圖片：鹽與光傳媒

若10:22-30

那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷!」耶穌答覆說:「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

反省

《按主旨而活》

今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。

主耶穌，請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢，勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若10:1-10

耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個譬喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」

反省

《我是主的羊》

耶穌是羊群的善牧，護佑和引領他們走向天父，使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門，因為衪是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去（參閲若14:6）。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出，防禦盜賊闖入破壞作惡，同時提防小人從中作梗，加害牧者和羊群，窒礙他們前赴主的羊棧。

我們既是耶穌心愛的羊群，是否真的能辨別祂的聲音，聽從祂的呼喚？若是忙忙碌碌，腦子裝滿了世俗的事，沒時間與主交往，又怎能聽到祂的聲音？

我們要時刻醒悟祈禱，與主密談，小心羊棧門外盜賊的誘惑，勉力趨善避惡，跟隨基督。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:44-51

凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載:『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們: 信從的人必得永生我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」

反省

《恒常意識主在我內》

在領聖體中，你覺得耶穌是你的力量嗎？明供聖體時，你相信主就在你面前，而你願意留步敬拜祂，愛慕祂，還是希望趕快離開呢？對希望用工作來表現自己的人，明供聖體是浪費時間，而領受聖體也只不過是一種意識而已。他們還不了解在聖體聖事中的奧跡。在聖體中，「我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的復活…」，我們紀念耶穌十字架上的愛，是靜默的付出，是不被人理解的付出，是被人們遺棄的愛。在參與彌撒時，在領受耶穌聖體時，但願能意識到祂在你內，你在祂內，祂分享你的生命，你也分享祂的永生。讓我們學習真心感謝，學習與在我們內的耶穌對話，學習愛在教友內的耶穌，學習服務在教會內的耶穌。

主，祢的愛我們還不太了解，請幫助我們領悟祢的謙虛。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:35-40

那時，耶穌對群眾說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。但我早已對你們說過，你們即使看見了我，卻仍然不信。凡父賜給我的人，都會到我這裡來。那到我這裡來的，我都不會拒絕；因為我從天而來，不是為實現我自己的意願，而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是：凡祂交給我的，我連一個都不能失掉，並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意：凡看見了子而信祂的人，就有永恆的生命，並且在末日，我要使他復活。」

反省

《父的旨意，子的滿全》

今天若望福音所帶出的，就是天人合一的大滿貫，即天父、人子和人的會合。耶穌所指的生命之源，乃務求人在得到永生時，不會再受任何饑寒交迫，或疾病魔鬼所纏繞。因著父與子建立的關係，能上呈下達，下呈上達；再者，他們的通情達理，使人子和人建立關係，執行主旨，能貫通一切。除此之外，父、子、和人的關係達至精益求精，和諧共融以至凝聚每一個人。況且，在承行主旨時，人必得永生，等待天地窮盡之時，終必復活，享見天主，喜樂無窮。

且看，耶穌每當在人前施行奇蹟，令人重拾信心之時，必先退到曠野熱切祈禱，期待與天父有密切會合，並先謀求仰合主旨，識別天意後才回到現實，更催促人們，勉勵他們不斷振作，信心重燃。

所以，君不見在主的行實中，屢次聽到的話？他對群眾説：「你可以做到，拿起你的牀走吧！」；
「拉匝祿，走出到光明來！」；
「伯多祿，在水面上行走吧！」；
「塔里塔古木！（Talitha Koum)」即「女孩子，我命你起來！」這句阿剌美語解作「女孩子」、「羔羊」、「僕人」之意。

「子的滿全」就是給予「父的旨意」得以完成之時，顯示天父喜見人子給人提升，永遠享見天主的真、善、美。何其福哉！何其樂哉！這才是人窮一生夢寐以求的賞心樂事。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若14:6-14

耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」

反省

《學習基督的言行舉止》

有多少時候我們想看到天主，看看祂的真面目，看看祂到底有多真、有多神、有多好？但耶穌卻說明白的說：「誰看見了我，就是看見了父！」在耶穌一生歲月中，在祂的祈禱經驗中，深深的體驗並領悟到祂在父內，父在祂內：「你們要相信我：我在父內，父也在我內。」耶穌所做的一切都是天父所做的，雖然我們沒見過天父，但藉由耶穌我們可以認識天父。今天我們每位基督徒也被邀請將天父顯示給其他人，因為有很多人不認識天主，他們需要藉著我們才能認識天主。如果他們要我們把天父顯現給他們，我們是否也能像耶穌一樣說：「誰看見了我，就是看見了父」嗎？我們的言行舉止、生活方式、價值觀是否有讓人看見天父的好呢？

上主，求祢透過聖言碰觸我們，讓我們能向祢學習。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若6:22-29

那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了 ── 然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方 ── 當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」

反省

《跟從主旨》

「五餅二魚」的增餅奇蹟，令耶穌名噪一時，慕名而來者眾。耶穌深知蜂湧而至的群眾所為何事，遂藉此教訓他們應勉力尋求永生不朽的生命食糧，而不是那短暫可朽壞的現世物慾。祇要信從天主聖父所派遣的人子，便能成就天主的事業，獲享生命的食糧。

反思我們的祈求，是要耶穌滿足我們想要的，還是尋求祂賜給我們需要的？是否祇希望天主答允聽從我們的祈求，而沒有虛心聆聽接納祂的旨意？「你們如側耳，走近我前來聽，你們必將獲得生命」（依55:3a) 。我們可從閲讀聖言、祈禱中與主相與，用心聆聽，尋求、跟從祂的旨意和啓示。

「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6:33）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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