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教廷萬民福音部擔任2025年禧年的籌劃工作。該部門在收到關於禧年的「朝聖背包」的設計、創作和營銷的不同提議後，選擇了羅馬的 Stegip4 公司。
萬民福音部代理部長菲西凱拉總主教(Archbishop Rino Fisichella)在宣布將由羅馬 Stegip4 公司負責製造背包時說：「我非常願意接納意大利和外國公司，為2025年禧年『正式朝聖背包』的製作和營銷提出的建議。我非常清楚，背包在朝聖期間是多麼的有用，以及保存它有多麼的重要，它帶著時間和磨損的痕跡，就如一位見證者，對那些祈禱和省思的日子充滿回憶，滿是激動之情。這一切確實令人難忘。」
該部門的一份相關公告寫道：「背包和組成朝聖包的所有配件，比如帽子、圍巾、水壺、防水斗篷，以及玫瑰念珠手鍊，均使用回收利用和生態可持續的材料製造。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片: Vatican Media
「朝向禧年邁進。」聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機用這句話概述了將於2025年慶祝禧年的精神。6月18日，樞機在「向生命鞠躬」專題討論會休會期間解釋說：「這是這段行程的第一個階段，我们打算建立網絡，將人們聚集在一起，以這種方式為籌備希望的禧年作出貢獻，正如教宗方濟各所要求的那樣。」
樞機表示：「直至2025年共有9項大型活動，每年舉辦3項，每個主題對於建設兄弟情誼和人際友愛至關重要。我們以走近和關懷的主題為起點，著眼於不同的角落，首先是現時所關注的健康問題；其次將著重於邊緣化和邊緣地區的生命；第3個是以更具教育和教學的向度關懷青少年。」
2023年的主題將是「和解與浄化記憶」；2024年的主題則是「政治上的愛」。關於2022年的其它活動，甘貝蒂樞機解釋說，其中的兩項將於9月17日和12月3日舉行，然後以同樣的方式進行「同道偕行的禧年行程」。
「這些活動尤其是衆人相聚的機會，包括教會和世俗的現實。衆人彼此聆聽，讓這些領域中的美好事物顯露出來，然後設法對我們具有的靈性内涵作一概述，使其對每個人各自的現實生活旅程產生影響。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
「聖父教宗方濟各委託宗座促進新福傳委員會負責聖座方面籌備2025年聖年的協調工作。」
這是聖座2021年12月26日公告的内容，並指出「在這層意義上，該委員會主席菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教數天前面見了聖座國務院、教廷財產管理局和教廷經濟秘書處的首長們」。
這是一次常規禧年。上一次禧年是慈悲特殊聖年，教宗方濟各以《慈悲面容》詔書宣布舉行這次禧年，同樣委託菲西凱拉總主教負責協調。那次聖年從2015年11月29日開始，至2016年11月20日結束，先在中非的班吉提前開啓聖門，後於12月8日開啓了聖伯多祿大殿的聖門。
2025年的聖年將是教會歷史上第27次常規禧年。首次禧年是博尼法爵教宗於1300年宣布的，在前來羅馬的朝聖者中有但丁、奇馬布埃、喬托，以及法國國王的弟弟瓦盧瓦的查理和他的妻子。
最初，聖年每一百年舉行一次，克萊孟六世教宗於1350年規定每隔50年慶祝一次。保祿二世又於1470年頒布諭令，命每隔25年舉行一次禧年。
拿破侖時期的事件阻止庇護七世於1800年舉行聖年。同樣，1850年，由於羅馬共和國建立後的緊張局勢及庇護九世的暫時流亡，禧年也未能舉行。但這位教宗卻能慶祝了1875年的聖年，儘管因意大利軍隊駐防羅馬，未能舉行開啓和關閉聖門的儀式。良十三世舉行了1900年代的第一個禧年，若望保祿二世舉行了2000年的第一個禧年。
在歷次特殊禧年中，除了教宗方濟各發起的慈悲聖年外，有瑪爾定五世1423年宣布的那次，慶祝教宗在亞味農流放後返回羅馬；庇護十一世於1933年宣布第1900年救贖聖年；保祿六世於1966年為梵蒂岡第二屆大公會議閉幕宣布了禧年，以及若望保祿二世於1983年宣布了第1950年救贖聖年。最近，教宗方濟各也提到將於2033年慶祝救贖禧年。
禧年為信徒們提供獲得全大赦的機會，能為自己，也能為亡者。禧年是修和與皈依、團結互助和促進正義、事奉天主和兄弟姐妹的一年。
來源:梵蒂岡新聞網
聖座於2月22日建立伯多祿宗座慶日慶祝「教廷禧年」。耶穌會士魯普尼克神父（Marko Ivan Rupnik）當天在保祿六世大廳為教廷人員、職員及其家屬帶領默想日常生活中的慈悲。教宗方濟各也出席了這項禧年活動。魯普尼克神父指出，教會的特色是共融及包容眾人。
魯普尼克神父表示，我們信仰的意義在於「接納生命」。教會的使命在於「展現我們所領受的恩寵和美善」，也就是讓世人看到天主世代以來「透過人類」在我們身上施展的作為。
「在某種程度上，不僅羅馬教廷，每一個主教公署或修會總會院當然也都面臨仿效國家和帝國的誘惑，如同以往那樣。這是一個可怕的誘惑，因為它使人只關心功能、架構、制度，以及『有用』的個體。」
魯普尼克神父直言，「倘若讓世人看到，我們把基督信仰當作生活私事，這將是個醜聞」。教會「在組織架構、管理、領導和經營上」的特色是共融及包容眾人。一個「美好的教會」在其言行舉止中彰顯「聖子，甚至是聖父」。如此一來，人就得以成為「生命的場所，諸如共融和慈悲」。
「當你聽到某個與任何公署有關的人說：『你可知我遇到了一些無私，自我奉獻、熱心服務、慷慨大方、心胸開放，而且毫不自我封閉的人。』這是多麼美好的事。這樣的人非常多！我們必須讓他們為人所知。」
魯普尼克神父表明，教會的使命是要「拉近我們與當代人之間的距離。當代人跟我們一樣受傷、悲痛並受到考驗。我們大家受到的考驗越多，就越懂得慈悲為懷，因為這正是基督的司祭職。基督在各樣事上受到考驗而成為慈悲的司祭。我們則藉著慈悲讓人渴望新生命」。
此外，唯有上主「能拉近那終將一死的迷途罪人與永生天主之間的距離」，人無法獨力完成這大業。天主臨在我們中間是出自「祂對我們、對受造界的慈悲」。魯普尼克神父引用《若望福音》中耶穌所說的「我是真葡萄樹，我父是園丁」，指出那領受天主慈悲的人必能在日常生活中顯示天主的慈悲，因為「他過著共融的生活，意即包容他人」。
「天主的生命倘若經由我們流露出來，人就能結出永存的果實，就能以永垂不朽的愛包覆自己的工作，因為他將回到天父身邊；也就是說，人所能顯示的是他在基督內的神聖人性。」
來源: 梵蒂岡電台
1月29日，宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉總主教在聖座新聞室介紹了兩項重要的禧年活動：教宗方濟各向普天下派遣慈悲使者，以及聖碧岳‧庇特來神父(San Padre Pio)和聖曼迪茨（San Leopoldo Mandić）神父的聖髑在羅馬短暫展出。總主教還宣布，迄今為止已有1400萬人參加羅馬禧年慶祝活動，其中40%來自其它國家。
菲西凱拉總主教在記者會上強調，我們可以藉著這兩項特殊的活動，熱切體驗慈悲禧年最深層的意義。總主教首先指出，教宗方濟各非常敬愛慈悲禧年的主保聖人，原籍克羅地亞的加布遣會神父萊奧波爾多‧曼迪茨（Saint Leopold）。聖曼迪茨和聖碧岳神父一樣，都在告解廳內度過白天的大部分時光。許多人在與他的交往中找到「具有寬恕與慈悲特徵的見證」。
總主教繼續說，聖曼迪茨神父的同會弟兄認為他是「愚昧之人，太過寬仁，不加分辨地赦免一切罪過。他的回答簡單而謙卑，卻令人無言以對：『倘若十字架上的基督責怪我過於寬容，我就會對祂說：主啊，這個壞表樣是祢賜給我的，但我還沒有糊塗到為救人靈而死的地步』」。
菲西凱拉總主教然後介紹了聖髑遷移的安排。他說，恭放在透明聖髑盒內的聖人遺體將於2月3日抵達羅馬，首先將恭奉在城外聖老楞佐大殿內。然後於2月5日，聖髑將在遊行隊伍的陪同下、在眾多信友期待的目光中穿過梵蒂岡前的和解大道，最終被恭放在聖伯多祿大殿內的中央祭台前，以供信友瞻仰。聖髑展示將於2月11日上午11點結束。
菲西凱拉總主教說:「這兩位從未離開過各自家鄉的貧窮弟兄將以如此隆重的方式抵達羅馬，的確是一件新聞。我相信這將是一項十分隆重的盛事。」總主教還表示，教宗方濟各將於2月6日特別接見「庇護神父祈禱團體」的成員。
這位新福傳委員會主席然後介紹了教宗派遣慈悲使者的活動。他說，這項活動將於2月10日週三聖灰禮儀中進行。慈悲使者共有1071位，來自世界各地，他們獲得了教宗授予的赦罪權柄，甚至包括某些必須由聖座赦免的罪。在羅馬參加派遣禮的將有700位，教宗將於2月9日接見他們。
總主教解釋，「只有某些獲得教宗任命的司鐸才是慈悲使者，才能成為他們個別教會中禧年盛事的首要見證人。任命這些使者的只能是教宗，而非主教；教宗委派他們去宣講天主慈悲的美好，做謙卑、智慧，以及能夠向辦告解之人施予寬恕鴻恩的告解神師。」
菲西凱拉總主教還提到2月22日是聖座禧年。按照計劃，聖座人員將在保祿六世大廳由耶穌會士魯普尼克（Marko Ivan Rupnik）神父帶領反省，之後遊行至聖伯多祿大殿跨越聖門，最後參加教宗方濟各主持的彌撒聖祭。
來源: 梵蒂岡電台
2015年9月1日，教宗方濟各致函宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教，為即將舉行的「慈悲禧年」舉出一些要點。以下是該信函的撮要。
到羅馬和在各教區的朝聖者，均可得到「禧年大赦」的恩典。要獲得禧年大赦，信友可在主教座堂或教區主教所指定的教堂中或羅馬的四個「教宗大殿」，到聖門作一個短暫的朝聖，以表示一個真實皈依的願望。在其他有「慈悲之門」的朝聖地，或傳統的「禧年教堂」內，同樣地也可獲得禧年大赦。這時刻必須與修和聖事和感恩祭連繫，並作出慈悲的反省。同時信友也要作信仰宣認（信經），及為教宗為教會和全世界的益處的意向而祈禱。
對於不能前往聖門的信友，特別是病患者和獨居年長者，他們的病患和受苦是與上主一同經歷祂的苦難、死亡和復活。以信仰和喜樂的希望而活出這試煉的時刻、恭領聖體、參與彌撒或團體祈禱，甚至透過不同的媒體，也可為他們帶來禧年大赦。對於在囚人士，禧年是一個特赦的機會。雖然正接受應得的懲罰，他們也意識到他們帶來的不公義，期望重回社會作出貢獻。願他們也可被天父的慈悲所觸動。他們也可在監獄的小堂內獲得大赦。每次通過監倉的門，也可象徵著通過聖門，因為天主的慈悲能夠改變心靈，將監倉的鐵欄變作自由的經歷。
教宗鼓勵教會再尋找行精神和身體慈善神工的財富。慈悲的經驗可變成實在的見證，如同耶穌親自教授我們。每當信友作慈善工作的時候，也可以獲得禧年大赦。
信友也可為亡者獲取禧年大赦。當我們在感恩祭中懷念他們，在諸聖相通功的奧蹟中，我們可為他們祈禱，祈求天父慈悲的面容能免去他們的罪過，在永生的美善中擁抱他們。
現在這時代其中一個最大的問題就是關於對生命的尊重。一種廣泛性麻木不仁的心態，導致損失了個人和社會對迎接新生命的認知。一些人只是膚淺地意識到墮胎的的悲劇，不了解墮胎的極端壞處。有些進行了墮胎的女人以為沒有其他選擇，只可在心中忍受這痛苦的決定的疤痕。發生了的事情是嚴重不公的，但只有明白這真相才可使她們不會喪失希望。天主的寬恕不可謝絕已懺悔的人，尤其是當人透過告解聖事，以誠懇的心尋獲與天父修和。為此，教宗決定給予所有司鐸，在禧年期間享有寬赦有關墮胎的罪的權力。
最後，這慈悲禧年也不會排除那些因不同原因參與「聖庇護十世會」（SSPX）司鐸主持聖事的信友。雖然該會在牧民方面上處於不自在的情況，但多位主教告訴教宗有關這團體裏信德和聖事施行的良好。教宗希望在不久的將來可與「聖庇護十世會」的司鐸和長上達到完全的共融。但為了信友的益處，在這禧年期間，教宗給予該會司鐸舉行修和聖事赦罪的有效性和合法性。
教宗託付這特殊禧年的準備工作給慈悲之母，祈求聖母保護和轉禱。
文：鹽與光
來源：梵蒂岡網
圖片：CNS