教宗:教會不是少數人的家,而是所有人的家

圖片:教宗在聖瑪爾大之家主持彌撒 (2013年4月)

教宗方濟各日前在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受了瑞士意大利語廣播電視台(RSI)記者羅達里(Paolo Rodari)的採訪,談論了許多議題,包括教宗個人的生活,教宗牧職使命的優先事項,教會對所有人的接納,俄烏戰爭和其它衝突,與前任教宗的關係等。該採訪將於3月12日星期日,教宗當選十週年紀念日前夕在黃金時段播出。

自己的身體狀況

教宗首先談到自己的身體狀況說:「我已年老。我身體的抵抗力漸弱,膝蓋有些毛病,儘管它正在好轉。我坐輪椅時,會覺得有些難為情。」

關愛世上最貧窮者

在談到關愛世上最貧窮者的課題時,教宗表示:「確實,我特別愛護被丟棄者,但這並不意味著我棄他人於不顧。貧窮人是耶穌所鍾愛的,但耶穌並沒有趕走富人。」

於是,記者羅達里問道:「耶穌要求帶任何人到祂的餐桌來,其含義是什麼?」

教宗答說:「這意味著沒有人被排除在外。當被邀請赴宴的人沒有來時,祂說到路口去叫所有的人都來,生病的,好的和壞的,小的和大的,富的和窮的,所有人。我們不該忘記這一點:教會不是少數人的家,她沒有選擇性。天主聖潔又忠實的子民是:所有人。」

「那麼,為什麼有些人因為生活狀況而感到被教會排斥呢?」

教宗解釋道:「罪一直存在。是教會內的男人、女人,拉開了這個距離。這就是世俗的虛偽,感覺自己比別人更正義,但這並不正確。我們都是罪人。到了真相大白的時刻,你把自己的實情擺在桌面上時,你會發現你原來也是一個罪人。」

為什麼選擇住在聖瑪爾大之家?

隨後,教宗談到許多人好奇的一個話題,就是他為什麼選擇住在聖瑪爾大之家。教宗解釋道:「當選兩天後,我去接管了梵蒂岡宗座大樓。它不是很豪華,一切都安排得妥妥當當,但就是太大了。我的感覺是它有如一個倒置的漏斗,從心理上講,我無法忍受這一點。一次偶然的機會,我從我現在住的房間門前經過時,我想:『我要留在這裡。』這是一間旅店,四十位在聖座工作的人就住在這裡,他們來自世界各地。」

教宗懷念的事情

在提到過去的生活,教宗有何懷念時,教宗表示,在阿根廷時,他常常散步,使用公共交就通工具如地鐵、公交車等。他當時總是和普通人在一起。

歐洲

接著,話鋒轉到了歐洲,教宗說:「現在有許多年輕的政治家、政府首腦或部長。我總是告訴他們:你們要互相交談。那人是個左派,你是個右派,但你們都是年輕人,你們交談吧!現在是你們年輕人交談的時機。」

俄烏戰爭

在談到當前世人矚目的俄烏戰爭,教宗表示:「在短短一百多年的時間裡,發生了三次世界大戰:即1914到1918年的第一次世界大戰、1939到1945年的第二次世界大戰,今天的俄烏戰爭是一場世界大戰。從零零星星的戰爭開始,現在無人可以說它不是全球性的戰爭。」教宗指出:「各大勢力糾纏在一起。戰場在烏克蘭,各方在那裡爭鬥。這讓人想到軍火工業。一位技術型專家告訴我:如果一年不生產武器,世界上的飢餓問題就會得到解決。這是一個市場,發動戰爭,出售舊武器,測試新武器。」

為此,記者羅達里問道:「在烏克蘭衝突之前,您曾多次會見普京。如果您今天遇見他,您會對他說什麼?」

教宗答道:「我會像在公共場合發言一樣,明確地對他說話。他是個有教養的人。開戰第二天,我就去了俄羅斯駐聖座大使館,表明我願意動身前往莫斯科,只要普京給我開一扇談判的窗口。拉夫羅夫寫信給我說謝謝,但表示現在不是時候。普京知道我隨時都可以前去。但那裡有帝國的利益,不僅是俄羅斯帝國,還有其他的帝國。恰恰是為了帝國,民族的利益退居第二位。」

教宗也指出世界上其它的戰爭衝突,比如:也門、敘利亞的衝突,以及在緬甸可憐的羅興亞人。他說:「戰爭造成災難,戰爭中絕沒有天主的精神,我不相信聖戰這回事。」

與榮休教宗本篤十六世的關係

隨後,教宗和記者提及他與榮休教宗本篤十六世的關係。教宗方濟各說:「他是一個屬於天主的人,我非常敬愛他。我與他最後一次見面是在聖誕節左右。那時,他幾乎說不了話了。他說話聲音很低、很低、很低。需要通過別人解釋他的話。他頭腦清醒。他提了些問題:這件事發展得怎麼樣了?那個問題處理得如何?他了解最新的進展情況。和他交談是一件快樂之事。我徵求他的意見,他給出自己的看法。他的建言總是不偏不倚、積極又明智。然而,在這最後一次的會面,看得出他在這個塵世的時日不多了。」

榮休教宗本篤十六世的葬禮

關於榮休教宗本篤十六世的葬禮,教宗說:「為了一位不在位的教宗的葬禮,禮儀人員『抓破了腦袋』。區分出差異是個難題。現在,我已要求針對未來所有教宗的葬禮進行研究。禮儀人員正在研究,並且稍加簡化,刪除禮儀上不適合的部分。」

引退的可能性

本篤十六世開啟了教宗榮休的道路,而且教宗方濟各也表示過不排除引退的可能性。記者因此詢問教宗會在何種情況下考慮引退。教宗說:「當疲勞到你無法看清事物,缺乏清晰的思考,不知道如何評估情況的時候,也或許是在身體健康出現問題時。關於這個問題,我總是徵詢建議,而且聆聽建言。事情進行得如何?你認為我是否應該⋯⋯?我請教我認識的人,還有一些明智的樞機們。他們給我講實話:繼續吧,這很好。但是,請適時地提醒一聲。」

為教宗祈禱

最後,記者羅達里問教宗,為何他在問候人們的時候,總是要邀請所有的人為他祈禱?

教宗答說:「我相信每個人都會為我祈禱。我對非信友說:請你們為我祈禱,如果你們不祈禱,請你們給我良好的氛圍。一位無神論者朋友在給我的信中寫道:我向你傳達好氛圍。這是一種非基督徒的祈禱方式,卻是一種相親相愛。愛他人就是一種祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在專訪中談及阿根廷之行

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在當選伯多祿繼承人10週年前夕在聖瑪爾大之家接受阿根廷新聞網站“Infobae”採訪,他談到阿根廷之行、委內瑞拉改變的希望、譴責尼加拉瓜的「粗暴專政」、烏克蘭戰爭和女性的角色等課題。

譴責尼加拉瓜的「粗暴專政」

教宗特別提到尼加拉瓜人民和教會現今所處的困境。在該國,除了繼續攻擊主教和司鐸外,聖座大使被驅逐,聖週遊行活動被禁止。教宗譴責該國領導人不公正,他談及被判處26年徒刑的馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯(Rolando Álvarez)。他說:「我們有一位主教被關進監獄,他是一位非常認真、能幹的人。他希望做見證,不接受流放。」教宗指出:「尼加拉瓜的現況與我們生活的時代不一致,就像是把1917年的共產主義專政或1935年的希特勒專政帶到那裡。這是一種『粗暴的專政』。」

阿根廷之行

談到阿根廷,不可避免地會問到是否有可能去故鄉訪問。教宗解釋道:「原訂於2017年12月訪問阿根廷」,他重複了他從伊拉克返回羅馬的飛機上講的話:「按照計劃,先去智利,然後再去阿根廷和烏拉圭。但是發生什麼事了呢?因為當時正在選舉。所以,我們將訪問智利移到12月,然後在1月訪問阿根廷和烏拉圭。後來計劃改變了,先訪問了智利和秘魯,阿根廷和烏拉圭留在以後……。」教宗說:「無論如何,沒有拒絕去。這個旅程是計劃好的,我對這個機會持開放態度……我願去阿根廷。」

委內瑞拉改變的希望

教宗將目光轉向委內瑞拉。他說看到了一線希望,就是政權能夠改變。「我是這樣認為的,因為歷史情況將迫使有關人員改變他們對話的方式…,我絕不向能解決問題的方案關閉大門。相反地,我支持這些方案。」教宗對烏克蘭戰爭的解決方案的看法更為謹慎。他說:「所有人都為此努力。我知道有些當權者正在行動起來。但我們不知道將會帶來什麼樣的結果。」

此外,教宗在採訪中談到接納同性戀者和女性的角色等課題。訪談最後,提到33年前貝爾格里奧向加爾默羅聖母許諾不再看電視。那是1990年7月15日,當他和團體一起看電視時,電視上「播放了一些對心靈不利的事情。不是什麼有罪的事情,但那些模稜兩可的思想會削弱心靈」。隔天,在紀念加爾默羅聖母的彌撒中,他覺得「不看電視沒有任何問題」。因此,除了必要時短暫打開電視外,他不再看電視了。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:四旬期第二週 星期五 福音反省

瑪 21:33-43,45-46

那時候,耶穌對司祭長和民間長老說:「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主,培植了一個葡萄園,周圍圍上籬笆,園內挖了一個榨酒池,築了一個守望台,把它租給園戶,就離開了本國。快到收果子的時節,他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人,將一個鞭打了,將一個殺了,將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去,人數比以前還多;園戶也一樣對待了他們,最後他打發自己的兒子到他們那裡去,說:他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子,就彼此說:這是繼承人;來!我們殺掉他,我們就能得到他的產業。於是他們拿住他,把他推到園外殺了。那麼﹐當葡萄園的主人來時,他要怎樣處置那些園戶呢?」他們回答說:「要凶惡地消滅那些凶惡的人,把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說:「『匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石;那是上主的所行所為,在我們眼中,神妙莫測!』的這句經文,你們沒有讀過嗎?為此,我對你們說,天主的國,必由你們中奪去,而交給結果子的外邦人。」司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻,覺出他是指著他們說的,就想逮住他,但害怕民眾,因為他們以耶穌為一位先知。

反省

《繼承人》

子承父業是指子繼承父親的事業,此乃天公地道之事,但在今天瑪竇福音中耶穌作了這個比喻,連諷帶刺當時的司祭長和法利塞人,並形容自己也得不到合理的待遇。

在比喻中,家主有的葡萄園,原本打發僕人前往莊園收果子是合情合理合法,豈料他受到惡待,結果一去不返。

主人又再次打發多些僕人前往,最後也受到更殘酷的對待。

於是,主人為打動他們的心便遣發自己的兒子,他滿以為這繼承人會得到好的接待,怎料到人們要謀財害命,把他殺掉了,足見他們殘忍無道。

在今天救恩中,也不斷重演歷史,有不少人充當長老及先知職,他們替天行道時也敢作敢為,但一一遭受冷待和迫害,正所謂:本地薑不辣,即「先知在本鄉乃不受歡迎」,結果要另找受歡迎的地方。這個機緣及時刻是值我們把握和珍惜的!

「天主的國,必由你們中奪去,而交給結果子的外邦人。」(瑪21:43)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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天主教香港教區周守仁主教將訪問北京教區

【鹽與光傳媒資訊】2023年3月9日,天主教香港教區在新聞發布中表示,北京教區李山主教邀周守仁主教前往北京教區訪問,周主教將與夏志誠輔理主教及副主教蔡惠民神父在4月份一起應邀前往探訪。以下是發布全文: 

周守仁主教將訪問北京教區

天主教香港教區主教周守仁、輔理主教夏志誠及副主教蔡惠民神父應天主教北京教區李山主教之邀請,將於417日前往北京教區訪問,為期五天。 

周主教表示此行將延續香港教區橋樑角色的任務,促進雙方接觸與交流,以增進了解。 

天主教香港教區表示,早在去年便收到北京教區的邀請。香港教區本著主內兄弟情誼之心,在去年底亦接受了對方的邀請。 

主教訪問團一行四人,除三位神長外,主教私人助理黃家俊先生亦將隨行。 

主教懇請主內的兄弟姊妹及朋友們為此行祈禱。

傳媒熱線 :傅慧兒,陶國雄 (852) 3565-2045

Bishop Chow to visit to the Diocese of Beijing

At the invitation of Bishop Joseph Li Shan of the Diocese of Beijing, Bishop Stephen Chow, SJ, of the Diocese of Hong Kong, along with Auxiliary Bishop Joseph Ha, OFM and vicar general Father Peter Choy, will travel to the Diocese of Beijing for a five-day visit from  17th April. 

According to Bishop Chow, this visit underscores the mission of the Diocese of Hong Kong to be a bridge Church and promote exchanges and interactions between the two sides. The invitation was received sometime last year from the Diocese of Beijing and accepted in the spirit of brotherhood in the Lord toward the end of last year.  

In addition to the three priests, the delegation will include the bishop’s personal assistant, Wong Ka-chun. The bishop requests his brothers, sisters and friends in Christ to pray for the success of the visit.

Media Hotline : Loura Foo , Paul To (852) 3565-2045

來源:香港天主教社會傳播處

 

進教之佑驛站:四旬期第二週 星期四 福音反省

路 16:19-31

「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了,被人埋葬了。他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即便願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說: 不,父親亞巴郎! 倘若有人從者中到了他們那裏,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」

反省

《恩賜造福我們,也救濟他人》

在今日福音富人和乞丐拉匝祿的故事,讓我們反省我們和「財」的關係。「財」可以指錢財,也可以指任何讓自己過得更好的事物。從我們每天生活的角度來看,我們的「財」可能是我們生在穩定的家庭、安定的國家、擁有突出的才智、穩定的工作、健康的四肢、或我們的膚色、國籍,都讓我們在社會上佔有一定的優勢。這些「財」是天主白白賜給我們的,但很多時候當我們享用著它們的時候,我們卻沒有意識到還有很多人沒有我們那麽幸運。福音中的乞丐,滿身瘡痍,只有狗來舐他的瘡痍,也許富人看到這醜陋的面相,就嫌棄、厭惡,完全不想靠近乞丐。他封閉自己,不利用自己的能力幫助不幸的人。由於他的自私,他死後在陰間受苦受難。看完福音後,今天我們還來得及悔改。試問,你有什麼「財」是天主賜給你,要你去分享給比你更不幸的人呢?

主,讓我們意識到祢的恩賜不只是爲了造福我們,也是爲了救濟他人。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗方濟各更新樞機諮議會

有鑒於原來的樞機諮議會任期已滿,教宗方濟各為新一屆九人諮議會任命的成員是:聖座國務卿帕羅林樞機、梵蒂岡城國政府主席貝赫斯(Fernando Vérgez Alzaga)樞機、金沙薩總主教安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機、孟買總主教格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機、波士頓總主教奧馬利(Seán Patrick O’Malley)樞機、巴塞羅那總主教奧梅拉(Juan José Omella Omella)樞機、魁北克總主教拉克魯瓦(Gérald Cyprien Lacroix)樞機、盧森堡總主教霍勒里希(Jean-Claude Hollerich)樞機,以及薩爾瓦多總主教達羅莎(Sérgio da Rocha)樞機。

新樞機諮議會的秘書是梅利諾(Marco Mellino)主教。新諮議會成員將於4月24日上午在聖瑪爾大之家舉行會議。樞機諮議會最近一次會議是在去年12月舉行,會議中討論的議題包括目前正在進行的世界主教會議的各大洲會議。第一次會議是在2013年10月1日至3日召開的。

教宗方濟各2013年9月28日以一道手諭成立了樞機諮議會,旨在幫助他治理普世教會並研究羅馬聖座的宗座憲章《善牧》修訂案。新的宗座憲章《你們去宣講福音》於去年3月19日頒布。教宗在手諭中寫道:「這個樞機諮議會是主教們共融和散布世界各地的主教團可以為伯多祿牧職提供幫助的進一步體現。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:所有受洗者都參與教會福傳的使命

Photo by Vytautas Markunas SDB on Cathopic.

「每個受洗的人,都在教會的使命中扮演著獨特的角色。」這是教宗方濟各在3月8日週三的例行公開接見活動中要理講授所強調的。教宗繼續以「福傳的熱情」為主題的系列要理講授,著重講解了福傳的教會面向。

教宗強調:「宣揚福音不是互不相干的個人使命,而是為從宗徒傳下來的教會信仰的共同服務,必須完整地把它一代一代地傳下去。」教宗解釋:「傳播福音的熱忱與教會的幅度不可分割,因為教會保護基督信仰訊息免遭歪曲,不順從於世俗的利益及思維方式。」

於是,教宗提到梵二大公會議《教會傳教工作法令》的教導,強調所有福傳都源自於天主聖父的無限聖愛,這份愛藉著聖子和聖神的使命傾注於世。教會的使命就是將這救贖之愛傳到天涯海角。

傳教門徒

「作為傳教門徒,所有受洗者都蒙召效法基督自我犧牲奉獻的愛,發揮創意為祂聖言的真理及其修和的力量作出令人信服的見證。每位門徒傳教士的使徒熱忱非常重要,因為在塵世旅途中福傳的天主子民當中,沒有主動和被動主體的區分。」

教宗引用宗座勸諭《福音的喜樂》,說:「所有受洗者,無論他們在教會內有何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者。」(《福音的喜樂》,120號)「所有受洗者都參與了教會的使命,並在教會的使命中參與了基督君王、司祭和先知的使命。」

新的見證方式

接著,教宗引用《教會傳教工作法令》解釋:「這個使命雖然為了環境其執行的方式可以不同,但是本質上在任何地區及環境中,都是不變的」(第6號)。教宗提醒:「這邀請我們不要變得硬化或僵硬。信友的傳教熱忱表現在他們發揮創意探求宣講和見證的新方式,與基督所承擔的受傷人類相遇的新方式,以及為福音和人類服務的新方法。」

教宗呼籲信眾回歸到天父的大愛及聖子和聖神的使命中,不要把自己封閉在個人安逸不動空間中。教宗說:「這讓我們承認我們蒙召獲得圓滿生命的禮物是白白得來的,並為此讚美和感謝天主。」

最後,教宗敦促在場的所有信眾更充分地生活出他們所領受的恩典,並與他人分享。

來源:梵蒂岡新聞網

 

進教之佑驛站:四旬期第二週 星期三 福音反省

瑪 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。」

那時,載伯德兒子的母親,同自己的兒子前來,叩拜耶穌,請求他一件事。耶穌對她說:「你要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能。」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲;但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣;誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍,而是服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」

反省

《陪隨左右》

瑪竇福音記載中載伯德的母親領先,親自向耶穌為自己的兩個兒子求情,希望他們在默西亞王國中爭得一勳一爵,而自己也就一世無憂。可是為排除他們俗念,耶穌則反問他們能否飲他苦杯呷他苦爵,他們說可以,由此便導致門徒們中起了大紛爭,原來在他們中正正是誰也想捷足先登,以為這樣就可分得一羮一匙。

照門徒們的領會,只要經得起小小苦楚和考驗,就能以小本獲大利,得到恒常的報酬以生生相息;豈知耶穌給他們說明使徒生活要飽受長遠的歷練,為大眾服務才可得到天父的賞報。

由此可見,天國要聘請的人才並非那些一輩子不思上進,心高氣傲而力不從心之士;相反,耶穌要求的是那些肯全情投入「非以役人,乃役於人」作榜樣之賢者,甚至那些不惜犧牲性命,捨己為人而投入於大眾救贖工程之士!

今天是婦女節,讓我們也為天下間所有婦女祈禱,使她們能更了解明白基督的真精神,為人類帶出更真、更善、更美的境界。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第二週 星期二 福音反省

瑪 23:1-12

那時,耶穌對民眾和衪的門徒講論說:經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上:凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看;為此他們把經匣放寬,衣繸加長;他們又喜愛筳席上的首位,會堂中的上座,喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為「辣彼」。至於你們,卻不要被稱為「辣彼」,因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟;也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。你們中那最大的,該作你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。

反省

《讓信仰變得真實》

耶穌是謙虛的人,但祂並非是好好先生;壞的祂不接受,反而會指出別人的問題,教導人正確的路。主耶穌是真心愛人的主,不用情緒判斷,而是愛人到底。今天,主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先,承認你是天父的孩子,而不是孤兒。身為父的孩子,我有極大的身價,是被無條件地愛,無時無刻被祂照顧;我不需要討好任何人,也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師,祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習,透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姊妹;不比別人高一等,也不比別人差;不羨慕也不妒嫉,別人好,為他們開心,別人不好,也為他們真心難過。看到別人的軟弱,不無情判斷,也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。讓我們時時願意培養出真謙虛的心,讓信仰變得越來越真實。

上主,求祢助佑我們,能培養出真謙虛的心,讓我們的信仰變得越來越真實。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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四旬期《生態苦路》

在悔改更新的四旬期裡,我們為迎接基督的復活作準備。

天主教香港教區全人發展委員會邀請夏志誠輔理主教重新撰寫《生態苦路》,鼓厲大家透過默想主耶穌的苦難時,加入生態環保的角度,反省我們與萬物之間的關係,並在傳統靈修的操練中,加深與主的關係,走過一趟生態皈依的旅程。

正如夏主教在苦路的前言中期望,《生態苦路》能夠偕同兄弟姊妹們,「進一步的效法生態主保聖方濟,在萬物之中認出天主,在天主之內懷抱眾生」。

本委員會現誠邀閣下,在四旬期內透過《生態苦路》,與堂區教友們一起有另一個面向的靈修。

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四旬期《生態苦路》小冊子PDF文件檔

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四旬期《生態苦路》小冊子WORD文件檔

教區全人發展委員會謹上

 

轉載自:教區全人發展委員會

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