聖則濟利亞紀念日

路加福音 21:5-11

那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：就是我（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的景象，天上要有巨大的凶兆。」──上主的話。

2016年11月22日，教宗方濟各在彌撒中表示，忠於上主不會使人失望；我們若忠於上主，即使到了死亡和審判的時刻，我們也不用害怕。

教會禮儀年最後一週選讀的讀經，引導我們認真省思自己的終結，我們每個人各自的終結。

教宗表示:「我們不喜歡思考這些問題，但這是現實。當我們中某個人去世後，隨著時間的流逝，幾乎沒有人會記得他。我的行事曆上寫有某人逝世的日期，每天我看到這些紀念日時，我就覺悟到時間過得真快。這讓我們不得不思考我們會留下些什麼，我們的生命會留下哪些痕跡。正如今天取自《默示錄》的讀經所說的，我們死後都要受審判。」

教宗說:「我們應該這樣反省：我站在耶穌前的那一天會是怎樣的？祂必會問我用祂賜給我的塔冷通做了哪些事；祂必會詢問在祂撒種的時候，我的心靈如何：是路邊，還是荊棘叢，一如撒種比喻中所說的。我如何接納天主的聖言？是否心靈開放？天國種子所結出的果實惠及眾人呢，還是自己私藏？」

我們每個人都要在審判的日子面對耶穌。

教宗引用《路加福音》中的話提醒道:「你們要謹慎，不要受欺騙！這裡的欺騙就是所謂的錯亂、異化，膚淺而缺乏超性的事物，好似人永遠不會死去。」

教宗問道:「當上主再次來臨時，我處於什麼狀態？處於期待中，還是陷入了生活的種種錯亂？我記得小時候上要理班時，老師教導我們四件事:死亡、審判、地獄或光榮。審判之後會有這些可能性。

『神父，這是用來嚇唬我們的……。』

『不，這是真理！因為你若不照顧自己的靈魂，讓天主與你常在，你就會常常遠離天主，或許會遇到危險，永遠地遠離了上主。這是最可怕的事！』」

最後，教宗引用《默示錄》中的教導勉勵說:「你應當忠信至死，我必要賜給你生命的華冠」（默2:10）。

教宗解釋道:「忠於上主不會使人失望。如果我們忠於上主，我們就會在死亡來臨時像聖方濟各那樣說:『死亡姊妹，來吧！』死亡不會令我們畏懼。當審判的日子來到時，我們將對上主說:『主，我犯了很多罪，但我盡力保持了忠信』。上主是仁慈的。這是我給你們的建議:『你應當忠信至死，上主說：我必要賜給你生命的華冠。』懷著這樣的忠信，我們將不害怕死亡，死後也不懼怕審判的日子。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

路加福音 19:45-48

那時候，耶穌進了聖殿的庭院，開始把做買賣的人趕出去，對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」耶穌每天在聖殿裏施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉他。但是尋不出什麼辦法，因為眾百姓都傾心聽他。

2016年11月18日，教宗方濟各在彌撒中表示，天主子民不會寬恕貪戀金錢的司鐸，願上主賜予我們基督徒神貧的恩寵。聖座大使的秘書們參加了彌撒，他們正在梵蒂岡慶祝聖座國務院組織的宗座代表合作者禧年。

在當天的福音中，耶穌把商販趕出聖殿。這些人把天主之家、祈禱之所變成了賊窩。

教宗解釋說:「上主讓我們明白什麼是反基督的種子，什麼是敵人的種子，毀滅天國的種子，它就是貪戀金錢。貪戀金錢的心是一顆拜偶像的心。耶穌說人不能事奉兩個主人，既然事奉天主就不能事奉金錢。金錢與上主相悖，但我們可以作出選擇。」

教宗說:「天主上主的家是祈禱之所，是與上主相遇、與愛的上主相遇的地方。金錢偶像會進入天主的家，它總是想方設法進入。這些換銀錢和做買賣的人，從司祭那裡租來攤位。司祭們通過出租攤位來謀取金錢。這是毀滅我們生活的假上主，使我們沒有好下場，沒有幸福，沒有服事真上主的喜樂；唯有真上主能給予我們真喜樂。」

選擇上主或偶像是一種個人選擇。

教宗要求我們反省，我們如何對待金錢？是否貪戀金錢？

教宗說:「天主子民既有接納一個人並將其奉為聖人的直覺，也有譴責的敏銳，因為天主子民具有譴責的能力。他們可以原諒司鐸的諸多脆弱和他所犯的罪；但無法原諒兩種態度：一是貪戀金錢，天主子民看到神父貪戀金錢時，不會原諒他；二是虐待他人，如果神父虐待信友，這些天主子民不會容忍和寬恕他。其它問題，諸如軟弱、犯罪，都好說，因為神父過獨身生活不容易，信友們會為其辯解。」

教宗然後談到「忒辣芬」，雅各伯的妻子辣黑耳私藏的偶像（創31:19）。

教宗說:「令我難過的是，看到司鐸走到生命盡頭時焦慮不安。當他處於昏迷時，侄子們像禿鷹一樣守在那裡，看看有什麼可以拿走。你們應該討上主的歡心，認真反省一下:上主，祢是我的主人，或者你是藏在我心裡的忒辣芬-金錢偶像？勇敢些，作出抉擇吧！願意上主賜予我們眾人基督徒神貧的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片:L’Osservatore Romano

2016年11月17日，教宗方濟各在彌撒講道中表明天主愛祂的子民愛得發狂，而子民卻對祂不忠；耶穌哀哭耶路撒冷城，因為她沒有認出蒙受天主眷顧的時期。耶穌也為我們每一個人哀哭。

當天的《福音》記述耶穌哀哭耶路撒冷城的情景。教宗以這個圖像為核心，解釋耶穌哀哭這座京城的原因:「耶穌哀哭，因為祂記起子民的歷史。天主對子民的愛沒有限度，子民卻以自私、不信任、通奸、崇拜偶像來回應天主的愛。耶穌哀哭耶路撒冷，因為她沒有認出上主眷顧她的時期（路19:41-44）。」

「子民這不忠的歷史，這沒有認出天主撫摸、天主眷愛的歷史讓耶穌基督痛心，因為天主愛戀祂的子民。即使子民身在幸福中，祂也去探訪他們。耶穌此時看到將要發生在天主子身上的事。祂哭了，因為這子民沒有認出他們蒙受眷顧的時期。」

「這悲劇不僅在歷史中發生，也沒有隨著耶穌的事件而結束。這是每天都在發生的悲劇。這也是我的悲劇。我們每一個人是否都能說:『我懂得認出我蒙受眷顧的時機嗎？天主探訪過我嗎？』」

「我們在前天週二的禮儀中反省了天主來探訪我們的3個時刻：祂糾正我們的錯誤、與我們交談以及讓我們邀請祂來我們家裡做客。天主糾正我們的錯誤時，也邀請我們改變生命；天主與我們交談時，對我們說:『我敲你的門，召喚你。請你開門讓我進去！』耶穌看到匝凱時，為讓他邀請自己到他家做客，便叫匝凱從樹上下來。因此，我們應進行良心省察，詢問自己，當耶穌敲我的心門，勸我改過時，我是否懂得聆聽耶穌的話語。事實上，每個人都可能錯過天主眷顧他們的時機。」

「我們每一個人都會陷於以色列子民的這個罪過，耶路撒冷的這個罪過，即沒有認出我們蒙受眷顧的時機。上主每天都來探訪我們，每天都敲我們的心門。我們應學會認出這個時機，以免落入那萬分的痛苦中:『我越是眷愛他們，越是呼喚他們，他們就越遠離我。』」

「有人會說:『不會的。我知道自己在做什麽，我有我自己的做事方式…，我總是去參加彌撒，我對自己有把握…。』可是，你每天都做省察嗎？上主今天來探訪過我嗎？我是否覺察到祂對我作出的某些邀請，某些啟示，讓我緊緊跟隨祂，施行善工，多一些祈禱呢？上主每天邀請我們做很多事，為與我們相遇。」

最後，教宗總結道:「認出耶穌何時探訪我們，讓我們向愛敞開心門是極其重要的。耶穌不僅為耶路撒冷，也為我們每一個人哀哭。祂奉獻自己的生命，為使我們認出祂對我們的眷顧。聖奧斯定說過一句非常強而有力的話:『我害怕主耶穌的到來!』他為何害怕呢？『我怕在主到來時，我認不出祂！』」

「倘若你心不在焉，就永遠不會曉得耶穌是否曾來探訪了你。願主耶穌賜予我們眾人恩寵，好能認出昨日、今日及明日我們蒙受眷顧的時機，向耶穌敞開心門，心胸更加寬廣，在主耶穌的愛内服務。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

恭讀聖路加福音 19:1-10

那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」

2016年11月15日，教宗方濟各在彌撒中勸勉我們要懂得分辨上主何時在敲我們的門，不要做不冷不熱的基督徒，不然我們就看不到上主。

當天第一篇讀經取自《默示錄》，講述上主斥責勞狄刻雅教會「不冷不熱」。上主嚴厲訓斥這些不冷不熱的基督徒，對他們說:「我必要從我口中把你吐出去。」

這些不冷不熱的基督徒沒有實質性的安寧，只有一種欺騙人的安寧。

教宗說:「不冷不熱的人究竟在想什麽？上主說：他們自認是富有的。『我發了財，什麽也不缺少。我很安寧』。這種安寧會欺騙人。當一個教會、家庭、團體和個人的靈魂總是這樣安寧時，那裡就沒有天主。」

教宗表示:「上主指責那些自認富有的人是不幸和可憐的人。不過，祂這樣做是為了愛，好讓他們發現另一種財富，那種只有上主才能給予的財富。這種財富不是那種你自認為擁有的靈魂上的財富，因為你是個好人，所做的一切都是好事，一切都很平靜。這是另外一種財富，這財富來自天主，總是背負著十字架，總得面對暴風雨，總會引起內心的不安。我給你出個主意，買件白衣穿上，以免顯露你裸體的羞恥。不冷不熱的人意識不到自己赤身裸體，就如國王的新衣的故事，一名孩童大聲喊說國王沒穿衣服！不冷不熱的人是赤身裸體的。」

教宗重申:「不冷不熱的人失去了默觀的能力，失去了看到天主的偉大和美好事物的能力。為此，上主試圖喚醒他們，幫助他們悔改。可是，上主也以另外一種方式召叫我們:『看，我立在門口敲門』。因此，有能力聽到上主敲我們的門非常重要，因為祂要賜予我們一些好東西，願意進到我們這裡來。」

「有些基督徒意識不到上主在敲門，對他們而言，各種響聲都是一樣的。所以，我們需要很好地明認是上主在敲門，把祂的慰藉帶給我們。」

教宗接著表示:「上主也在我們面前，叫我們邀請祂，正如耶穌與匝凱的相遇那樣。身材矮小的匝凱的好奇心是聖神所播種的。走向上主的這一行動總是來自聖神，上主在。耶穌抬頭一看，對匝凱說:『你快下來，邀請我住在你家中！』」

最後，教宗總結道:「上主在。祂總是充滿愛地臨在：祂糾正我們，邀請我們吃晚飯，或是叫我們邀請祂。祂在對我們說:『醒來！』祂在對我們說:『開門！』祂在對我們說:『快下來！』一直都是祂。然而，當上主對我說『醒來、開門或下來』時，我心中懂得辨別嗎？讓我們祈求聖神賜給我們懂得分辨這些召叫的恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano