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榮休教宗本篤十六世的殯葬禮於1月5日上午9時30分在聖伯多祿廣場舉行，由教宗方濟各主持，約有10萬信友參加。聖座新聞室的公告稱，在本篤十六世教宗的葬禮中將有兩個官方代表團：一個是意大利代表團，由總統馬泰雷拉（Sergio Mattarell）帶領；另一個是由德國聯邦總統施泰因邁爾（Frank-Walter Steinmeier）和總理朔爾茨（Olaf Scholz）帶領的代表團。公告指出，許多其他國家和政府首腦出席隆重葬禮。已有1100名記者登記報導此活動。
根據梵蒂岡警衛隊提供的數據，1月4日這一天，直到晚上7時，約有6萬人進入聖伯多祿大殿向本篤十六世告別。在2日和3日兩天中，已有13.5萬人瞻仰了本篤十六世的遺容。如此一來，1月2日至4日這三天中，共約有20萬人在榮休教宗的遺體前短暫停留並祈禱。
約有10萬信友參加榮休教宗本篤十六世的殯葬禮。圖片：Vatican Media
來源:梵蒂岡新聞網
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「天主，祢按照祢上智的安排，召叫了祢的僕人本篤帶領教會，求祢賜給他在天上參與祢聖子永恆光榮的恩典。他曾以祢聖子在世代表的身份辛勤事奉。」
教宗方濟各將在榮休教宗本篤十六世的殯葬彌撒中，誦念這段集禱經。這台殯葬彌撒將於羅馬時間1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿前舉行。屆時，除了在祭台前的樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機以外，還將有120多位樞機、四百多名主教和將近四千名司鐸一起共祭。意大利羅馬省督府估計將有六萬多名信眾在場參禮。
德國和意大利都將派官方代表團出席拉青格教宗的葬禮。另外，眾多基督信仰教會也將有代表出席，例如：加采東都主教厄瑪奴耳將代表君士坦丁堡大公宗主教會、俄羅斯正教對外教會關係部門主席安東尼總主教將代表該教會出席。歐洲、美洲和亞洲的眾多東正教會團體的主教也將前來參禮，世界基督教協會中央委員會主持人貝德福德（Heinrich Bedford-Strohm）主教也將到場。
(羅馬時間)
1月4日週三晚上7時以後，也就是在聖伯多祿大殿內瞻仰遺容的時段過後，榮休教宗的遺體將被安置在柏木製成的棺木內，並且依循傳統將其教宗牧職期間的勳章和錢幣，他作為慕尼黑教省總主教和羅馬主教的羊毛肩帶，以及封存在金屬圓筒盒內的拉青格教宗牧職簡史，一併放進棺木裡。
1月5日上午8時45分，本篤十六世教宗的遺體將被抬到聖伯多祿大殿前的台階上，全體信眾將同聲誦念《玫瑰經》，然後是殯葬彌撒。聖座新聞室主任布魯尼於1月3日週二向記者們解釋道，這次禮儀將遵循在位教宗葬禮的模式，添加若干獨特元素，稍作調整並且有所刪減。舉例來說，本次刪去了羅馬教區和東方教會於禮成時為在位教宗的祈禱詞，而且以西班牙語和英語誦讀的讀經將有所不同。五篇信友禱詞的第一篇將是以德語為榮休教宗本篤十六世祈禱，接下來的四篇禱詞分別是用法語、阿拉伯語、葡萄牙語和意大利語誦讀。
在獻禮經中，雷樞機將祈禱說：「藉著這聖祭的力量，求祢眷顧祢的僕人本篤、祢立定為最高牧者來帶領祢羊群的僕人，使他得以在天國進入諸聖主教的行列。」
在領聖體後經，教宗方濟各將以整個教會和所有在場信友的名義，懇求上主說：「願祢的僕人本篤、忠信地在世上分施神聖奧秘的人，能在諸聖永遠的光榮中歌頌祢的慈悲。」
彌撒禮成時，教宗方濟各將主持最後告別禮。隨後，榮休教宗的棺木將被抬進聖伯多祿大殿內，準備安葬在梵蒂岡墓穴裡。在後續不對外公開的儀式中，將以繩帶封棺，並蓋上聖伯多祿大殿參議會、教宗府和禮儀處的封印。
這個柏木製成的棺木接著要放入更大的鋅棺木裡，然後把整個棺槨封住。之後，此棺槨要放在一個木箱中，安置在若望保祿二世教宗列真福品前的墓穴。
通過電視和網絡收看本次葬禮的人，將會看到本篤十六世在棺木中從大殿內被抬到大殿前的台階，一直到彌撒禮成、將棺木抬回大殿內的畫面，時長約有一小時45分鐘。目前登記報道本次活動的記者已有六百多人。
榮休教宗本篤十六世的遺體已於1月2日安放在聖伯多祿大殿內供信眾瞻仰和告別。不同國籍的信徒繼續有序的排隊進入聖伯多祿大殿，為本篤十六世祈禱、向他致意，或者只是單純地看他一眼。1月3日這一天，有7萬多人從早上7時到晚上7時排隊向榮休教宗告別。 2日這一天，有6萬5千人。
同樣的，1月4日是最後一天，信徒可以從早上7時至晚上7時，進入聖伯多祿大殿向榮休教宗告別。
人們有序地從聖伯多祿大殿出來，許多人兩眼發亮，或許腦海中出現了本篤十六世臨終前說的最後一句話：「上主，我愛祢。」這句話陪伴了這位榮休教宗的一生，指引了他的司鐸、牧靈和教宗職務。
內心的哀傷沒有阻止人們前來向榮休教宗做最後的告別。在梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網收集的採訪中，有人感謝上主把本篤十六世賜給我們，也有人以朝聖的心情來到聖伯多祿大殿：有人從意大利米蘭、都靈、那不勒斯來到這裡，只為向榮休教宗說聲謝謝。另外，也不乏願意向本篤十六世懇求寬恕的人，在他任教宗時沒有完全理解他的訊息，後來從他的著作中重新發現了他的訊息。顯然，人們普遍認為，儘管現在本篤十六世回到了天父的家，但他的訓導將繼續給予我們很多的教導。
來源:梵蒂岡新聞網
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2023年1月4日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，在要理講授中繼續省思有關靈性分辨的主題，這是此系列的最後一次講解。教宗當天對能幫助分辨的要素進行了探索，其中之一便是靈性陪伴。教宗引述《聖詠》的話，說：「祢的言語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明」（119篇）。
教宗開門見山，進入主題說：「靈性陪伴的重要性首先在於幫助人認識自己，這是進行分辨的一個不可或缺的條件。自己照鏡子並不是總能看到全部，另一個人能告訴我們自己可能看不到的真相。首先，這需要讓人了解自己，包括自己的脆弱。」
「脆弱實際上是我們真正的財富，我們在脆弱中變得富有，它是我們眾人都必須學習尊重和接納的真正財富，因為當它獻給天主時，就使我們能夠溫柔、憐憫和去愛。要當心那些不感到自己脆弱的人：他們是冷酷、專橫傲慢的人。相反，謙卑的人承認自己的脆弱：他們較能理解別人。可以說，脆弱能使我們有人情味。耶穌在曠野受到三個試探，其中的第一個與飢餓有關，這不是巧合。這個試探設法竊走我們的脆弱，把它作為一種需要擺脫的不幸，一種成為天主的障礙。相反，脆弱是我們最珍貴的寶藏：事實上，天主為使我們肖似祂，願意徹底分擔我們的脆弱。」
教宗指出：「靈性陪伴提供的幫助能“揭露我們對自己的認識及與上主的關係中甚至是嚴重的誤解。《福音》中有多少實例說明，對一些人來說，與耶穌的交談成了他們獲釋放和得救恩的經歷，例如撒瑪黎雅婦人、匝凱、罪婦、尼苛德摩，以及厄瑪烏的門徒。在另一個人面前講述我們的經歷或我們正在尋求幫助，讓自己內心清晰，將我們心中的許多想法說出來。有些想法經常喋喋不休，令我們不安。有多少次，在黑暗的時刻，這樣的想法在我們的腦海中湧現出來：『我全都錯了、我分文不值、沒有人理解我，我永遠不會成功，我注定要失敗』，我們經常會想到這些事。這些是虛假和有害的想法，而與他人的交談則有助於摘掉假面具，這樣我們就能感受到，上主愛的和尊重的就是我們這個樣子，我們也就能為了祂而行善。」
教宗強調：「陪伴者既不取代上主，也不替代受陪伴的人，而是走在他的身旁，鼓勵他審視自己的內心。唯有活出靈性上的子女和兄弟身分，唯有不單槍匹馬，而是融入一個團體，陪伴才能結出果實。正如治好癱子的福音記述那樣（參閱：谷二1-5），我們經常藉著別人的信德而得到扶助和痊癒；有時候是我們自己承擔了這個義務，幫助一個兄弟或姐妹。缺乏子女和兄弟的關係，陪伴能產生不切合實際的期待、誤解和依賴，讓受陪伴的人處於孩童期。」
教宗表明：「童貞瑪利亞是分辨的導師。瑪利亞說話少，多聆聽並默存心中（參閱：路二19）。她總是指向耶穌，她的話你們要作祂吩咐的事（參閱：若二5），這是對所有基督徒的吩咐。」教宗說：「作耶穌所吩咐我們的一切。瑪利亞曉得上主向每個人的心靈說話，要求將這話轉變為行動和選擇。她比任何一個人都懂得這樣做，事實上，在耶穌一生中的重大時刻，尤其是祂死在十字架上的臨終時刻，都有瑪利亞的臨在。」
教宗最後強調：「分辨是一門藝術，我們能藉此學習在靈性上成長；分辨也是需要經常祈求的一份天主的恩典。上主鼓勵和扶持我們，在《福音》中我們常看到耶穌的這句話：不要害怕（路五10）。『不要害怕！』這也是上主對我們說的話。如果我們信賴祂的話，我們就能走好人生的這盤棋，就能幫助別人。正如《聖詠》所說，祂的聖言是我們步履前的靈燈，是我們路途上的光明。」
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2023年1月4日是本篤十六世的遺容供眾人瞻仰的最後一天。正當來自世界各地的人潮湧入聖伯多祿大殿向榮休教宗致敬時，教宗方濟各在保祿六世大廳主持例行的週三公開接見活動，講授要理。
教宗說：「在開始講授本次的要理前，我希望我們大家與所有正在隔壁向本篤十六世致敬的人們同心合意，我的思緒要轉向他這位偉大的要理導師。他真知灼見、謙和有禮，他的思想不以自我為準則，而是奉教會為圭臬，因為他總是渴望陪伴我們去與耶穌相遇。耶穌、被釘十字架且死而復活的主、永生的上主，是本篤十六世牽著我們的手、引領我們走去的終向。願我們獲得助祐，在基督內重新發現信仰的喜樂和生活的希望。」
在講解完要理後，教宗方濟各在問候講德語的朝聖者時，重申「我們敬愛的已故本篤十六世」的話語：「信者永不孤獨！誰若相信天主是天父，就有許多弟兄姊妹。這幾天我們以獨特的方式體驗到這個信仰團體的普世性，且它不會隨著死亡而終結。」
在問候講意大利語的朝聖者時，教宗方濟各提到即將到來的主顯節：「願你們如同賢士那樣，懂得秉持開放的心靈尋求基督這個世界之光、人類救主。」教宗接著勉勵眾人「持之以恆地關懷飽受磨難的烏克蘭人民，與之團結一心，並為他們祈求和平之恩」。
教宗最後帶領在場眾人以拉丁語誦念《天主經》，頒賜宗座降福。緊接著，許多信友高呼本篤教宗的名號，呼喊聲在保祿六世大廳內迴盪著。
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如果在我生命的這個晚期，回顧我所走過的數十年旅程，首先看到我有多少要感謝的理由。我首先感謝天主，一切美好恩典的賜予者：祂給了我生命，引領我度過各種困惑的時刻；每當我開始滑倒時，祂總是把我扶起來，總是讓我重新看到祂面容上的光。現在回想起來，我看到而且理解到，即使在這旅程中有黑暗和艱辛的路段，也是為了使我獲得救恩，而正是在這些時刻，祂全然引領了我。
我感謝我的父母，他們在一個艱難時期給了我生命，並作出重大的犧牲，以他們的愛為我準備了一個極美好的住所，他們又像一盞明燈，至今照亮著我的每一天。我父親清晰的信德教導我們這些子女去相信，在我獲取所有知識的路途中，他有如屹立不倒的路標；我母親深切的虔敬和極大的仁愛，乃是一份我對她永遠感激不盡的遺產。我的姐姐數十年無私地照顧我，給了我殷勤的關愛；我的哥哥以他清晰的判斷、旺盛的毅力和寧靜的心，一直為我鋪路；如果沒有他一直走在我前面和陪伴我，我則無法找到正確的道路。
我衷心感謝天主，祂一直在我身旁安排了許多朋友，男女都有；感謝在我旅程上各個階段的合作者；感謝天主賜給我的老師和學生。我懷著感激之情把他們都託付於祂的仁慈。我為在阿爾卑斯山脈巴伐利亞的美麗故鄉而感謝上主，我總是看到造物主的光輝在那裡閃耀。我感謝我故鄉的人民，因為在他們身上我一次又一次地體驗到信仰的美好。我祈求使我們的土地繼續成為一片信德的沃土，我懇求你們，親愛的同胞們：你們不要遠離信仰。最後，我感謝天主使我在旅程的各階段能夠體驗到一切美善，尤其是在羅馬和意大利的時期，那裡已經成了我的第二故鄉。
對所有我曾以某些方式傷害過的人，我誠心請求寬恕。
我先前對我的同胞說過的話，現在我對所有在教會內託付於我的服務的人說：你們要在信德內站立穩定！ 不要陷入混亂！ 通常似乎科學，一方面是自然科學，另一方面是歷史研究（尤其是對聖經的注釋），能夠提供與天主教信仰相悖的無可辯駁的結果。我很早就經歷了自然科學的變革，並且能夠證實，與其相反的是，與信仰對立且貌似的確定性已經消逝，表明它不是科學，而是只在表面上與科學有關的哲學上的詮釋；另一方面，正如在與自然科學對話那樣，信仰也學會更好地理解其肯定範圍的局限，這是其獨特性。60年來，我一直陪伴神學的發展，尤其在聖經學方面，隨著接連而來的不同世代，我看到那些似乎不可動搖的論點一一崩潰，證明它們只是假說：自由主義的一代（哈那克、尤里奇等）、存在主義的一代（布爾特曼等），以及馬克思主義的一代。我看到而且還在看信仰的合理性是如何從那些假說的糾結中浮現而且不斷地浮現。耶穌基督是真正的道路、真理和生命，而教會，儘管有種種缺陷，也真的是祂的奧體。
最後，我謙卑地請求：你們要為我祈禱，如此，儘管我有一切罪過和欠缺，求上主接納我進入永恆的居所。對所有委託給我的人，我每日誠心地為他們祈禱。
教宗本篤十六世
2006年8月29日
來源:梵蒂岡新聞網
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【鹽與光傳媒資訊】2023年1月2日(星期一)，榮休教宗本篤十六世的遺體已由教會之母隱修院移放到聖伯多祿大殿，並會在那裡安放三天供大眾瞻仰遺容。信徒們可以到場表達最後的敬意，並為已故的榮休教宗的靈魂安息祈禱。
榮休教宗的遺體身著傳統的紅色祭衣，戴上高冠(高冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡)，但沒有披肩(管轄權的象徵)，通常不會用於榮休的主教。
榮休教宗本篤十六世的遺體於羅馬時間星期一早上7時15分抵達聖伯多祿大殿，接著由聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂樞機主持的簡短儀式。其後，在上午9時正式開放供大眾瞻仰遺容及祈禱。在開放前已有大批信徒在大殿外排隊，等候向榮休教宗作最後告別。
遺體將安放至1月4日(星期三)，大殿會在星期一上午9 時至晚上 7 時，星期二和星期三的早上 7 時至晚上 7 時開放。
1月5日(星期四)，教宗方濟各將成為近代歷史上第一位以教宗身份主持其前任殯葬禮的教宗。殯葬彌撒定於當天羅馬時間上午9時30分舉行在聖伯多祿廣場舉行。根據已故榮休教宗的意願，葬禮將以這位「在上主葡萄園的謙卑工人」為標誌。
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【鹽與光傳媒資訊】榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教（Georg Gänswein）講述了榮休教宗本篤十六世在他去世前幾個小時的晚上所說的最後一句話。
榮休教宗本篤十六世的最後一句話是在半夜被一名護士聽到的。那是2022年12月31日凌晨3時左右(羅馬時間)，也就是他去世前幾個小時。若瑟·拉青格 (Joseph Ratzinger) 尚未進入生命的最後時刻，當時他的合作者和助手輪流照顧他。在那一刻，只有一名不會說德語的護士。「本篤十六世……」，他的私人秘書甘斯魏總主教激動地回憶道，「只是用一種耳語般的聲音，但以一種清晰可辨的方式，用意大利語說：『主，我愛祢！』當時我不在，但護士不久後就告訴了我這件事。這是他最後能聽懂的話，因為後來他再也無法表達自己的意思了。」
「主，我愛祢！」，這些話就像是若瑟·拉青格(Joseph Ratzinger) 一生的綜合，多年來，他一直在為他的最後時刻作準備，即是與他的創造物主面對面的相遇。
來源：vaticannews.va
中文翻譯：鹽與光傳媒
中國山西省汾陽教區霍成主教，於2023年1月2日安息主懷，享年97歲。
生平簡介：
1926年2月1日出生。 1939年開始修道。 1954年5月14日，神學畢業並晉升鐸品。 1966年為信仰遭受磨難被勞改。 1980年獲得自由。 1991年9月4日，由張信主教祝聖為汾陽教區主教。 2023年1月2日安息主懷。
1926年2月1日出生於山西省祁縣原西村一個熱心教友家庭；
1939年回應天主的召叫，入汾陽教區峪道河備修院；
1949年考入北京文聲神哲學院；
1950年5月轉入山西洪洞大修院；
1954年畢業，同年5月14日晉鐸；
1966年為信仰遭受磨難被勞改；
1980年獲得自由；
1991年3月9日當選為汾陽教區主教，同年9月4日晉牧，由太原總教區張信總主教祝聖為汾陽教區主教；
晉牧後，霍成主教繼續開辦備修院，積極培養後備人才。先後培育修生44位，並有31位已晉升鐸品；
1991年創辦修女院，現有永願修女5名，暫願修女19名，初學修女5名，望會生5名；
1996年，霍主教帶領建成汾陽教區慈母醫院（新立慈母醫院）；
2023年1月2日安息主懷。
圖片：Vatican Media
2023年1月1日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒，5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意，並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說：「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞，求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」
教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起：「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此，我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞，那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母，他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中，陷入暴力和冷漠中。」
接著，教宗指出：「天主取了人性，透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連，就如孩子與母親那樣，因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內，同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞，則祂真是我們中的一員。並在一切事上，除了罪惡以外，同我們相似（《牧職憲章》，22號）。」
教宗說：「這就是天主生於瑪利亞所做的一切：祂對我們的人性彰顯了具體的愛，真實而全然予以接納。弟兄姐妹們，天主愛我們不是憑言語，而是以事實；不是從高處、從遠處，而是從近處、從我們的肉身內，因為藉著瑪利亞，聖言成了血肉，因為在基督的胸膛裡，一顆血肉的心繼續不斷地跳動，為我們每一個人跳動！」
教宗闡明：「透過瑪利亞，天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安，需要像白冷的牧羊人那樣，這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往，最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是，教宗邀請眾人「前去和看見」。
「首先是前去，且毫不遲疑地前去，效法牧羊人，他們一聽到天使關於基督誕生的宣報，就急忙啟程，去看“躺在馬槽中的嬰兒（路二16）。為接受天主及祂的平安，不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身，抓住恩寵的時機，前進、冒風險。因此，我們應行動起來，不要只希望事情發生變化，因為在教會和社會中，許多人都在等著那人人都可行的善。」
「牧羊人今天激勵我們前去，為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手，放棄許多習慣和舒適，向天主的新意開放心門，這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們，讓我們效法牧羊人：起身前去吧！」
然後是看見。教宗強調：「我們應像牧羊人那樣，站立在聖母懷中的聖嬰面前，什麼都不說，只是默默地留在那裡，用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看，即睜開眼睛去注視那些要緊的：注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜，這是天主的風格，與塵世的誘惑截然不同，後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜，即相遇，帶給你的是平安；那另一個只是麻醉你，讓你鬆懈而已。」
教宗接著指出：「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主，聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通，沒有把時間用在年長者或祖父母身上，去看生命的深處和發現根基。那麼，我們就需要效法牧羊人，學習去看。因此，我們要詢問自己，我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解，學會看見。」
教宗最後總結道：「今天上主來到我們當中，天主之母將祂放在我們眼前，我們要在前去的動力和看見的驚喜中，重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣，克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」
來源:梵蒂岡新聞網