教宗內務管理處公布2025年數據:逾三百萬名信友到訪梵蒂岡

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】教宗內務管理處(Prefecture of the Pontifical House)公布的數據顯示,2025年共有 3,176,620 名信友參與了在梵蒂岡舉行的教宗接見與禮儀慶典,統計範圍包括公開覲見與禧年接見、特別接見、禮儀慶典,以及《三鐘經》祈禱。

在分析這些數據時,必須考慮到教宗方濟各自 2 月 14 日起在傑梅利醫院(Gemelli Hospital)住院,並隨後返回**聖瑪爾大之家(Casa Santa Marta)**的情況。在此期間,公開覲見與三鐘經祈禱的講稿僅由聖座新聞室對外發布。

數據顯示,截至4月為止,已有超過 25 萬人出席教宗主持的覲見與禮儀活動;而在5月初教宗良十四世(Leo XIV)當選之後,接近 300 萬名信友參與了彌撒與各項宗座禮儀。

教宗方濟各牧職期間

在 1月至4月期間,由於教宗方濟各健康狀況不佳,梵蒂岡舉行的活動數量有限。該段期間共有 262,820人 到訪,其中:

  • 60,500 人參加了8 次公開接見與禧年接見;
  • 10,320 人出席特別接見;
  • 62,000 人參與彌撒與禮儀慶典;
  • 130,000 人參與《三鐘經》祈禱。

教宗良十四世當選後的數據

自5月8日教宗良十四世當選伯多祿宗座以來,累計記錄 2,913,800 名到訪者。其中:

  • 1,069,000 人參加了36次公開接見與禧年接見;
  • 148,300 人出席了特別接見;
  • 796,500 人參與了禮儀慶典;
  • 900,000 人在聖伯多祿廣場與教宗一同誦念 《三鐘經》。

數據亦顯示,12月在誦念《三鐘經》方面的參與人數最高,約 250,000 名信友與教宗一同祈禱。

至於全年高峰,則出現在 10 月:

  • 參與禮儀慶典的人數接近 200,000 人;
  • 出席公開接見與禧年接見的信友約 295,000 人。

這些數據展現了2025年普世教會在教宗帶領下,信友踴躍參與宗座生活與祈禱的盛況。

來源:聖座新聞室

2025年天主教會統計資料

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2025年天主教會統計資料【英文版】

2025年10月19日,普世教會慶祝第99屆普世傳教節,主題為《在萬民中做希望的傳教士》。每年在普世傳教節時,《信仰通訊社》都會發布教會在過去一年中的最新統計數據,以數字的形式全面展示世界教會的基本情況。

本資料彙整自最新版本的《教會統計年鑑》,涵蓋天主教會成員、教會組織、醫療保健、福利及教育等領域的相關數據。關於全球人口總數與受洗天主教徒數字的資料更新至2023年6月30日,其餘數據則更新至2023年12月31日。

請注意,括號中的數字代表與前一年(2022年)相比的增減變化,增長以「+」表示,減少以「-」表示,均依據信德通訊社的比對結果。

世界人口

截至 2023 年6 月30 日,全球人口為 7,914,582,000 人,較上一年增加 75,639,000 人。這一正向趨勢在所有大洲均有確認。 其中增長最多的是非洲(+32,858,000 人),其次為亞洲(+32,350,000 人)、美洲(+7,966,000 人)、歐洲(+1,508,000 人)及大洋洲(+957,000 人)。

全球天主教徒人數與比例

截至 2023 年6 月30 日,全球天主教徒人數為 1,405,454,000 人,與上一年比較,整體增加了 15,881,000 人。同樣,此增長分布於五大洲(包括歐洲)— 在 2022 年時,歐洲曾出現減少。增長尤以非洲(+8,309,000 人)與美洲(+5,668,000 人)為著,亞洲(+954,000 人)、歐洲(+740,000 人)、大洋洲(+210,000 人)亦有成長。全球天主教徒比例略增(+0.1 %),達到 17.8 %。各大洲比例僅有微幅變化。

每位司鐸對應的人數/天主教徒數

今年全球每位司鐸所對應的人數增加至 15,918 人(去年為 15,682 人),增加 236 人。大洋洲(+314)、美洲(+127)、歐洲(+134)增加;亞洲(‑231)、非洲(‑83)則有所減少。

每位司鐸對應的天主教徒人數亦增加至 3,453 人(較去年增加 45 人)。其中美洲(+85)、歐洲(+34)、大洋洲(+73)、非洲(+17)增加;亞洲(‑20)則減少。

教會管轄區和傳教站

「教會管轄區」涵蓋宗主教區、大總教區、教區、領地修院、教區監牧區、軍人教區、宗座使徒區、宗座監牧區、Sui iuris 傳教區(自治傳教區)、宗主教外監督區等。全球此類行政區數目較去年增加 5 個,達 3,041 個。新增主要於非洲(+3)、美洲(+2)、亞洲(+2);大洋洲維持 81 個,歐洲減少(‑2)。

全球有 122,777 個傳教站(去年為 126,549)。其中設有司鐸常駐的傳教站 3,200 個(+666),分別為非洲(+486)、亞洲(+244)、美洲(+48);歐洲(‑103)、大洋洲(‑9)則減少。

未設固定司鐸的傳教站減至 119,577 個(‑4,438),各洲皆見減少:美洲(‑2,066)、非洲(‑1,493)、亞洲(‑738)、大洋洲(‑118)、歐洲(‑23)。

主教

全球主教總數較去年增加 77 位,達 5,430 位。其中教區主教 4,258 位(+84)、修會會士主教 1,172 位(‑7)。

教區主教在非洲(+31)、美洲(+23)、亞洲(+19)、歐洲(+11)增加;大洋洲不變。

修會主教在美洲(‑9)、歐洲(‑2)、非洲(‑1)減少;亞洲(+5)增加;大洋洲不變。

司鐸

過去五年持續降 至 406,996 位(‑734)。歐洲 (‑2,486) 降幅最多,其次為美洲 (‑800)、大洋洲 (‑44)。非洲 (+1,451)、亞洲 (+1,145) 則顯著增加。教區司鐸總計 278,742 位 (‑429):非洲 (+1,221)、亞洲 (+542) 增加;美洲 (‑446)、大洋洲 (‑56)、歐洲 (‑1,690) 減少。修會司鐸 128,254 位 (‑305):非洲 (+230)、亞洲 (+603)、大洋洲 (+12) 增加;美洲 (‑354)、歐洲 (‑796) 減少。

終身執事

全球終身執事達 51,433 位 (+1,234)。美洲 (+1,257)、大洋洲 (+57) 增加;亞洲 (‑1)、非洲 (‑3)、歐洲 (‑27) 微減。

全球教區終身執事 50,868 位 (+1,333):非洲 (+14)、美洲 (+1,268)、大洋洲 (+56)、亞洲 (+14) 增加;歐洲 (‑19) 輕微減少。

修會終身執事 565 位 (‑50):大洋洲 (+1) 增加;非洲 (‑17)、亞洲 (‑15)、歐洲 (‑8)、美洲 (‑11) 減少。

修士和修女

全球男修士人數較去年減少 666 位,目前總數為 48,748 位。其中歐洲減少 308 位、美洲減少 293 位、亞洲減少 126 位、大洋洲減少 46 位,僅有非洲呈現增長,增加 107 位。

全球修女的人數今年也呈現整體減少,總數為 589,423 位,比前一年減少 9,805 位。然而,非洲再次錄得增長(+1,804 位),亞洲亦略增(+46 位);但歐洲(-7,338 位)、美洲(-4,066 位)及大洋洲(-251 位)皆呈下降趨勢。

在俗團體

全球在俗團體中,男性成員總數為 600 位,較去年減少 10 位。其中,美洲減少 3 位,亞洲減少 2 位,非洲減少 7 位;歐洲略有增加(+2 位),大洋洲則維持不變。

女性成員今年也出現減少,總數為 18,266 位,較去年減少 689 位。其中非洲增加 77 位,亞洲增加 51 位,大洋洲增加 21 位;歐洲減少 654 位,美洲減少 184 位。

平信徒傳教士與傳道員

全球平信徒傳教士總數為 444,606 位,比去年增加 31,320 位。其中,美洲增加 29,652 位,亞洲增加 2,290 位,大洋洲增加 76 位;但歐洲減少 294 位,非洲減少 404 位。

全球傳道員總數為 2,866,966 位,增加了 17,384 位。非洲(-11,054 位)與歐洲(-17,173 位)出現減少;而大洋洲(+328 位)、亞洲(+14,616 位)及美洲(+30,667 位)則有顯著增長。

哲學/神學院修生(大修生)

今年全球大修生(包括教區修生與修會修生)人數下降,總數為 106,495 位(去年為 108,481 位)。僅有非洲錄得增長(+383 位),其他地區皆呈下降趨勢:美洲減少 362 位、亞洲減少 1,331 位、歐洲減少 661 位,大洋洲亦減少 15 位(而去年曾略增 15 位)。

教區大修生人數減少,現為 64,063 位(-845);修會大修生則為 42,432 位(-1,141)。

教區大修生與去年一樣,僅在非洲(+299 位)與大洋洲(+3 位)錄得增長;但在美洲(-606 位)、歐洲(-425 位)與亞洲(-116 位)均出現下降。

修會大修生方面,非洲(+84 位)與美洲(+244 位)增加,但亞洲(-1,215 位)、歐洲(-236 位)與大洋洲(-18 位)皆呈現減少。

小修生

全球小修生(包括教區及修會修生)總數為 95,021 位,較去年減少 140 位。具體而言,非洲的趨勢逆轉,由前一年增加 1,065 位轉為今年減少 90 位;歐洲減少 169 位,大洋洲減少 31 位;而亞洲顯著增加 123 位,美洲則略增 27 位。

教區小修生人數增加,達 72,654 位(+192);修會小修生人數為 22,367 位,減少 332 位。

就地區而言,教區小修生在非洲(+320 位)與美洲(+20 位)呈現增長;但亞洲(-24 位)、歐洲(-100 位)與大洋洲(-24 位)則下降。

修會小修生方面,僅在亞洲(+147 位)與美洲(+7 位)增加;而在歐洲(-69 位)、大洋洲(-7 位)及非洲(-410 位)則出現減少,值得注意的是,非洲去年曾呈現增長。

天主教學校與教育事業

在教育領域方面,天主教會共辦有:

  • 74,550 間幼兒園,學生人數為 7,639,051 位(與前一年相比,幼兒園數量增加 228 間,學生人數增加 16,571 位);

  • 102,455 間小學,學生人數為 36,199,844 位(前一年為 102,189 間小學,學生人數為 35,729,911 位);

  • 52,085 間中學,學生人數為 20,724,361 位(2022 年為 50,851 間中學,學生人數為 20,566,902 位)。

此外,在天主教附屬的高等教育機構中:

  • 2,688,615 位學生就讀於高級中等學校,

  • 4,468,875 位學生就讀於大學或高等教育機構。

天主教慈善與醫療機構

全球由天主教會所設立和管理的慈善與醫療機構共計 103,951 間,包括:

  • 醫院 5,377 間,施藥所 13,895 間,主要分布於非洲(1,634 間醫院與 4,973 間施藥所)及美洲(1,391 間醫院與 3,520 間施藥所);

  • 痲瘋病患護理院 504 間,主要位於亞洲(257 間)與非洲(189 間);

  • 安老院、慢性病患者及身心障礙者照護院 15,566 間,主要在歐洲(8,515 間);

  • 孤兒院 8,593 間,主要分布於亞洲(2,906 間)與歐洲(2,284 間);

  • 托兒所 10,858 間;

  • 婚姻諮詢中心 10,827 間,主要在歐洲(5,092 間)與美洲(3,027 間);

  • 社會復健中心 3,147 間,主要在美洲(1,412 間);

  • 其他類型的慈善機構 35,184 間,主要位於美洲(15,245 間)與歐洲(15,460 間)。

全球隸屬聖座萬民福音傳播部初傳及新地方教會部所轄教省

全球隸屬聖座福音傳播部初傳和新地方教會部所轄教省(教省、總主教區、教區、隱修院、宗座代牧區、宗座監牧區、享有特殊權利的傳教區、自治監督區、宗座署理區、隨軍司鐸)共計1,130個,與上個同期相比增加了7年同期。絕大部分集中在非洲(530)、亞洲(483);接下來為美洲(71)、大洋洲(46)。

隸屬聖座萬民福音傳播部「初次福傳與新地方教會部」的教會管轄教省

隸屬聖座萬民福音傳播部「初次福傳與新地方教會部」的教會管轄教省(包括:總教區、大總教區、教區、領地修院、宗座代牧區、宗座監牧區、獨立傳教區、領地監牧區、宗座署理區與軍中教長區)共有 1,130 個,比前一年增加 7 個。

這些隸屬萬民福音傳播部、位於西班牙廣場(Piazza di Spagna)總部所管理的教會管轄區,主要分布在:

  • 非洲:530 個
  • 亞洲:483 個
  • 接著是美洲:71 個
  • 大洋洲:46 個

來源:Agenzia Fides 信仰通訊社

天主教香港教區主教周守仁樞機2025年復活節文告

圖片提供:Joseph Lam

2025年復活節文告
不要讓懼怕死亡使我們變得軟弱 !

他們就彼此說:「當他在路上與我們談話,給我們講解《聖經》的時候,我們的心不是火熱的嗎?」(路24:32)

復活節是基督的教會慶祝生命戰勝死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代絕望的時期。然而,面對著如今日益自我中心、咄咄逼人的專横文化,人們要保持希望,已經變得太奢侈、太難達到了。

在撰寫這文章時,美國總統特朗普宣布了針對全球各國和地區不同的關稅方案。全球情緒變得黯淡、擔憂和悲觀。人們愈來愈擔心全球經濟可能出現衰退。這跟困擾全球的區域戰爭、地緣政治緊張局勢和自然災害可能同時出現。至於那些經濟條件差、國際或社會地位低微的人民,永遠是最受苦的一群。

第二次世界大戰後各國多年來建立的所謂「國際社會」究竟發生了甚麼變故?公認的世界秩序在不同程度上支持著我們在商業、金融、跨境流動、國際社會政治事務等領域的運作,如今這些秩序又何去何從?然而,這些我們習以為常的國際條約和慣例,看似在我們眼前逐漸瓦解,同一時間又看不到任何可替代的世界秩序,能夠重建人們的信心。

我們留意到出現了根本性的改變,但面對這些改變時卻感到無助。我們能否影響國際情緒的演變軌跡?還是,我們必須扮演坐以待斃的角色,任人宰割?

耶穌基督,世界的救主和歷史的主宰,為我們眾人而死,無論基督徒與否。「至於我,當我從地上被舉起來時,便要吸引眾人來歸向我。」(若望12:32)然而,當耶穌在十字架上受難之後,這福音卻不被全部門徒所接受。許多人視耶穌會帶來個人風險而逃走。當耶穌被釘十字架後,一切關乎他的盼望與計劃,都變得毫無意義。

但有關他死而復活、那最不可能的報道,卻徹底地改變了整個敍述。那原本無意義的變成了有意義。原本無希望的變成了有希望。死亡的惡臭變成了復活的芬芳。看似是絕對和最終的事情,其實是等待上主生命之光介入前的黑暗時期。光明告訴世人,黑暗永遠不是絕對的,邪惡和死亡不會得意到最後。因此,為我們和世界來說,最重要的是,即使在最黑暗的時刻,也不要失去希望。

當我們內心有了希望之光,便可確信,大家團結起來時便可帶來改變。就像那些沮喪的耶穌跟隨者,當他們徹底失望地離開耶路撒冷時,卻與復活的基督相遇,之後他們

便懷著新得來的希望返回他們的團體當中,為基督的復活作證(參路 24:13-35)。他們帶著由復活而來的希望,幫助建立自己的團體。

在當前處境,人們開始失去希望,這轉變的速度驚人,對於奮力保持積極態度的我們又有甚麼意義?讓人憂愁的變化看來是不可避免的,而我們不知曉的新世界秩序似乎在形成的過程之中。

然而,因著基督復活的緣故,死亡成為了人類通往榮耀永生的門徑。我們可以繼續對那創造萬有生命的生命、對那在最黑暗時刻仍陪伴著我們的大愛抱持希望。因為上主就是那生命與大愛。我們相信,死亡與轉變都是引領我們走向更嶄新、更遼闊視野的門徑。

在死亡這邪惡的終極武器前,我們千萬不要失去希望。如果我們任由自己在邪惡的閙劇下失去希望,死亡便成為我們的終局。但基督的復活為我們揭示了一個截然不同的現實—— 當中充滿了希望和令人振奮的無盡可能,帶領我們走向生命。我們可選擇走上那一條路:死亡或復活。要相信希望的集體力量和人的意志力,也要相信我們作為全球公民的聯合行動,我們不僅僅是各自國家的愛國者。

生命與大愛的上主常與我們同在、啟迪我們、賦予我們力量,為了上善與更好的生命而同心合意,特別是為了那些最末後無靠、最失落無救和最卑微無助的人們。

最後,東西方的基督教會今年都在同一天慶祝復活節,這是慶祝我們共同傳承的最好機會。祝大家在這 2025 年以至往後的年月,都有一個蒙福而充滿希望的復活節 !基督的確復活了,亞肋路亞 !

+周守仁樞機

2025年復活節

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Easter message 2025
Let not the fear of death weaken us! 

Then they said to each other, “Were not our hearts burning within us while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?” (Luke 24:32)

Easter is a time when Christian churches celebrate life overcoming death, light piercing through darkness, reconciliation bridging divisions, and hope replacing despair. However, in today’s increasingly egoistic and aggressively domineering culture, it has become too luxurious and unattainable for anyone to remain hopeful.

While this message is being composed, U.S. President Donald Trump has announced different tariff schemes for countries and territories around the world. Global sentiments have turned bleak, worrisome and pessimistic. There are growing fears of a potential global recession. This could occur alongside regional warfare, geopolitical tensions, and natural disasters that have been distressing our world. Those who will suffer the most are always those with little means and low international or social status.

What has happened to the so-called international community, which different countries have built up over the years since the Second World War? What about the recognised world order that has, in varying degrees, supported our approach to commerce, finance, cross-border mobilities, international socio-political affairs, and more? However, these conventions that we have mostly taken for granted seem to be dissolving before our eyes, with no apparent alternative world order available to instil confidence.

We can sense fundamental changes are happening, but we feel helpless in the face of them. Can we alter the course of changes that affect international sentiments? Or, must we play the role of sitting ducks, ready to be shot at?

Jesus Christ, Savior of the world and the Lord of history, has died for all of us, Christians or not. “And when I am lifted up from the earth, I will draw everyone to myself” (John 12:32). Nonetheless, this good news was not well received by all of his disciples after his death on the cross. A good number of them fled as they perceived him as a personal risk. Every hope and plan that included Jesus simply became pointless after his death on the cross.

But the most unlikely reports of his rising from the dead changed the entire narrative. What was pointless became meaningful. What was hopeless became hopeful. The stench of death was turned into the fragrance of resurrection. What seemed to be absolute and final was, in fact, a darkened phase awaiting the intrusion of God’s life-giving light. The light that tells the world that darkness is never absolute and that evil and death cannot have the last laugh. Therefore, what is of utmost importance for us and the world is that we must not lose hope even in the darkest hours of the night.

With the light of hope within us, we can be certain that, collectively, we can make a difference. Like the dejected followers of Jesus who encountered the risen Christ as they were leaving Jerusalem in utter disappointment, they returned to their community testifying to his resurrection with newfound hope after their encounter with the risen Christ (cf. Luke 24:13-35). They helped in the building up of their community with Easter hope.

What does this mean for us struggling to remain somewhat positive amid current situations where hope is fading away at a distressing rate? Disturbing changes are apparently inevitable while a new world order unknown to us seems to be in the making.

But because of Easter, death has become the gateway to the glory of eternal life for the entire humanity. We can remain hopeful in the Life that creates all lives and the Love that accompanies us even in the darkest hours. For God is that Life and Love. We can believe that death and change are gateways leading us to newer and greater horizons.

Never lose our hope against death, the ultimate weapon of evil. Should we allow ourselves to become helpless with the follies of evil, death will also become our final destiny. But Easter presents us with a totally different reality — one filled with infinite exciting possibilities and hope leading us to life. It is our choice as to which path to follow: death or resurrection. Have faith in the collective strength of hope and human willpower, as well as in our united actions as global citizens, not only patriots of our respective countries.

The God of life and love will always be with us, enlightening and empowering us, united in heart and mind for a greater good and a better life, especially for those who are the last, the lost and the least.

Last but not least, Christian churches in the East and West are celebrating Easter on the same day this year — a perfect opportunity to celebrate our common heritage. Have a blessed and hope-filled Easter throughout 2025 and beyond! Christ is indeed risen, Alleluia!

+ Stephen Cardinal Chow, S.J.
2025 Easter

來源:天主教香港教區

2025年基督徒合一祈禱週:「你相信嗎?」(若望福音 11:26)

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2025年聖經經文
若望福音 11:17-27

耶穌一到了伯達尼,得知拉匝祿在墳墓裡已經四 天了。伯達尼靠近耶路撒冷,相距約十五「斯塔 狄」,因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞 那,為她們兄弟的死安慰她們。瑪爾大一聽說耶 穌來了,便去迎接他;瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾 大對耶穌說:「主!若是祢在這裡,我的兄弟決 不會死!就是現在,我也知道:祢無論向天主求 什麼,天主必要賜給你。」耶穌對她說:「你的 兄弟必定要復活。」瑪爾大說:「我知道在末日 復活時,他必要復活。」耶穌對她說:「我就是 復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活 着;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信 麼?」她回答說:「是的,主,我信你是默西 亞,天主子,要來到世界上的那一位。」 若望福音 11:17-27

2025年主題介紹
「你相信嗎?」

2025年基督徒合一祈禱週的祈禱和反思由意大利北部伯塞修道團體的弟兄姐妹們準備。今年是公元325年於尼西亞(近君士坦丁堡)舉行的首屆大公會議1700週年紀念。這次紀念為我們提供了一個反思和慶祝基督徒共同信仰的獨特機會,這信仰透過該會議所制定的信經中表達出來,並在當今依然活躍且富有成果。2025年的基督徒合一祈禱週邀請我們汲取這份共同遺產,並更深入地體驗聯合所有基督徒的信仰。

閱讀詳細主題介紹及八日聖經反省章節
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《2025年基督徒合一運動祈禱週手册》
【天主教會】

祈禱週的八日聖經反省章節:尼西亞信經之旅

祈禱週每一天的祈禱材料 為個人或團體祈禱提供的八天禱文中,每天都包含兩段經文和 一篇聖詠。每天的聖經經文依次強調尼西亞信經中的關鍵聲明。

第一天:宇宙的主宰者—天主—祂的父愛與關懷

第二天:天主的創造工程

第三天:聖子的道成肉身

第四天:逾越的奧祕:耶穌的受難、聖死與復活

第五天:聖神,生命與喜樂的賜予者

第六天:教會:信友團體

第七天:受洗歸入主的聖死與復活

第八天:等候天主的國度與來世的生命

來源:台灣地區主教團

按此閱覽加拿大基督徒合一祈禱週網頁

按此閱覽多倫多基督徒合一祈禱週活動

2025禧年主題讚歌:希望的朝聖者

【鹽與光傳媒資訊】2025禧年的意大利文主題讚歌 “Pellegrini di speranza” 「希望的朝聖者」(Pilgrims of Hope) 於2023年6月發布,在其官方網頁也可下載英語、法語、葡萄牙語、西班牙語。中文版本由天主教香港教區聖樂委員會翻譯,分別有粵語版及普通話版。歡迎大家下載歌譜及音樂檔案。

按此下載歌譜及音樂檔案

粵語版

粵語-歌譜版

普通話版

普通話-歌譜版

英文版

意大利文版

主題讚歌介紹:

在旅途中,往往會有歌曲浮現在唇邊,彷彿旅伴,自信地表達旅人的動機。 這也適用於信仰之旅,它是在復活主的光照下的朝聖之旅。 聖經充滿了歌曲,其中聖詠是一個鮮明的例子:以色列子民的祈禱是為了歌唱而寫的,用歌聲在主面前呈現最人性的經歷。 教會的傳統不過是延續這種關係,使歌唱和音樂成為其禮儀的重要組成部分之一。 禧年,本身就表達人們前往聖門朝聖,它也透過唱歌的方式表達其格言:「希望的朝聖者」。

皮耶安傑洛·塞奎裡(Pierangelo Sequeri)準備了一段文字,提供給所有希望參加2025年禧年主題歌譜曲國際競賽的人,來表達他們的音樂創造力。 這段文字涵蓋了禧年的眾多主題。 首先是格言「希望的朝聖者」,在依撒意亞先知的一些章節中(9和60)找到了最好的聖經迴響。創世、友愛、天主的憐憫和對目的地的希望等主題,以一種非「技術性」的神學語言響起,儘管在本質和隱喻上是富有神學性的,這使得它能夠在我們這個時代傳神地響起。

一步一步地,信徒子民在日常的朝聖之路有信心地倚靠著生命之源。在旅途中自然湧起的歌曲(參見聖奧斯定,《講道集》,第256段)是向上主唱的。 它是一首充滿了解放和支持的希望之歌。 一首伴隨著希望的歌,希望能夠被那使它湧現的天主聽到。 天主像永不滅的火焰一樣點燃著希望,並為行走的子民提供力量。

依撒意亞先知多次看到有男女老少的家庭,從他們的流散中回來,在上主聖言的光照下聚集:「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光」(依 9:1)。 這道光是天主降生成人,用祂的話聚集了所有民族和國家。 這是耶穌熊熊燃燒的火焰在引領我們:「耶路撒冷啊! 起來炫耀罷! 因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。」(依 60:1)。

基督徒的希望是充滿活力的,照亮人生的朝聖之旅,顯示出兄弟姊妹們的面孔,旅途的伙伴。這不是孤狼遊蕩,而是一個子民的道路,有信心、歡樂地人向一個新的目的地前進。生命之聖神的氣息必將照亮即將升起的未來曙光。天父以耐心和溫柔的方式觀看祂子女的朝聖之旅,並為他們開路,指向祂的兒子耶穌,因為耶穌成為了所有人行走的道路。

來源:iubilaeum2025.va

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菲西凱拉總主教:祈禱是禧年準備工作的本質

圖片:iubilaeum2025.va

為迎接2025年禧年,教宗於1月21日宣布開啟祈禱年活動,為此,聖座新聞室於23日上午召開新聞發布會介紹祈禱年的工作。

聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教強調,準備禧年不僅僅是關心羅馬城的大型建築工地,或者只是組織一系列活動,而是一個旨在靈性上豐富「教會和全體天主子民的生活,成為希望的具體標誌」的一個時期,為能真正做到這一點,必須在「自己的團體中以基督徒希望的特有精神來準備和生活」。因此,2024年祈禱年「完全符合這個需求」。

迄今為止,在為2025年禧年準備工作方面,超過700位聖座人員以各種身份參與了200次會議、現場視察和召開眾多工作小組會議,以及與義大利政府和羅馬市政府舉行了圓桌會議;已經與208名意大利教區的聯絡人會面,以及與來自全世界的90名主教團代表接觸。另外,根據最近的一項研究表明,2025年禧年預計會有3,200萬人來羅馬朝聖,其中包括150萬年輕人。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗開啟「祈禱年」,為2025年禧年做準備

圖片:Vatican Media

2024年1月21日主日,教宗方濟各在梵蒂岡帶領聚集在聖伯多祿廣場上的2萬名信眾誦念《三鐘經》後宣布,教會將今年訂為「祈禱年」,鼓勵信友們虔誠祈禱。

教宗說:「未來的幾個月將帶領我們開啟聖門,我們將由此開始禧年。我籲請你們加強祈禱,做好準備,善度這恩寵的時期,並體驗天主的希望的力量。」接著,教宗指出:「為此,今天我們開始『祈禱年』,那就是說,絕對需要在全世界、整個的教會生活、信友的個人生活投身到祈禱中去,重新發現祈禱的巨大價值。我們還將得到聖座福音傳播部提供的祈禱指南的幫助。」

來源:梵蒂岡新聞網

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禧年禱文

我們的天父
願藉著祢的兒子耶穌基督,我們的兄弟,
所賜給我們的信德,
以及聖神傾注在我們心中的愛德之火焰,
在我們心中重新燃起
對你天國來臨的神聖望德。

願祢的恩寵改變我們,
使我們成為勤勞耕耘福音種子的人
讓人類和宇宙得以發酵,
滿懷信心地期待新天新地的到來,
當邪惡的勢力被戰勝時,
祢的榮耀將永遠彰顯。

願禧年的恩寵
在我們這些希望的朝聖者心中
重新燃起對天上神恩的嚮往,
願我們救主的喜樂與平安
傾注在整個世界。
永受頌揚的天主
願讚美和榮耀永遠歸於你,直到永遠。

阿們。

The Jubilee Prayer

Father in heaven,
may the faith you have given us
in your son, Jesus Christ, our brother,
and the flame of charity enkindled
in our hearts by the Holy Spirit,
reawaken in us the blessed hope
for the coming of your Kingdom.

May your grace transform us
into tireless cultivators of the seeds of the Gospel.
May those seeds transform from
within both humanity and the whole cosmos
in the sure expectation
of a new heaven and a new earth,
when, with the powers of Evil vanquished,
your glory will shine eternally.

May the grace of the Jubilee
reawaken in us, Pilgrims of Hope,
a yearning for the treasures of heaven.
May that same grace spread
the joy and peace of our Redeemer
throughout the earth.
To you our God, eternally blessed,
be glory and praise for ever.

Amen.

教宗委託菲西凱拉總主教負責2025年禧年籌備工作

圖片:Vatican Media

「聖父教宗方濟各委託宗座促進新福傳委員會負責聖座方面籌備2025年聖年的協調工作。」

這是聖座2021年12月26日公告的内容,並指出「在這層意義上,該委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教數天前面見了聖座國務院、教廷財產管理局和教廷經濟秘書處的首長們」。

這是一次常規禧年。上一次禧年是慈悲特殊聖年,教宗方濟各以《慈悲面容》詔書宣布舉行這次禧年,同樣委託菲西凱拉總主教負責協調。那次聖年從2015年11月29日開始,至2016年11月20日結束,先在中非的班吉提前開啓聖門,後於12月8日開啓了聖伯多祿大殿的聖門。

2025年的聖年將是教會歷史上第27次常規禧年。首次禧年是博尼法爵教宗於1300年宣布的,在前來羅馬的朝聖者中有但丁、奇馬布埃、喬托,以及法國國王的弟弟瓦盧瓦的查理和他的妻子。

最初,聖年每一百年舉行一次,克萊孟六世教宗於1350年規定每隔50年慶祝一次。保祿二世又於1470年頒布諭令,命每隔25年舉行一次禧年。

拿破侖時期的事件阻止庇護七世於1800年舉行聖年。同樣,1850年,由於羅馬共和國建立後的緊張局勢及庇護九世的暫時流亡,禧年也未能舉行。但這位教宗卻能慶祝了1875年的聖年,儘管因意大利軍隊駐防羅馬,未能舉行開啓和關閉聖門的儀式。良十三世舉行了1900年代的第一個禧年,若望保祿二世舉行了2000年的第一個禧年。

在歷次特殊禧年中,除了教宗方濟各發起的慈悲聖年外,有瑪爾定五世1423年宣布的那次,慶祝教宗在亞味農流放後返回羅馬;庇護十一世於1933年宣布第1900年救贖聖年;保祿六世於1966年為梵蒂岡第二屆大公會議閉幕宣布了禧年,以及若望保祿二世於1983年宣布了第1950年救贖聖年。最近,教宗方濟各也提到將於2033年慶祝救贖禧年。

禧年為信徒們提供獲得全大赦的機會,能為自己,也能為亡者。禧年是修和與皈依、團結互助和促進正義、事奉天主和兄弟姐妹的一年。

來源:梵蒂岡新聞網

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