CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

2019年11月26日，教宗方濟各結束在日本的牧靈訪問，於當天羅馬時間下午4時許返抵羅馬。在返程途中，教宗依照慣例舉行了機上記者會，回答隨機記者們的提問。教宗強調在廣島發表的強烈訊息是讓人了解他的有關訓導，同時也對使用核電站表示懷疑，因為今天尚未徹底達到安全的程度。

訪日感受

日本《天主教新聞》記者首先請教宗談談他對訪問長崎和廣島的感受，以及西方社會和教會能從日本學到什麽？

教宗借用一句諺語說:「『光明源自東方，奢華和消費主義起於西方。』東方的智慧不僅攸關知識，更涵蓋時間和默觀，有助於幫助過於匆忙的西方社會停下和觀望。東方能夠以超越的目光來觀望。西方該當停下片刻，給智慧留下時間。」

談到長崎和廣島，教宗說:「這兩座城市都遭受過原子彈的痛苦，因此有相似之處，但也彼此不同。長崎不僅受到過轟炸，也有基督徒的歷史，那裡有基督徒的根基，有悠久的基督信仰歷史。基督徒受迫害在整個日本都發生過，但在長崎卻格外嚴重”。前往廣島只是因為那裡有過原子彈爆炸事件，它不像長崎那樣是個基督信仰城市。」

核武

教宗說:「廣島的遭遇對人類是一項教訓。對我而言，那是一次觸目驚心的經驗。我在那裡重申，使用核武器是沒有道義的行為，這在《天主教教理》中也提到，而且不僅使用，擁有核武器也違反道義，因為會發生事故，或者某些執政者會瘋狂，一個人的瘋狂能摧毀人類。」

《朝日新聞》記者接著提到，日本是受到美國核保護的國家，本身也是核能的生產國，這也導致了福島的災難。

教宗對此表示:「我們又回到擁有核工業的問題，它總能發生故障…。核能的使用非常有限，因為我們還未徹底達到安全的程度。」

死刑

《京都新聞》記者提出死刑問題，他說一名被判死刑、等待修改判決的日本服刑人士參加了教宗在東京巨蛋舉行的彌撒。記者談及死刑在日本是個熱門話題，不知教宗與安倍首相會晤時是否談到這個問題？

教宗答道:「他在事後才知道那個死刑個案。在與首相會晤時他只談了在其它國家也存在的一般問題，例如監獄爆滿、不論人是否有罪就被關進監獄。」

教宗表示:「他不久前曾對出席國際刑法會議的人士談到，死刑是不道德的。判刑必須總是讓人能夠重返社會，讓人看不到前景的判決是不人道的。終身監禁的目的也是讓人能重新融入社會。」

關於終身監禁，教宗說:「我們必須抵制那種緩慢的死刑。」

戰爭

《費加羅報》記者談到合法防衛的問題，當一個國家受到另一個國家襲擊時該怎麽辦？是否還存在一種正義的戰爭？教宗是否打算對非暴力問題發表訓導？

教宗答道:「有些計劃已經存放在『抽屜裡』，其中一個是關於和平的，正在醖釀中。我認為時機一到就會發表。關於合法防衛的假定也應在倫理神學中予以思考，但應作為最後的訴求。使用武器應是最後的訴求。合法防衛應以外交和調停的途徑進行。」

香港

德國《公教新聞中心》記者提到教宗從曼谷飛往東京途中拍發電報給香港的林鄭月娥。記者問教宗如何看待那裡示威和區議會選舉的局面，以及他何時能前去北京？

教宗答道:「給所經之地的領導人拍發電報是例行的問候，也是請求准許飛越他們領空的一種禮貌方式，這並不存在譴責或支持之意。這是所有飛機的一項慣例，當它們進入領空時要予以通知，我們出於禮貌這樣做。關於您提到的另一件事，如果我們細想，不只是香港發生這樣的事，智利、法國，民主的法國都發生了這樣的事，法國黃背心運動進行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美國家也有這類問題，一些歐洲國家也如此。這是普遍的情況。聖座該做什麽？籲請對話、和平，但不僅是香港，還有此時我無法作出評估的各種情況和問題。」

教宗表示他尊重和平，為這些發生問題的國家祈求和平，包括西班牙在内。最好「呼籲對話、和平，使問題得到解決」。教宗表示:「我希望前往北京，我愛中國。」

泰國

教宗最後談到泰國與日本的不同，稱:「泰國擁有超性的文化。泰國與日本的美麗截然不同。她貧窮卻富有靈性，也有令人心痛的受剝削問題。」

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各泰國和日本使徒之旅專頁

泰國殉道真福格班龍朝聖地聖堂在2019年11月22日上午迴響著教宗方濟各對亞洲主教的諄諄教誨。

教宗向泰國當地和亞洲主教團協會的主教弟兄表示:「你們的教會團體雖然在各自國家、地區是少數群體，時而遭到忽視、阻礙或迫害，但你們卻不因這些劣勢，或者不受認可而灰心喪志。我們必須向你們學習。」

教宗從牧者的角度反省思傳教的意義，首先談論了有關首批傳教士的記憶。

教宗表示:「他們懷著勇氣、喜樂和獨特的堅忍精神，先我們而來，成為今日福傳者的一面鏡子。當年，他們前來傳教時，並不保證肯定會成功，但是他們確信，只要上主願意恩賜生命、福樂，尤其是友誼的種子，那麼任何人或文化都能領受這份恩典。首批傳教士不期待一個文化輕易地接受福音；相反地，他們融入新的現實環境，對自身攜帶的福音之美充滿信心。」

亞洲主教團協會明年將召開全體大會，慶祝成立50週年。教宗鼓勵他們藉此良機「重返那些守護當地傳教根基的朝聖地，透過初愛的油膏，領受聖神的悸動」。教宗將目光投向「美好而繁榮」的亞洲，並點出當地各層級的匱乏，諸如：日益增長的消費主義、勞動剝削、人口販運、毒品禍患和移民潮。「在這些張力中，牧者與子民一起、為子民而奮鬥」。

教宗由此解釋傳教的意義說:「在形成有待推行的活動和計劃之前，傳教首先要求牧者培養目光和敏覺，以及亦父亦母的關懷，因為只有在牧者認為丟失羊的時候，羊才算是真正丟失，在此之前羊不算丟失。」舉例來說，幾個月前，教宗在梵蒂岡接見了一名在泰國北部傳教40年的法國傳教士：他為第一代信友授洗後，現在為他們的兒女授洗。有人或許會說，這名傳教士為50個人浪費一生；教宗卻讚許「他把泰北部落當成福傳的珍寶。他並不覺得失去羊群，而是負責任地牧羊」。

此外，教宗表明:「福傳之美在於教會意識到託付於己的使命不僅是傳福音，還有學習相信福音，讓福音來改變自己。誠如保祿六世教宗所言，教會需要不停地傾聽她必須信的、希望的理由及愛的新命令（參閱：《在新世界中傳福音》勸諭，15號）。」

教宗接著描述牧者應有的形象:「牧者由衷關愛他的子民，認識子民的特色、軟弱和力量。」主教要始終向司鐸敞開大門，給予如父如兄的聆聽和陪伴。教宗最後提醒在場眾人，傳教不只是聖職人員和奉獻生活者的任務，也關乎平信徒。「你們的許多地方是平信徒去傳福音的。他們有機會說百姓的方言，簡單又直接地落實本地化。這樣的本地化既不是理論，也不是意識型態，而是熱情分享基督的果實。聖潔又忠信的天主子民擁有聖神的傅油，我們蒙召加以承認、重視和廣傳。」

來源：梵蒂岡新聞網