚頌主
圖片：Vatican Media
2023年5月3日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持例行的週三公開接見活動，在要理講授中回顧了他上個星期對匈牙利的牧靈訪問，向聚集的人群特別講解了匈牙利人民及其國家生活的兩個重要方面：根和橋樑。
基督信仰的根源
教宗強調：「在他的匈牙利使徒牧靈之旅中，看到如此多謙遜和勤勞的人自豪地珍惜與他們的根源的紐帶，在這些根源中，最重要的是聖人：是那些為人民獻出生命的聖人；見證愛的福音的聖人，以及那些在黑暗時代帶給人光明的聖人；許多歷史中的聖人在如今敦促我們要克服失敗主義的危機和對明天的恐懼，謹記基督是我們的未來。」
接著，教宗指出，匈牙利人民基督信仰的根基在歷史中經受了考驗。他說：「他們的信德經過了烈火的考驗，在上世紀無神論政權的迫害時期，基督徒遭到暴力鎮壓，主教、神父、修會會士和平信徒被殺害或被剝奪自由。」教宗說：「儘管有要砍倒信仰之樹的種種企圖，但根卻完好無損：一個躲藏起來的教會仍然堅定不移，許多神職人員被秘密祝聖，他們在工廠做工為福音作見證，而祖父母們則在家庭和社會中默默傳播福音。」
建設橋樑
隨後，教宗講到匈牙利人民及其國家的第二個方面：橋樑。教宗指出：「布達佩斯以三座跨越並連接城市各個部分的橋樑而聞名。他提到他在匈牙利是如何強調“歐洲的使命，即被稱為『和平的橋樑』的使命，就是去包容分歧並接納那些敲門的人。」他說：「從這個意義上講，為許多來自鄰國烏克蘭的難民搭建的人道主義橋樑是多麼美好啊，使我有幸能見到他們，並讓我欽佩匈牙利教會的巨大仁愛慈善網絡。」
教宗還指出：「匈牙利人民也非常致力於為明天建造橋樑，並關註生態。教會蒙召去建設更多的橋樑，因為基督的宣講不能只是重複過去，而總是需要更新，以幫助我們這個時代的男女重新發現耶穌。」
最後，教宗將匈牙利託付於「匈牙利之后」及「和平之后」聖母瑪利亞，並提醒所有在場的信眾：讓我們捫心自問，我們是否也在日常生活中建設橋樑。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：天主教台南教區
【鹽與光傳媒資訊】2023年5月3日，聖斐理伯與聖雅各伯宗徒慶日，聖座新聞室於羅馬時間中午十二時(台灣時間下午六時)宣布，教宗方濟各任命方濟會士黃敏正神父(John Baptist Huang Min-Cheng)為新任台南教區主教。天主教台南教區也在其網頁發表公告。
圖片提供：ofm.org
黃敏正神父(聖名：洗者若翰)祖籍高雄市，1955年3月23日出生於台南縣麻豆鎮，是天主教在台灣開教第二位領洗教友黃鎮家族的第六代。1971年，他進入位於內湖區的方濟會小修院，隨後在台北接受哲學與神學的培訓。1979年9月2日加入方濟小兄弟會，1984年3月29日於台南晉鐸。
晉鐸後，他在1984年至1992年間台南新營的天使之后堂服務。1992年至1998年，黃神父擔任方濟會中華之后會省省會長。其後，他在2001年獲得羅馬宗座安多尼大學（Pontificia Università Antonianum di Roma）靈修學碩士學位。
2013年至2019年，黃敏正神父分別擔任台南教區白河、麻豆、新營天主堂主任司鐸、白河仙草埔方濟靈修中心主任、中華聖經協會指導神師、在俗方濟會神修助理、台南教區副主教；2019年至今，他擔任新竹方濟靈修中心主任、小兄弟會中華之后會省參議員、方濟會大溪會院院長，以及大溪天主堂主任司鐸。
備註：
方濟會中華之后會省 – 40多名的小兄弟散佈於台灣及香港七個會院。致力於聖言推廣、堂區牧靈、教育等福傳服務。省中心設於台灣台北縣泰山， 由以省會長為首的服務團隊作中央協調。
若14:6-14
那時候，耶穌對他的門徒說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上，獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」
反省
《路向 · 定位· 篤守》
今天若望福音就是耶穌給予門徒的啟示，原來他的道路、真理和生命竟成了門徒們的路向、指標，繼而遵循方向指引，就可篤守踐行，完成父的大業。
「路向」是耶穌指向天父，認識子才能認識父，子為使人也認識他的父。
「定位」就是時間和空間。原來，斐理伯在開始的時候，便懇請耶穌給予他和同伴時間認識耶穌，務求心滿意足。
耶穌的回應就是「篤守」，加強彼此認識和建立關係，正如父在子內，子在父內，乃互相呼應，講話互通，心靈呼氣一脈相傳，自然完成事業。
記得有一位天主教中學的學生，在他身上校服的校徽掛有 “Alpha” 和 “Omega” 的記號，人們問他何解，他說是拉丁文而不大清楚，原來就是「開始」與「終結」，教喻同學追求真理，矢志不渝。同樣地，我們作為主門徒的，乃效法今天的斐理伯和雅各伯宗徒，遵照主的路向、定位和一生篤守實踐主旨，以完成父業才是。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：Vatican Media
聖座致力於協助在戰爭期間被帶往俄羅斯的烏克蘭孩童重返家園。2023年4月30日，教宗方濟各結束對匈牙利的訪問，在回程專機上向記者表明了這點。此外，教宗也談到了大公對話和歸還文物等議題。
「開放」的課題
在匈牙利訪問期間，教宗多次談到「開放」的課題。在隨行記者的提問下，教宗再次解釋道：「我相信，和平始終藉由開啟渠道來締造；封閉態度絕對無法締造和平。我邀請所有人開始培養關係、開啟友誼的渠道。這並不容易。」教宗指出，他與匈牙利總理奧爾班說了同樣的話。
與俄羅斯正教希拉里翁總主教的互動
關於此行期間，教宗與俄羅斯正教希拉里翁總主教的互動，教宗說：「希拉里翁是我很尊敬的人，我們向來關係很好。他禮貌地前來拜訪我，然後出席了彌撒，而且我在機場這裡也見到了他。希拉里翁是個聰明的人、是個說得上話的人。這些是需要維繫的關係，因為我們如果談論大公合一，就必須向每個人伸出手，也要接受別人的手。」
與俄羅斯正教基利爾宗主教的關係
談到與俄羅斯正教基利爾宗主教的關係，教宗表示：「戰爭爆發以來，我跟基利爾宗主教只談過一次話，通過Zoom講了40分鐘，然後是通過接替希拉里翁的安東尼來溝通：這位主教曾經在羅馬做過本堂神父，相當熟悉環境，我總是通過他跟基利爾聯繫。我們暫緩了本來應該於去年6月或7月在耶路撒冷舉行的會晤，但這是因為戰爭而暫緩了，本來是應該舉行的。然後，在與俄羅斯人方面，我跟現在離任的大使關係良好。這位大使駐梵蒂岡七年，是個了不起的人、中規中矩的人，他認真、有教養、非常懂得把握平衡。與俄羅斯人的關係，主要是藉由這位大使維繫的。」
烏克蘭的和平進程
教宗在匈牙利談論了烏克蘭的和平進程。教宗說：「這是因為和平的途徑關係到每一個人。我樂意助一臂之力。我願意盡力做每一件該做的事。此外，有一項任務目前正在推動，但是此刻還不能公開。我們看看情況如何。將來這任務公諸於世時，我會談這件事的。」
梵蒂岡博物館的希臘帕特農神廟文物交給了雅典和全希臘正教總主教
近期，教宗方濟各把三件長期保存在梵蒂岡博物館的希臘帕特農神廟文物交給了雅典和全希臘正教總主教。隨行記者稱之為意義深遠的大公合一舉動。教宗為此闡明：「這首先涉及天主十誡的第七誡：你如果偷盜，就必須歸還！」
自然，每一件文物的情況各不相同，「必須依照每一個個案進行分辨」。在歸還原住民文物方面，目前正在與加拿大一同處理。總而言之，教宗表示，「在可以且需要歸還的情況下，最好做出這個舉動。這對大家都有益處，以免習慣把手伸進別人的口袋裡」。
本次機上記者會的最後一個問題，回到了那些被強行帶往俄羅斯的烏克蘭孩童身上。教宗透露道，「在某些交換俘虜的任務裡，聖座居中協調，通過大使館，事情順利推展」。
教宗最後強調：「重要的是，至少聖座願意投入這項任務，因為事情理應如此，我們該當幫忙。之所以幫忙，不是因為這是件好事，而是因為這件事與人有關。這首先關乎人性的問題。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年4月30日，教宗方濟各在匈牙利布達佩斯的最後一項活動是在天主教帕茲馬尼（Péter Pázmány）大學舉行，與匈牙利的學者和文化界人士進行了親切的交談。在講話中，教宗聚焦於知識的獲取，強調「需要不斷播種，讓種子在現實的土壤中生根並結出豐碩的果實」。
教宗特別引用了偉大思想家和神學家羅馬諾·瓜爾迪尼（Romano Guardini）神父所稱的「『知識』的兩種方式」：一種是溫和又熟練且涉及關係的知識，瓜爾迪尼將其描述為「通過服務來獲取，依循自然狀況來創造，不超越既定的界限」；以及另外一種方式，他稱那不是審視，而是分析。
教宗指出：「在第二種形式的知識中，物質和能量被導向一個單一的目的，有如機械那樣運作，因此發展出一種控制生物的技術。瓜爾迪尼並沒有妖魔化技術。技術改善了生活和交流，並帶來了許多好處，但他警告說，技術可能最終會控制甚至主宰我們的生活。他預見到威脅並給我們留下一個問題：在這個系統中，生活是否依然是生機勃勃？」
接著，教宗指出：「今天對我們來說，瓜爾迪尼預見的很多事情看來是顯而易見的。」教宗說：「我們需要考慮的是生態危機、倫理界限的缺失，我們只顧自身需求的傾向、對利益和權力的貪婪，以及隨之而來的是共同紐帶被侵蝕，結果孤獨與焦慮不再僅僅是生存危機，而是社會問題了。」
隨後，教宗講到了他多次提及的羅伯特·休·本森 (Robert Hugh Benson)在其小說《世界之主》(The Lord of the World)中對技術的描述。它「在某種程度上預示了一個由技術主導的未來，即在進步的名義下，一切都變得平淡無奇和千遍一律，並宣布一種新的‘人道主義’，取消了多樣性，壓制人們的獨特性並廢除宗教」。
於是，教宗強調：「真正的知識分子真心虛懷若谷。謙遜的知識分子覺得有責任保持開放和溝通，從不固執和好鬥。事實上，真正的文化愛好者永遠不會感到完全滿足；他們心裡總是感受到一種健康的不安。」教宗用耶穌的話說：「真理必會使你們獲得自由。」（若八32）
教宗指出：「匈牙利已經看到一連串的意識形態以真理自居，但卻未能賦予人自由，這風險至今仍然存在。例如，從共產主義到消費主義的轉變：從強行限制思想到相信沒有限制，這轉變是多麼容易啊！」
教宗提醒道：「耶穌提供了一條前進的道路；祂告訴我們，真理把我們從固執和狹隘中釋放出來。獲得這一真理的關鍵是那永不脫離愛的知識形式。這正是瓜爾迪尼所指的第一種知識形式：它涉及與天主的關係，謙遜又開放，腳踏實地、心懷團體，它勇敢又有建設性。」
教宗總結說：「大學應當培養這種形式的知識。教宗期許所有大學“將永遠是海納百川的自由燈塔、富有成果的人文主義工作坊、希望的實驗室。」
來源:梵蒂岡新聞網