關於1945年至1959年阿姆斯特丹據稱「萬民之母」顯現的新聞發布

教義部大樓 (圖片:Vatican Media)

2024年7月11日,教廷教義部公布了樞機成員早在1974年表達的一項否定和最終意見。這些樞機一致表示,阿姆斯特丹「萬民之母」所謂的顯現非屬超性事件。時任教宗保祿六世批准了樞機們的決定。

Press Release about Alleged Apparitions in Amsterdam
from 1945 to 1959 (11 July 2024)

The Lady of All Nations painting. (By Judgefloro (shifted, cropped & recoloured by Rabanus Flavus))

教義部公告表示:「在過去那些年,教義部依照常規不公開針對假定超性現象的決定,但面對1945年至1959年在阿姆斯特丹的所謂顯現和啟示,以及與之相關的敬禮「萬民之母」所引起的持續懷疑,教義部公布當時這個聖部於1974年3月27日常務會議的結果。」

這個結果如下:

1,在教義上的判斷:全都屬於「非超自然」性(OMNES ‘constat de non supernaturalitate’)。

2,對現象的後續調查:全部都是「否定」。

公告繼續表示,上述決定「在聖父保祿六世於1974年4月5日接見教義部部長澤佩爾(F. Šeper)樞機時,予以批准。如今公布上述決定,旨在使天主的聖潔子民及他們的牧人免於所造成的後果」。

1945年3月25日,在阿姆斯特丹聖體奇蹟600週年之際,一個名叫艾達·皮德曼(Ida Peederman)的婦女講述她看到了聖母以「萬民之母」的稱號顯現給她。之後,那所謂的顯現又發生了55次,延續至1959年。

根據艾達的講述,在這14年當中,聖母提前向她啟示了不同的事件,其中有庇護十二世的去世,並向她展示了一張自己的畫像,後來畫家依照所謂目擊者的描述畫了一張像,如今保存在阿姆斯特丹一個居民區的聖堂內。

1956年,時任哈倫-阿姆斯特丹教區主教惠伯斯(Johannes Petrus Huibers)針對這些聖母顯現事件表示,這些現象「屬於非超自然性」。1974年5月,時任聖座教義部更是提出否定意見,除了“屬於非超自然性”外,還得到保祿六世教宗的批准。

1996年,惠伯斯主教的繼任者博梅斯(Henny Bomers)主教在徵求了聖座的意見後,准許敬禮「萬民之母」的活動,但沒有承認所謂的顯現現象。然後,他的繼任者龐特(Jos Punt)主教未與聖座協商,便於2002年承認這些所謂顯現事件的真實性。

3年後的2005年,教義部從據稱以童貞瑪利亞留給艾達的話語編撰的祈禱文中,移除了一些言詞,因為這些話不符合天主教教義。

2020年12月30日,哈倫-阿姆斯特丹教區新任主教亨德里克斯(Johannes Hendriks)「在與教義部協商並取得共識後,表明使用萬民之母的稱號來稱呼聖母瑪利亞,其本身在神學上是許可的,不過,承認這個稱號並不表示承認一些現象的超自然性,因為教義部於1974年對這事件提出了否定意見,並得到保祿六世的批准」。

艾達表示,在聖母留給她的訊息中,也有一項對教會的要求,就是要承認聖母瑪利亞為「共同救世者」的當信道理。據說,這是1952年12月8日提出的請求。

關於這個稱號,教宗方濟各至少在兩次機會中闡明立場。他在2020年4月3日的清晨彌撒中說:「聖母無意拿去耶穌的任何一個稱號……她沒有為自己提出要成為一個近乎救世者,或一個共同救世者,沒有的。救世主只有一位,這個稱號不可加倍。」

另一次是在2021年3月24日的公開接見中,教宗重申:「基督是唯一的救世主:不存在與基督共同的救世者。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:聖母是我們天上的母親

聖母是我們天上的母親
撰文:王新亮神父 (主徒會)

很多年前,有兩位青年去拜訪聖碧岳神父,想請教一些關於敬禮聖母的建議,因為他們要準備過一個聖母的瞻禮。碧岳神父對兩位年輕人說,「聖母……」,然後哽咽了。第二次試著對兩位年輕人說,「聖母……」,又哽咽了。第三次費了很大的力氣才講出來,「聖母是我們的媽媽」。後來,這兩位年輕人離開了,雖然他們沒有聽到太多的關於敬禮聖母的建議,但是他們似乎明白了很多。

聖母和我們的關係不只是祈禱,或效法聖母。聖母是我們天上的母親。已故的教宗本篤十六世曾說,聖母的心和天主都如此接近,以至於可以容下一些受造物。對於一位,親眼看著自己的兒子經歷苦難的母親,親眼看著自己兒子被釘死的母親,她的心一定是非常厚重的,非常包容的。

有時,我願意和一些上了年歲的老人家聊天,因為感覺他們可以包容我講的一切,因為他們的心是厚重的。聖母的心更加是厚重的,包容的。所以,對我們來說,什麼都可以和這位天上的母親講,生活中開心的事,不開心的事,痛苦的事,高興的事,甚至面對罪的無奈,她都願意聽,都願意幫助我們。

主內的兄弟姊妹們,讓我們把一切都完全交在這位天上母親的手裡,求她帶領我們到天主台前,這樣我們就可以心安。因為,聖母是我們天上母親。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

直播彌撒:周守仁樞機主持「聖母進教之佑紀念日-為中國教會祈禱」感恩祭

教宗本篤十六世在2007年向中國教會發表牧函,把5月24日聖母進教之佑紀念日定為「為中國教會祈禱日」,呼籲普世教會在這一天以祈禱,與中國的教會聯合在一起。天主教香港教區主教周守仁樞機將於香港時間2024年5月24日,星期五,晚上7時,(北美東岸 上午7時,北美西岸 凌晨4時)在聖母無原罪主教座堂主持「聖母進教之佑紀念日-為中國教會祈禱」感恩祭。

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請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

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教宗本篤十六世親撰《向佘山聖母誦》

至聖童貞瑪利亞, 降生聖言之母,

又是我們的母親,

您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,

整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,

今天我們投奔您台前,求您護佑。

請垂顧這天主子民, 並以母親的關懷

帶領他們,走上真理與仁愛的道路,

使他們在任何境況下,

都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。

您在納匝肋順從主旨,說了「是」,

讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,

使救贖工程從此在歷史中展開,

您又懇摯地奉獻自己協助這工程,

讓痛苦的利刃刺透您的心靈,

直到最後的重要時刻,

在加爾瓦略山上,十字架下,

當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,

您佇立在祂身旁。

從那時開始,

為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,

並跟著祂背起十字架的人,

您以一種嶄新的形式, 成了他們的母親。

希望之母, 您在聖週六的黑暗中,

仍懷著堅定不移的信心,

迎接復活節的黎明,

請將這分辨的能力賞給您的子女,

使他們在任何處境中,

即使是最黑暗的時刻,

仍能見到天主親臨的標記。

佘山聖母, 請援助那些在日常勞苦中,

仍繼續相信、希望、

和實踐愛德的中國教友,

使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,

並在耶穌跟前為世界祈禱。

您以塑像的形態, 矗立於佘山聖殿頂,

高舉張開雙臂的聖子,

向世界展示祂對世人的深愛。

請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,

並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。

中國之母, 亞洲之母,

現在直到永遠, 請常為我們祈求。

亞孟。

Prayer to Our Lady of Sheshan
by Pope Benedict XVI

Virgin Most Holy, Mother of the Incarnate Word and our Mother,

venerated in the Shrine of Sheshan under the title “Help of Christians”,

the entire Church in China looks to you with devout affection.

We come before you today to implore your protection.

Look upon the People of God and, with a mother’s care, guide them

along the paths of truth and love, so that they may always be

a leaven of harmonious coexistence among all citizens.

When you obediently said “yes” in the house of Nazareth,

you allowed God’s eternal Son to take flesh in your virginal womb

and thus to begin in history the work of our redemption.

You willingly and generously cooperated in that work,

allowing the sword of pain to pierce your soul,

until the supreme hour of the Cross, when you kept watch on Calvary,

standing beside your Son, who died that we might live.

From that moment, you became, in a new way,

the Mother of all those who receive your Son Jesus in faith

and choose to follow in his footsteps by taking up his Cross.

Mother of hope, in the darkness of Holy Saturday you journeyed

with unfailing trust towards the dawn of Easter.

Grant that your children may discern at all times,

even those that are darkest, the signs of God’s loving presence.

Our Lady of Sheshan, sustain all those in China,

who, amid their daily trials, continue to believe, to hope, to love.

May they never be afraid to speak of Jesus to the world,

and of the world to Jesus.

In the statue overlooking the Shrine you lift your Son on high,

offering him to the world with open arms in a gesture of love.

Help Catholics always to be credible witnesses to this love,

ever clinging to the rock of Peter on which the Church is built.

Mother of China and all Asia, pray for us, now and for ever.

Amen!

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多倫多嘉模聖母堂:第九屆「瑪利亞祈禱之母」聖母出遊活動

圖片:Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】2024年5月26日(天主聖三主節),多倫多華人堂區天主教嘉模聖母堂將舉行第九屆「瑪利亞祈禱之母」聖母出遊活動,並慶祝建堂157週年暨華人堂區成立57週年。

教宗方濟各在梵蒂岡宣布2024年是祈禱年,為 2025年禧年做準備!教宗表示:「這有助於重新發現祈禱的中心地位」,並呼籲「眾人要成為祈禱的男女!祈禱是發自內心,透過天主教的豐富傳統中多種形式的祈禱,重新與上主深厚關係置於中心地位 。」

為回應教宗的邀請,嘉模聖母堂任司鐸馮若望神父誠邀請各位弟兄姊妹一同前來參加,齊來跟隨聖母的腳步,效法她的芳表,謹遵她的教誨,為世界和平及世人福祉祈禱!同時,也為傳揚福音及信仰做見證!

5月26日上午11時,嘉模聖母堂從天主聖三主節及堂區 57 週年紀念彌撒開始,並以粵語和英語進行。彌撒後,神父會祝聖聖母麵包送給參加者。午餐後約12時45分,第九屆「瑪利亞祈禱之母」聖母遊行開始,途經多倫多中區唐人街。遊行後,隨即舉行全體教友「聖母獻花禮」。下午2時30分,在聖堂內舉行國語彌撒。

歡迎大家參與!
詳情請按此參閱海報嘉模聖母堂網頁

嘉模聖母堂地址:
202 St Patrick Street Toronto
Ontario M5T 1V4
電話:416-598-3920

因為聖堂停車位有限,請把車停到以下地址,
整天收費六元,步行一分鐘到聖堂!
20 Murray St Toronto ON M5T 3L9

鹽與光網上節目:愛的任務 – 聖母出遊

敬禮聖母

敬禮聖母在教會歷史悠久,在梵蒂岡第二屆大公會議文獻《教會憲章》第八章「論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞」第66條講述了敬禮聖童貞聖母的本質與基礎,指出:

「瑪利亞,因為是天主的母親,參與了基督的奧蹟,由於天主聖寵的舉拔,她只在聖子以下,高出一切天神世人以上,所以理當受到教會特別的崇敬。從很古老的時代,榮福童貞已被尊以「天主之母」的榮銜,信友們在一切危難急需中,都呼求投奔她的護佑。尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有了驚人的發展,恰如她的預言:「從今以後萬世萬代要稱我有福」(路1:48)。這要在教會內經常存在的敬禮:雖具有絕無僅有的特徵,但對降生的聖言,對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項欽崇禮。原來教會在健全而正統的教義範圍內,根據時代和地區的情況,根據信友們的習尚:批准了對天主之母的若干敬禮形式,其目的是要教人在敬禮聖母之際,也認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命,因為一切都是為祂而存在(參閱哥1:15-16),天主聖父『樂意使充分的圓滿定居在祂內』(哥1:19)。」

聖母出遊就是其中一種去敬禮聖母的方式,《教會憲章》的第67條也論及宣講聖母和敬禮聖母的意義。

「梵二大公會議勸勉教會所有的子女都要努力推行聖母敬禮,尤其屬於禮儀性質的敬禮,並要重視多世紀以來教會訓導當局所推崇的敬禮聖母的方法與善工,並要謹守教會在已往對崇奉基督、聖母及聖人們的聖像所有的規定。教會更叮囑神學家與宣講聖道的人,在論及天主之母的特殊地位時,應該用心避免一切虛妄的誇大與心地的狹隘。在教會訓導當局領導之下研究聖經、教父、聖師以及教會禮儀的人,應當正確地闡述榮福童貞的職責與特恩,這些職責與特恩都歸宗於一切真理、聖善和虔敬的源頭基督。在言語行動上,凡可能導致分離的弟兄們或其他人等誤解教會真理的事情,尤須謹避。信友們應當記得,真正的熱心既不在於一時的、空虛的感情衝動,也不在於一種毫無根據的輕信妄念,而是來自真純的信仰,由此信仰引領我們體認天主之母的卓越尊位,並激勵我們以兒女的孝心敬愛我們的母親,效法她的德表。」

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天主教耀漢小兄弟會:多倫多真福院第二屆法蒂瑪聖母像巡遊

圖片:csjblebbe.org/toronto

天主教耀漢小兄弟會多倫多真福院將舉行第二屆法蒂瑪聖母像巡遊,誠意邀請大家參與這個盛典,跟隨法蒂瑪聖母的腳步,效法聖母的芳表,傳揚和平大愛。

廣東話宣傳片

國語宣傳片

日期:2024年5月11日(星期六)

時間:上午11時至下午2時30分

地點:多倫多真福院
(2423 Boag Road, East Gwillimbury Ont L0G 1R0)

大會將安排兩架校巴,並於巡遊當日在中華殉道聖人堂(2755 Denison Street, Markham, ON)停車場接送,校巴出發時間為早上9時30分,回程時間為下午2時30分。成人車票費用每張$25(加元),十歲以下兒童車票費用每張$13(加元),票價包括簡單午餐及熱茶熱水供應。

*尚餘少量車票,有興趣參與人士,
請到中華殉道聖人堂堂區辦事處購票。*

此外,真福院的停車位置有限,大會鼓勵參與人士乘搭大會安排的校巴或共乘汽車(carpool)前往。 多謝合作!

巡遊結束後將舉行法蒂瑪聖母彌撒慶典,彌撒後有集體合照。其後,大會派發簡單午餐,午餐後,活動結束,參加者可選擇離開,或留下祈禱、默想、詠唱。

資訊提供:天主教耀漢小兄弟會(多倫多)

教宗主持天主之母節彌撒:讓我們將新的一年託付於天主之母

圖片:Vatican Media

元旦上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節彌撒,他指出「天主之母」這幾個字「表明了上主與我們永遠的盟約」。大約7千人參加了這台彌撒。

時期一滿

教宗在講道中闡述了經上所指的「時期一滿」的意義,以及天主子如何通過聖母瑪利亞降生成人、「廣施聖寵」。她是「天主揀選的器皿」,世世代代為上主降臨於世做準備的高峰。

「因此,天主之母位於『時期』的核心。天主樂意通過她、通過女人使歷史轉動起來。藉著『女人』一詞,聖經將我們帶回起初,回到《創世紀》,叫我們明白聖母和聖嬰標誌出新的創造、新的開端。所以,在救恩時期的最初,就有天主之母、我們的聖母」。

關於希望的信理

「天主之母」的稱號「表達出一份喜樂的確信,即上主,一名在祂母親懷抱裡的小嬰孩,與我們的人性永遠連結在一起,以至於這人性不再只屬於我們,也成了祂的」:這是上主與我們永遠的盟約。

「『天主之母』是一條信理,更是一條關乎『希望的信理』。天主在人內,人在天主內,永遠如此。」

與此同時,教宗強調,我們應當牢記「聖母瑪利亞的母愛是引領我們通往天主父愛溫柔的道路」。那是一條「最接近、最直接、最便捷的路」。

母親的照料和勇氣

教會也需要在童貞聖母瑪利亞身上重新發現如何藉由充滿「關懷和照料、耐心和母愛鼓勵」的牧靈職務發揮其「孕育力」。再者,世人注視各位母親和婦女,能從中找出和平的途徑,「以真正人性的目光和心靈看待事務」。

「每個社會都需要接受婦女這份禮物,接受每一名婦女:去尊重、保護和重視婦女,意識到誰若傷害一名婦女,就是褻瀆那位『生於女人』的天主。」

恩寵滿溢

接著,教宗指出,聖母瑪利亞也在「我們每個人的生活中」起到「關鍵作用」,因為「沒有人比母親更瞭解子女的成長階段和迫切需求」。

「聖母瑪利亞深知我們的需求:她熱切轉禱,祈求我們的生活恩寵滿溢,使之走向真正的圓滿。」

教宗說,我們可以在聖母那裡「尋求庇佑」,特別是在孤單時、捉襟見肘時,「當我們在生活中遇到解不開的結時」。在這缺乏和平的時代,願我們轉向聖母的助佑,做個締造「團結合一的工匠」,並且懷著「她洋溢母愛的創意和對她子女的關切」這麼做。

將新的一年託付於天主之母

教宗最後敦促我們將新的一年託付給天主之母,把我們的生活奉獻給她,因為「她將帶領我們走向耶穌」。耶穌本身就是「時期的圓滿」,各世代、我們時代的「時期圓滿」。教宗引用馬丁路德的話說:「並非因時期已滿而派遣天主子,而是由於派遣天主子,所以時期圓滿。」

「願這一年充滿上主的安慰!願這一年充滿天主之母、聖母瑪利亞的溫柔母愛。現在,讓我們大家一起高呼三次:天主之母!天主之母!天主之母!」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主之母節

路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

天主之母節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

關於對聖母的敬禮,存在著最大的謊言就是,如果我們敬禮聖母會分散對耶穌的愛。 教會當代著名的神學家Scott Hahn說, 我們應當學習耶穌那樣愛他的母親,而我們對聖母的愛永遠是不可能超過耶穌的。換句話說,我們無論如何的恭敬聖母都是不為過的。而事實上,我們越愛聖母也越明白耶穌的愛,越愛聖母也越明白耶穌基督的苦難,因為在十字架下,沒有一個人比母親更明白她兒子的痛苦。

彌撒前,在祭衣房有一段經文,都是呼求聖母說:「求妳幫助獻祭的神父們,就像妳當年站在十字架下一樣。」 所以,我們越是透過聖母來看耶穌的苦難,越是透過聖母來看耶穌也就越明白耶穌。

而事實上,所有的聖母的信理都是圍繞著耶穌基督的,也包括今天我們所慶祝的天主之母節。在初期教會,人們對耶穌基督一位兩性,既是真天主又是真人,一直不能夠完全明白,甚至有人不能接受天主性和人性的結合,因為他們認為人性是卑微的,所以有一些人說耶穌是天主變的,他不是真的人,他只是看起來像人。但是教會說不是的,耶穌就是真人。因為在聖經中都看到聖言成了血肉,還有耶穌的智慧和身量一併增長。 另外,耶穌也會哭,也會發怒,會害怕,所以耶穌就是真人。

後來又有人說既然耶穌是人,那麼和耶穌結合的聖言不是天主,他只不過是最高級的受造物,所以他可以和人性結合。 但教會說不是的,在起初已有聖言,聖言就是天主,由聖父所生而非聖父所造,與聖父同性同體,所以耶穌就是天主。

再後來,有人說既然耶穌是人,又是天主,所以耶穌有兩個獨立的位格,意思是兩位。 所以瑪利亞只是耶穌基督人性的母親,而不是天主第二位的母親,兩者是分開的。但教會在西元431年,厄弗所大公會議宣告瑪利亞不只是基督的母親,就是說不只是基督人性的母親。耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中出生的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主,所以麼瑪利亞就是天主之母。

其實在聖經上我們也看到很多的根據。 今天的讀經一說天主就派遣了自己的兒子來,生於女人。我們看見耶穌一方面來自天主,就是天主。一方面又生於女人,就是一個人。依撒伯爾見到聖母時受聖神感動說,我主的母親,來到我這裡,我是哪裡得來的福分呢?我主是指天主,所以聖母是天主的母親。依撒依亞先知語言說,一位貞女要懷孕生子,人們稱他為厄瑪奴耳,意思是天主與我們同在。 所以我們看到瑪利亞就天主之母,而天主之母完全是為了解釋耶穌的一位兩性的奧跡。所以,當我們講瑪利亞是天主之母的時候,不是說聖母比天主偉大,也不是說聖母在天主之先就存在,而給了天主存在,更加不是說天主之母,是聖父和聖神的母親。 而只是針對天主的第二位,聖子耶穌基督所講的,是為了解釋耶穌基督一位兩性,人性和天主性緊密結合的奧跡,是說天主確實取了人性。

主內的兄弟姊妹,為什麼天主之母的信理如此重要,因為它告訴了我們天主如何的愛了我們。如果耶穌只是天主改變的幻象,那麼祂的苦難就是假的,因為祂可以不受痛苦。如果和耶穌結合的聖言不是天主,那麼天主還是高高在上的。如果耶穌基督天主性和人性沒有成為一位,那麼天主還是無法理解我們。但是聖保祿宗徒說,我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的大司祭,甚至最後他被釘在十字架上為我們而死。這只是「天主之母」為我們帶來的一點反省。

主內的兄弟姊妹,無論我們如何的恭敬聖母都是不為過的,因為關於聖母的所有道理都是指向耶穌的。我們有多愛聖母就有多愛祂的兒子我們的主耶穌基督。

聖瑪利亞天主之母,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:瓜達盧佩聖母紀念日

瓜達盧佩聖母紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531129日至12日,曾經四度顯現給聖若望.迪達谷,告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂,成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望.迪達谷說服主教,聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看,這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。

這張聖像本身有著許多未解之謎,但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後,他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力,進展緩慢,信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間,整個墨西哥皈依成為了天主教國家。

主內的兄弟姊妹們,這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題,父母的信仰問題,其他親人的信仰問題。因此,我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能,同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母,讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。

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王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗在聖母始胎無染原罪瞻禮為和平祈禱

圖片:Vatican Media

2023年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮,教宗方濟各前往羅馬市中心的聖母大殿,向羅馬人民救援之母像獻上三朵金玫瑰,然後又前往位於市區的西班牙廣場,在始胎無染原罪聖母態像前舉行了傳統的敬禮儀式。

向羅馬人民救援之母像獻上金玫瑰

教宗於當天下午先來到聖母大殿,將三朵金玫瑰恭放在羅馬人民救援之母像前,這是在羅馬最受敬愛的聖母像。方濟各是第三位履行這個古老且極具象徵意義舉動的教宗。上一位向這幅聖母像獻上金玫瑰的教宗是保祿五世,那是在1613年。

向聖母奉獻金玫瑰、表達教宗感恩的這一傳統可追溯至中世紀。如今,這個舉動也表達了教宗方濟各與天主之母的密切關係。

圖片:Vatican Media

到西班牙廣場在聖母像前祈禱

向羅馬人民救援之母表達了敬意之後,教宗又來到西班牙廣場一側的始胎無染原罪聖母態像前,舉行了傳統的敬禮童貞聖母瑪利亞的禮儀。他先向聖母獻上玫瑰花冠,然後為世界祈求和平的恩典。

教宗在祈禱中,首先感謝童貞聖母「細心且持續的臨在,給予我們慰藉和希望。你的為人,你存在的事實提醒我們,邪惡既不是首要,也不是最後的結局;我們的終向不是死亡,而是生命,不是仇恨,而是手足之情,不是衝突,而是和諧,不是戰爭,而是和平」。

請聖母為烏克蘭、巴勒斯坦和以色列的人民轉禱

接著,教宗將「所有因不義和貧窮而受壓迫,以及遭受戰爭之苦的人託付於聖母的仁慈,尤其是飽受折磨的烏克蘭人民和巴勒斯坦及以色列人民,他們再次陷入暴力的漩渦」。

教宗也念及許多母親,她們如瑪利亞曾感到的悲傷那樣。有的母親為在戰爭和恐怖行動下喪生的孩子而痛哭;有的目睹自己的孩子絕望地踏上旅程,去尋找希望;還有的母親試圖將自己的孩子從毒癮中救出來,或是守護在長久且艱辛地處在病痛中的孩子。

為遭受暴力的婦女祈禱

教宗方濟各也懇求聖母瑪利亞保護所有遭受暴力的婦女。他說:「我們懇求你擦乾她們和她們親人的眼淚。」最後,教宗呼求榮福童貞瑪利亞指明「皈依的道路,因為沒有寬恕,就沒有和平,沒有悔改,也就沒有寬恕」。

教宗最後這樣祈禱說:

「如果人心轉變,世界就會改變;每一個人都須說:從我的轉變做起。但唯有天主能以祂的恩寵轉變人的心:瑪利亞,你一生下來就滿被著聖寵。這是你所生的吾主耶穌基督的恩寵,祂為我們降生成人,死而復活,你總是將祂指給我們。祂是每個人和世界的救恩。請來,上主耶穌!願祢的愛、正義及和平的王國降臨!阿們。」

來源:梵蒂岡新聞網

12月8日:聖母無染原罪始胎節

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!在女人中你是蒙祝福的。」她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕;因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌,他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他,他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇廕你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎:本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

起源:

主曆一八五四年十二月八日,教宗庇護九世頒布了《莫可名言的天主(Ineffabilis Deus)詔書 》,用他不能錯誤的宗座神權,隆重宣佈:至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息,因著全能天主的殊異的恩寵,仗賴著人類救主耶穌基督的功勛,免染原罪的諸般玷污:這道理是天主所啟示的,為此一總教友應當堅信。那就是說:童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起,靈魂上已有了天主的寵愛。

在聖教會未欽定「聖母始孕無玷」為信德道理以前,這端道理已為普世教會一致公認。

開始慶祝聖母無原罪始胎瞻禮的時期,在東方是第八世紀,在西方是九世紀。聖安瑟爾莫和其他本篤會士、鄧斯各脫和其他方濟各會會士都一致強調人類中惟有聖母獨得這個特恩。主曆一七零八年,教宗格肋孟十一世通令普世教會,慶祝聖母無原罪始胎瞻禮。庇護九世於一八五四年將這端教義定為信德道理。

四年後,至聖童貞瑪利亞,似乎願意親自用奇特的事蹟,來證實這端信德道理。在法國比肋奈山麓的一個小鎮,在露德的山洞中,童貞聖母顯現給一個女孩(聖女伯爾納德)。這女孩誠懇地詢問她的名字,她舉目向天,微笑著回答說:「我是始孕無玷者(摘自教宗庇護第十二世於聖母年的通諭)。」

這端信德道理的基礎,在聖經中已可找到。聖經告訴我們:創造萬物的天主,在人類原祖墮落犯罪之後,便向那蛇-那誘惑人類、敗壞人類的魔鬼斥-責斥說:「我要把敵對放在你和婦女之間,你的子孫和她的子孫之間」(創世紀第三章第十五節)。這位婦女,不少的教父們、聖師們、以及許多權威的聖經註釋家,認為係指童貞聖母而言。假如天主聖母瑪利亞,在一個時期,即使是一個短促的瞬息,為著受孕時受到了原罪的玷污,而沒有天主的寵愛,那麼,在她和「蛇」之間,只有一種屈服,而聖經所說的「永久的敵對」也無法存在了。

此外,聖母瑪利亞曾受到天神的祝賀,她是「滿被聖寵者」,是「婦女中應當受到讚美的」。天主教自古以來,認為這些話明顯地指出「因著這個特殊的、隆重的、在別處從未聽到的祝賀,我們可以明白知道:天主聖母瑪利亞是天主的一切恩寵的寶庫,裝飾著天主聖神的一種奇特神恩。她是這些奇特神恩的幾乎無窮的寶庫,不盡不竭的深淵,為此,她不能有一瞬息向那被詛咒者(魔鬼)屈服。」(欽定聖母始孕無玷信道通諭。)

文章來源:《聖人傳記》 思高聖經學會 出版

節日簡介:

這個節日所慶祝的核心內容是一個關於瑪利亞的信理:瑪利亞的母親亞納在懷孕她的第一時刻起,全能的天主就因著預見了耶穌基督對全人類的救援功勞,賞給瑪利亞一個特殊的恩惠,使她完全不受任何罪惡的沾染。

在教會歷史中,這是一個「得來不易」的節日。首先,在聖經中並沒有明顯直接地提到這事,但教會傳統很早就由聖經中關於瑪利亞的經文了解到,她是天主最純潔的(或者也可以說「最成功的」)受造物,她是新厄娃,完全沒有犯過罪,因此也就成為「一切生者的母親」。

早在第八世紀初期,東方教會就已開始在十二月九日──也就是聖母誕辰(九月八日)前九個月──慶祝聖亞納懷孕。他們根據(偽經)「雅各伯福音」素稱不生育的亞納,在高齡之時懷孕了瑪利亞。這個節日很快地傳到歐洲大陸,尤其是法國和英國,並且被廣泛地接受。然而在這些國家中,這個節日的重心很快地轉移,變成強調瑪利亞是無原罪降孕於亞納胎中。

但這種思想也遭到許多反對的意見,連最著名的聖母敬禮者Clairvaux的聖伯爾納德也強力反對。因為根據他的意見,每個人都必須由原罪中被拯救出來,如果瑪利亞從存在的開始就沒有原罪,那麼她就不需要耶穌的救援,這是絕對錯誤的思想。

這個神學問題一直到十三世紀末期,才被偉大的神學家、真福董思高(Duns Scotus)──思高讀經推廣中心的主保──所解決。他解釋說,瑪利亞當然也需要耶穌的救援,但是在天主特別的眷顧仁善的計畫之下,耶穌的母親得以預先享受耶穌的救援功勞,而在存在的第一時刻開始就得到原罪的赦免。這個神學上重大的難題因此迎刃而解,此後關於這個敬禮便更快速地傳至普世教會,終於由教宗碧岳第九世於1854年宣布為當信的道理,而成為天主教會中瑪利亞的四大信理(天主之母、童貞受孕、始胎無玷、聖母升天)之一。

資訊來源:天主教方濟會思高讀經推廣中心

聖母無染原罪詠讚
《Tota pulchra es Maria》

瑪利亞,妳完美無瑕
和在妳內絲毫沒有原罪的污點
妳是耶路撒冷的榮耀
妳是以色列民的喜樂
妳是我們民族的大光榮
妳是我們罪人的衛護者
噢,瑪利亞
最明智的貞女
最溫柔的母親
請為我們祈禱
請為我們向主耶穌基督轉求

聖母經

萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在。
妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌。

天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,
為我們罪人祈求天主。
亞孟。

 

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