教宗公開接見:地中海不是墳場,而是文明與希望的熔爐

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“地中海應恢復自己的使命,成為文明與和平的實驗室”。這是9月17至24日舉行的“地中海地區會議”的目的,教宗方濟各為此到訪舉行會議的法國馬賽城,在那裡參加了會議閉幕的活動。9月27日,教宗在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動中,再次提到這段經歷,稱之為夢想和挑戰。

地中海是相遇的場所

夢想和挑戰,這兩個現實的象徵正是被不同國家和大陸所俯瞰的地中海,它有時兇險,卻總是守護著“生命的寶藏”。教宗說:

“我們知道,地中海是文明的搖籃,是孕育生命的搖籃!它變成墳墓,甚至成了衝突的戰場,這令人無法容忍。地中海與文明衝突、戰爭和人口販運是對立的。它的確與之相反,因為地中海是非洲、亞洲和歐洲之間的交流通道;連接著北方和南方、東方和西方;是人與文化、民族和語言、哲學與宗教的匯集處。”

馬賽會議以人性的目光看現實和希望

教宗說,有一天,耶穌的福音從地中海的一個岸邊傳出,它的實現“不是靠魔術,也並非一勞永逸”,而是“每一代人都須走過的一段旅程的果實”。這次的馬賽會議也非孤立事件,而是“一段行程中又邁出的一步”。這次會議的果實就是以“人性”,即“非意識形態、非戰略性、非政治正確” 的目光注視地中海,這目光看到現實、將每件事都與高於一切的人性尊嚴放在一起,此外還有“希望的目光”。

“這在今天很令人驚奇:當你聆聽那些經歷過非人待遇的見證人,或聽到他們分享這些經歷時,正是從他們身上聽到一種‘希望的宣認’。這也是一種兄弟情誼的目光。弟兄姐妹們,這種希望,這種情誼不該’蒸發消失’,絕不能,而應有所安排,具體落實到長期、中期和短期的行動中。人應能完全有尊嚴地選擇移民或不移民。地中海必須成為希望的信息。”

歐洲需要重獲希望

不過,還需要補充說明,那就是不只是移民或申請庇護的人需要看到希望,歐洲社會,尤其是新世代的人也需要有希望。教宗說:

“缺乏希望的年輕人封閉在自己的私人空間內,只顧操勞自己的不穩定狀況,又如何能向相遇和分享敞開心扉呢?我們的社會經常被個人主義、消費主義和空洞的逃避所困擾,因此需要敞開心門,為心靈和精神充氧,這樣才能將危機視為機遇,積極地予以面對。”

重新找到熱情和積極態度

教宗在要理講授結束時,表明他在馬賽找到了這兩個詞:“熱情”和“積極”。教宗說,“歐洲需要重新找到熱情和積極”的態度。然後,教宗將“地中海地區人民的旅程”託付於受到馬賽市民敬仰的守護之母,祈願這個地區真正實現自己的召叫:成為“文明與希望的熔爐”。

教宗機上記者會涉及三個議題:移民、安樂死和烏克蘭危機

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教宗方濟各9月23日結束對馬賽的訪問,返回羅馬。在傳統的機上記者會上,教宗方濟各與記者們對話,涉及三個議題:移民、安樂死和烏克蘭危機。教宗強調,馬賽是一個多元文化的城市,它歡迎並尊重各種文化,這是給歐洲的一個信息。

移民議題

教宗方濟各表示,良好的移民管理是一種財富。他指出,儘管移民問題在過去可能並未受到足夠的關注,但現在人們對此已有了更深入的瞭解。他提到了前德國總理默克爾的觀點,即解決移民問題的方法之一是去非洲,通過提高非洲人民的生活水平來減少移民。教宗再次強調,“移民應該被接納、陪伴、提升和融入”。我們不能像玩乒乓球一樣將移民送回,因為這樣做會讓他們落入那些殘忍的人販子的手中。

從另一個角度來說,“歐洲也需要勞動力。引導得當的移民是一種財富。讓我們考慮一下移民政策,使其更加富有成效,對我們大有裨益。”

回到本次訪問的城市馬賽,教宗表示馬賽是一個擁有多元文化的文明城市,它是一個移民港口。囚犯曾經從那裡前往卡宴(Cayenne)。“穆斯林、猶太教徒、基督教徒共存,這是一種互助的文化。這是一個向歐洲傳遞信息的港口:馬賽歡迎你,它接納和尊重,並進行融合,而不否認各民族的身份。”

安樂死議題

在與記者的對話中,教宗方濟各深入探討了安樂死議題。教宗方濟各明確表示,生命不應被玩弄,安樂死不僅是信仰的問題,更是人性的問題,背後存在著一種“醜陋的同理心”。教宗方濟各告誡說,人們可能會因為追求無痛的生活而選擇“人道的安樂死”。他引用了羅伯特·本森(Robert Benson)的書《世界的主宰》(The Lord of the World)來說明這一點。這本書描述了一個未來的世界,其中消除了所有的差異和痛苦,包括選擇性生育和安樂死。

教宗說:“今天,我們要警惕那些破壞人類生命並反對人類生命的意識形態殖民化。例如,現在人們忽視了老年人的生命價值;當人類的真正財富存在於祖父母與孫輩之間的對話時…它被忽視了:他們老了,不再重要。”為此,教宗強調“決不能玩弄生命”。

烏克蘭議題

最後一個議題是烏克蘭,教宗坦誠感到一些“挫折感”,即使聖座國務院正在盡一切努力幫助解決這個問題。在這裡,教宗特別關切武器貿易對烏克蘭問題的影響,他引用一位經濟學家的話說:“如今收入最多的投資是軍火工廠,也就是死亡工廠!”教宗最後表示,烏克蘭人民“遭受了很多很多的苦難,他們是一個殉道的民族。但我們不能拿他們的殉道開玩笑,我們必須幫助他們以最現實可能的方式解決問題”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:法國和歐洲需要希望的新歡躍

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教宗方濟各9月23日下午在馬賽韋洛德羅姆(Velodrome)球場主持彌撒聖祭,這是他此行的最後一項公開活動。5萬多名信友參禮,其中不僅有馬賽當地人,也有許多來自舊大陸其他地區的人。這台彌撒奉獻於“守護之母”,她是海員、漁民及全體馬賽人的保護者,其態像就聳立在主教座堂的鐘樓頂端。

相信天主在我們的生命中施展作為嗎?

教宗的彌撒講道從聖母往見表姐依撒伯爾談起,這是一位年輕的貞女和一個素不生育的老婦之間的相遇。教宗說,這個事蹟“彰顯天主對人類的探訪”,天主“不斷地走向我們,以祂的仁慈尋找我們,讓我們因喜樂而歡躍”。我們是否相信“上主也在我們這個世俗化和對信仰冷淡的社會中行奇事呢?”

信賴上主的人感受到信德的歡躍

為明白我們對上主是否有這種信賴,一個標記就是如同聖洗者若翰那樣歡喜踴躍:“相信、祈禱和迎接上主的人就會在聖神內歡躍,感受到某些東西在內心運行,歡躍地‘跳舞’。”教宗由此論述了“信德的歡躍”。首先,信德經驗會產生“對生命的歡躍”,即“內心被觸動,有一種內心的激動,感覺有什麼東西在我們心中運行”。

相反,一顆冰冷而平庸的心“機械式地拖著生活向前走,沒有激情,沒有動力,沒有渴望”。在歐洲社會中,“我們會因此而生病:憤世嫉俗、心灰意冷、逆來順受、不確定感,以及普遍的傷感”。這些可被稱為“悲傷的情感”:一種沒有歡躍生活的情感。

因此,那些有信德的人在每天的事件中“認出上主的臨在,就像依撒伯爾腹中的胎兒那樣”。用這“新的眼光”,即使在“艱難、困境和苦難中”,每天都能看到天主的臨在,感受到祂的陪伴和扶持。

天主藉著與脆弱的人相遇來探訪我們

另一方面,信德的經驗也會讓我們“在近人面前感到歡躍”。教宗解釋,在聖母往見的奧蹟中,天主的探訪“並非通過美妙的非凡事件,而是藉著平凡的相遇”,藉著“兩個女人溫柔的擁抱、兩個充滿驚奇和希望的孕婦的相遇”。這相遇蘊含著“分享的喜樂”。教宗說,在教會內也同樣。

“天主建立關係,經常透過人與人之間的相遇來探訪我們,只要我們懂得向他人開放、只要對每天與我們接觸的人的生命有一種歡躍,只要我們的心在較脆弱者的創傷面前不再無動於衷和麻木不仁,我們就會察覺天主的探訪。”

在我們的城市重新發現兄弟情誼的樂趣

教宗繼續表示,我們的大都市和如法國這樣的歐洲國家都呈現“不同文化和宗教共存”的面貌,因此構成“對抗個人主義加劇、對抗產生孤獨及痛苦的自私和封閉的巨大挑戰”。我們要學習耶穌,“關心在我們身邊生活的人”,耶穌對疲憊不堪的人群懷有憐憫之心,他的心“在遇見的受傷的人面前有憐憫的跳動”。

最後,教宗提到法國的許多“跳動”的心,在這個國家富饒的歷史上出現了許多有聖德、有文化的人、藝術家和思想家,他們令歷代人傾倒。

“今天,我們的生活、教會的生活、法國和歐洲也需要這樣的恩典:一種歡躍的恩典,一種信德、望德和愛德的新歡躍。我們需要重新找回激情和熱情,重新發現為兄弟情誼盡心盡力的樂趣,敢於為家庭的愛和關愛最弱小的人承擔風險,並在福音中發現那轉變生命、使之更美好的恩寵。”

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教宗探訪仁愛傳教修女會修女:友愛是先知性的舉動

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教宗方濟各9月23日在法國馬賽第二天的首項活動,是在聖莫龍社區加爾各答德肋撒修女創辦的仁愛傳教修女會會院私下接見了一些經濟處境困難的人。聖莫龍社區是法國最貧困的社區之一。

教宗對他們說,“謝謝你們的款待,我們是弟兄姐妹,兄弟友愛很重要”。教宗繼續說,很多時候,我們的文化“讓我們如同仇敵或局外人那樣相處。先知性的舉動乃是有如兄弟姐妹那樣生活:這是一個先知性的舉動!”兄弟友愛超越“政治和宗教思想”。教宗問候在場眾人時特別感謝修女們,並對她們說,“謝謝妳們的見證,我很高興來到這裡”。

克羅斯維塔(Crosvita)修女以激動的心情聆聽教宗的講話。兩年前她來到馬賽,與同會姐妹負責一間為貧困者開設的食堂,早上9點30分至11點30分接納他們,每次50人,每天3至4次。一天當中能為250人提供服務。修女解釋道,“他們很可憐,有些人流落街頭,最近有一些人是從蘇丹來的,他們沒有地方去,就露宿街頭。還有一些人,即使他們有住的地方,但沒有辦法吃飯,所以,一大早他們就來到這裡”。

在排隊取飯的人中,除了移民外也有法國人。“他們遇到了困難,無法維持生活”。仁愛傳教修女會的修女們接納來者並向他伸出援手。克羅斯維塔修女說,“我們詢問他們最近怎麼樣,他們會開始講述,這對他們很有幫助”,因為他們沒有任何人能與之傾訴,但他們需要向人傾訴。

這就是克羅斯維塔修女及同會姐妹向教宗見證的接納和友愛的先知性行動。她們向教宗提及她們的使命,說:“在他人身上看到基督,任何接近我們、我們所遇到的人都是基督”。

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教宗會見法國總統馬克龍

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2023年9月23日上午,教宗在馬賽法羅宮出席地中海地區會議閉幕式後,於11點30分左右與法國總統及其家人在貴賓廳進行了私人會晤。會晤結束時,雙方交換了禮物。會晤後,教宗返回馬賽總主教府,在那裡私下用午餐。

聖座新聞室發表公告稱,在教宗與馬克龍總統進行會晤的同時,聖座國務卿帕羅林樞機和法國總理博爾內(Élisabeth Borne)女士在隔壁大廳進行了簡短的會談,聖座副國務卿佩納總主教、聖座駐法國大使米廖雷總主教及使館參贊也在場。

馬克龍總統及夫人也出席了當天上午地中海地區會議的閉幕式,在進入會場前,在會場外的露台上迎候教宗,與教宗寒暄問候。

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教宗方濟各:冒生命危險的人不是入侵,而是尋求生存

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教宗方濟各9月23日,抵達馬賽的第二天在法羅宮(Palais du Pharo)參加了地中海地區會議的閉幕式,並發表長篇講話。繼2020年的巴里會議和2022年的佛羅倫薩會議之後,這次馬賽會議繼續討論移民問題。法國總統馬克龍和夫人出席了這項活動。

地中海,世界的鏡子

教宗在講話中提到今天居住在歐洲的大量“窮人”:有移民和難民,也有孤獨的老人、驚恐的家庭及未出世的兒童。教宗也譴責了“危言聳聽的宣傳”,它們“試圖讓不同民族團體的夢想破滅”。教宗看著稿件,目光卻眺望大海。地中海,“我們的海域”是整個世界應對挑戰的縮影,北非、近東、黑海-愛琴海、巴爾幹及拉丁歐洲,這“五個海岸”就是見證者。

教宗指出,地中海是世界的一面鏡子,“本身具有兄弟情誼的天職,它是預防和克勝衝突的唯一途徑”。為履行這個天職該從哪裡做起呢?首先應從基督所愛的窮人做起。教宗強調,他們“是許多的面容,不是數字”。

“我們的社會要改變的步伐應是待他們為我們的兄弟,瞭解他們的經歷,而不將他們視為麻煩的問題;應是款待他們,而不是將他們藏起來;應使他們融入,而不是將他們驅逐;應讓他們有尊嚴。”

然而,“如今,人類共存的海洋已被不穩定的因素所汙染,甚至連輝煌的馬賽也深受其害。哪裡有不穩定,那裡就有犯罪活動:哪裡有物質、教育、工作、文化和宗教上的貧困,那裡就會是黑社會和非法販運的土壤” 。

喚醒良知

教宗表明,面對這種情況,“單靠國家體制的努力還不夠”,需要每個人“喚醒良知,向非法行為說‘不’,向團結互助說‘是’,這並非滄海中的一滴水,而是為淨化海水所不可或缺的元素”。因此,我們應關懷那些“隨心所欲的青年,他們容易成為犯罪活動和賣淫的犧牲品”,我們也要接近“被工作奴役的人”、“擔心未來和不敢生兒育女被恐懼所占據的家庭”。

來自北非和中東的痛苦呼聲

在談了苦難處境的概況後,教宗將目光轉向這次會議的主題:移民問題。教宗問道:“誰能以同情的目光越過自己的海岸去聆聽來自北非和中東的痛苦呼聲呢?”

“多少人生活在暴力之中,遭受不公正和迫害的待遇!我想到了那麼多的基督徒,他們常常被迫離開自己的土地,或者居住在那裡,但自己的權利得不到承認,沒有完全的公民權。我們要加倍努力,使社會的所有成員都能成為享有充分權利的公民。”

關閉的國門

教宗接著論述了門的圖像。他悲憤地表示,今天“地中海地區的各大門是關閉的”,這是由兩個“給人製造恐懼”的詞彙造成的:“入侵”和“緊急情況”。教宗解釋:“那些在海上冒著生命危險的人不是入侵,而是尋求接納,尋求生存。至於緊急情況,移民現象並非一時的緊急事件,它總是助長煽動危言聳聽的宣傳;這種現象是當今時代的一個事實,是涉及地中海周圍三個大陸的一個進程,必須以明智的遠見加以管理:歐洲有責任應對客觀存在的困難。”

讓移民融入困難,卻是長遠之計

教宗邀請地中海地區國家的人民切莫封閉在“冷漠”中,要被“我們許多處境困難的弟兄姐妹的經歷所觸動,他們有權移居國外,也有權不向外移民”。幫助移民融入社會儘管艱難,卻是長遠之計。但同化“不考慮差異,依照自己的範式生搬硬套”,使“理念凌駕於現實之上,對未來造成損害,拉大距離,形成隔離區,導致敵意和不容忍的產生”。

教會的角色

教宗在講話中提到了教會的愛德使命、如法國聖人富高這樣的許多聖人的光輝見證,以及作為“牧靈大憲章”的福音的教導。教宗說,教會既不是“海關”,也不擁有“指定的共管權”。“我們不能接受關閉的相遇方式,不能接受金錢之神的事實優先於人的尊嚴,不能接受生命變成死亡!“

最後,教宗邀請在場所有的主教和政界人士、市長和傳教士、青年和長者:“你們要成為款待的港口,接納那些尋求更美好未來的人。你們要成為和平的燈塔,藉著相遇文化,劃破暴力和戰爭的黑暗深淵。”

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教宗悼念海難遇害者:地中海——友愛與冷漠的十字架口

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救助而不是遺棄那些有溺水風險的人“是人性的責任,是文明的責任”。教宗方濟各在說這話的時候聲音有些顫抖,他向“那些沒能成功、沒有被救出”的遇難者表達哀悼。9月22日,教宗方濟各和出席馬賽會議的各宗教領袖在紀念海浪中喪生的水手和移民的紀念碑前默哀。這是他此行馬賽的第二項活動。

在這裡,教宗發出了他強烈的呼籲:我們不要習慣於將海難視為新聞事件,將海上的死者視為一個數字。“不,他們有名有姓,有面孔和故事,他們是被奪去的生命,被破滅的夢想。我想到了那麼多在恐懼中溺水的弟兄姐妹,以及他們心中的希望。面對這樣的悲劇,我們不需要空話,而需要實際行動。但在此之前,我們需要人情味:需要沈默、哭泣、同情和祈禱。”為此,教宗要求所有在場人士為那些在海浪中喪生的人默哀片刻,他表示,“這片美麗的海域已經變成了一個巨大的墓場,許多弟兄姐妹甚至被剝奪了擁有墓地的權利,被埋葬的只是人的尊嚴。”

人類面臨文明的十字路口

教宗像在其他場合一樣,引用了他非常喜愛的一本書《小兄弟》(Fratellino)的見證。書中的主人公是一位來自幾內亞的年輕人,他為了尋找自己的小兄弟而踏上了前往歐洲的旅程,他寫道:“當你坐在海邊時,你面臨一個重要抉擇。一邊是生,另一邊是死。那裡沒有其他出路。”教宗說:“朋友們,我們面前也有一個重要抉擇:一邊是友愛,它使人類社會充滿善意;另一邊是冷漠,它把地中海染成紅色。我們正站在文明的十字路口。要麼是人性和友愛的文化,要麼是冷漠的文化:每個人都必須作出抉擇”。

救助溺水者是人性和文明的責任

教宗方濟各深感憤慨,因為我們坐視“人類被當作交換的商品,遭受殘酷的囚禁和折磨”。我們知道,當我們把他們趕走時,他們往往會遭受折磨和囚禁。教宗呼籲,我們不能再“袖手旁觀,目睹由於可惡的買賣和冷漠的極端主義而導致的海難”。“那些在波濤中被遺棄、面臨溺水風險的人必須得到救助。這是人性的責任,這是文明的責任!”

信徒應成為接納的榜樣

教宗指出,文明的榜樣應該來自不同宗教的代表,如果他們“在陸地和海洋上”懂得照顧最弱小的人,如果他們能夠“克服恐懼的麻痹和冷漠”,他們就會得到上天的祝福。以天主的名義接納和愛護陌生人“是地中海三大一神宗教的根基”,如果我們像我們的先祖亞巴郎一樣,夢想一個繁榮的未來,我們就必須這樣做。

教宗說:“我們不要忘記聖經中反復提到的孤兒、寡婦和外邦人。他們是天主派我們來守護的。因此,我們這些信徒必須在互相接納和友愛上做榜樣。宗教團體之間的關係往往並不容易,極端主義的蛀蟲和原教旨主義的意識形態瘟疫侵蝕著團體的現實生活。”

最後,教宗鼓勵眾人繼續前進,不要氣餒,讓馬賽對於法國、歐洲乃至全世界而言,成為“希望的鑲嵌畫”。“弟兄姐妹們,讓我們團結起來一同面對問題,不要讓希望沈沒,一起構建和平的鑲嵌畫!”

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教宗向馬賽的聖職人員說:你們要做生命中受傷的人的安全港

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教宗方濟各在法國馬賽的第一個活動是在“守護之母”大殿會晤司鐸。他於機場的歡迎儀式結束後來到“守護之母”大殿,出席會晤的人士也包括終身執事和他們的妻子、修生、各修會的會長,以及地中海地區各聖母朝聖堂的負責人。

教宗坐輪椅進入聖殿,他降福了在場的信眾,然後來到中央祭壇。奉獻蠟燭後,他在聖母態像前默禱了片刻。馬賽的總主教阿弗蘭(Jean-Marc Aveline)樞機首先向教宗致辭,歡迎教宗前來和他們一起將地中海地區的居民與航海人士及移民託付於聖母的護佑。讀經員誦讀經書後,教宗發表講話。他指出,歷年來,許多偉大人物曾來這大殿朝聖,興建這座恭敬聖母的大殿,是因為自13世紀以來,信徒不斷前來這個山丘尋找並且找到“從聖母目光中流露出的主耶穌的臨在”。

教宗說,今天,這位“好母親”瑪利亞仍是“溫柔目光交流”的主角,那是她眼中反映的耶穌的目光與她引領到天主前的男男女女的目光之交流。教宗這樣說:“我們司鐸、度奉獻生活的人、執事,也蒙召使人們感受到耶穌的目光,同時也將弟兄的目光帶給耶穌。這是目光的交流。我們是憐憫的工具,也是轉禱的工具。”教宗強調,需要把充滿慈愛的耶穌的目光傳給人們。他叮囑司鐸們、會士修女們對他人要心懷同情,並與他人同在。

教宗說:“讓我們打開聖堂和住所的大門,尤其要打開我們的心門,以我們的謙虛、親切和接待的態度,來展示主的面貌。令凡接近你們的人,不會感到被疏遠,受評判,而要看到謙虛的喜樂見證。這比任何炫耀的能力更能收到成效。生活中受傷的人要因你們的接待找到安全港。你們的目光是他們的安全港,你們的擁抱給予他們鼓勵,你們的雙手能撫慰他們,為他們抹乾淚水。”

教宗特別提醒司鐸們,通過給予人們那永不終止的主的寬恕,以及通過聖事和陪伴他們,來引領他們的生活,使他們得以從罪惡中獲得釋放,是一件美好的事。教宗請司鐸們接近所有的人,尤其要接近脆弱和不幸的人。這意味著需要“把耶穌的目光帶給弟兄們”。教宗也談了弟兄姐妹們投向耶穌的目光,並請司鐸們在彌撒中,在聖體龕前,在小室內,將弟兄姐妹的眼目、聲音和他們的請求攜帶心中,做他們的代禱人,將這一切帶給天主。

在守護之母大殿中有三尊大型聖母像,其中一尊是聖母一隻手抱著嬰孩耶穌,另一隻手拿著一束鮮花。教宗說,這聖像令人想到:正如教會的楷模聖母瑪利亞一方面向我們介紹她的聖子,一方面也把我們像一束朵朵美麗又各有特色的鮮花推薦給她的聖子。隨後,教宗又說,跟隨瑪利亞的榜樣,我們也能在為他人奉獻自己時反映出福音的光與美。最後,教宗再次請大家把天主的目光帶給弟兄,也把弟兄的渴望呈給天主,並向人們廣揚福音的喜樂。

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聖座新聞室介紹教宗馬賽之旅:此行將促進和平與接納

聖座新聞室9月19日舉行記者會,介紹教宗方濟各即將於本月22日至23日在法國馬賽的訪問,這次他將出席第三屆地中海地區會議的閉幕活動。這是貝爾格里奧教宗第44次國際旅行。

聖座新聞室主任布魯尼在記者會上指出,「至少在當代,這是首次有教宗前往馬賽」。這座城市「有不同的群體,因而隨著時間變得豐富多元。她的面貌多采多姿,並且持續藉著法國歷史和移民潮增進其富饒」。

因此,本屆地中海地區會議在馬賽舉辦,絕非偶然。面向「我們的海域」的所有國家的主教和宗教領袖正在參加會議,另外還有120名青年,以及公民社會的多個組織和協會代表與會。關於圓桌會議、省思活動、祈禱聚會、藝術和文化表演的目的,教宗方濟各9月17日主日在三鐘經祈禱活動中作了解釋,即:「推動和平、合作與融入的進程,並且格外關切移民現象。」這一切沿著前兩屆會議所勾勒的軌跡推展:前兩屆會議分別於2020年在巴里、2022年在佛羅倫薩舉行。

布魯尼指出,「教宗此行的首日就會具備大公運動和宗教交談的幅度,屆時在紀念船員和海上失蹤移民的紀念碑前將有一段共同祈禱的時刻」。除了移民潮和接納難民以外,還有一個不容忽視的熱點議題,教宗可能會在講話中提到。聖座新聞室主任說:「那就是環境。當然,地中海是個近年來強烈感受到氣候變化的地方。」

此外,布魯尼也表示,教宗可能會從馬賽表達對全法國的關切,並且提到其諸多聖人。「這些話語或許會為全歐洲激起特殊迴響」。馬賽是第二個迎接教宗方濟各的法國城市,此前斯特拉斯堡曾於2014年接待過教宗。

教宗此行依然是在戰爭的背景下出訪,而且不只是在烏克蘭的戰爭。布魯尼表示,「這令教宗感到痛苦,不排除他會在講話中提到這點」。

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教宗公開接見:聖金邦尼是對非洲充滿熱忱的使徒

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「我的心被佔據,只為他們而活著」:聖金邦尼(Daniele Comboni)向非洲人民如此表示,並向他們說:「我最快樂的日子就是將能為你們奉獻生命。」這位對非洲「充滿熱忱」的傳教士的見證是教宗方濟各於9月20日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動中要理講授的中心。

停止扼殺非洲

教宗表示,在基督的光照下,身在非洲的金邦尼意識到奴役的罪惡,它將人簡化成一個「物件」。這位使徒明白奴役的根源在於「心靈的奴役、罪的奴役,上主將我們從這奴役中解救出來」。因此,作為基督徒,我們必須反對各種形式的奴役。

不幸的是,奴役同殖民主義一樣,並不是過去的記憶。在金邦尼如此熱愛的非洲,今天卻因許多衝突而四分五裂。教宗也回顧了今年1月31日在金沙薩與剛果民主共和國當局會晤時的講話。

「『在政治殖民主義之後,一個同樣具有奴役性的經濟殖民主義又爆發出來(……)。在這場悲劇面前,經濟較發達的世界往往視而不見、裝聾作啞』。因此,我再次呼籲:『不要再扼殺非洲了:它既不是一個有待開採的礦場,也不是一片等人掠奪的土地。』」

用非洲的力量救非洲

教宗繼續講述聖金邦尼的事蹟。這位聖人在非洲經歷了最初的一段時期後,因健康狀況被迫放下先前的工作,但他感受到上主啟發他走上一條福傳的新道路。教宗強調,這是一種「強而有力的直覺」,遠離殖民主義的思想,金邦尼用一句話來概述他的思想,即「用非洲的力量救非洲」。在他看來,福音宣講的對象不僅是接收者,也是傳教的「主角」。

教宗表示,本著這種心境,金邦尼的思考和行動都是從整體出發,並帶動起當地的聖職人員且推動平信徒傳教員的工作。他也如此看待人類發展,關心藝術和職業,促進家庭和婦女在文化和社會轉變中的作用。

「即使在今天,從傳教環境內部推進信仰和人類發展,而不是移植外部模式或局限於一種無益處的救濟事業,是何等重要!既不是外部模式,也不是救濟事業,而是從文化、從各民族的文化中尋找推進福傳之路。促使文化福音化和福音本地化:兩者並肩而行。」

愛德是傳教能力的泉源

教宗指出,聖金邦尼的福傳工作不僅基於如自由、正義與和平這些重大的價值,也「從基督的愛汲取力量,並懷著對基督的愛」。他傳教使命的基礎存有愛弟兄姐妹和愛基督,正如他曾寫的那樣,這愛使痛苦,甚至殉道,化為甘甜。

「他的願望是看到熱忱、喜悅、肯幹的傳教士。他寫道,傳教士應『聖潔而有能力』(……)。首先是聖潔,即遠離罪惡而且謙卑。但這還不夠:也需要有愛德’。因此,對金邦尼而言,傳教能力的泉源是愛德,尤其是分擔他人的痛苦。」

教會與歷史上被釘十字架的人同在

金邦尼的另一個特性乃是關注信友們,在與教會的共融中行動。教宗再次強調這位聖人跟隨善牧在愛德及傳教使命上熱忱的見證。

「在對抗冷漠和排斥他人方面,他的熱忱充滿活力並具有先知性。在他的信中,對他所愛的教會過久地忘記非洲而痛心疾首。金邦尼夢想的教會應是與歷史上被釘十字架的人聯合在一起,與他們一起經歷復活。此時此刻,我建議你們思考今日歷史上被釘十字架的人:男人、婦女、兒童、老人,以及所有被不義和統治的經歷釘在十字架上的人。」

金邦尼今天向我們重申:不可忘記窮人

教宗指出,聖金邦尼也邀請今日的教會不要忘記窮人並愛他們,「因為在他們身上有等待復活的被釘耶穌的臨在」。教宗最後說道:「來這裡之前,我會見了巴西的立法人員,他們為窮人工作,努力推動窮人享有救濟和社會公義。他們沒有忘記窮人:他們為窮人工作。我要對你們說:不要忘記窮人,因為將是他們為你們打開天堂的大門。」

來源:梵蒂岡新聞網

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