將臨期網上避靜:耶穌的誕生【國語】

耶穌的誕生

第一部分:驚天動地的降生

第一節 耶穌的雙重族譜

一:耶穌人性的族譜:瑪1:1 亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜:1:16 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。 1:17 所以從亞巴郎到達味共十四代,從達味到流徙巴比倫共十四代,從流徙巴比倫到基督共十四代。

二:耶穌神性的族譜:

若1:1 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。 1:2 聖言在起初就與天主同在。

這個聖言就是耶穌,是怎麼從起初到現在,是怎麼從超然變成入世的,是怎麼從自在變成生命進入到我們當中來的。

三:生育童貞瑪利亞

依9:5 因為有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們;他肩上擔負著王權,他的名子要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。

1.耶穌的誕生是空前絕後的:

2. 耶穌的誕生,是驚天動地的:

3. 耶穌的誕生是不可思議的:

第二節: 時空切入點

第一個,時間切入點,是公元零年。

第二個就是空間的切入點。就是中東的一個小城叫白冷。

瑪2:6 『你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖,他將牧養我的百姓以色列。 』

第三個切入點是人間的切入點。猶太人。

戶23:9 我由岩峰向他們觀看,我由高丘向他們眺望:這是一獨居,而不應與眾民同列的民族。

第三節:兩個景象

第一:在世界上給耶穌帶來的全是苦難,追殺,誤解,不接納,拒絕。在人間遭冷落

聖經記載說,人口普查的時候,若瑟帶著瑪利亞來到白冷。瑪利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。 (路2:7)

第二:但是在天上,張燈結彩,敲鑼打鼓,燈火通明,唱歌跳舞

耶穌的誕生,驚天動地的:驚動了天使(歌唱)天軍(奏樂):路2:13 忽有一大隊天軍,同那天使一起讚頌天主說:2:14 「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」

第四節:朝拜耶穌的人

第一批人,承受耶穌的瑪利亞和若瑟。

第二批人,迎接耶穌的是牧羊人。

第三批人,朝拜耶穌的外邦賢士。

第四批人,盼望耶穌的以色列的虔誠人。

第二部分:耶穌為什麼降生

第一節:人的處境

耶穌為什麼要來?自古以來,因為人類靈魂的飢渴,人類就離不開宗教。一切宗教都無外乎要人行善、守誡、苦修、反省等等,不管是佛教、道教、穆斯林,包括印度教,包括儒家在內——如果把它稱得上是一種準宗教的話,無非是這麼四方面:行善;守誡;修行,反省。總歸起來就是一條,就是人找天主,就是人憑自己的努力,一種自救的行為。

那麼耶穌基督的福音呢是反過來,是天主找人,是天主的救贖。

那麼為什麼人找天主不行,天主找人才行?為什麼人自救不了,非得天主來救人不可?這要從人的處境談起。

一:人是有限的

二:人是有罪的

三:人是有死的

第二節:天主來找人

人的求知、求善、求生、三求。但是呢,從人的角度來求,都徒勞無功。那麼,我們何不換一個角度想一想,如果宇宙中真的有天主,他面對人類如此的困境,他會怎麼想,他會怎麼做?

一:天主一定來找人

二: 天主一直在找人

三:天主需要成為人

四:天主已經成為人

五:天主在耶穌裡

總結:他必須來,他可以來,他應該來,而實際上他已經來了,已經在我們中間,已經厄瑪奴耳與我們同在了,我們已經進入新約時代了,這是好消息,這是福音。這個福音就是耶穌基督。他來了。

夏主教金句INBOX:12月8日聖母無玷始胎節日(香港教區主保)

各位兄弟姊妹,今天的聖經金句是:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」(路加福音 1:28)今天是「聖母無原罪節」,或稱「聖母無玷始胎節」,教會慶祝聖母從她在母胎中受孕的一刻開始,她已經是無染原罪。

雖然這並非直接來自聖經的啟示,但是,確實有聖經基礎。聖經學者指出,今天的聖經金句當中,尤其是「充滿恩寵者」這句,在聖經原文希臘文,文法中所用到的時態為「現在完成式」(present perfect tense)。意思是,當天使向瑪利亞報喜時,她充滿了天主的恩寵,而且,由那一刻開始,她之前、以後、一生⋯⋯都是如此「圓滿」(perfect)、時常都是「現在」(present)。她不單只獲得天主恩寵,更是「充滿恩寵」,這更成為她的名字「充滿恩寵者」,聖母瑪利亞是充滿恩寵的那一位。

話說回來,這光榮的稱譽及奧蹟,當然是天主的特殊恩寵。表面上看似只屬於瑪利亞,然而。並不是只為了她一個人。天父賜給瑪利亞特殊恩寵,是為了耶穌;好讓耶穌從一開始,當祂在聖母的胎中由聖神降孕,便不受罪惡的影響;聖母瑪利亞也同樣,從受孕一刻開始,她也能夠免於罪的影響。「聖母無玷始胎」這奧蹟,表面上看是為了瑪利亞;當深入了解後,我們明白是為了耶穌;再深究些,其實,更是為全人類!為所有跟隨耶穌基督的人,因著耶穌基督,我們的生命也重新開始,不受罪惡影響。

正因如此,傳統的天主教教理告訴我們: 當領洗時,我們就是被洗去原罪,其實,我們都是「無染原罪」的;雖然我們都總會再犯「本罪」,但無論如何,領洗確確實實是人的重新開始。

所以各位兄弟姊妹,當我們今天慶祝「聖母無原罪節」,同時,也是慶祝我們自己:讓我們記住,當領洗之時,我們也是「無染原罪」的。雖然我們多少也會在生活中犯罪,就讓我們都祈求聖母瑪利亞為我們轉禱,讓我們能夠效法她,同天父的恩寵合作!雖然我們現在仍未「充滿恩寵」,但是,希望能夠終有一天,藉著聖母瑪利亞的代禱、因著天父的恩宥,我們也能夠在天上,分享天主的榮耀,成為有恩寵的一位。

「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」(路加福音 1:28)

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製作:《沸點》 天主教香港教區青年網上平台

教宗公開接見:内心平安肯定我們作出的決定

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

「為了確定我們作出的決定是否正確,一些重要的因素有助於在隨後的時間予以解讀。」

2022年12月7日上午,教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續關於靈性分辨的要理講授,指出上述要點。

教宗表示,從我們生活中的標記可以確認我們所作的決定是否正確。他說:「善意的一個顯著標記正是傳達一種隨著時間持續的平安。這平安帶來和諧、團結、激情及熱誠。」

教宗舉例說:「如果一個人決定他的祈禱再增加半個小時。之後他發覺自己在一天當中活得更好,不那麽憂慮,做起工作來更用心,與一些平時難處的人的關係也變得順利了。這就是作出正確決定的標記。靈性生活是循環的:一個良好的選擇使我們生活的各個方面都受益,因為它參與了天主的創造工程。」

教宗接著提到:「有兩個要素能幫助我們對所作的決定進行分辨。第一個要素乃是在生活中感到問心無愧,通常是參與了更大的計劃。」

教宗舉出聖伯多祿廣場的實例說:「從那裡兩個橢圓的焦點可以看到貝尼尼的柱廊完美地排列成行。同樣,當我們度過的一天井然有序並增加了新的能量時,我們就明白我們所作的是一個良好的決定。此外,對作出良好決定進行分辨的另一個要素,就是對我們所作的決定保持自由,並接受對這決定提出的批評,設法從中找出上主的訓誨。」教宗說:「這並非因為上主想奪去我們感到寶貴的東西,而是讓我們自由地與之相處,不予以依戀。只有天主知道什麽對我們才真正有益。」

教宗方濟各進一步指出,佔有欲與善意相對立:「許多家庭暴力的個案往往是因佔有他人感情的欲望造成的。我們只能以自由之心去愛,這就是為什麼上主把我們創造成自由的人,甚至我們能自由地對祂說不。」

教宗最後表示:「敬畏天主,也就是恭敬天主,這是接納天主智慧的恩典所不可或缺的條件(參閲:德一1-18),幫助我們進行靈性分辨。這敬畏驅逐各種恐懼,因為它向往的是萬物的上主。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:為活出聖誕節,就須重新發現天主的弱小

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

「為了遇到耶穌,就需要來到祂所在的地方,需要彎下腰來,低頭進入天主聖子誕生的那個馬棚。」2022年12月3日,教宗方濟各在保祿六世大廳接見了意大利蘇特里奧(Sutrio)市、羅塞洛(Rosello)市,以及危地馬拉的3個代表團,這些地區為今年聖誕節贈送了雲杉樹和兩座馬槽。前兩個城市贈送了聖誕樹和馬槽,危地馬拉則贈送了另一座馬槽,它被擺放在保祿六世大廳內。

教宗首先為這些聖誕禮物表達謝意,尤其感謝參與這項工作的木匠、青年及所有培養雲杉樹的人。接著,教宗指出:「聖誕樹和馬槽是繼續不斷吸引大人和小孩的標記,如同樹木那樣,人也需要根基。只有在沃土中生根的人才能站得穩,才能成長,變得成熟並經得起強風的吹拂,成為注視他的人的參照點。然而,若沒有根基,則一事無成:若沒有牢固的根基就會搖動。在生活和信仰上生根很重要。在這方面,保祿宗徒提醒,在生命中扎根以保持穩固。他說要『在耶穌基督內生根』(參閱:哥二7)。請看,聖誕樹提醒我們什麼。要在耶穌基督內生根。」

教宗隨後談到馬槽並指出:「它提醒我們,為了接近每個人,天主是如何降生成人的。藉著馬槽,我們能夠發現聖誕的實質。馬槽以其純真的簡樸幫助我們發現聖誕的真正富饒,並從污染聖誕景觀的方方面面中淨化我們。簡單而親切的馬槽喚起一個不同於消費和商業化的聖誕節,它是另一回事。」

「馬槽提醒我們,在我們往往因浮躁而不知所措的日子裡,靜靜地守護和祈禱是多麼有益。靜默有助於瞻仰耶穌聖嬰,幫助與天主、與新生嬰兒柔弱的單純、與祂躺臥在那裡的溫良,以及與裹住祂的襁褓所流露的溫情建立起親密的關係。」

於是,教宗邀請眾人成為謙卑的人,好能真正地與耶穌相遇,在祂誕生的地方發現祂。耶穌是厄瑪奴耳,與我們同在的天主。教宗說:「如果我們真的願意慶祝聖誕節,就須透過馬槽發現對微小,天主的微小的驚喜和驚嘆。天主使自己成為卑微的弱小者,祂沒有誕生在外表的榮華富貴中,而是馬棚的貧窮中。」

「為了遇到耶穌,就需要來到祂那裡,祂所在的地方;需要彎下腰來,在祂面前成為謙卑的人且放下一切虛榮。在這白白恩賜的愛面前為說句感謝的話,祈禱是最佳的方法,感謝耶穌渴望進入我們的家裡、渴望進入我們心中。」

來源:梵蒂岡新聞網

Pope Francis visits the Nativity scene during his general audience in the Paul VI hall at the Vatican Dec. 7, 2022. (CNS photo/Vatican Media)

 

聖伯多祿廣場舉行聖誕馬槽揭幕和聖誕樹亮燈儀式

CNS photo/Paul Haring

由於天氣惡劣,原訂於12月3日下午在聖伯多祿廣場舉行的聖誕馬槽揭幕和聖誕樹亮燈儀式改在保祿六世大廳舉行。儀式由梵蒂岡城國政府主席貝赫斯(Fernando Vérgez Alzag)樞機和秘書長彼得里尼(Raffaella Petrini)修女主持。贈送聖誕馬槽和聖誕樹的蘇特里奧和羅塞洛兩地的代表團出席了亮燈儀式。

亮燈儀式在梵蒂岡憲兵隊吹奏的梵蒂岡國歌中開始,隨後,貝赫斯樞機問候在場參加儀式的眾人。他強調,今年的馬槽和聖誕樹來自在地理上兩個相距較遠的地區,但相似之處是,這兩個地區都位於山區。這兩個團體都保持了真人飾演天使報喜的傳統,保持了聖誕節的魅力和深刻意義。樞機邀請所有在場參禮的人士將救主誕生的好消息帶到世界各地。

聖伯多祿廣場的馬槽和聖誕樹,以及危地馬拉贈送、安置在保祿六世大廳的聖誕馬槽將展示至2023年1月8日主受洗節,聖誕期結束為止。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖安博紀念日 福音反省

瑪11:28-30

那時,耶穌對群眾說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。因為我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

反省

《良 · 善· 心· 謙》

我們從今天瑪竇福音中所得的啟示如下:

「良」:耶穌秉承著猶太優良傳統降生救世,他可謂一脈相承,上承先知,下接法律,予人口實,童叟無欺,言出必行。

「善」:他的言行舉止,教訓世人孜孜不倦,但其善之處往往發人深省,這應驗依撒意亞先知的話:「上主是永生的天主,創造地極之主,他總不疲倦,決不困乏,他的智慧高深莫測。」(依40:28)

「心」:他和人談心之時,總會與人認同為同一血脈,同出一源,因為聆聽聖言而仰合主旨者,皆可稱兄道弟。

「謙」:這位謙謙君子,一生溫柔敦厚,樂善好施,仁心仁術,甚至乎為克己復禮而捨生成仁,勉勵人們他的軛是柔和及擔子輕鬆。由此,可見他給人標竿人生之旅,是有價值和意義。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪18:12-14

他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊,其中一隻迷失了路,他豈不把那九十九隻留在山上,而去尋找那隻迷失了路的嗎? 如果他幸運找著了,我實在告訴你們:他為這一隻,比為那九十九隻沒有迷路的,更覺歡喜;同樣,使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願。」

反省

《痛苦就是成長》

耶穌來不是要我們痛苦,祂是來為了與我們同在。當耶穌看到迷失方向的人願意依靠祂、尋求祂,祂會從等待我們的角落,奔向我們。與主耶穌同受痛苦,就是心靈的成長。而我們也會在痛中感受到喜樂,我們痛但不苦;這既矛盾又衝突。何況,天父從來不願意使「這些小子中的一個喪亡」。讓我們做這些天父所照顧的「小子」,又謙遜又願意被祂關懷。

主!當我們迷失時,請求聖神帶領我們,並求祢與我們同在。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖方濟各沙勿略紀念日 福音反省

Saint Francis Xavier preaching in Goa (1610), by André Reinoso

谷16:15-20

然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇跡相隨,證實所傳的道理。

反省

《負起福傳使命》

今天是傳教士主保聖方濟各沙勿略慶日,在今天的福音中,耶穌要告訴門徒,福音不是他們獨享的禮物。祂渴望門徒們能夠在祂升天以後繼續祂的使命,成爲祂的接班人,繼續把福音一代一代的傳下去。基督的福音中有生命的力量、有救援的泉源、有永生的秘訣。生爲基督徒的你是否能説出自己在生活的哪一方面接受到福音的好處,體驗到信靠耶穌所帶來的奇蹟呢?在我們生命背後還有許多飢渴的人需要接受基督的生命,而我們就是耶穌要給他的愛的繩索。耶穌需要我們。你身邊不認識耶穌的人也需要你把福音傳給他。不要讓耶穌愛的繩索在你身上就斷裂!讓我們一起負起福傳的使命。

聖方濟各沙勿略,你是傳教主保,請與我們分享你傳福音的熱忱和勇氣。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗接見男修會總會長:別讓權力的行使退化,應促進聆聽

圖片:Vatican Media

男修會總會長聯合會(USG)於11月23至25日召開了第98屆大會,主題為「蒙召做締造和平的人」。與會的150名總會長11月26日前來梵蒂岡晉見了教宗方濟各,聆聽教宗的教導。教宗在交給他們的書面講話中強調,和平是天主賜予人的恩典,讓我們感到皆為弟兄。

教宗指出:「和平不是一種非戰爭或結束戰爭的狀況,而是天主仁愛的果實,絕非人所贏得的。和平是與天主、與自己、與他人,以及與受造界的和諧關係。和平也是經歷了天主的慈悲、寬恕及仁愛,祂使我們也有能力施予慈悲、寬恕,抵拒各種形式的暴力和壓迫。和平是基於承認人性尊嚴,讓正義、慈悲及真相成為不可分離的夥伴(參閱:《眾位弟兄》通諭,227號)。」

教宗藉此直接籲請度奉獻生活者:「以每日服務、友愛、對話及仁慈的態度和舉動播撒和平的種子。這一切都從自己的團體開始,在團體內外建橋樑而非築圍牆。一個人若以愛德盡自己的本分,團體內就有平安。世界需要我們度奉獻生活者也成為和平的締造者!」

教宗表示:「對和平的省思令他想到奉獻生活的另一個特性,即同道偕行。作為奉獻生活者,我們尤其有義務參與其中,因為奉獻生活有一起前行的性質。它也有許多能有助於這種同道偕行的結構。也必須審視或重新審視行使權力的方式。事實上,需要警惕這種服務能退化為獨斷專行、有時是專制的危險,對人的良心或靈性濫用權力,這也是性侵的沃土,因為不再尊重人及其權利。此外,還有一種危險,對持有權力或支持這種權力的人而言,行使權力有如一種特權,因此各方之間達致一種同謀,以便每個人做各自想做的事,從而荒謬地促成一種無政府狀態,這對團體造成很大損害。」

教宗希望:「始終應以眾議精神行使權力,尊重特有的法律及其規定的調解,以避免專制、特權和聽之任之;應促進一種聆聽、尊重他人、對話、參與和分享的氣氛。一起行走、彼此聆聽、重視各種恩典並成為款待的團體,這是活出同道偕行的方式。奉獻生活者以他們的見證,能為教會作出很大貢獻,因為教會正處在同道偕行的進程中。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:27-31

那時,有兩個盲人跟著耶穌大聲喊說:「達味之子,可憐我們吧!」祂一來到家中,那兩個盲人也跟著祂來到。耶穌對他們說:「你們想要的事,你們相信我能做到嗎?」他們回答:「主啊!是。」於是耶穌摸摸他們的眼睛,並說:「就照你們所信的實現吧!」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們:「你們要小心!不要讓任何人知道這事。」但他們一出來,就把祂的事蹟在整個地區傳揚開來。

反省

《心 · 目》

在瑪竇福音記載中的兩個盲人,雖然是肉體上的失明,但從他們心理、心靈上是清晰的,可以知道在他們跟前接觸的耶穌,一定是他們「心目」中的救星。

要知道他們經過千辛萬苦才能接近耶穌,所以越發大聲引起主對他們的注意力,繼而希望透過懇求、深切地流露出內心的感受和需要。正在此時,耶穌真正體會他們異口同聲的需要和祈求,於是上前給他們觸摸眼睛,使他們回復正常,並囑咐他們要保持信仰和不要張揚。

最近,本人聽到很多兄弟姊妹因為年紀或其他因素,導致眼睛有毛病而前往接受各種醫療服務。在接受任何治療或手術之先,他們往往懷有莫大的憂慮和擔心,惟恐在事後失明或失去「靈魂之窗」,再實物地見不到這個世界。可是,在手術過程一切順利後,每當他們獲得視覺回復正常,甚至乎信心大增時,他們喜樂不巳,有些除了衷心感謝那醫好他們的眼科醫生外,更會向天主感恩重賜他們不敢希求的「視力」!

「就照你們所信的實現吧!」(瑪9:29)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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