路6:36-38
那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」
反省
《學習 · 慈悲》
天父願意我們肖似祂，學習祂的慈悲，不要判斷和定別人的罪；要寬恕別人的罪過，且要大方施予需要幫助的人。但要落實做到並非易事，因為我們容易受主觀願望、情緒及偏見影響，因而妄下判斷、定罪、不輕言寛恕別人及吝嗇施予。
天主明白我們的軟弱和有限，願意幫助我們跨越困難和挑戰。祇要我們全心信靠，祂必保守我們，不受判斷和定罪，罪過獲得赦免，且百倍賞報我們慷慨的施予。
天父，求祢恩賜我們一顆明悟的心，懂得以同理心，設身處地了解別人的處境，不輕言論斷。感謝祢先愛了我們，寬恕我們的罪過，賜給我們日用食糧，幫助我們有能力去寬恕別人，分施所有，彼此擔待。請除去我們狹隘的心、自以為是和偏執的言行，虛心學習祢的慈悲。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
聖座國務院教會中央統計處所編撰的《2023年聖座年鑑》和《2021年教會統計年鑑》近日已由梵蒂岡書局出版社發行，並在書局上架。
從《聖座年鑑》的數據，可得知全球天主教會生活於2021年12月1日至2022年11月30日的相關信息。舉例來說：在此期間，建立了四個教區，其中三個屬於拉丁禮、一個屬於東方禮；兩個教區合併為一個教區；一個屬地監督區被提升為教區。
《教會統計年鑑》勾勒出天主教會在全球3030個教會轄區內的牧靈行動概況。在2020年到2021年期間，全球天主教會受洗者人數從13.6億人增長為13.78億人。此增長幅度略小於全球人口增長比例。各大洲天主教徒的增長情況不一：非洲漲幅最高，美洲次之，亞洲緊追在後，歐洲持平。
在2021年，全球天主教徒佔全世界總人口的17.67％。就天主教徒在當地人口的佔比而言，在美洲是64.1%，在歐洲是39.6％，在大洋洲是25.9％，在非洲是19.4％，在亞洲則是3.3％。
關於聖職人員的數據，在2021年，全體聖職人員共有462,388人，其中主教有5,340人，司鐸有407,872人，終身執事有49,176人。相較於2020年的數據，聖職人員總共減少了0.39％。在此期間，全世界主教和司鐸的人數略有減少，教區和修會的終身執事人數則是明顯上升，鼓舞人心。
在修會成員方面，全世界男修會的非司鐸會士人數從2020年的50,569，降低為2021年的49,774，負成長1.6％。2021年的全球修女人數共有608,958人，相較於2020年，負成長1.7％。
至於全世界大修院修生人數的趨勢，則是從2013年到2021年持續走下坡，並在2021年降為109,895人。除了非洲以外，世界其他大洲的修生人數都有所減少。
來源:梵蒂岡新聞網
今天耶穌把伯多祿，雅各伯和若望帶到一座高山，在當時的傳統，
顯現事件揭示了耶穌的天主性，天主對祂加以肯定，
耶穌選擇顯聖容的地方不是誰的家，會堂聖殿或大街上，
讓我們也走進耶穌顯聖容的舞台：山。找一個合適的地方，
慈悲的天父，祢吩咐我們聽從祢的愛子，
來源：天主教關愛自然行動
圖片：台灣世界公禱日全國跨宗派委員會
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世界公禱日是基督徒婦女的一個普世性運動，每年由不同國家的婦女輪流提供、編寫崇拜的內容，不分文化、種族、傳統、性別、年齡，於每年三月第一個星期五在各地同步舉行聯合崇拜，達成全球連鎖禱告的意義。2023年世界公禱日在3月3日舉行，主題為「我聽到你們在主耶穌基督裡的信心」(取自厄弗所書 1:15-17)，代禱國家是台灣。
透過世界公禱日，婦女見證她們在基督裡的信仰，分享她們的希望、恐懼、喜樂憂傷、職業和需要。鼓勵婦女去認知這個世界，而不在生活於孤立之中。在不同國家文化中去充實她的信仰，負起為家人禱告的責任，運用她們的才幹在社會中服事。
了解更多「世界公禱日」，請到台灣明愛文教基金會
瑪 5:20-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」
反省
《和 · 好》
瑪竇福音指出的「和」與「好」，就是耶穌要求人的趨於至善止於至善乃從心出發。原來慕善者有以下五條件：
1）人的「義德要超過經師和法利塞人」，因為他們假人假義，說而不行；他們言辭漂亮，解經了得，但手卻不動一個指頭以行仁愛。
2）殺人放火當然要受法律裁判，但駡人家「儍子」「瘋子」的也包括在內，因為這可以遷怒於人，言詞過甚，積怨在心，可以惹火。
3）和人家有生「怨恨」者，切勿登上祭壇作奉獻，因為恩怨未解，六神無主，心不在焉，連神也不接納此等祭品，因這人無事獻殷勤。
4）若不和對頭或死對頭作出「和解」，終身遺憾，冤冤相報何時了，結果也要接受現實「有形」或「無形」隔離的懲罰。
5）人在小事上不誠實和忠信的話，到頭來也要在上主面前算賬，因為「最後一文」也要交代。
所以，上主教我們的「和」與「好」，雖然是在很低層次做起，但是在平凡中可顯不平凡，待人接物若抱有上主的態度，相信天國也離我們不遠已！
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為受虐者祈禱
請為那些因教會團體成員的惡而受苦的人祈禱，願他們的痛苦和磨難在教會內得到具體的回應。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org
圖片：Vatican Media
教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。聖座新聞室3月1日公布了這次第41次國際牧靈訪問的格言和徽標。徽標的右側寫著這次訪問的格言：「基督是我們的未來」。
徽標的中心元素是布達佩斯的鏈橋，這是匈牙利歷史悠久的一座橋樑，橫跨了多瑙河。它是首都和國家的象徵，最初是為了連接布達和佩斯這兩座城市而修建的。這座橋樑讓人聯想到在人與人之間搭建橋樑的重要性，這是教宗方濟各多次提到的。
徽標中，橋的兩個橋墩旁邊分別是聖座國旗的黃色和白色，以及匈牙利國旗的紅色、白色和綠色。環繞徽標的圓圈既象徵了聖體聖事，也象徵基督救贖的世界。
圓圈的左上方有一個十字架。這讓人想起教宗方濟各2021年9月12日在布達佩斯的講話，即：願十字架成為過去和未來的橋樑。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片來源：梵蒂岡新聞
2023年2月24日是俄烏戰爭一週年，天主教香港教區全人發展委員會(舊稱：天主教正義和平委員會)在社交媒體Facebook專頁中上載了去年陳滿鴻神父(方濟會)的訪問，他從信仰角度反省了今次戰事。以下是訪問內容：
烏克蘭與俄羅斯的戰爭持續未了，彷彿惟有其中一方敗陣，這場人為悲劇方可止息。到底今時今日仍然呼籲俄烏對話是否不設實際？教會能如何為正義與和平貢獻自己？我們的祈禱有效嗎？
戰爭無正義？
戰爭時時都是邪惡的，不可縱容，尤其教宗方濟各指出，當代的武器殺傷力之大，是史無前例的，有著極大的毀滅性。儘管教會的訓導提及可有條件地發動「正義之戰」，方濟會陳滿鴻神父認為，俄羅斯這次挑起的戰爭根本談不上正義，無論是發動的理由，或是在戰爭中無差別的屠殺行動。
此外，陳神父認為烏克蘭有權出於抵抗入侵而武裝反抗。他指出現在炮彈臨門，烏克蘭當局有責任保護人民，而且與個人自衛不同，個人可以放棄還擊，但國家不能剝奪人民保衛家園的權利。
對話促進和平？
為締造和平，人們時常呼籲以對話來解決紛爭，但陳神父認為今時今日仍然呼籲俄烏對話是不切實際。經驗指出，對話往往是策略，以時間換取空間，為自己製造有利條件，繼續侵略行為。同時，協議也往往被沒有公信的一方視作廢紙。所以不要把對話視為解決問題的唯一答案。
陳神父指出，兩國衝突已爭拗多年，呼籲對話一定是對的，但也要有智慧。陳神父分析，俄羅斯與未解體前的蘇聯在對內對外方面都沒有兩樣。執政黨的名稱改了，但行為沒有變。在解體之時，俄烏是一致的，但其後烏克蘭經歷了數十年的「反親俄運動」，把親俄總理趕下台，趨向歐洲的價值。而若干前加盟共和國也陸續倒向西方。今次俄羅斯的侵略行動，可說延續解體前的作風，視周邊國家為附庸，並無懼出兵鎮壓離心者。俄羅斯合理化今次戰爭的理由，是應對北約的擴張，但事實上是周邊國家離俄投進西方。我們該問，為何一個一個國家爭取離開俄國的影響？若自己的意識形態及行為使人疏遠，該是人們的自由選擇。
陳神父認為，如何解決紛爭是世俗要處理的事。他說：「教會不是這個專長，社會訓導指出我們要有和平的善願和原則，但如何達致和平，這些步驟和方法是俗世要處理的，而且不是只有天主教徒去做，也是全世界的人去做，包括俄烏兩國當局去做」。
祈禱很消極？
陳神父認為，教會能為世界和平所做的事，就是持續的祈禱。「公開的祈禱，以祈禱來感染世界的輿論，讓這些聲音給兩個國家聽見」。 教宗方濟各3月25日在聖伯多祿大殿主持隆重懺悔及奉獻禮儀，將烏克蘭和俄羅斯以及全人類奉獻於聖母無玷聖心，強調「如果我們想讓世界改變，我們的心首先必須作出改變」。
陳神父認為教宗把俄烏兩國奉獻給聖母十分正確。他說：「教宗的祈禱十分中肯，不只是為了任何一方，而且是純宗教的行動。戰爭是不好的，但教會沒有能力阻止這場戰爭。教宗奉獻兩國給聖母，即是說，我們把（和平的）祈願交托給聖母。」
他繼說：「我們依靠聖母的轉求和她的能力，不是一次的祈禱，是持續的祈禱，讓世界人民和天主教徒以其善良的意向去祈禱。把要交托的事情獻出去，其意義代表這件事並不是由人可以完成，但同時不是撒手不管，我們直接祈禱，以這善意提醒更多人擁有這樣的心願。」
教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文
（由巴塔利亞總主教撰寫）
上主，求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子，求祢垂憐我們罪人。
在基輔的砲火下誕生的主耶穌，求祢垂憐我們。
在哈爾科夫的防空洞死於母親懷中的主耶穌，求祢垂憐我們。
二十歲就被派往前線的主耶穌，求祢垂憐我們。
主耶穌，在祢十字架的陰影下，祢還是看到了武裝的手， 求祢垂憐我們。
如果我們眼見祢的手被鐵釘刺透仍不滿足，還要繼續喝亡者被武器殘害而流下的血，求祢寬恕我們。
如果祢為了守護而創造的這雙手，成了死亡的工具，求祢寬恕我們。
上主，如果我們繼續殘殺自己的弟兄，求祢寬恕我們；
如果我們像加音一樣，繼續在自己的田裡拿石頭砸死亞伯爾，求祢寬恕我們。
如果我們仍不厭其煩地為殘酷無情申辯，如果我們以自己的痛苦來合理化我們慘無人道的舉動，求祢寬恕我們。
主，求祢寬恕我們的戰爭。
主，求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子，我們哀求祢。求祢使加音停手！
求祢光照我們的良知，不要讓我們的目的得逞，求祢不要讓我們為所欲為！
求祢阻止我們，主，求祢阻止我們！
當祢使加音停手之後，求祢也眷顧他！他是我們的弟兄。
主啊，求祢終止暴力！主，求祢阻止我們。阿們。
《教會社會訓導彙編》第500段
侵略戰爭本質上是不道德的。若不幸一旦爆發，被侵襲的國家領袖便有權利和義務組織防衛，甚至採用武力。要合法地自衛，使用武力時必須符合若干嚴格的條件：「侵略者所加諸國家或國際社會的傷害是持續的、嚴重的和確定的；除訴諸武力以外，其他一切辦法均不切實際或無效；有相當大的成功機會；訴諸武力所招致的惡和混亂，不會比應剷除的惡更嚴重。又由於現代武 器的毀滅性強，使用時該非常謹慎。以上都是在所謂『正義戰爭』中，要評估的傳統要素。肩負大眾福祉者，需審慎評估這些條件是否有道德的合理性」。
轉載自：教區全人發展委員會
瑪 7:7-12
那時，耶穌對群眾說：「你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間有哪個人，兒子向他要餅，卻給他石頭呢？或是他要魚，卻給他蛇呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子，何況你們的天父，豈不是更要把好東西給那些求祂的人嗎？所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。」
反省
《充滿信德的祈求》
耶穌今天向我們保證：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」祂在告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到呢？耶穌教導我們尋求常存的果實，而非易逝的光榮。當我們渴望尋找天主時，心中必得滿足，而天主也會照料我們其他的一切。相信天主的好，今天讓我們充滿信德的，像天父祈求我們所需要的一切。當然，天主不是販賣機，我們不能祈求後馬上要求祂實現願望。但，讓我們用祈禱每天啟發信德，耐心等待天主，祂必會在適當的時候回應我們。我們也祈求祂賜給我們敏銳度，能夠發現祂今天已經在工作，在為我們的一切做出安排。
主，請教導我們全心尋求祢的國，並賜給我們信德等待祢的應許。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：Vatican Media
聖座新聞室發公告稱，教宗方濟各和聖座各部會首長在四旬期的第一週舉行避靜活動，專注於私下的個人祈禱。教宗已邀請所有居住在羅馬的樞機主教、各部會部長及長上利用這一週時間進行祈禱。
本週教宗方濟各的所有活動暫停，包括3月1日的週三公開接見活動。他的下一個公開活動將是週日的三鐘經祈禱。
為了方便他們的個人避靜，教宗邀請大家「從2月26日星期日下午到3月3日星期五下午，暫停工作，專注於祈禱」。
來源:梵蒂岡新聞網