教宗在青年禧年慶典守夜祈禱與青年對話

圖片:Vatican Media

教宗到場歡迎青年人

教宗與青年人同行祈禱

【鹽與光傳媒資訊】2025年8月2日,教宗良十四世在羅馬托爾維爾加塔為在場約有一百萬名的青年主持青年禧年慶典守夜祈禱,當中包括聖歌、聖言誦讀,以及朝拜聖體。活動的高潮是一場問答環節,教宗以西班牙語、意大利語和英語,回應三位青年朝聖者所提出的問題,分別關於:友誼、人生選擇,以及如何與耶穌相遇。

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第一個問題 — 友誼

青年提問(Dulce María,23歲,墨西哥):

聖父,我謹代表全球許多年輕人向您發問。我們身處於一個被科技尤其是社群媒體深刻形塑的文化之中。我們渴望擁有許多朋友,建立深厚情誼,但同時卻愈感孤獨。我們和很多人「連結」卻少有真實、持久的關係,這些關係往往稍縱即逝,甚至虛幻。聖父,我們該如何找到真友誼與真摯的愛,使我們臻至真正的盼望?信仰如何幫助我們構建未來?

教宗回應:

親愛的年輕人們:

人際關係——我們與他人的關係——對每個人而言都是不可或缺的,這從人類的最初就可以看出:世上每一個人都是在與他人的聯繫中誕生的,因為我們都是某人的孩子。生命從一種關係開始,也是在關係中成長。在這個成長的過程中,文化扮演著至關重要的角色。文化就像是一面透鏡,透過它,我們認識自己,也解讀這個世界。就如同一本字典,每一種文化中既包含高貴的詞語,也有粗俗的言辭,既有真理的價值,也有錯誤與偏差——我們必須學會識別與分辨。當我們熱切地尋找真理時,我們不只是被動地接受一種文化,而是透過我們的選擇去轉化它。因為真理,是一種使言語與事物、名字與面容彼此連結的紐帶;而謊言則會將這些元素分裂,導致混亂與誤解。

如今,在眾多塑造我們生活的文化連結中,網路與社群媒體已成為「促進人與人之間的對話、 相遇和交流,並有利於獲取資訊和知識」的工具(教宗方濟各,《生活的基督》87)。然而,當這些工具受到商業主義與分裂人際關係的利益所操控時,它們便會變得具有誤導性。

教宗方濟各指出,有時「這些傳播、宣傳和社會網絡工具可以令我們沉睡麻木、沉迷消費」(《生活的基督》105)。正是在這種情況下,我們的人際關係變得混亂、不安,或不穩定。

此外,正如你們所知,現今有各種演算法正在告訴我們應該看什麼、想什麼,甚至應該與誰交朋友。於是,我們的人際關係變得混亂,甚至充滿焦慮。當一個工具反過來控制人的時候,人就變成了工具:市場上的商品,或者說,是被利用的貨品。

唯有真正的人際關係與穩固的連結,才能建構美好的生活。

親愛的年輕人,每個人自然都渴望過上美好的生活,就如同肺渴望空氣一般;但要找到這樣的生命卻何其困難!要找到真正的友誼,又是多麼不容易!幾個世紀以前,聖奧斯定便明白人心最深的渴望——這是每個人與生俱來的渴望,即便當時並沒有今天這些科技發展。他也曾經有過一段不安定的年輕歲月,但他沒有將就,他沒有壓抑內心的呼喊。

奧斯定尋找真理——那不會令人失望的真理,以及那不會褪色的美麗。他是如何找到這一切的?他是如何找到真正的友誼與一種能帶來希望的愛的?是藉著找到那位早已在尋找他的主,是藉著找到耶穌基督。他又是如何建立起自己的未來?是藉著追隨那位始終是他朋友的主。用他自己的話說:「真正的友誼只有在基督內才忠誠可靠。」聖奧斯定告訴我們,如果不在基督內,就沒有真正的友誼。而真正的友誼,總是在耶穌基督內,帶著真理、愛與尊重;唯有在祂內,友誼才能是永恆的、幸福的(參見《反駁裴拉糾派兩封信之一》I, I, 1)。奧斯定又說:「那在朋友內愛天主的人,才是真正愛朋友的人」(參見《講道集》336)。

與基督的友誼,也就是信仰的根基,不只是構建未來的諸多助力之一,它是我們的導航之星。正如真福喬治‧傅拉薩提所說:「沒有信仰、沒有要捍衛的財富、沒有為真理而持續奮鬥的生活,不是真正的生活,而只是生存罷了」(參見《書信》,1925年2月27日)。

唯有當我們的友誼反映出這種與耶穌的深厚聯繫,它們才會真正地成為誠摯、慷慨而真實的。

親愛的年輕人們,你們要彼此相愛!要在基督內彼此相愛!要懂得在他人身上看見耶穌。友誼能真正改變世界,友誼是一條通往和平的道路。

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第二個問題 — 有勇氣做選擇

青年提問(Gaia,19歲,意大利):

聖父,我們在此晚上想與您談談夢想、盼望與疑惑。我們正處於要做出重要決定的時期,這些選擇將形塑我們的未來。然而,周遭充斥不安,我們易因害怕不確定而拖延。做選擇代表放棄其他可能,這對我們構成障礙。但我們仍覺得盼望是可能的,哪怕當下不穩。

請教我們在哪裡能找到做出決定的勇氣?如何勇敢地活出自由,做出有意義、有力量的選擇?

教宗回應:

謝謝你提出這個問題。問題是:我們從哪裡可以找到勇氣來做出選擇,並作出明智的決定?選擇是一項根本的人類行為。若我們細細思量,便會發現,這不僅是選擇某樣東西,更是在選擇某一個人。當我們真正作出選擇時,我們其實是在決定自己想成為什麼樣的人。人生中最重要的選擇,就是對我們生命方向的決定:你想成為怎樣的一個男人?你想成為怎樣的一個女人?

親愛的年輕人們,我們是在生命的歷練中學習如何選擇的,但最根本的是要記得:我們是被揀選的。這個事實值得我們深深反思和珍惜。我們的生命是白白領受的恩典,並非出自我們的選擇!我們的存在並非源於我們自己的意志,而是來自那份渴望我們的愛。

在我們人生的旅途中,那些幫助我們在抉擇中重新認出並更新這份恩典的人,才是真正的朋友。

親愛的年輕人們,正如你們所說得好:「選擇意味著放棄其他東西,而這正成了我們的障礙。」要真正自由,我們就需要從穩固的基礎開始,從那支持我們步伐的磐石開始。這磐石就是一份先於我們、令我們驚奇,且無限超越我們的愛:天主的愛。因此,在天主面前,選擇就成了一項分辨:這分辨不會奪去我們什麼,反而總是引領我們走向最大的善。

作出選擇的勇氣源自愛——那是天主在基督內向我們顯示的愛。正是祂以整個自我愛了我們,救贖了世界,並藉此向我們揭示:奉獻自我正是成就自我之路。因此,與耶穌的相遇正回應了我們內心最深的渴望,因為耶穌就是成了人的天主之愛。

二十五年前,就在我們現在所在的這片地方,聖若望保祿二世曾在這個主題上說過:「其實,你們所尋找的正是耶穌,當你們夢想幸福時,找不到別的能使你們滿足時,吸引你們的那份美,是祂;使你們渴望圓滿、不願妥協的,是祂;催促你們脫下虛假生活面具的,是祂;看透你們內心最真實選擇,那些別人試圖壓抑的選擇的,是祂」(第十五屆普世青年節守夜祈禱,2000年8月19日)。如此,恐懼就讓位於希望,因為我們確信:天主所開始的,祂必完成。

我們在那些真心去愛的人言語中,認出天主的忠信,因為他們曾真實地被愛過。「主啊,你是我的生命」——這是司鐸與奉獻生活者懷著喜樂與完全自由所說的話:「主啊,你是我的生命。」「我願娶妳為妻」、「我願嫁你為夫」——這句話將一男一女的愛,轉化為天主之愛在婚姻中的有效記號。

這些都是根本性的、有意義的選擇:聖秩聖事、婚姻聖事、奉獻生活。這些召叫表達了自由而使人自由的自我奉獻,使我們真正獲得喜樂。幸福正是在這裡被找到:當我們學會將自己、將自己的生命奉獻給他人時,我們就找到了真正的幸福。

這些選擇賦予我們生命意義,使生命成為那完美之愛的肖像:那愛創造了我們,也救贖了我們脫離一切邪惡,甚至死亡。今晚我如此說,是懷著對兩位年輕女性的思念:20歲的María,來自西班牙;18歲的Pascale,來自埃及。她們都選擇來羅馬參加青年禧年,而就在這幾天,她們也都離世了。

讓我們一同為她們祈禱;也為她們的家人、朋友與團體祈禱。願復活的耶穌接納她們進入祂國的平安與喜樂中。

我也想請你們為另一位朋友祈禱:一位西班牙的年輕人伊納爵・貢薩爾維斯(Ignacio Gonzalvez),他目前正在「嬰孩耶穌」醫院接受治療。讓我們為他和他的健康祈禱。

尋找勇氣,做出艱難的抉擇,並對耶穌說:「祢是我的生命,主啊。」「主啊,祢是我的生命。」謝謝大家。

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第三個問題 — 善行的召叫

青年提問(Will,20歲,美國):

聖父,我代表許多年輕人提問:我們內心渴望更深的生命,即使外界視我們為膚淺的一代。寂靜、內在對話吸引我們,但有時也帶來空虛與恐懼。請問我們如何真正在人生中遇見復活基督,即使在試煉與不確定中也能確信祂與我們同在?

教宗回應:

為了開啟這個禧年,教宗方濟各頒布了一份文獻,名為《望德不叫人蒙羞》(Spes non confundit)。在該文第一號中他寫道:「在每個人心中,希望都以對美好事物的渴望與期待的形式存在。」在聖經中,「心」這個詞常常指的是人的內在深處,包括我們的良知。因此,我們對善的理解,其實反映出我們的良知是如何被生命中那些人塑造的──那些善待我們的人、那些以愛傾聽我們的人、那些幫助我們的人。正是這些人幫助你成長於良善之中,也幫助你在日常選擇中以善為準則,培養出良知。

親愛的年輕人,耶穌是那位在我們良知形成過程中始終陪伴我們的朋友。若你真心渴望與復活的主相遇,那就聆聽祂的聖言,那救恩的福音。反省你的生活方式,追求正義,為建設一個更具人性、更公平的世界而努力。服事貧困者,這樣你就能見證那份我們總渴望從他人那裡獲得的美善。與耶穌基督在聖體聖事中結合,在至聖聖體中朝拜基督,那永生的泉源。依照耶穌這位良師的榜樣去學習、去工作、去愛,祂始終同行在我們身邊。

當我們尋求美善之事時,讓我們在每一步都向祂祈求:「主啊,請與我們同在吧!」(參 路24:29)。請與我們同在,因為沒有祢,我們無法實行那渴望的善。祢願意我們得享美善,事實上,主啊,祢就是我們的美善。凡遇見祢的人,也渴望他人能遇見祢,因為祢的聖言是比任何星辰更明亮的光,即使在最黑暗的夜裡也能照耀。 教宗本篤十六世常說:「信仰的人從不孤單。」換句話說,我們是在教會中,在那些真誠尋求基督者的共融中,與祂相遇。正是主親自召集我們,形成一個團體;而這不是一個普通的團體,而是信仰的團體,是互相扶持的信友團體。這世界是多麼需要福音的宣講者,是那正義與和平的見證人!這未來是多麼需要那懷抱希望的男女來見證希望! 親愛的年輕人,這正是復活的主交託給我們每一個人的使命!

聖奧斯定曾寫道:「祢激發我們讚美祢的喜悅,因為祢是為祢自己造了我們;我們的心,若不安於祢,便不得安息……主啊,我願尋找祢……而呼求祢,就是信賴祢的行動。」(《懺悔錄》卷一,第一章)在奧斯定這段話的啟發下,也作為對你們提問的回應,我願邀請你們每一位,親愛的年輕人,對主說:「謝謝祢,耶穌,因為祢召叫了我。我的渴望是,常常作祢的朋友,願我能擁抱祢,也能成為他人旅途中的同伴。主啊,求祢賜予,讓那些遇見我的人,也能藉著我,即使透過我的局限與脆弱,遇見祢。」當我們誠心祈禱這些話時,我們與主的對話將會持續,特別是在我們凝視被釘十字架的主時,我們的心將在祂內合而為一。每當我們朝拜聖體聖事時,我們的心也要在祂內合而為一。最後,我為你們祈禱:願你們堅持信仰,懷著喜樂與勇氣前行!我們可以一起說:「謝謝祢,耶穌,因為祢愛了我們。」「主啊,請與我們同在!」

教宗在守夜祈禱的結語

「我願意感謝歌詠團與樂手們:謝謝你們的陪伴!謝謝大家!請好好休息。我們明天早上在這裡再相見,參與感恩聖祭。祝福大家,晚安!」

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教宗良十四世主持聖神降臨節守夜祈禱禮儀

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年6月7日,來自一百多個國家的約七萬名朝聖者,週六傍晚齊聚聖伯多祿廣場,參與聖神降臨節守夜禮,共同慶祝禧年教會運動、協會與新興團體日。守夜禮在祈禱、聖詠與見證分享中展開,接著教宗良十四世蒞臨現場,帶領信眾舉行守夜祈禱禮儀,主題聚焦於「聖神所賜的合一」。

以下是講道全文:

親愛的弟兄姊妹們:

我們在聖歌 “Veni, Creator Spiritus”「求造物主聖神降臨」中所呼求的造物主聖神,正是那降臨在耶穌身上的聖神,祂是耶穌使命的安靜推動力:「上主的神臨於我身」(路 4:18)。當我們祈求聖神啟迪我們的心靈、增進我們的語言、喚醒我們的感官、注入愛德、堅固我們的身體並賜予我們平安時,我們便向天主的國度敞開心扉。根據福音,這正是「皈依」的意義,也就是「轉向」那已臨近的天國的行動。

我們在耶穌身上看見、從祂口中聽見,一切都因天主是君王、天主與我們同在而有所改變。在聖神降臨節前夕的守夜禮中,我們深深意識到天主的臨在、祂的聖神將我們的生命與耶穌的生命連結起來。我們被天主所成就的新事物所吸引,因為祂渴望我們擁有圓滿的生命,這願望將戰勝死亡的權勢。

「因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」(路加福音 4:18-19)今晚,我們仍能感受到那傅抹我們額頭的聖油所散發出的芳香。親愛的弟兄姊妹們,藉著聖洗和堅振聖事,我們與耶穌更新萬有的使命,以及天主的國度結合在一起。正如愛能使我們感受到所愛者的臨在,今晚我們也在彼此之中感受到基督的芳香。這是一個奧蹟,讓我們驚嘆,並引領我們深思。

在聖神降臨節,聖母瑪利亞、宗徒們以及與他們在一起的門徒們領受了一種合一的聖神,使他們所有的多樣性,永遠扎根於唯一的主耶穌基督。他們不再是各自為政的使命,而是承擔同一個使命。他們不再封閉自己或彼此爭論,而是走出去,洋溢著喜樂。聖伯多祿廣場敞開而熱情的懷抱,完美地表達出教會的共融,這正是你們在各個團體和協會中所體驗到的共融,其中許多團體正是第二次梵蒂岡大公會議的成果。

在我當選教宗的那個晚上,當我望向聚集在這裡的天主子民時,內心深受感動,我提到了「共議性」(synodality)這個詞,它恰如其分地表達出聖神是如何塑造教會的。這個詞源自希臘文 “syn”,意思是「與……一起」,揭示了天主生命的奧秘。天主不是孤獨的:祂作為聖父、聖子及聖神,在祂自身內就是「共在」;也是「與我們同在的天主」。

同時,「共議性」這個詞也指出一條前行的道路 “hodós” 因為聖神在那裡,必有動力、有旅程。我們是一個不斷行進的子民。這並不使我們與人類分離,反而使我們如同麵團中的酵母,使整個團體發酵起來。今年的禧年正反映出這樣的恩寵發酵。在這分裂且充滿困難的世界中,聖神教導我們一同前行、合而為一。

當我們不再作為掠奪者,而是以朝聖者的身份行走,當我們不再各顧各的,而是彼此同行時,大地將得安息,正義將得伸張,貧苦者將得歡欣,和平將再次來臨。我們不再貪婪地掠奪這個世界,而是如《願祢受讚頌》(Laudato Si’)通諭所教導的那樣,以關懷與責任去耕耘與守護這個世界。

親愛的朋友們,天主創造世界,是要讓我們眾人合而為一。「共議性」正是教會對此的稱呼。它要求我們每個人都認識自身的貧窮與豐盛,感受自己是更大整體的一部分,沒有這整體,一切即便是最獨特、最原創的恩賜也會枯萎。請你們想想:萬物的存在全憑共存而成,雖然有時充滿危險,但卻彼此緊密相連(參閱《願祢受讚頌》16、117)。我們所謂的「歷史」也是共存而成,無論充滿爭議,仍是同在一體。相反的情況是致命的,而遺憾的是,我們每天都在目睹這種狀況。

願你們的聚會和團體成為彼此扶持、分享的操練場,不僅是聚會的場所,更是靈性生活的中心。耶穌的聖神改變世界,因為祂改變人心。聖神啟發生活中沉思的面向,拒絕自我主張、抱怨、競爭及控制良心和資源的誘惑。主就是那神;主的神在那裏,那裏就有自由。(參閱格後3:17)。真誠的靈性使我們致力於全面的人類發展,使耶穌的話語在我們生命中成真。當這一切發生時,必然充滿喜樂與希望。

親愛的弟兄姊妹們,福傳不是我們想要征服世界的企圖,而是來自天主的國度的生命所散發的無限恩寵。這是真福八端之路,是我們共同行走的道路,處於「已經」與「尚未」之間,渴望公義、心靈貧窮、富於慈悲、溫良謙卑、內心純潔、締造和平的人。耶穌自己選擇了這條道路。跟隨這條路,我們不需要權貴的支持、世俗的妥協或情緒的操控。福傳永遠是天主的工作。若有時透過我們實現,那是因為祂所建立的聯繫使之成為可能。因此,請你們深切連結於各自所在的教區與堂區團體,在那裡培養並施展你們的神恩。與主教們一起,並與基督奧體中的所有其他成員合作,我們便能和諧一致地共同努力。人類所面臨的挑戰將不再那麼可怕,未來將不再那麼黑暗,辨識也將變得不再複雜……只要我們同心順服聖神!

願宗徒之后、教會之母聖母瑪利亞為我們轉求。

原文來源:vatican.va

第16屆世界主教代表常規會議大公守夜祈禱禮

圖片提供:Rodney Leung

「來自各邦國、各支派、各民族、各異語的一大夥群眾」(參閱:默七9)9月30日傍晚相聚在梵蒂岡聖伯多祿廣場上,為世界主教會議第16屆常規會議的開幕同心合意地祈禱。在這次天主子民的集會中,教宗提醒眾人在三種情況下保持靜默,分別是信徒生活、教會生活和基督信徒合一道路。

當天下午四點左右,從聖若望拉特朗大殿遊行而來的青年與會者陸續進場。在泰澤團體的歌詠中,代表天主子民的家庭和青年等人,從聖伯多祿廣場中央的方尖碑將聖經和聖母抱子的聖像畫迎到大殿前的石階,安置在聖達彌盎十字架左右兩側。

教宗進場後,眾基督信仰教會的領導人和信徒團聚在蔚藍的天空下,以不同世代的人親身經歷的見證、以發自肺腑的讚頌歌聲、以福音比喻的戲劇呈現,為合一、和平及受造界等恩典向天主獻上感恩。

傍晚約莫六點,太陽沿著大殿鐘門西下,守夜祈禱正式展開。在聆聽了一篇祈禱詞、一段保祿書信和耶穌的山中聖訓後,全場靜默省思,諾大的廣場只剩下貝尼尼噴泉的潺潺水聲。接著,各基督信仰教會領導人以各自的語言帶領不同意向的祈禱,天主子民也以自己的母語誦念《天主經》。

守夜祈禱接近尾聲,教宗在講道中指出,在場眾人經歷了《默示錄》中所描述的靜默(參閱:默八1),並強調了靜默在「信徒生活、教會生活和基督信徒的合一道路」上至關重要。

教宗首先闡明,天主子在誕生及死而復活的夜晚,都處於靜默中,而我們基督信徒的靜默「並不空洞,而是充滿信德和期待,隨時待命」。「靜默守護奧秘,如同亞巴郎守著盟約,聖母瑪利亞守護腹中她親子耶穌的生命,將祂的生命默存在心」(參閱:路一31、二19、二51)。再者,天主的真理不需要以激烈吶喊來進入人心。正如天主對厄里亞所做的,祂在「輕微細弱的風聲」中發言(參閱:列上十九12)。

第二,靜默在教會生活中也至關重要。在耶路撒冷公會議中,宗徒們「緘默不語、靜聽」巴爾納伯和保祿講述天主所行的奇事(參閱:宗十五12)。教宗強調,「這提醒我們,在教會團體中,靜默使友愛溝通變得可能,聖神在其中調和不同的觀點」。「靜默能讓人細聽聖神在天主子民當中發出的『無可言喻的嘆息』(參閱:羅八26),從而作出分辨」。

「因此,讓我們懇求聖神為世界主教代表會議與會者賜下聆聽之恩:『聆聽天主,直到藉著祂聽見子民的呼聲;聆聽子民,直到從中領會天主召叫我們的聖意。』」

第三,靜默在基督信徒的合一道路中至關重要,因為靜默祈禱極其關鍵。少了祈禱,大公運動便是枉然。耶穌祈願祂的門徒們「合而為一」(參閱:若十七21),「靜默讓我們能依照基督所願意的方式領受合一之恩」。

在守夜祈禱結束之際,眾基督信仰教會領導人領受了種子,作為「合一與同道偕行」的記號。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持巴拿馬世青節守夜祈禱

巴拿馬當地時間2019年1月26日晚上,約60萬青年聚集在巴拿馬城外的聖若望保祿二世場地,與教宗方濟各共度守夜的時光。教宗在世青節祈禱守夜禮中根據一對青年夫婦和兩位青年的見證,做了反省思。三個生命的故事,三個對信仰的見證,充滿了希望和愛。

教宗表示:「是上主首先說了『是』,祂希望我們和祂一起說『是』,所以祂邀請我們成為愛情故事的一部分。聖母瑪利亞是懂得如何說『是』以及信賴天主的愛與許諾的最佳榜樣。正因為這樣,聖母瑪利亞成了天主的『影響力人士』(influencer)。」

教宗方濟各繼續說道:「聖母瑪利亞的『是』,在每一代人中引發共鳴並不斷擴大。」

在這裡,教宗感謝一對年輕夫婦在困難和風險前所做的見證。他們的女兒在出生前被診斷出患有唐氏綜合症。教宗說:「對上主說『是』意味著擁抱生命,接受生命的一切脆弱。上主正是藉著我們的脆弱和瑕疵,想要書寫我們的愛情故事。知道我們有一位接納我們的不完美的天父,那是多麼美好的禮物!」

教宗然後感謝一位男青年分享了他如何對抗吸毒成癮的故事。教宗表明:「除非我們有堅強的根基支持著我們,我們是無法成長的。這些根基包括教育、就業、家庭和團體。沒有這些根基,我們無法夢想未來,因為『夢想未來』意味著我們要知道我為什麼而活,以及我為誰而活。要成為21世紀的『影響力人士』,首先要成為『根基的守護者』,守護一切使我們感到屬於彼此、使我們感到有歸屬感的事物。」

教宗引述的第三個見證經驗,一位來自巴勒斯坦的女青年兩年前在克拉科夫世青節發現了信仰。教宗說:「她找到了一個活潑、快樂、接納她並給予她歸屬感的團體,這使她經驗到那被耶穌尋獲的喜樂。」

最後,教宗向青年提出挑戰:「你願意說『是』嗎?你願意像聖母瑪利亞一樣成為‘影響者’嗎?」

教宗總結道:「只有愛能使我們更加人性化和滿全,所以你要勇敢地對耶穌說,你想成為祂在這個世界上的愛情故事的一部分。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:panama2019.pa

教宗參加世界主教會議守夜祈禱: 求天主恢復夫妻和家庭的原本面貌

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以家庭為題的世界主教會議第14屆常會已一切準備就緒。教宗方濟各將在10月4日上午於聖伯多祿大殿主持開幕禮彌撒,並參加在聖伯多祿廣場舉行的前夕守夜祈禱。

這次守夜祈禱由意大利主教團發起,數以千計的家庭從意大利全國趕來參加,為即將召開的世界主教會議向天主求賜恩寵。一些夫妻和未婚夫婦在這項活動中作了信仰見証。公教進行會、新慕道團體、神恩復興運動、普世博愛運動、聖艾智德團體、公教童軍協會以及其它教會運動也在場參加。

教宗抵達聖伯多祿廣場時受到信友家庭的熱烈歡迎。他向在場人士表示,我們為明天揭幕的世界主教會議祈禱,祈求天主使這次會議能引領人恢復夫妻和家庭的原本面貌;承認、重視並倡導家庭生活的美好及聖善;接受使家庭經受考驗的脆弱情況,例如:貧窮、戰爭、疾病、喪事以及因這些境遇而引發的受傷和破裂關係;提醒這些家庭和所有家庭,福音依然是使人重新起步的「佳音」。

耶穌的生活正是從家庭開始的,而且耶穌在聖家生活了30年。教宗提到深被納匝肋聖家奧跡所吸引的富高(Charles de Foucauld)兄弟。這位度隱修生活的模範從耶穌與自己父母及鄰人的關係、默默無聞的工作及謙卑的祈禱生活中悟出一個道理:若躲避與人交往,就無法在天主的愛内成長。因為愛他人,我們才能學會愛天主;彎腰服事他人,我們就會被提升到天主跟前。接近並關懷窮人和被遺棄者使富高兄弟明白,其實正是這些人向我們傳福音,幫助我們在人性上成長。

教宗指出,為了解今日家庭,我們也應如同富高兄弟那樣,進入納匝肋聖家的奧跡,進入聖家隱居,過平日和普通的生活。這是多數家庭的生活,其中有苦也有樂。家庭是在平凡的環境中活出福音聖德的場所,那裡有各代人的記憶和根基,使人走得遠;家庭也是分辨的場所,人在家庭接受教育,認出天主為自己生命制定的計劃並以信任之情欣然接納;家庭是不求回報、無需拘謹、充滿友愛及團結互助的場所,教導我們走出自己,接納別人,寬恕也被寬恕。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

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