教宗方濟各:《最終文件》應被視為宗座訓導予以接納

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世界主教代表會議第16屆常規會議的《最終文件》在10月26日得到教宗方濟各的批准,這份文件也「屬於伯多祿繼承人的正式訓導,應予以接納」。教宗在2024年11月24日基督普世君王節署名並於隔天25日發表的《文件》附註中重申,正如他在批准文件時所言,文件「沒有嚴格的規範性」,在「其實施上將需要不同的調和」。但「這不表示教會沒有義務從現在開始就做出符合文件指示的選擇」。

事實上,該文件本身「就是實行羅馬主教真正訓導的一種形式,其中具有新意」,但文件符合教宗方濟各在2015年10月關於同道偕行的思想,為「理解聖統制職務是適當的詮釋框架」。

共融、參與及使命

教宗重申了他於2021年10月開啟的同道偕行(共議同行)進程。在這進程中,教會聆聽聖神的聲音,蒙召「看清自身的經驗,並認出為活出共融、實現參與和促進耶穌基督賦予她的使命所要邁出的步伐」。教宗表示,地方教會需繼續同道偕行的進程,將《最終文件》視作自己的珍寶。文件的內容「經大會全體投票並通過」,教宗方濟各也予以批准,並在《文件》上簽名,願意將它發表,與大會意見一致。

委託給十個研究小組的課題

教宗提到他於10月26日的言論,重申「需要時間來作出涉及整個教會的抉擇」,「這對於委託給十個研究小組的課題尤其如此,鑑於必須作出的決定,在已有的課題外,可能會增加其它的」。教宗援引《愛的喜樂》世界主教會議後勸諭的內容,再次強調,「並非所有教義、倫理或牧靈的討論都必須透過訓導的介入來解決」。此外,「在每個國家或地區,都能尋求更加本地化、適合當地傳統和挑戰的解決方案」。

文件的指示已經能在地方教會得到接納

教宗方濟各補充道,《最終文件》中的指示「現在已經能在地方教會和教會團體中得到接納,同時考慮到不同的背景、已經完成和有待完成的工作,以便更好地學習和推展具有傳教使命的同道偕行教會應有的型態」。教宗寫道,從現在開始,「每位主教在規定的述職中,都將匯報他所負責的地方教會按照《最終文件》的指示,作出了什麼選擇,遇到哪些困難,又取得哪些成果」。

應將共同的言論落實到行動

教宗方濟各最後總結道,伴隨同道偕行(共議同行)進程 「實施階段」的任務交給了教會會議秘書處和羅馬聖座各部會。教宗再次重申,正如他在10月26日所言,天主教會的同道偕行(共議同行)進程「需要將共同的言論落實到行動中」。教宗最後祈願,復活主恩賜的聖神,「扶助並引導在這道路上行走的整個教會」。

來源:梵蒂岡新聞網

母佑會修女:走在同道偕行(共議同行)之路上

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「同道偕行(共議同行)於我們而言,是一個充滿神恩的要素。因為作為修會,我們從始至終都行走在這條同道偕行(共議同行)之路上。我們將其作為一種存在和行動的方式,藉此推動所有人參與共同的教育使命」,聖母進教之佑孝女會(母佑會)總會長加辣·卡佐拉(Chiara Cazzuola)修女向梵蒂岡新聞網如此說道。「同道偕行」(共議同行)是一種根植於天主聖三的共融精神的表達,它也具體體現在修女與青年們的共融中。母佑會聯合創辦人兼教育家的瑪沙利羅(Maria Domenica Mazzarello)修女的獨創性就在於此,她(與聖鮑思高)合創的這個同道偕行(共議同行)的團體,即共同服務、祈禱、生活以及分享生活和使命的團體。

圖片:Vatican Media

面向年輕人的使命

卡佐拉總會長強調道:「我們蒙召在不斷的分辨中,激勵並陪伴每一個託付於我們的人的聖召成長。在這一點上,教育使命的首要目的是引領青年與耶穌相遇。讓青年本身成為教育倡議的主角。青年們也要求我們採取全新的形式和策略,以更開放和同道偕行的牧靈方式回應他們的期待。」

卡佐拉繼續說道:「教育使命依託於所有的教育團體,包括修女、平信徒和青年,這需要多方面的參與從而達成整體促進的計劃,這也要求更多聲音參與不同層面的互相交流:教會層面、社會層面和政治層面。」修女指出:「教育團體把年輕人置於中心,致力於在所有信賴並參與教育使命的人中編織一個團結網路。」

因此,正如她所強調的,牧靈參與的方式是在其運作的環境中去探索、經驗和檢視,以回應真實出現的需求。卡佐拉總結道:「生命將會成長與發展,如果我們以樂觀和牧靈的愛德來滋養它,並加強與主耶穌的共融。祂是我們共融的真正源泉。」

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管理不可避免的分歧與衝突

母佑會前任總會長溫幗儀(Yvonne Reungoat)修女向梵蒂岡新聞網談到:「愛德是一股強大的力量,推動、激勵並凝聚各種各樣的人,幫助他們克服各層面不可避免的衝突與貧困。我們需要找到時機表達自己,以關注和尊重的態度傾聽對方,即使當他人有不同觀點時。」她補充道:「選擇和決定總會在省思與祈禱中成熟。」

成為共融與修和的人

溫幗儀修女在分享她的經驗時強調,儘管人們觀點各異,但當眾人走在對話、坦誠、相互接納的道路上,依循福音意識到必須不斷進行心靈和思想的皈依時,他們便會達成共識,成為共融與修和的人。

溫幗儀修女談到:「不能否認分歧與衝突,因為如果把這兩者處理好,那便為眾人而言是可貴的成長機會:它們能夠引發省思、鑽研,持續推動人們進步,以檢視我們是否真正地行走在神恩的正確道路上,還是冒著思想僵化的風險,局限在自己的片面想法裡。妥善處理分歧和衝突能夠幫助我們脫離以『自我』為中心的個人主義,走向以『我們』為中心的共同體。」

溫幗儀修女最後總結道:「永遠不能忘記,我們是一個傳教團體。」

來源:梵蒂岡新聞網

詹思祿主教講述出席世界主教會議的感受

「教宗特地安排了我們兩位主教到他個人的小聖堂去共祭。在彌撒當中,他還特地讓我用中文來讀當天的福音」:這可能是福寧/閩東教區詹思祿主教,十月在羅馬出席世界主教會議期間最為重要的時刻了。和杭州的楊永強主教一起,詹思祿主教被教宗任命為第十六屆世界主教會議代表,出席主題為「為了一個同道偕行(共議同行)的教會:共融、參與和使命」的主教會議全體大會。

返回閩東後,教區傳媒負責人們採訪了詹思祿主教。其間,詹主教簡短介紹了羅馬之行的經歷,特別是與教宗和幾位樞機見面的情景。信仰通訊社發表詹主教受訪的文字版以及音頻。詹主教敘述的幾個細節,堪稱寶貴的見證,也有助於捕捉中國天主教會對羅馬主教的敬仰之情。

詹思祿主教接受教區自媒體採訪時指出,「教宗是非常慈祥的,他見到我們兩位主教非常慈祥的。他拉著我的手。我兩個手也緊緊的握住教宗的兩個手。我說聖父,感謝你這次提名讓我來參加第十六次主教會議。在這個過程當中您多次接見我。使我教區的神父,修女教友們得到極大的鼓舞」。然後,教宗也非常深情的說,「你代表我向你的教友問候,我愛他們」。

尊敬的主教,感謝您安排時間來接受我們的採訪。我們閩東教區的教友都非常關注您這次去梵蒂岡參加世界主教代表會議。請您給我們簡要的分享一下會議的情況。

首先,我們要感謝天主對我們教區的眷顧。同時,也感謝教宗的提名讓我參加這個第十六屆世界主教會議。我和楊主教,我們是十月一日的飛機飛往羅馬。十月二號, 我們兩位主教參加了由教宗主持的在聖伯多祿廣場舉行的開幕彌散。接著,一直到十月二十七日的閉幕,我們中國的兩位主教全程參加了這個所有的這個議程,非常充實。大會的主題是創建共議性教會。會議的形式是兩個方面,一就是這個大會發言,第二個就是小組討論。我們兩位主教是在這個會議當中都做了大會發言。那個小組發言,我們每天也都在參與。我的大會發言這個內容還被羅馬觀察報,提前報道。另外一個提議也被大會採納,作為文件的材料。

我們在自媒體上看到不少教宗方濟各和您的合影。那請您分享一下,參會期間您合照中的一些精彩互動時刻。

實際上我們在這個會議過程當中,有很多機會跟教宗零距離的接觸的。第一次,我們是在二號開幕的那一天,楊主教跟我兩個人代表我們中國教會向教宗送了一尊佘山聖母像。教宗非常高興,然後,我們又向教宗送了第二件禮物。

我們又向教宗送了第二件禮物,那就是我寫的那幅字,這個內容是以信取信。主要是在讚美教宗他的為人、他的品德,就是那個信字是誠信謙和,贏得世界人民的這個信服和愛戴。當我們兩位主教把這個字展示出來送給教宗的時候,並且由翻譯的神父把我們的內容翻譯出來教宗聽了以後,教宗心裡面很高興。然後,他老人家竟然都用手指指著我們那個第一個信字說,這個字寫錯了。大家都開始的時候大家都覺得很蒙,後來我恍然大悟,就感覺到這個老人家是一個高級的幽默。他自己有一種不敢當,對這種讚譽。

另外一次跟教宗的這個互動,我特別激動。因為教宗特地安排了我們兩位主教到他個人的小聖堂去共祭,在彌撒當中,他還特地讓我用中文來讀當天的福音。後來教宗就跟我們講,他說你們現在跟我來到我書房去。你看看,哪一些你們喜歡的你就可以拿走。我們看了很多禮物,當然其他東西我們不可能會都那麼貪心,那麼要。我們主要還是想到為咱們自己教區的神父,修女,這個貞女他們,看看能不能拿一點念珠給他們做禮物。所以我選的就是念珠,那次我帶了不少念珠回來。這都是教宗親自送給我們的。

另外還有一次,教宗給我們書。我們吃完晚飯就在那邊等,結果教宗從大廳那邊出來。出來的時候,我們相互問候以後,教宗竟然拿了一大疊書,拿了一大疊書。他說,我特地選了這是中文版的這個書給你。哎呀,我非常感動。這個老人家知道我們不會外語,他還特地選了這個中文版的書給我們,所以非常感謝!

我們通過自媒體平台也看到您和國務卿和其他樞機主教們的互動。那他們對我們閩東教區的現況和未來又有什麼回應和寄望?

首先,是跟帕羅林樞機也做了深入的交流。樞機,國務卿就是非常期盼我們閩東教區就像剛剛可以開始那樣,期盼我們,能夠繼續保留大家合一共融。另外,就是我們傳信部代理部長塔格萊樞機,樞機也非常關心我們閩東教區的事情,也希望也鼓勵我們教友們要團結、要團結共融;謀發展。他還特地送給我個人禮物,你看這個戒指就是樞機給的,還有這個胸佩也是他給的,還有一枝主教的權杖。我也送給他禮物,就是寫了一幅「萬福」的書法。我們交換了,他非常,大家都很高興。

另外,我們也跟聖職部的余樞機見面。他也特別熱情,對我們中國的主教。大家很希望我們中國教會辦好,中國教會好。特別是對我們閩東教區的事,他也都瞭解,都非常希望我們能夠在我的帶領下,在神父們的一種共同努力下把教會辦好。所以,也覺得這個機會,我也希望咱們自己教區,我們教育我們教友們,大家要珍惜,將包括教宗,還有這些樞機們對我們的期待,很希望大家能夠戮力同心,把自己的教區辦好。

來源:信仰通訊社

教宗宣布擢升21位新樞機:呈現教會的普世面容

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候任樞機來自世界各地區,他們包括:伊朗、日本、菲律賓、科特迪瓦、阿爾及利亞等等。他們將於今年12月8日聖母無染原罪始胎瞻禮被教宗擢升為樞機。2024年10月6日中午,教宗方濟各誦唸《三鐘經》後,從宗座大樓書房窗口宣讀了新樞機的名單。

教宗說:「他們的背景體現了教會的普世性。教會不斷向世上所有人宣講天主的慈愛。再者,他們要融入羅馬教區,這展現出伯多祿聖座與遍布世界的地方教會之間緊密相連的關係。」

候任樞機

在公布名單的同時,教宗也宣布雷納(Baldassare Reina)主教成為他在羅馬教區的新任代理主教,接替德多納蒂斯(Angelo De Donatis)樞機的職務。今年4月6日,教宗已任命德多納蒂斯樞機為聖座聖赦院院長;雷納主教至今擔任教宗羅馬教區副代理主教一職。

從準樞機的年齡來看,年歲最長的是99歲的聖座大使阿切爾比(Angelo Acerbi)總主教,年紀最輕的則是僅44歲的拜丘克(Mykola Bychok)主教。

聖座部會的準樞機有三位,首先是聖座促進人類整體發展部副秘書長、願祢受讚頌莊園及願祢受讚頌高等培育中心主任兼教宗方濟各直接聯絡人巴喬(Fabio Baggio)神父;其次是現年51歲的立陶宛籍馬克里卡斯(Rolandas Makrickas)總主教,他於2021獲任命為宗座聖母大殿特別專員,現在是該大殿的助理總鐸;第三位,也是最後一位聖座部會準樞機,是印度籍的科瓦卡德(George Koovakad)蒙席,他負責教宗旅行的行程安排已有四年。

另一個重點是道明會士拉德克利夫(Timothy Radcliffe)神父的獲選。在教宗方濟各的授意下,這位知名神學家連續兩年擔任世界主教會議會前避靜的講道神師。他以默想的深度、創新和效果著稱,將於2025年8月年滿80歲。

充實樞機團

前一次擢升樞機的御前會議於2023年9月30日舉行。貝爾格里奧教宗至今已晉升了142位樞機,其中113人有投票權。新公布的21位準樞機當中,只有阿切爾比沒有投票權:其中有12位來自歐洲、6位來自美洲、2位來自亞洲、一位來自非洲。今年12月8日起,樞機團預計將有256位成員,其中141人有投票權、115人因年逾八旬而免除選舉職責。

候任樞機名單

以下是候任樞機的完整名單:

阿爾切比總主教
Angelo Acerbi
宗座大使

卡斯蒂略總主教
Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio
秘魯利馬總教區

博卡利克總主教
Vicente Bokalic Iglic
阿根廷首席主教、聖地亞哥德爾埃斯特羅總教區
遣使會士

卡夫雷拉總主教
Cabrera Gerardo Cabrera Herrera
厄瓜多爾瓜亞基爾總教區卡夫雷拉總主教
方濟各小兄弟會士

喬馬利總主教
Fernando Natalio Chomalí Garib
智利聖地亞哥總教區

菊地功總主教
Tarcisio Isao Kikuchi
日本東京總教區/國際明愛會主席
聖言會士

維爾吉利奧主教
Pablo Virgilio Siongco David
菲律賓加洛坎教區

涅梅特總主教
Ladislav Niemet
塞爾維亞貝爾格萊德-斯梅代雷沃總教區
聖言會士

斯彭格勒總主教
Jaime Spengler
巴西阿雷格里港總教區
方濟各小兄弟會士

貝斯總主教
Ignace Bessi Dogbo
科特迪瓦阿比讓總教區

韋斯科總主教
Jean-Paul Vesco
阿爾及利亞阿爾及爾總教區
道明會士

多明我·巴塔利亞總主教
Domenico Battaglia
那不勒斯總教區
(因印尼休庫爾主教在10月份婉拒樞機銜後,
教宗於2024年11月4日在新樞機名單上
新加入多明我·巴塔利亞總主教)

馬蒂厄總主教
Dominique Joseph Mathieu
伊朗德黑蘭-伊斯法罕總教區
方濟各住院兄弟會士

雷波萊總主教
Roberto Repole
意大利都靈總教區

雷納主教
Baldassare Reina
教宗羅馬教區新任代理

里奧總主教
Francis Leo
加拿大多倫多總教區

馬克里卡斯總主教
Rolandas Makrickas
宗座聖母大殿助理總鐸

拜丘克主教
Mykola Bychok
烏克蘭天主教東方禮墨爾本聖伯多祿和聖保祿教區
贖主會士;

拉德克利夫神父
Timothy Peter Joseph Radcliffe
神學家
道明會士

巴喬神父
Fabio Baggio
宗座促進人類整體發展部副秘書長
聖嘉祿傳教會士

科瓦卡德神父
George Jacob Koovakad
聖座國務院教宗使徒之旅負責人

來源:梵蒂岡新聞網

給所有人的教會:在變化的世界中,同道偕行(共議同行)且兼容並蓄【中文字幕】

圖片:耶穌會羅馬總院

香港主教周守仁樞機,在過去一個月積極參與以「同道偕行」(共議同行)為題的世界主教代表會議的第16屆常規會議第二會期 (the Second Session of the Synod on Synodality)。在接受耶穌會總院通傳中心的這個專訪中,他論及對於世界主教會議所懷抱的希望,強調需要一個能促成眾人,包括神職人員、修道人士以及平信徒等,在這條道路上一起同行的結果。他說,真實的生活經驗、分辨與反思,將有助於這種兼容並蓄的方式。

周樞機反思同道偕行,強調了和諧 (harmony) 的價值,它有別於統一性 (uniformity) 。他提到,在他擔任主教的香港這樣的地區,以及整個亞洲大陸,於多元中尊重合一 (unity) 的同時,維持和諧也至關重要。

這位出身耶穌會的樞機,也引用他在耶穌會的培育,解釋他對世界主教會議的看法,尤其是在接受主教會議工作的成果時,個人所意識到的自由。雖然每個決定並非都能受到眾人一致同意,但他強調:「天主臨在其中、臨於成果(文件)當中。 而且它是天主的愛,是天主忠實與我們同在的許諾。」

大公主義 (Ecumenism) 及跨信仰交談很重要,特別是在像亞洲這樣宗教多元的區域。周樞機談到香港幾個主要宗教之間合作的努力。他強調,找出與其他基督宗教派別和其他宗教的共同點,並維持友好關係的重要性。

周樞機進而響應教宗對教會的呼籲,走入邊緣族群之中。他也說明,這些邊緣族群近在咫尺――他們存在於每個社會之中。這包括無法為自己發聲的窮人、難民及弱勢族群。他強調,教會必須為他們發聲,並站在最前線為他們喉舌。最重要的,周樞機相信,世界主教代表會議帶來的真正改變,是一個學習用同理心傾聽與對話的同時,「一起前行、一起邁向旅程的教會」。

文/圖/影片:耶穌會羅馬總院

轉載:耶穌會中華省

《最後文件》:同道偕行(共議同行),一種更具傳教精神的轉變

圖片:synod.va

以同道偕行(共議同行)為題的世界主教代表會議《最後文件》在2024年10月26日獲得了全體通過,並立即公布,共155個段落,但不會成為宗座勸諭的內容。教宗方濟各決定立即公開這份文件,以便啓發教會的生活。「同道偕行(共議同行)之旅不會在會議結束後終止,還包括實施階段(第9段)」。例如「在日常旅程中,運用同道偕行的咨詢和分辨方法,確定具體方式和培育路徑,以在教會的各種現實生活中實現可觸的同道偕行轉變」(第9段)。《文件》中特別指出,要求主教們在透明度和問責制投入更多努力,同時正如聖座教義部部長費爾南德斯樞機所言,目前正在努力為女性提供更多的空間和權力。

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《文件》的結構

《最後文件》分為五個部分。

第一部分標題為「同道偕行(共議同行)的核心」;

第二部分是「一同在伯多祿的船上」,旨在「轉變那些構建基督徒團體的關係,這些關係在聖召、神恩和牧職務的交織中塑造了教會的使命」;

第三部分是「撒網捕魚」,提出了三項密切相關的實踐:教會的分辨、決策過程,以及透明度、問責和評估文化;

第四部分是「豐收的漁獲」,描述了一個教會扎根之地和朝聖之地的經歷發生巨變的時代,如何以新的形式培養恩典交流與聯結交匯;

第五部分是「我也同樣派遣你們」,關注要採取的首要步驟,即培育所有人同道偕行的傳教精神。尤其值得注意的是,《文件》的發展以福音中關於復活的記載為指導(第12段)。

復活主的傷痕仍在流血

《文件》的導言部分(第1-12段)明確指出了這次世界主教會議的本質,即「重溫門徒在逾越節晚餐廳內與復活主相遇的體驗」(第1段)。此外,同道偕行之旅具有明顯的大公性,致力於「推動基督徒圓滿可見的合一」(第4段),「這是對梵二大公會議精神的進一步接納,延續了梵二的『啓示』,並為當今世界重新激發其『先知性的力量』。」(第5段)。

同道偕行(共議同行)的核心

《文件》的第一部分(第13-48段)從對「天主子民的教會,合一的聖事」(第15-20段)以及「天主子民的聖事根源」(第21-27段)的共同思考開篇。事實上,「正因為過去幾年的經驗,同道偕行(共議同行)的概念得到了更深入的理解,甚至獲得更為深入的實踐」(第28段)。這個概念「越來越多地與人們對教會的渴望聯繫在一起,教會作為天主的家和家庭,越來越貼近子民,更具親和力」(第28段)。「簡而言之,同道偕行(共議同行)是一條靈性更新和結構改革之路,旨在使教會更具參與性和傳教精神,使其能夠與每一個人同行,散發基督的光輝」(第28段)。

關係的轉變

《文件》第二部分(第49-77段)開篇指出:「要求教會更能滋養各種關係:與主的關係、男人與女人之間的關係,家庭內、團體中、所有基督徒之間、社會群體之間、宗教之間,以及與受造界之間的關係」(第50段)。要成為一個同道偕行(共議同行)的教會,「需要關係的真正轉變。我們需要再次從福音中學習,培養關係和紐帶並不是一種策略或提高組織效率的工具,而是天父通過耶穌和聖神啓示自己的方式」(第50段)。

進程的轉變

《文件》第三部分(第79-108段)立即強調:「在祈禱和兄弟般的對話中,我們認識到教會的分辨、對決策過程的關注,以及承擔問責和評估決策結果的責任,是我們回應聖言所指引的傳教之道的方式」(第79段)。特別指出的是,「這三種實踐緊密相連。決策過程需要教會的分辨,而分辨要求在信任的氛圍中聆聽,信任則需要透明和問責的支持。信任必須是相互的:決策者需要信任並聆聽天主子民,而天主子民也需要信任那些行使權力的人」(第80段)。

地域、空間和時間的轉變

《文件》第四部分(第109-139段)強調:在「教會扎根之地和朝聖之地的經歷發生巨變」的背景下,在主教間的共融以及與羅馬主教共融的支持下,我們必須以新的方式培養恩典的交流和把我們團結在一起的聯結交匯。「扎根與朝聖」(110-119)的表述提醒我們,「如果不扎根於具體的地域、空間和時間,在那裡形成與拯救者天主相遇的共同經驗,教會將不被人理解」(110)。

成為一個傳教的門徒子民

《文件》第五部分(第140-151段)指出:「為了讓天主的聖潔子民見證福音的喜樂,在同道偕行的實踐中不斷成長,首先需要受到適當的培育:尤其是在追隨耶穌基督的過程中獲得天主兒女的自由,在祈禱中默觀祂,並在窮人中認出祂。在整個同道偕行進程中,從各方都強烈地提出了一個需求,即培育應當是全面、持續和共享的」(第143段)。在這一領域,《文件》同樣強調了「不同聖召間的恩典交流(共融),目的是履行服務(使命),本著一種參與的精神和培養不同職責共擔的意識」(第147段)。

托付於聖母

《文件》最後以懇求聖母瑪利亞作為結束,將本次同道偕行的成果託付於她:「願她教導我們成為一個共同前行的傳教門徒子民,即同道偕行的教會」(第155段)。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議《最後文件》具有訓導價值

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《最後文件》的訓導價值、教宗方濟各要求對《文件》討論中出現的個別問題作進一步的分辨,以及在建設一個有更多參與和更少等級的教會中,平信徒和女性的貢獻。這些是第16屆世界主教代表會議常規會議第二會期結束時的記者會上澄清的主題。這次記者會在本屆世界主教代表會議結束後,於10月26日晚上舉行。

除了本屆會議信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)、聖座新聞室副主任穆拉伊(Christiane Murray)女士在場外,教會會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機、世界主教代表會議總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機、世界主教代表會議兩位特別秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父和巴托基奧(Riccardo Battocchio)蒙席,以及大會主席代表瑪利亞(Maria de los Dolores Palencia Gómez)修女也出席。

《最後文件》具有訓導價值

教宗決定不發表世界主教代表會議後宗座勸諭,這個決定如何解釋教宗未來的文件?對記者提出的這個疑問,神學家巴托基奧神父回答說,教宗的闡明符合他在《主教共融》憲令中所指出的,若羅馬教宗明確批准,該文件就屬於他的訓導,不具法規價值,但提供指導方針。

改變用語:教會不是一個多國團體

記者會上說明,《最後文件》趨向於不再稱普世教會,好像把她看作一個多國團體,有不同的分部,或好似一個有不同分支的商業中心。需要確定一種新用語:事實上,存在一種教會的共融,見證作為基督唯一奧體的肢體,在教義上合一是可能的。因此,地方教會不是「層次」,而只是「活出關係的不同方式」。巴托基奧神父表明,當教宗說,《最後文件》「不是法規」,這並不表示它對教會沒有要求,而是指出眾人在多樣性中一起行走的方向,而多樣性則是基督的教會最初就有的特性。

平信徒與聖秩職務

關於《最後文件》第76號,記者會上闡明,「聖職職務所能做的與平信徒所能做的並不對立」。所論的是兩種不同的服務,平信徒不可被視為「替代人」。霍勒利希樞機表示,在禮儀方面,這個議題仍有待評估,「不存在以平信徒取代司鐸的方案」。當然,在適當的情況下,並有助於更接近地區的特殊經驗,「能存在一種有更多參與的禮儀」。

女性執事仍是一個未決的問題

關於在修道院中女性作的貢獻,巴托基奧神父解釋道,「現行規則已經談到參與為聖職人員提供培育的各種形象。將涉及的是要視各種情況而定。許多修道院內有家庭、男人和女人的積極參與,他們不是聖職人員」。霍勒利希樞機則表示,「我不希望奪去女性能對修生們的貢獻」。格雷奇樞機講述了他最近訪問歐洲一個地方時,那裡有一對夫婦在這方面提供的協助:「這是一種已經存在的經驗,並不是世界主教代表會議的發明。」

女性執事的問題還是一個懸而未決的問題嗎?這是記者們提出的另一個問題。霍勒利希樞機表示,「這是一個非常棘手的問題」。他指出,「教宗沒說女性將來會受到祝聖,也沒說不被祝聖。」教宗說:「這仍是一個懸而未決的問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

第十六屆世界主教代表會議【第二會期】:教宗方濟各發表最後致詞

圖片:synod.va

2024年10月26日晚上,在第十六屆世界主教代表會議常務大會第二會期第17場次全體大會上,教宗方濟各於梵蒂岡保祿六世大廳向大會成員發表最後致詞。以下是由天主教會臺灣地區主教團恭譯的中文致詞全文:

親愛的弟兄姊妹們:

在這份《最終文件》中,我們彙集了這三年來聆聽天主子民的成果,好能深刻理解如何 在這個時代成為一個「共議性的教會」,一個聆聽聖神的教會。每章開頭的聖經引文以 復活的主的行動和言語來提示該章的內容,因為祂召叫我們,首先以我們的生活,其次 以言語,為祂的福音作證。

我們表決通過的《文件》是一份三重的禮物:

首先,對我來說,在以羅馬主教的身分召集天主的教會舉行世界主教代表會議時,我深知我需要你們:各位主教,各位共議性的旅程的見證者。謝謝你們每一位!

我經常提醒自己,也提醒各位,羅馬主教也需要操練聆聽,應說:他渴望操練聆聽,好 能回應每天向他說話的天主聖言:「你要使你的弟兄姊妹堅定不移……。餵養我的羊群。」

正如你們所知,我的任務是守護並促進聖巴西略所教導的和諧,就是聖神在天主的教會內、以及在教會之間,持續散播的和諧。儘管在邁向天主國的旅程中,歷經千辛萬苦、緊張和分歧,但正如依撒意亞先知邀請我們想像的,在天主的國完全彰顯那一日,天主 為萬民擺設了肥甘的盛宴。眾人都希望不會有人被遺漏:所有的國家民族,沒有任何人缺席!關鍵字是「和諧」,這正是聖神的奇妙作為。聖神第一次大顯大能是在五旬節的早晨,祂調和了所有不同的語言。這是梵蒂岡第二屆大公會議所教導的,教會「有如一 件聖事」,成為我們所盼望的天主的標記和工具;天主早已備妥筵席,正等待著我們。透過聖神,祂的恩寵在每個人心中輕吐愛語。我們的責任是將聖神俯首帖耳所說的語大聲說出來,而不是妨礙祂;我們應該敞開大門,而不是築起高牆。當教會中的男女信友 一旦開始築牆,就會傷害和諧。每個人都受邀進入天主的國!我們不應該成為「恩寵的分施者」,自以為擁有寶藏,卻束縛我們慈悲天主的雙手。各位要記住,我們是以請求 寬恕、經驗到羞愧,並承認我們都需要天主的慈悲,來開始本屆的世界主教代表會議。

瑪德琳·德布雷爾(Madeleine Delbrêl)寫了一首詩。這位邊緣地區的神祕主義者在詩中勸勉說:「最重要的是,不要僵化」——僵化是一種罪,不時地會滲透到聖職人員或度 奉獻生活者的生活中。我想誦讀幾行她所寫的詩句,作為祈禱,她寫道:

「因為我想,你們可能已經受夠了那些總是

以司領的氣勢口口聲聲說要服務你們的人,

以老師的氣勢來與你們相識的人,

以運動規則來接觸你們的人,

以老夫老妻的愛來愛你們的人。

……

請讓我們過我們的生活,

別像一盤棋局,事事都需要計算,

別像一場比賽,事事都難以為繼,別像一個定理,

要我們絞盡腦汁,

而是像一個不散的筵席──彼此的相遇不斷更新,

像一場舞會, 像一支舞蹈,

在你們殷勤的懷抱中、 在充滿宇宙愛的樂聲中。」

這些詩句可以成為迎接《最終文件》的背景音樂。基於共議性的旅程的成果,目前已經有了一些決定,未來還將陸續作出決定。

在這個充斥戰爭的時代,我們必須成為和平的見證者,甚至需要學習如何在和諧共處中活出我們的差別。

為此,我無意再發表宗座勸諭,因為我們所批准的文件已經足夠了。《最終文件》已有 十分具體的指引,足以成為各地方教會在其特定的地理環境與文化脈絡中的傳教使命指 南。這正是我決定立即向大家公布《文件》的原因,也是我認為應當出版,以便所有人 都能及時閱讀的原因。藉此,我希望肯定這段共議性的旅程所成就的價值,並透過這份 《文件》將此價值傳遞給所有聖潔而忠信的天主子民。

關於《文件》中所指出的教會生活的某些面向,以及委託十個「研究小組」自由討論並 向我提出建議的議題,恐怕還需要更多的時間,以便做出攸關整個教會的決定。我將繼 續聆聽主教們以及託付給他們的各個教會。

這並不是將決定無限期地延後,而是以符合共議性的風格來行使伯多祿的牧職:經由聆 聽、召集、辨明、決定和評估來完成。在這趟旅程中,我們需要時不時停下來、靜默和祈禱,並且仍然要在一起一點一滴地學習。聖神召叫我們並支持我們繼續這學習的進 程,並視之為一個持續轉變的進程。

世界主教代表會議總祕書處和教廷的所有部會協助我完成這項任務。

這份《文件》以多樣的表達方式,送給全體忠信的天主子民。但顯然,並非每個人都會 去閱讀。所以主要還是需要仰賴你們,以及其他眾人,使各地方教會能接受文件的內容。如果沒有親身經驗的見證,這文件內容的價值將失色不少。

親愛的弟兄姊妹們,我們所經驗的是一份不能私藏的禮物。《最終文件》反映出我們的 經驗──此經驗帶給予我們一股動力及勇氣去作此見證:在差異中不彼此譴責、攜手同 行是可能的。

我們來自世界各個不同的角落,有些地區飽受暴力、貧窮與冷漠的摧殘。我們抱著那不 令人蒙羞的希望,在傾注於我們心內的天主的愛中合而為一,我們不應僅止於夢想和 平,更要致力於付諸實行;也許毋須多談共議精神,因為透過不斷地聆聽、交談與和好,和平自便會實現。為了完成傳教使命,共議性的教會需將言詞化為行動。這是我們 當行的道路。

這一切都是聖神的恩賜:是祂成就了和諧,因為祂本身就是和諧。聖巴西略對此有很美的神學闡述,若有機會,你們可以閱讀他的《聖神論》。聖神就是和諧。弟兄姊妹們, 願我們離開此大廳時,和諧仍能延續,並願復活主的氣息幫助我們分享所領受的恩賜。

請各位記住──瑪德琳·德布雷爾所說的話──「有些地方有聖神的氣息,但只有一位聖神在所有地方噓氣。」

我要感謝在場的每一位,也讓我們彼此道謝。感謝格雷奇(Mario Grech)樞機和霍勒利 希(Jean-Claude Hollerich)樞機所承擔的工作,感謝兩位祕書,娜塔莉 (Nathalie Becquart)修女和聖馬蒂(San Martín)神父──你們做得真好!──還有巴托基奧 (Riccardo Battocchio)神父和科斯大(Giacomo Costa)神父,對我們協助良多!感謝所 有的幕後工作人員,沒有他們,這一切不可能實現。

非常感謝你們!願主降福你們。讓我們彼此代禱。謝謝!

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

世界主教代表會議閉幕彌撒:成為行走的教會,分享福音的喜樂

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

「我們不需要一個坐視不顧的教會,而需要一個如同盲人巴爾提買那樣的教會,扔下心灰意冷的外衣,將自己的盲目託付於上主,站起來,跟隨祂且與祂同行,傾聽世界的呼聲,弄髒雙手去服事上主,將福音的喜樂帶到世界的每個角落。」這是教宗方濟各為同道偕行的教會描述的圖像。教宗於2024年10月27日主日在聖伯多祿大殿主持感恩祭,為第16屆世界主教代表會議落下帷幕。

以下是教宗彌撒講道的全文:

福音向我們介紹了巴爾提買,一個被迫在路邊乞討的盲人,一個被拋棄、毫無希望的人。然而,當他聽到耶穌經過時,便開始向祂呼喊。他唯一能做的,就是大聲呼喊自己的痛苦,向耶穌表達自己重見光明的願望。當所有人被他的聲音打擾而責備他時,耶穌卻停下腳步。因為天主總是聆聽窮人的呼聲,在祂面前,沒有任何痛苦的呼喊會被忽視。

今天,在本屆世界主教會議結束之際,心懷我們所能共同分享的感恩之情,讓我們停下來反思這位盲人身上發生的事:起初,「他坐在路邊乞討」(谷十46),而最後,在耶穌的召喚下,他重獲視力,「在路上跟著耶穌去了」(谷十52)。

福音告訴我們關於巴爾提買的第一件事,是他坐在那裡乞討。他的姿態是典型的一個被困在自己痛苦中的人,坐在路邊,彷彿除了等著逾越節經過耶里哥城的朝聖者施捨,什麼也做不了。然而,正如我們所知,真正的生活,不能坐在原地:活著就要一直在前進,踏上旅程,擁有夢想,作計劃,向未來敞開心懷。盲人巴爾提買也代表著我們內心的盲目,這盲目阻礙我們,讓我們坐在遠處,使我們停滯不前,徘徊在人生的邊緣,失去希望。

這能讓我們除了思考個人的生活,也反思我們如何作為上主的教會。在前行的道路上,有許多事情能使我們變得盲目,無法認出上主的臨在,也沒有準備好面對現實的挑戰,有時甚至不知道如何回應那些向我們發出呼聲的諸多問題,就像巴爾提買向耶穌的呼喊。然而,面對今日男男女女的問題、當代的挑戰、福傳的緊迫,以及人類的許多創傷,弟兄姐妹們,我們不能坐在原地。一個坐著的教會,幾乎是在不知不覺中退出了生活,把自己局限在現實的邊緣,這樣的教會就有可能陷入盲目,沈浸在自己的困窘中。如果我們仍然坐視不理,就會繼續看不到我們牧靈的緊迫性,以及我們所生活的世界的諸多問題。讓我們祈求上主賜給我們聖神,使我們不要坐在我們的盲目中,盲目能喚來世俗,世俗能喚來安逸,安逸能喚來封閉的心。請不要坐在我們的盲目中。

相反,我們要記住:上主會經過,上主每天都經過,上主總是經過並停下腳步,關照我們的盲目。我呢,我聽到祂在經過嗎?我能夠聽到上主的腳步聲嗎?上主經過時,我能分辨出嗎?若世界主教會議推動我們成為如巴爾提買般的教會,那將是美好的:一個門徒的團體,聽到上主經過時,會感受到救恩的震撼,被福音的力量喚醒,開始向祂呼喊。要這樣做,聆聽世上所有的女人和所有的男人的呼聲:那些渴望發現福音喜樂和那些疏遠的人的呼聲;那些冷漠者無聲的呼聲;那些受苦者、貧困者、邊緣人的呼聲、被工作奴役的兒童、他們在世界許多地區因工作而被奴役;聆聽破碎的聲音,聆聽那些甚至不再有氣力向天主呼喊的人們的破碎聲音,因為他們已無力發聲或心灰意冷。我們不需要一個坐視不顧的教會,而需要一個傾聽世界呼聲的教會,我這樣說,也許有人會反感,我們需要一個不怕弄髒雙手去服事上主的教會。

接著,讓我們來看第二個方面:如果說起初巴爾提買是坐著的,我們看到,他最終“在路上跟著耶穌去了”。這是福音典型的表達方式,意思是他成了耶穌的門徒,跟隨了祂。事實上,在他向耶穌呼喊之後,耶穌停下來,將他叫過來。巴爾提買從坐著到跳起來,隨即重見光明。現在,他能夠看見上主,認出天主在自己生命中的作為,終於能跟在祂後面行走。我們也如此,弟兄姐妹們,當我們停滯不前、安於現狀時,當我們作為教會找不到重新站起來繼續前行的力量、勇氣和膽識,以及必要的開誠布公時,請記住,我們總要回歸上主,回歸福音。回歸上主,回歸福音。每當上主經過時,我們必須總是且重新聆聽祂的召喚,這召喚讓我們重新站起來,帶我們走出盲目。然後,我們再次跟隨祂,與祂一同前行。

我要強調的是,福音説巴爾提買“在路上跟著耶穌去了”。這是同道偕行教會的一個形象:上主召叫我們,當我們坐著或跌倒時,祂扶起我們,賜給我們新的視力,使我們在福音的光照下看見世界的不安和痛苦。如此一來,我們仰賴上主重新站立,我們體驗到“在路上跟著耶穌去了”的喜悅。跟隨上主是在路上跟隨祂,不是關閉在我們的安逸中跟隨祂,不是在我們想法的迷宮中跟隨祂:是在路上跟隨祂。我們要始終牢記:不要獨自或按照世俗的準則行走,而要在路上一同跟隨祂,與祂同行。

弟兄姐妹們:我們不要一個坐著的教會,要一個站立的教會。不要一個不作聲的教會,要一個聆聽人類呼聲的教會。不要一個瞎眼的教會,要一個被基督光照的教會,將福音之光帶給他人。不要一個靜止不動的教會,要一個傳教的教會,在世界的道路上與主同行。

今天,當我們為共同走過的路,向天主感恩的時候,我們可看到並敬仰經過精心修復的聖伯多祿古老座椅的聖髑。懷著信仰的驚嘆來默觀它,我們要牢記這是愛的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅,正如耶穌吩咐伯多祿宗徒那樣,不是統治他人,而是在愛德中服事他人。欣賞這座如今比以往更加輝煌壯觀的貝尼尼華蓋時,我們會重新發現它勾勒了整個大殿的真正焦點,即聖神的光榮。這便是同道偕行的教會:一個以聖神恩典為首席地位的團體,聖神使我們在基督內成為兄弟姐妹,並將我們引向祂。

弟兄姐妹們,我們要滿懷信心地繼續一起行走的旅程。今天,天主聖言也在對我們重復那對巴爾提買所說的:「放心!起來!祂叫你呢!」 我聽到在叫我嗎?這是應詢問自己的問題。我聽到在叫我嗎?我是否感到虛弱,無法站起來?我是否請求幫助?請扔下我們心灰意冷的外衣,將我們的盲目交托給上主。我們要站起來,帶著福音的喜樂,將它帶到世界的每個角落。

來源:梵蒂岡新聞網

梵蒂岡新聞網中文直播:世界主教代表會議閉幕彌撒及三鐘經祈禱

圖片:Vatican Media

世界主教代表會議已步入尾聲,教宗方濟各將於2024年10月27日主日,羅馬時間上午10時(加拿東岸時間凌晨4時;西岸主持本屆會議的閉幕彌撒,並於中午12點帶領三鐘經祈禱活動。梵還新聞網將對這兩項禮儀活動進行實況直播,提供中文解說服務。

閉幕彌撒於當天北京時間下午4點55分開始播送,網址是:

三鐘經祈禱活動於同一天北京時間下午18點56分開始播送,網址是:

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