瑪竇福音　28:16-20

那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。
耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

天主聖三節
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹，今天我們慶祝天主聖三節。很多神父說，天主聖三節對於講道的人來說，是個惡夢。因為對於天主聖三這個奧蹟中的奧蹟，我們很難理解，也很難解釋清楚。

關於天主聖三最有名的一個故事就是聖奧斯定曾經耗盡心思想弄清楚天主聖三的道理。有一天聖人在海邊散步的時候，天使藉著一個小朋友的形象顯現給他，在海邊用一個貝殼從海裡舀水，將舀起來的海水一次又一次的倒進沙灘上的一個小坑里。聖人不明白這個小朋友在做什麼。於是就問他說，你在做什麼？小孩子回答說我要把全部的海水都倒進這個小坑。於是聖奧斯定大笑說，你怎麼可能將海水完全倒進這個小坑裡呢？於是那個天使變成的小孩對聖奧斯定說你不也一樣嗎，你怎麼能用你的小腦袋窮盡天主聖三的奧理呢，說完小朋友就不見了。確實，對於天主聖三的奧跡，想要用我們的理智完全的理解，是根本不可能的。 事實上，天主的啟示更多的是要我們相信，要我們活出聖三的愛，而不是完全的理解。

那麼，對於天主聖三，我們就完全的不需要理解嗎？當然也不是。天主也願意我們用我們的理智，盡我們的能力去理解天主聖三的奧蹟。 首先天主聖三是我們信仰的基礎。我們信仰的是一個神，而這個神有三位，聖父，聖子，聖神。 如何去理解一個神又有三位呢？根據聖奧斯定的說法，其實一切受造物都有天主聖三的痕跡。其中人最特別，因為人是天主的肖像。 天主的肖像的意思是說每個人本身就有天主聖三的幅度。舉個例子，我們見到陌生人或向其他人介紹自己時，會說我是誰，我是做什麼的等等。 這個我本身就是天主聖父的層面。然後，我們對這個自己也會有認識，我覺得自己是個什麼樣的人。我覺得我的優點是什麼，缺點是什麼等等。這些對自己的思考，認識就是天主聖子的層面。然後，我們會對自己產生一種愛，一種認同或接納。 比如說，我要好好愛自己，保護好自己，照顧自己。 這個就是天主聖神的層面。所以天主聖三的關係，聖父，聖子，聖神三個層面可以表現在每個人的身上，我本身，和我的思想也就是對自己的認識，我的意願就是對自己的愛，三個層面。但其實只有一個我自己。而對於天主來講，祂沒有身體，所以祂的思想就是祂的自己，祂的意願，或者說祂的愛也是祂自己。 所以天主是三位，但是一個天主。我不能再繼續講了，再繼續講，自己都亂了。

說了這麼多什麼意思呢？主內的兄弟姊妹們，我們每個人本身就是天主聖三的宮殿。天主居住在每個人內心最深處。我們總喜歡到外面去尋找天主。天主在這裡，天主在那裡。不，天主就在我們的心中。在今天的福音中，耶穌說你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗。每次我們劃十字聖號的時候因父及子及聖神之名，就是在提醒自己，天主的臨在，天主在我心中。在街上，沒有聖堂。我們就是聖體龕，因為天主臨在我身上。工作的時候，我要認真的工作，因為天主也在。受了委屈，我可以向天父訴說，因為這位慈祥的父親就在這裡。周圍人都不理解你，孤立你，你不用感到孤獨，向天主第二位聖子傾訴，天主明白你的苦。我們不需要外在的安慰，因為最大的安慰，天主聖三一直臨在，在我們內心最深處。只是我們願不願意慢下來，停下來，和天主講話。當我們停下來與臨在的天主對話時，就是在祈禱，這也是最美好的祈禱。因為那是心和心交談。不管我們犯了多大的錯，多大的罪，不要灰心，天主還是在那裡不捨棄我們。

主內的兄弟姊妹們，讓我們多和心中的天主聊天，而不是尋求外界的虛假的治癒、安慰。 因為，我們本身就是天主聖三的宮殿，天主就臨在我們內。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

瑪竇福音　5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

真福八端
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在新春的第一個主日彌撒後，相信我們會聽到很多的新年快樂、身體健康、主寵日隆、恭喜發財、紅包拿來等等。我們有沒有發現一個問題，就是我們每個人都很自然的在追求幸福，我們的內心深處總是有一種對幸福的渴望。那我們有沒有想過什麼才能使我們滿足、幸福呢？

有一次亞西西的聖方濟各和他的朋友利沃(Leo)修士一起去「化緣」。我們知道聖方濟各和他的修會會士們為了愛天主放棄了所有的財產，只能靠著乞討過活。當聖方濟各和利沃修士來到一家並敲門乞討的時候，這一家人給了他們食物，然後利沃修士很喜樂。然後，聖方濟各說：「利沃修士，這不是真正的喜樂，如果這家人拒絕了我們，我們的喜樂才是真正的喜樂。」為什麼聖方濟各會這麼說？因為當我們被拒絕的時候，我們是和耶穌基督一起受苦，我們是承擔了耶穌基督的十字架的痛苦。然後天主會將這些功勞，藉著我們的痛苦得來的功勞在基督奧體內賜給所需要的人。因著這些功勞，一個沒有書讀的小朋友可能有書讀；因著這些功勞，一個要下地獄的靈魂可能得救了；因著這些功勞，在一個烏克蘭戰爭中，或是以巴戰爭中的老人家可能有了人照顧；因著這個功勞，一個母親沒有失去他的士兵兒子。所以，對方濟各來說，真正的喜樂是來自奉獻的喜樂，是來自犧牲的喜樂，是來自愛人的喜樂，而不是索取。 這就是我們天主教徒追求的幸福。

現在我們可能就更容易明白耶穌所說的真福八端到底是什麼意思，什麼是真正的幸福了？

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。我們不要誤會這句話是說物質上的貧窮是好的，有錢就是不好的。不是的，這句話的意思是說我們不要執著，依戀物質財富。我們可以理解為，你是多麼的有福氣啊，如果你不執著，不讓物質財富束縛你。如果你能善用你的錢財常常去幫助有需要的人，去給、去奉獻、去愛主愛人，你真是有福氣的，你的心裡比外在更加富有。

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。當痛苦來臨時，或當被傷害或被拒絕時（好像聖方濟各），我們當然會哀慟，會難過。 但因為耶穌基督，哀痛的人從此有了盼望。我們知道這些哀痛，這些痛苦不會白白受的。因為耶穌基督和祂十字架上的痛苦，我們知道我們的哀痛反而變成了禮物，被送給了有需要的人，送給了無家可歸的小孩子，無人照顧的老人，失去孩子 的媽媽，所以我們哀慟的心得到了安慰。

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。溫良的人聽起來沒有力量，溫良的人看似軟弱的，但保祿使徒說，我軟弱的時候，正是我剛強的時候。 南斯拉夫爆發科索沃戰爭後，溫良的印度德蘭修女可以進入戰區撤離戰爭中的女人和孩子。因為修女，雙方立刻停火，直到德蘭修女把婦女和孩子們帶出戰區。德蘭修女是軟弱的，溫良的，但同時她又是如此的有力量，那是來自天主的力量。 所以，仁愛會會院幾乎遍佈全世界。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

耶穌說：「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。 」當我們為了耶穌受了委屈、受了苦、被辱罵、迫害、誹謗，我們當然是不舒服的，甚至痛苦的，但是當我們想起基督的苦難時，當我們想起基督被侮辱是，當我們想起基督被拒絕時，再想起我們的 痛苦可以使一個流浪的小孩子吃飽一餐，使一個被人歧視的人得到安慰，使一個絕望的人重獲希望，使一個學生免予學校的暴力，我們可能也會像聖方濟各那樣，我寧可被人拒絕。 漸漸地，我們學會了輕視基督在十字架上所輕視的，愛上了基督在十字架上所愛的。慢慢地，在基督內我們學會了愛。我們也知道了什麼是真正的幸福。

祝大家新年快樂，並祝福大家在新的一年找到在基督內真正的幸福。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

聖馬爾谷福音　1:21-28

耶穌和門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裡，正有一個附邪魔的人，他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他，說：「不准說話！從他身上出去吧！」邪魔使那人痙攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人都十分驚訝，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他命令邪魔，連邪魔也聽從他。」耶穌的聲譽立即傳遍了加里肋亞附近各處。

耶穌的權威
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在常年期第四主日的福音中我們聽到，耶穌走進會堂教訓人。人們都驚奇耶穌的教訓，因為他教訓他們，像是有權威的。在這個世界上有兩種權威，一種是真的權威是來自於天主的，一種是假的權威是來自於魔鬼的。

來自天主的權威是源自於愛，憐憫，奉獻，犧牲和十字架，而來自魔鬼的權威是來自於佔有、權力、統治和成功。 天主的權柄和魔鬼的權柄是不相容的，所以我們看到在福音中，當耶穌教訓人之後，魔鬼便按捺不住使一個人大喊起來說：「拿撒勒人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」我們知道魔鬼所做的事都是相反天主的，就算是它講出耶穌是「天主的聖者」這個事實 ，也一定有其他不可告知的目的。

魔鬼公開宣認耶穌是「天主的聖者」的目的就是為了提醒人們耶穌就是幫他們復國的默西亞，以激起人們對耶穌的狂熱，使人們再次陷入魔鬼的邏輯，就是認同魔鬼方式的 權威，那就是追求佔有、權力、統治和成功。 因為恢復昔日以色列的光榮，滿足民族主義者們的自尊心，對當時猶太人的誘惑實在太大了。 然而耶穌的權柄不是靠著人的力量，而是靠著天主愛的力量，因著愛，天主創造天地，因著愛，天主聖子降生成人，來醫治這個敗壞的世界。 所以耶穌禁止魔鬼講話來擾亂人心。

主內的兄弟姊妹們，我們每個人都很容易受到魔鬼式權威的誘惑，那就是相信的權利，成功，佔有，以暴制暴，以怨報怨，以眼還眼，以牙還牙，勝者為王，敗者為寇的思想。 但是很遺憾這些都不是來自天主的思想，而是來自魔鬼。魔鬼或惡的本質是什麼呢？ 惡的本質是善的缺失，它的本質就是無。就像是冷，冷本身不存在，冷是缺少熱，或是黑暗，黑暗本身不存在，黑是缺少光。 恨也不存在，恨是缺少愛。 同樣，惡也是不存在的，惡是缺少善。所以，當我們去以怨報怨，以暴制暴，以眼還眼，以牙還牙，以一個惡去對待另一個惡的時候，我們是在用一個「無」就是沒有的東西，去對待另一個「 無」沒有的東西，而結果怎麼會變成「有」呢。 我們用「沒有愛心」攻擊另一個「沒有愛心」，怎麼會出現愛呢？我們去詛咒黑暗，怎麼會出現光明呢？ 那是不可能的。 夫妻之間吵架，「沒有愛」對「沒有愛」，哪一方可以贏？ 就算贏了也是沒了愛。你詛咒一個團體，一個公司，一個組織，一個國家，怎麼可能讓他們變好？不可能。單國璽樞機主教說與其詛咒黑暗，不如去點燃自己這個小蠟燭照亮周圍。

所以，耶穌知道，要把人類從罪惡的統治中解放出來，唯一的方法就是，祂必須作為真正的逾越節羔羊被犧牲在十字架上。 因為在十字架上的犧牲就是將自己完全的奉獻出去，在沒有的地方給予。在有仇恨的地方，給予仁愛；在有傷害的地方，給予寬恕；在有猜疑的地方，給予信任；在有絕望的地方，給予希望；在有黑暗的地方，給予光明；在有悲傷的地方，給予喜樂。

主內的弟兄姊妹們，戰勝這個世俗，戰勝魔鬼的方法只有十字架。 我們不要總是抱怨生活中的不如意，痛苦。 讓我們背起十字架，和耶穌一起為這個黑暗的世界添加光明，加上愛。 因為這是來自耶穌的教訓且具有權威。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。