教宗公開接見:在泰國和日本的訪問是個恩典

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月27日,教宗方濟各在週三公開接見活動中,向聚集在梵蒂岡聖伯多祿廣場的信友和訪客回顧了剛在泰國和日本完成的牧靈訪問。教宗表示此次訪問加深了他與兩國人民的親近與感情,祈願天主保佑兩國繁榮昌盛、和平安康。

教宗的講話從訪問的第一站泰國開始,他首先向泰國人民深厚的精神和文化傳統致以敬意,稱他們是帶著「美麗笑容」的人民。接著,教宗回顧了在該國進行的諸多訪問,包括他與民政當局、主教弟兄、泰國僧王和國王的會晤。教宗說,他鼓勵該國的各個組成元素致力於和諧共處,促進惠及所有人的經濟發展,並治癒剝削的創傷,特別是對婦女和兒童的剝削。

教宗特別提及訪問聖路易斯醫院,鼓勵地方教會對病患和窮人的支持。他也談到在當地主持的兩個彌撒聖祭,表示:「我們清楚地看到福音的本地化如何在泰國人民中間落實。」

接著,教宗談到了他牧靈訪問的第二站日本。他再次強調這次訪問的格言是「保護所有生命」。教宗表示:「對於一個經歷了原子彈爆炸和最近核災難的國家來説,這個主題非常重要。」對此,教宗強調:「為保護生命必須熱愛生命,在今日比較發達的國家裡,人們對生命意義的丟失是個嚴重的威脅,年輕人是最直接的受害者。」教宗進而解釋這也是他鼓勵青年勇敢面對未來的理由,邀請他們在祈禱和為他人服務時,向天主敞開胸懷。

教宗也回顧了在長崎和廣島的訪問,他在那裡與三重災難受害者會晤,並呼籲廢除核武器。隨後,教宗盛讚日本人民「忠實地保持他們的宗教和道德價值觀,並向福音訊息敞開大門。」

最後,教宗表示日本在建設一個更加公正與和平的世界以及在人類與環境的和諧上,可以成為各國的領導者。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗機上記者會論及訪日感受、核武、死刑、戰爭、香港、泰國

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月26日,教宗方濟各結束在日本的牧靈訪問,於當天羅馬時間下午4時許返抵羅馬。在返程途中,教宗依照慣例舉行了機上記者會,回答隨機記者們的提問。教宗強調在廣島發表的強烈訊息是讓人了解他的有關訓導,同時也對使用核電站表示懷疑,因為今天尚未徹底達到安全的程度。

訪日感受

日本《天主教新聞》記者首先請教宗談談他對訪問長崎和廣島的感受,以及西方社會和教會能從日本學到什麽?

教宗借用一句諺語說:「『光明源自東方,奢華和消費主義起於西方。』東方的智慧不僅攸關知識,更涵蓋時間和默觀,有助於幫助過於匆忙的西方社會停下和觀望。東方能夠以超越的目光來觀望。西方該當停下片刻,給智慧留下時間。」

談到長崎和廣島,教宗說:「這兩座城市都遭受過原子彈的痛苦,因此有相似之處,但也彼此不同。長崎不僅受到過轟炸,也有基督徒的歷史,那裡有基督徒的根基,有悠久的基督信仰歷史。基督徒受迫害在整個日本都發生過,但在長崎卻格外嚴重”。前往廣島只是因為那裡有過原子彈爆炸事件,它不像長崎那樣是個基督信仰城市。」

核武

教宗說:「廣島的遭遇對人類是一項教訓。對我而言,那是一次觸目驚心的經驗。我在那裡重申,使用核武器是沒有道義的行為,這在《天主教教理》中也提到,而且不僅使用,擁有核武器也違反道義,因為會發生事故,或者某些執政者會瘋狂,一個人的瘋狂能摧毀人類。」

《朝日新聞》記者接著提到,日本是受到美國核保護的國家,本身也是核能的生產國,這也導致了福島的災難。

教宗對此表示:「我們又回到擁有核工業的問題,它總能發生故障…。核能的使用非常有限,因為我們還未徹底達到安全的程度。」

死刑

《京都新聞》記者提出死刑問題,他說一名被判死刑、等待修改判決的日本服刑人士參加了教宗在東京巨蛋舉行的彌撒。記者談及死刑在日本是個熱門話題,不知教宗與安倍首相會晤時是否談到這個問題?

教宗答道:「他在事後才知道那個死刑個案。在與首相會晤時他只談了在其它國家也存在的一般問題,例如監獄爆滿、不論人是否有罪就被關進監獄。」

教宗表示:「他不久前曾對出席國際刑法會議的人士談到,死刑是不道德的。判刑必須總是讓人能夠重返社會,讓人看不到前景的判決是不人道的。終身監禁的目的也是讓人能重新融入社會。」

關於終身監禁,教宗說:「我們必須抵制那種緩慢的死刑。」

戰爭

《費加羅報》記者談到合法防衛的問題,當一個國家受到另一個國家襲擊時該怎麽辦?是否還存在一種正義的戰爭?教宗是否打算對非暴力問題發表訓導?

教宗答道:「有些計劃已經存放在『抽屜裡』,其中一個是關於和平的,正在醖釀中。我認為時機一到就會發表。關於合法防衛的假定也應在倫理神學中予以思考,但應作為最後的訴求。使用武器應是最後的訴求。合法防衛應以外交和調停的途徑進行。」

香港

德國《公教新聞中心》記者提到教宗從曼谷飛往東京途中拍發電報給香港的林鄭月娥。記者問教宗如何看待那裡示威和區議會選舉的局面,以及他何時能前去北京?

教宗答道:「給所經之地的領導人拍發電報是例行的問候,也是請求准許飛越他們領空的一種禮貌方式,這並不存在譴責或支持之意。這是所有飛機的一項慣例,當它們進入領空時要予以通知,我們出於禮貌這樣做。關於您提到的另一件事,如果我們細想,不只是香港發生這樣的事,智利、法國,民主的法國都發生了這樣的事,法國黃背心運動進行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美國家也有這類問題,一些歐洲國家也如此。這是普遍的情況。聖座該做什麽?籲請對話、和平,但不僅是香港,還有此時我無法作出評估的各種情況和問題。」

教宗表示他尊重和平,為這些發生問題的國家祈求和平,包括西班牙在内。最好「呼籲對話、和平,使問題得到解決」。教宗表示:「我希望前往北京,我愛中國。」

泰國

教宗最後談到泰國與日本的不同,稱:「泰國擁有超性的文化。泰國與日本的美麗截然不同。她貧窮卻富有靈性,也有令人心痛的受剝削問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在泰國接見亞洲主教

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

泰國殉道真福格班龍朝聖地聖堂在2019年11月22日上午迴響著教宗方濟各對亞洲主教的諄諄教誨。

教宗向泰國當地和亞洲主教團協會的主教弟兄表示:「你們的教會團體雖然在各自國家、地區是少數群體,時而遭到忽視、阻礙或迫害,但你們卻不因這些劣勢,或者不受認可而灰心喪志。我們必須向你們學習。」

教宗從牧者的角度反省思傳教的意義,首先談論了有關首批傳教士的記憶。

教宗表示:「他們懷著勇氣、喜樂和獨特的堅忍精神,先我們而來,成為今日福傳者的一面鏡子。當年,他們前來傳教時,並不保證肯定會成功,但是他們確信,只要上主願意恩賜生命、福樂,尤其是友誼的種子,那麼任何人或文化都能領受這份恩典。首批傳教士不期待一個文化輕易地接受福音;相反地,他們融入新的現實環境,對自身攜帶的福音之美充滿信心。」

亞洲主教團協會明年將召開全體大會,慶祝成立50週年。教宗鼓勵他們藉此良機「重返那些守護當地傳教根基的朝聖地,透過初愛的油膏,領受聖神的悸動」。教宗將目光投向「美好而繁榮」的亞洲,並點出當地各層級的匱乏,諸如:日益增長的消費主義、勞動剝削、人口販運、毒品禍患和移民潮。「在這些張力中,牧者與子民一起、為子民而奮鬥」。

教宗由此解釋傳教的意義說:「在形成有待推行的活動和計劃之前,傳教首先要求牧者培養目光和敏覺,以及亦父亦母的關懷,因為只有在牧者認為丟失羊的時候,羊才算是真正丟失,在此之前羊不算丟失。」舉例來說,幾個月前,教宗在梵蒂岡接見了一名在泰國北部傳教40年的法國傳教士:他為第一代信友授洗後,現在為他們的兒女授洗。有人或許會說,這名傳教士為50個人浪費一生;教宗卻讚許「他把泰北部落當成福傳的珍寶。他並不覺得失去羊群,而是負責任地牧羊」。

此外,教宗表明:「福傳之美在於教會意識到託付於己的使命不僅是傳福音,還有學習相信福音,讓福音來改變自己。誠如保祿六世教宗所言,教會需要不停地傾聽她必須信的、希望的理由及愛的新命令(參閱:《在新世界中傳福音》勸諭,15號)。」

教宗接著描述牧者應有的形象:「牧者由衷關愛他的子民,認識子民的特色、軟弱和力量。」主教要始終向司鐸敞開大門,給予如父如兄的聆聽和陪伴。教宗最後提醒在場眾人,傳教不只是聖職人員和奉獻生活者的任務,也關乎平信徒。「你們的許多地方是平信徒去傳福音的。他們有機會說百姓的方言,簡單又直接地落實本地化。這樣的本地化既不是理論,也不是意識型態,而是熱情分享基督的果實。聖潔又忠信的天主子民擁有聖神的傅油,我們蒙召加以承認、重視和廣傳。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗接見泰國各宗教領袖

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月22日下午,教宗方濟各在曼谷朱拉隆功大學(Chulalongkorn University)會晤了泰國18位宗教領袖,其中有佛教、伊斯蘭教、印度教、錫克教,以及包括正教領導人在内的各基督信仰教會代表,1500位學術界人士也在場。朱拉隆功大學是泰國最古老的高等學府,以朱拉隆功國王的名字命名,王室成員都是在這裡完成學業。

教宗在講話中首先提到朱拉隆功國王早在1897年與良十三世教宗的歷史性會晤。教宗強調:「朱拉隆功國王是前來梵蒂岡的首位非基督徒國家元首,他在位期間作出了許多貢獻,廢除奴隸制就是一例。回憶那次重要的會晤激勵我們在對話和相互了解的道路上發揮作用,這需要秉持一種友愛協作的精神,它有助於終止今日尚存的許多奴役現象。」

教宗表示:「對今日人類而言,互相承認和尊重,以及宗教協作的需求變得更加迫切,因為世界面臨著複雜的問題,例如經濟-金融全球化及在各地社會的發展中所產生的嚴重後果。快速發展與内戰的悲劇持續共存,與我們共同家園遭到破壞和摧毀並進。這一切提醒我們,人類大家庭的任何地區和任何領域能不可認為自己與別人無關或沒有義務。相反地,我們需要鼓起勇氣,以新的方式建設當下的歷史,不貶低也不輕視他人。今天應把彼此相遇和對話的邏輯作為路徑,把共同合作和彼此了解作為方法和準則。如此一來,就能為衝突的解決之道提供新範例,為人與人之間的默契和保護受造界貢獻力量。在這個領域,各宗教和大學能夠作出很大貢獻,同時無需放棄各自的特性和特別的恩典。」

教宗說:「我們衆人不僅應邀關注周圍窮人的聲音,即邊緣者、受壓迫者、原住民和少數宗教群體的聲音,也應勇敢地組織起來,正如已經開始嘗試的那樣,能夠團結合一,共同努力。同時,我們也應邀在維護人性尊嚴、尊重良心的權利,以及宗教自由方面承擔起義務。」

教宗邀請各宗教:「營造能提供一些新鮮空氣的場所,堅信我們並未失去一切。人類既能作出最卑劣的事情,人類也能够超越自我,縱使受到各種心理和社會條件的制約,還是有能力再次選擇美善,再次重新開始(《願祢受讚頌》通諭205號)。」

接著,教宗也提到泰國人民應「輸出」和「分享」的一份財富。他解釋說:「你們敬重並照顧你們的長者,給予他們優先的地位,這樣你們就能確保必要的根基,你們的人民不會跟隨某些口號而敗壞,而這些口號最終會令新世代的靈魂變得空虛。」

教宗因此勉勵在場人士說:「你們要繼續讓更多的青年發現在自己生活的社會文化遺產,幫助青年發現過去的鮮活寶藏、認識自己的根基,將之銘記於心。為協助他們成長和作出人生抉擇,這是愛他們的真正行動。(參閲:《生活的基督》宗座勸諭187號)」

「在這方面,大學教育也肩負重大的責任,因為研究和知識有助於開拓新道路,從而減少人與人之間的不平等、加強社會正義、維護人的尊嚴、尋求和平解決衝突的新方法,以及保護那些使大地富有生命的自然資源。」

教宗最後呼籲道:「作為弟兄姐妹,我們是人類大家庭的成員,每個人在其崗位上蒙召共同負起責任,建設一種基於共同價值觀的文化,這些價值觀將人引向團結、互相尊重及和諧共處。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在曼谷與神父、修會會士、度奉獻生活者、修生和要理教員會晤

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月22日上午,教宗方濟各在曼谷聖伯多祿堂與神父、修會會士、度奉獻生活者、修生和要理教員會晤。教宗首先向所有在場的度奉獻生活者致謝,也感謝那些引領我們與耶穌基督建立愛和友誼的要理教員及年長的度奉獻生活者。

教宗解釋說:「我們每個人的聖召歷史都與那些幫助我們發現和分辨聖神之火的人有關,我們要懂得感恩的重要性。感恩永遠是一個有力的武器,站在前輩的肩膀上,願我們也能感受到被召喚如同他們一樣,成為參與天主賦予新生命的男女。」

教宗進而表示:「教會的發展不是靠著勸人改變宗教,而是靠吸引。『宣講基督意味要顯示信仰之美,即相信和跟隨基督此一事件不僅是真實和正確的,也是美麗的,能以嶄新的光輝和深遠的喜樂充滿生命,即使身處困難中』。(參閲《福音的喜樂》勸諭167號) 我們需要探索新的方式來傳播天主聖言,聖言能啓動和喚醒人們對天主的渴望。」

教宗接著鼓勵在場人士尋求新的方式傳教:「用方言去談論信仰,就像母親給孩子唱搖籃曲一樣。在同樣的親密關係中,賦予基督信仰一個泰國的面容與血肉。我們要讓福音用本地的音樂詠唱,讓那同樣在我們心中燃燒的信仰之美激勵我們兄弟姐妹的心。」

教宗繼續說:「我鼓勵你們向聖母瑪利亞祈禱,『向她求得來自復活的嶄新熱忱,讓我們可以把生命的福音帶給所有人,這生命戰勝死亡。賜予我們聖潔的勇氣去尋找新途徑,將不朽神妙的禮物給予每一個人』。」(參閲《福音的喜樂》勸諭288號)

教宗接著談到成為基督徒的意義。他指出:「有許多傳教聖召是從看顧貧窮者、被忽視甚至是被鄙視的孤兒和老人而開始的。面對那些我們在街頭相遇的人,我們發現生命之美能夠讓我們以弟兄姐妹之情對待彼此,我們不再視他們為孤兒、被棄者、流浪者或是被鄙視的人。他們每一個人都有被耶穌基督所救贖的弟兄姐妹的面容。」

隨後,教宗強調祈禱的重要性:「使徒傳教的果實是建基於深刻忠實的祈禱。我們當中的許多人是從祖父母那裡承襲信仰,耳聞目睹了他們手拿玫瑰念珠做家務,聖化生活的每一天。這就是行動中的默觀。如果沒有祈禱,我們的生命和傳教使命就失去了意義、力量和熱忱。」教宗進而表示:「教會當下的行動就是向外伸展,在所有場合,不猶豫、不拖延、不畏懼地向所有人宣講福音。(參與《福音的喜樂》勸諭23號)」

教宗最後邀請所有在場人士:「視自己為天主創造性手中的一個小工具,祂將在這片土地的救恩史中以你們的生活寫下最美好的篇章。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在曼谷為青年主持彌撒

CNS photo/Paul Haring

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月22日下午,教宗方濟各在泰國曼谷聖母升天主教座堂為青年主持彌撒,他在講道中籲請泰國青年將自己的生命深深地扎根於耶穌内,與祂建立密切的關係。教宗進而表示,這份根植於基督内的友誼如同旅途中所需要的油,能照亮他們及周遭友人的生命之旅。

教宗說:「上主知道,未來是通過你們青年而來到這片土地和世界,祂指望你們今天去履行祂的使命。」當天選讀的福音是有關十童女的比喻(瑪25:1-13)。教宗在彌撒講道中反省說:「十童女受邀參與天主的盛宴,她們所經歷的事也有可能在每位基督徒身上發生。我們要以興奮和關注之情聆聽上主的召叫,成為祂的國度中的一員,與別人分享祂的喜樂。」

「然而在過程中,人們時常會面對諸多問題和障礙,比如我們親人的痛苦,或者在看似絕望的情況下我們的無能為力。不信任和痛苦佔據了空間,悄悄地滲入我們的夢想,使我們的心變冷,使我們失去喜悅並遲到,就如那五位糊塗的童女。」

為此,教宗向青年提供建議,希望他們學會如何能在黑夜和困難中保存那長燃不熄的火焰,如何回應上主的召叫,以及如何取得使他們前行的油。

教宗表示:「青年人需要深深地扎根於他們的先輩們的信仰:即他們的父母、祖父母和老師的信仰。在生命的艱辛和痛苦中,我們的年長者發現,内心喜悅的秘訣在於我們將自己根植於耶穌内,即在祂的生命、話語、死亡和復活内所能尋獲的那一份確信。」

教宗重申:「要是沒有強壯的根基幫助我們站穩和打好基礎,我們不可能成長。沒有這種扎實的扎根意識,青年可能會被現世的『聲音』所影響,這聲音留下來的只有空虛、疲倦、孤獨和無精打采,慢慢地熄滅上主在我們每個人心中點燃的生命火花。」

教宗視泰國天主教青年為擁有新希望、新夢想和新問題的新一代,他們當然也有一些疑慮,但是仍要根植於耶穌内。教宗鼓勵青年:「要與耶穌建立友誼,這友誼是照亮你們和你們周遭的人的人生旅途所需要的油:你們的朋友和鄰居、同學和同事,也包括那些與你們的想法完全不同的人。」

彌撒結束時,教宗由衷感謝那些為這次牧靈訪問付出努力的所有人。他最後表示:「願上主以祂的慰藉和只有祂能給予的平安賞報你們,我留給你們一項任務,就是請你們為我祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在曼谷國家體育館主持彌撒

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月21日傍晚,教宗方濟各在泰國曼谷的國家體育館主持彌撒聖祭,這是他當天訪問行程中的最後一項活動。4萬名泰國人在體育館内參加了教宗的彌撒,另有2萬人在附近的體育館透過大屏幕參禮。教宗勉勵泰國信友懷著喜樂走出去,與所有我們尚未相識的家庭成員分享源自福音的新生命。

教宗首先提到最先來到暹羅王國的兩位葡萄牙籍道明會士,他們於450年前勇敢地將福音的種子撒播在這塊土地上。1個世紀後,即1669年成立了暹羅宗座代牧區,今年剛好慶祝350週年。教宗方濟各這次前來訪問也是與泰國人民共同分享這件盛事。教宗說:「這個週年紀念並非意味著懷舊,而是將其視為希望之火,使我們現今也能以同樣的決心、力量和信賴作出回應。」

當天的彌撒福音談到耶穌的真親屬。耶穌先是問道:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」,然後自己答道:「不拘誰遵行我在天之父的旨意,他就是我的兄弟,姊妹和母親。」(瑪十二48,50)教宗的彌撒講道以耶穌這兩句話為主幹,指出:「耶穌的回答打破了那些聲稱自己對耶穌享有過多特權者的自負。對所有願意聆聽的人而言,福音是一項邀請和一項白白享有的權利。」

教宗闡明:「耶穌的詢問是在觸動門徒們的心靈,使他們有危機感,同時也邀請他們起身行走,去發現那能給予和創造生命的真理。耶穌的詢問也總是希望我們和我們團體的生命以一種無可比擬的喜樂得以更新。最早的傳教士們正是如此,他們聆聽了上主的聖言,也努力對祂的詢問作出回應,意識到他們隸屬的家庭遠遠大於那個由血緣、文化、宗教或特定團體所維繫的家庭。於是,他們踏上征途,去尋找他們在這個家庭中尚未認識的成員。他們出去尋找他們的面容,就是許多泰國母親和兄弟姐妹的面容,這些人還未坐在主日宴席上。若沒有那次相遇,基督信仰就會缺少你們的面容;就會缺少那些體現出『泰式微笑』的歌聲和舞蹈。」

教宗表明:「我們是傳教使徒,該當像耶穌那樣不怕與罪人同席,好能向他們保證在天父和受造界的宴席上也為他們保留了席位。耶穌碰觸那些被視為不潔淨的人,也讓他們碰觸祂,幫助他們感受到天主的關懷,甚至了解他們自己也是真正有福的(參閲:《教會在亞洲》宗座勸諭11號)。」

教宗也提到在這片土地上的傷痛,特別是男女兒童和婦女遭受賣淫和人口販運的痛苦、那些成了毒品奴隸的青年、失去家園和親人的移民,以及感到被遺忘、被抛棄的孤獨者。他們經歷不到與耶穌基督為友所帶來的力量、光明和慰藉,沒有信仰團體的支持,生活上缺乏意義和目標(《福音的喜樂》勸諭49號)。

教宗最後對泰國基督徒團體提出了邀請,他說:「我們要沿著初期傳教士的足跡攜手前行,喜悅地去發現、認出和會晤上主願意賜予我們的所有母親、父親和兄弟姐妹,知道他們還未坐在我們的主日宴席上。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗探訪曼谷聖路易斯醫院

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月21日上午,教宗方濟各在泰國首都曼谷的其中一項活動,是在聖路易斯醫院會見醫務人員和探訪病患與殘疾人。聖路易斯醫院於1898年成立,其使命格言是「哪裡有仁愛,那裡就有天主同在」。教宗向在場的700位醫務人員講話時表示,對他而言,「能親自目睹教會為泰國人民,尤其是那些最需要援助的人提供的這項寶貴服務」是一種祝福。

教宗提到醫院的格言時說:「正是在慈善活動中,我們基督徒蒙召不僅是體現出我們是傳教使徒,而且也證實我們和我們機構對使徒身份的忠誠。」教宗接著表示:「你們在醫療領域是傳教使徒,傳教使徒有能力在每個人,尤其是在年長者、青年和最脆弱者的身上找到天主。從這種角度來看,你們所從事的是一項最偉大的慈善工作,因為你們的醫療服務遠遠超出簡單而值得稱讚的醫學實踐。」

教宗強調說:「這使命攸關接納和擁抱人類生命,當一個人來到醫院急救站時,應該給予仁慈的照顧,這仁慈的照顧源自對每個人的尊嚴的愛和尊重。你們醫務人員在看到一位病患時,要學會叫他的名字。儘管在極端情況下要提供沉重而累人的服務,但是別忘了也要為醫療人員提供陪伴和照顧。衆所周知,疾病總是帶來很多的重大問題。我們的第一個反應可能是抗拒,甚至有困惑和悲傷的時刻。但是,透過與苦難中的耶穌相結合,我們會發現祂那陪伴我們面對脆弱和創傷的力量。」

教宗會見醫務人員後,也私下探訪了醫院的病患和殘疾人。他說:「即使這只有片刻的時光,但也是一種在他們的痛苦中陪伴他們的機會。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各拜會泰國佛教領袖

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月21日上午,教宗方濟各前往曼谷叻察波披寺(Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaran)拜會了泰國第20任僧王頌德帕摩訶穆尼翁九世(Somdet Phra Ariyavongsagatanana IX)。

泰國僧王首先向教宗致歡迎詞,回顧了35年前聖若望保祿二世教宗歷史性的訪問,他本人也出席了那次與教宗的會晤。隨後,他列舉了歷任泰國國王對歷任教宗的訪問:1897年訪問良十三世、1934年訪問庇護十一世以及1960年訪問若望二十三世。他表示:「天主教與泰國的佛教有著深厚持久的友誼,以相互理解與平等合作的真精神團結在一起。」

教宗在致詞時肯定:「此次會晤是雙方的前任業已開始彼此尊重和承認之旅的一部分。」教宗提及近50年前泰國第17任僧王來梵蒂岡訪問聖保祿六世教宗時表示:「我願跟隨他們的腳步,以增加彼此尊重和促進兩個團體之間的友誼。」

教宗解釋:「這些進程不僅能在我們的團體内,而且也在那鼓吹衝突和排斥的世界證明相遇文化是可能的。這些相遇的機會提醒我們,宗教應越來越成為希望的燈塔,作友愛的推動者和保證者。」

教宗接著談到泰國的天主教,他說:「自從天主教約在四個半世紀以前來到泰國,天主教信友儘管是少數群體,但是在宗教生活中得享自由的喜樂,長久以來與佛教的弟兄姐妹和睦相處。」

教宗接著重申他個人及整個教會的承諾:「致力於促進開放和尊重的對話,從而向泰國人民的和平與福祉服務。」教宗進而表示:「透過學術交流可以增進相互了解,我們可以成為和睦相處、共同成長的好鄰人。」

教宗鼓勵兩個宗教團體的信友,表示:「發展新的慈善項目,這些項目應該能在友愛的道路上,特別是針對窮人和我們飽受剝削摧殘的共同家園,產生並擴大實際的行動。」教宗最後總結道:「透過這樣的方式,我們將為憐憫、友愛和相遇文化的培育作出貢獻,這一旅程將繼續結出豐碩的果實。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗拜會泰國政府當局並發表此行的首篇講話

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

泰國連政府大樓都反映出人民追求和諧的內在張力,如同教宗方濟各所言,該國奠基於「眾多種族的和睦共處」。2019年11月21日上午,教宗方濟各在泰國政府大樓拜會該國政府當局、公民社會和外交使團,發表他此行的首篇講話。這棟大樓完美揉合了威尼斯、拜占庭和本地藝術的元素,1943年成為總理辦公室。

泰國總理巴育將軍代表泰國政府和人民,向貝爾格里奧教宗致以熱烈歡迎,強調教宗這次訪問適逢「暹羅天主教開教350週年,以及泰國與聖座建立外交關係50週年」。巴育將軍提起日前在曼谷舉行的東南亞國家聯盟會議,它極有助於「促進成員國為可持續發展的合作,這與教宗的願景一致」。

在致詞中,教宗表示:「很高興有機會能訪問這片蘊藏大自然富饒奧妙的土地,並能拜會拉瑪十世國王和佛教最高領袖。泰國守護著先人的精神與文化傳統,而且慷慨好客。」接著,教宗提到全球化危機指出:「人們往往從狹義的經濟-金融角度加以理解,而全球化傾向於消除那些能激發各民族之美和精神的關鍵要素。」為此,教宗讚許曼谷政府成立了「倫理-社會委員會」,以集結「國內各宗教傳統的貢獻,使人民保持鮮活的精神記憶」。

泰國國名的意義是「自由」。教宗表明:「唯有當我們能感到對彼此負有共同責任,能克服各種形式的不公平,才能實現自由。為此,我們要努力奮鬥,以達成可持續發展最基本的必要條件,促成人類整體發展。」

此外,教宗也讚賞泰國接納鄰國逃來的移民和難民,期許國際社會「負起責任、深思遠慮、採取行動」,解決這「悲慘出逃」的根本原因,促進「安全、有序且正常的移民活動」。教宗重申,移民和難民「面對危險及不確定性,他們在為家人追求自由和體面生活的過程中遭到剝削」,因此,當務之急是「保護移民和難民的尊嚴與權益」。

教宗始終牽掛著弱小者,尤其是身心受到侵犯的人,諸如「我們當代飽受創傷、忍受暴力,以及暴露在各種形式的剝削、奴役、暴力和侵犯的婦女及兒童」。教宗說:「我感謝泰國政府努力根除這災難,以及所有孜孜不倦地剷除這禍患的人士及組織。」

在《兒童權利公約》通過30週年之際,教宗再次強調,務必維護兒童的福祉,他們身心靈的成長,以及他們接受教育的權利。教宗最後邀請在場眾人促進各民族的整體發展,活出正義、團結與友愛和諧,因為「各民族的未來緊密相連」,我們要確保後代子孫擁有一個「有尊嚴的未來」。

來源:梵蒂岡新聞網