夏志誠主教四旬期網上培育:「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」

【鹽與光傳媒資訊】為使教友能在四旬期中得到靈修培育,《香港天主教教友總會》邀請了香港教區夏志誠輔理主教來帶領大家去默想《聖詠》。此四旬期網上培育名為「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」,在2024年2月17日至3月23日,香港時間逢星期六晚上8時於香港天主教教友總會頻道播放,一共六集。歡迎大家收看!

教友總會在宣傳海報上寫道,《聖詠》是祈禱的瑰寶。《聖詠》作者時而深信上主的扶助,時而呼求上主不要離開自己。這實在是我們人生旅途的寫照。在這四旬期及疫情時刻,讓我們與《聖詠》作者一起,傾訴我們的心聲,也靜聽上主對我們的說話。

鳴謝香港天主教教友總會為大家製作此四旬期默想影片。
誠邀大家為教友總會的福傳及培育工作祈禱。

六集的默想主題如下:

四旬期第一主日:第一集  詠25「困苦中祈禱」

四旬期第二主日:第二集  詠116「還願感恩歌」

四旬期第三主日:第三集  詠19「讚頌天主詠」

四旬期第四主日:第四集  詠137「憶充軍哀禱」

四旬期第五主日:第五集  詠51「求寬恕改過」

基督苦難主日:第六集  詠47「上主勝利頌」

歡迎各位捐款支持教友總會:

轉數快系統識別碼(FPS ID):166432203 香港天主教教友總會

銀行轉帳:招商永隆銀行 020-634-200-1571-1 香港天主教教友總會

支票:抬頭請註明「香港天主教教友總會」,請郵寄至「香港西灣河大石街一號 香港天主教教友總會 收」

其他詳情,歡迎瀏覽教友總會網頁:https://hkcccl.org.hk/support-us/

坎塔拉梅薩樞機第六個避靜默想視頻:你們是我的朋友

圖片:Vatican Media

在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。

樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」

坎塔拉梅薩樞機第六天的省思

樞機在2月24日發表的視頻中指出,當天請各位「吸吮」的話語「甜如蜜」。他說:「我很高興以這句話作結束,因為我希望它將在你們每個人的心裡迴響很久。『你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友,因為凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。』(若十五14-15)耶穌以這句話作為給門徒們的臨別贈言,但是如同基督的每一句話那樣,這句話也是說給每個時代、每一個追隨祂的人的。『你們是我的朋友!』為此,我想要跟你們稍微透露一件事。多年前在一次祈禱聚會中,一名婦女打開《聖經》,誦讀了若望福音中記載這句話的章節。這話我聽過不知有多少回了,但那一刻,『朋友』一詞在我心中『炸開來』。因著聖經的話,而且唯獨藉由這些話,事就這樣發生了。點燃導火線的始終是同一位,即:聖神。我開始在心中不停地說:朋友?!納匝肋人耶穌、我的上主、全能者、為我而死的那位,稱我為朋友,而且祂說的從來不是空話⋯⋯。因此,我對祂來說真的是個朋友、一個親愛的人!我從聚會回到會院的路上,似乎能因著這份確信而翱翔在城市的屋頂上,像是在夏卡爾(Chagall)的畫作中看到的那樣。但願上天讓『朋友』這個詞也在聽見這句話的你心中炸開來,光照你的整個生命!祝你有個美善的四旬期,以及預祝復活節快樂!」

來源:梵蒂岡新聞網

坎塔拉梅薩樞機第五個避靜默想視頻:匝凱,你快下來

圖片:Vatican Media

在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。

樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」

坎塔拉梅薩樞機第五天的省思

教宗府講道神師在2月23日發表的視頻中,省思了耶穌對稅吏匝凱說的話。當時,匝凱攀爬到一棵野桑樹上,要看看耶穌。耶穌經過那裡時,抬頭看見了他,便用「邀請、而非責備的語氣」對他說:「匝凱,你快下來,因為我今天必須住在你家中!」(參閱:路十九1-10)

樞機解釋說:「匝凱就是你和我,我在說話,你在聆聽。『我要住在你家』是對我們說的,意思是:『我要進入你生命的最深處。對我來說,在人群中、在廣場上或在教堂裡見到你,是不夠的。』讓我們想想教宗方濟各在他的《福音的喜樂》中開篇的邀請:『我邀請各地所有的基督徒,在此時此刻與耶穌基督重新相遇,或者至少以開放的態度讓祂與你們相遇;我也請求你們所有人堅持每天這樣做。』(《福音的喜樂》宗座勸諭,第3號)」

坎塔拉梅薩樞機進一步問道:「這常提到的與基督的『個人相遇』意義何在呢?這有如只從照片認識一個人很多年以後,彼此相見。用人的狀態所發生的事能幫助我們理解其中的差異,就是從認識一個人進入到跟他談戀愛。你若是個少男或少女,就會比別人更好地明白這點。愛情的確使生命得到改變,在人性和精神層面的生命都是如此。耶穌是個從不讓人失望的情人!」

來源:梵蒂岡新聞網

四旬期:聖灰日家庭祈禱禮

【鹽與光傳媒資訊】為鼓勵家庭能一起在四旬期內以祈禱丶齋戒補贖及愛德善工作來記念主耶穌基督的苦難,準備復活節的來臨,天主教香港教區教區婚姻與家庭牧民委員會特意為大家帶來「聖灰日家庭祈禱禮」,希望家人能聚集一起,在這四十天一齊誦讀及默想聖言,也為敎會丶世界及我們的需要向天主獻上懇求。

做法非常簡單,由聖灰日起至復活主日,家長選擇家中某處為祈禱角,於該處放置一本聖經丶十字架及一支臘燭。當家人相聚祈禱時, 可點蠟燭,然後誦讀及默想「家庭祈禱禮」的經文。

歡迎下載及廣傳

聖灰日家庭祈禱禮【繁體】

圣灰日家庭祈祷礼【簡体】

讓我們彼此代禱,
特別為有需要的人及世界和平祈禱。

 

經文提供:天主教香港教區教區婚姻與家庭牧民委員會

順其自然

Photo Courtesy of Rodney Leung

《順其自然》

能夠在城市中發現一片綠洲,是一個福氣。
能夠在樹林中呼吸一口空氣,是一種享受。
能夠在綠葉下感受一陣微風,是一刻恬靜。
能夠在大地上漫步一段泥路,是一大樂事。

自然,無條件地讓人類享用。
人類,卻使自然成為奢侈品。

讓自然順其自然,使其生生不息,
願代代得蒙此恩。

梁樂彥
寫於二零二一年十月十二日(晴)

 

法國巴黎聖母主教座堂大火的默想

相信大家對於法國巴黎聖母主教座堂在4月15日發生的大火都感到傷悲及可惜。一座超過850年歷史的世界文化遺產,一夜間被焚燒至塔頂倒塌,但慶幸的是教堂內的祭台及十字架仍然保存,耶穌荊棘冠亦被獲救。我雖然從未踏足過法國,因此也未曾進入過巴黎聖母主教座堂,但在這次事件讓我在四旬期中有以下的默想。

「一粒麥子,如果不落在地裏死了,它還只是一粒;然而它若死了,就結出許多果實來。」(若12:24)

事件發生後,大批群眾自發地在教堂附近念玫瑰經、唱聖詠及守夜祈禱。一場大火,燃起了全球信友的熱忱,再次喚醒信友,特別是歐洲的信友為教會熱切祈禱。

十字架再次成了一座講壇

法國巴黎聖母主教座堂內的十字架沒有被大火吞噬,依然屹立不倒,人們在互聯網紛紛討論,分享圖片。這個畫面很震撼,再次提醒我十字架是生命的保證,最終的依歸,永遠的希望。

苦路第十三處─聖母懷抱耶穌

我也從教堂內「十字架的聳立」聯想到「苦路第十三處─聖母懷抱耶穌」的一幕。聖母永遠都是留守在耶穌身旁,而我們往往都是透過聖母而達至耶穌。巴黎聖母主教座堂的事件,是傷悲,但也讓眾人再次擁抱天主,齊心祈禱。

讓我們一起祈禱:

耶穌基督,人類的救主,祢用十字架戰勝了死亡,進入了光榮,使痛苦有了意義,賦給世界喜樂。求祢幫助我們繼續祢救世的工程,共同背負十字架。亞孟。

我,期待祢光榮復活,也期待祢光榮再來!

撰文: Rodney Leung

張汝南執事-四旬期第三主日反省

CNS photo/Daniel Becerril, Reuters

四旬期第三主日 彌撒

(若舉行候洗者考核禮,必用甲年讀經。若不舉行候洗者考核禮,也可選用甲年讀經。)

集禱經

上主,我們懇求你,垂顧我們的候洗者,恩賜他們智慧和受教的心,學習以相稱的生活來讚頌你;並求你為了你的光榮,改造他們,恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(請給我們水喝!)
恭讀出谷紀 17:3-7

那時候,百姓在曠野裡非常口渴,就抱怨梅瑟說:「你為什麼從埃及領我們上來?難道要使我們、我們的子女和牲畜,都渴死嗎?」梅瑟向上主呼號說:「我要怎樣對待這百姓呢?他們幾乎就要用石頭砸死我了!」上主回答梅瑟說:「你到百姓面前,帶上幾個以色列長老,手中拿著你擊打尼羅河的棍杖!看,我要站在你面前,在曷勒布的一塊磐石上;你擊打那磐石,就有水流出來,給百姓喝。」梅瑟就在以色列的長老眼前,照樣做了。梅瑟稱那地方為瑪撒和默黎巴,因為以色列子民在那裡爭吵過,並試探過上主說:「上主是否在我們中間?」

答唱詠

你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。

讀經二(天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8

弟兄姊妹們:我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌,我們得以因著信德,進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮,而歡躍。
望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期,為不虔敬的人死了。為義人死,是罕有的事;為善人,或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明天主怎樣愛了我們。

福音(耶穌是活水,是湧到永生的水泉。)
恭讀聖若望福音4:5-42

那時候,耶穌來到撒瑪黎雅的一座城,名叫息哈爾,靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田;在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了,就順便坐在井旁;那時,大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說:「請給我一點水喝!」

那時,耶穌的門徒都到城裡,去買食物。那撒瑪黎雅婦人就回答說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢?」

原來,猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。耶穌回答那婦人說:「如果你知道天主的恩賜,並知道向你說『給我水喝』的人是誰,你或許早就會求他,而他也早就賜給了你活水。」

那婦人問說:「先生,你連打水器也沒有,而井又深,你從那裡取得那活水呢?難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎?他留給了我們這口井;他和他的子孫,以及他的牲畜,都曾喝過這井裡的水。

耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;但誰若喝了我賜給他的水,他將永遠不渴;並且我賜給他的水,將在他內,成為湧到永生的水泉。」

婦人說:「先生,請給我這水吧!免得我再渴,也免得我再來這裡打水。」

耶穌向那婦人說:「去,叫你的丈夫,再回到這裡來。」

那婦人回答說:「我沒有丈夫。」

耶穌說:「你說:我沒有丈夫,正對;因為你曾有過五個丈夫,而你現在有的,也不是你的丈夫。你說得真對。」

婦人向耶穌說:「先生,我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上,朝拜天主,你們卻說:應該朝拜的地方,是在耶路撒冷。」

耶穌回答說:「女人,你相信我吧!到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷,朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩出自猶太人。然而,時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父,因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神,朝拜他的人,應當以心神以真理去朝拜他。」

婦人說:「我知道默西亞(意即基督)要來;他一來了,必會告訴我們一切。」耶穌向那婦人說:「同你談話的我就是。」

正在這時,耶穌的門徒回來了,他們就驚奇耶穌同一個婦人談話;但是,沒有人問:「你要什麼?」或:「你同她談論什麼?」於是,那婦人放下自己的水罐,往城裡去,向人說:「你們來看!有一個人,說出了我所做過的一切事;莫非他就是默西亞嗎?」

於是,眾人都從城裡出來,到耶穌那裡去。這其間,門徒請求耶穌說:「辣彼,吃吧!」

耶穌卻回答說:「我已有食物吃了,那是你們所不知道的。」

門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了食物嗎?」

耶穌向門徒說:「我的食物,就是承行派遣我者的旨意,完成他的工程。你們不是說:還有四個月,才到收穫期嗎?看,我對你們說:舉目看看這些田地,莊稼已經發白,可以收割了。收割的人已領到工資,且為永生收集了果實,如此,撒種的和收割的,將一同喜歡。正如俗語所說的:撒種的是一人,收割的是另一人。我派遣你們,在你們沒有勞動過的地方,去收割;別人勞動了,而你們去收穫他們勞苦的成果。」

城裡有許多撒瑪黎雅人,信從了耶穌,因為那婦人作證說:「他向我說出了我所做過的一切。」這樣,那些撒瑪黎雅人,來到耶穌面前,請求耶穌在他們那裡住下;耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人,因為耶穌的宣講,而信從了耶穌。他們向那婦人說:「現在我們信,不是因為你的話,而是因為我們親自聽見了,並知道:他確實是世界的救主。」

「上主是否在我們中間?」出 17: 7

尊敬的主內朋友們,大家好!

今天我們慶祝四旬期第三主日(考核禮),讓我們以虔誠的心感謝和讚美主耶穌基督,祂實在太愛我們了,「當我們還是罪人的時候,祂已為我們犧牲了。」(參閱羅 5:8)

那麼我們應怎樣回應天主的慈愛呢?

今天教會提醒我們,天主的慈愛就是我們生活必需的活水,天主願意我們從祂救援的泉源中汲取永生的活水(依 12:3),所以我們要不斷地認識及朝拜祂,不停地學習主對世人的那份慈悲和憐憫的心腸,祈求天主繼續賜與我們活水,使我們在祂的愛內,生活無論順逆,都能勇敢地為主耶穌作見証。

從讀經一中,我們清楚地看到人心頑硬,以色列子民因為一時沒有水喝,就埋怨梅瑟:「你為什麼從埃及把我們領出來呢?難道要我們和兒女以及牲畜都渴死嗎?」(出17:3) 他們忘記了天主的仁慈,更沒有感謝天主將他們從埃及人手中,從奴役之中拯救出來的大恩。

話說回來,撫心自問,我們何曾不是一樣?

讓我們全心全靈全意全力聽從祂,深信天主永遠在我們中間,亦不會忘記祂對我們的救恩!

福音中,耶穌沒有因路途的疲乏,種族的差異,和男女授受不親的原故,而放棄救靈的心火。祂藉著取水解喝之際,告訴那撒瑪黎雅婦人,衪就是永生的活水,祂說「誰喝了我給的水,就永遠不再渴;並且我給他的水,要在他內成為泉源,湧出活水,使他得到永生。」(若4:14)

我們從三篇的經文可以作出什麼反省呢?

今天的答唱詠正好提醒我們,要注意我們的內心,不要那様心硬。

什麼是心硬呢?

心硬就是心內沒有天主,更不需要天主的愛!以自我為中心,尤其是當我們遇到困難時,不但沒有信靠天主,反而咒罵天主,同樣的,當我們生活扯高氣揚時,我們卻不懂得感恩,過往以色列子民在曠野中如是,在今天無神主義日益猖狂的社會𥚃更加如是,這樣的行為不但沒有帶來生活平安喜樂,相反的會讓人更加煩躁不安。

各位尊敬的主內朋友們,四旬期是悔改的時期,也是修和的時期,何不主動的去汲取那救恩的活水呢?何不勇敢的向開罪過的家人和朋友們說聲道歉呢?

事實上,只有我們願意接受耶穌為活水時,喝飲祂甘美的水泉時,我們那無止境的貪婪才會停止,我們那難以控制的心態才得安寕,我們破碎的家庭才會重聚!

福音中,那婦女因著接觸耶穌,聆聽耶穌的話語,她開始慢慢改變,最後還明認耶穌為默西亞,世界的救主. 不但如此,她還告訴她的同胞來認識耶穌。

各位主內尊敬的朋友們,我們既然已經跟隨了基督,

是不是我們更應認真的「聽從祂的聲音,不要再那樣心硬」?(參閲聖詠 95:7-8)

是不是更要以「心神和真理」去朝拜主和為耶稣作見證? (參閱若4:23-24)

如此看來,為提升人格成長,恩澤萬邦;望將來與主相聚,歡渡時光。

個人認為,非𣈱飲活水恩泉,難以置之厚望!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗四旬期避靜週主題:「拉皮拉的夢想」

教宗今年四旬期避靜中一場默想的主題為「拉皮拉的夢想」。拉皮拉是意大利天主教政治家,致力於和平與扶貧。2019年3月10日主日下午,教宗方濟各在羅馬近郊阿里恰展開了四旬期避靜。他出發前在推特帳戶上發表推文,寫道:「今晚我們開始避靜週,請大家在祈禱中紀念我和聖座各部會的合作者。」這次避靜活動將於15日週五結束,期間暫停一切接見活動,包括3月13日的週三公開接見活動;當天適逢教宗方濟各當選6周年紀念日。

3月10日下午6時,佛羅倫薩山上聖米尼亞托本篤會修院院長賈尼(Bernardo Francesco Maria Gianni)神父為教宗和教廷神長們帶領了第一場默想。本次默想的主題為:「熾熱渴望之城;塵世生活中的逾越目光和舉動」。從11日週一開始,每天各有兩場默想,一場於上午10時、另一場於下午4時30分舉行;15日週五僅有上午一場默想,隨後教宗與神長們便返回梵蒂岡。

本次避靜的10場默想主題分別是:

主日

「我們為此在這裡」;「拉皮拉的夢想」

首場默想

第二場默想

週一

「我們在這裡以氣息讓死灰復燃」;「當下的恥辱、血腥和冷漠」

第三場默想

週二

「你們記得嗎?」;「熾熱的渴望」

第四場默想

第五場默想

週三

「他和平與友誼的旗幟」;「讓我們手拉著手」

第六和第八場默想

第七場默想

週四

「黑夜群星閃耀」

週五

「山上之城」

第九和第十場默想

默想的主題取自於意大利詩人盧齊(Mario Luzi)1997年撰寫的一首詩:〈我們為此在這裡〉,內容提及意大利20世紀重要的天主教政治家──喬治‧拉皮拉(Giorgio La Pira)。拉皮拉於1904年出生在西西里,攻讀法律,曾在佛羅倫薩大學任教,1945年成為意大利制憲大會議員;拉皮拉於1951至57年,以及60年至64年擔任佛羅倫薩市長。

默想的主題之一「拉皮拉的夢想」遂由此而來。在他的夢想中,「佛羅倫薩散發著基督信仰的光彩,吸引全世界的矚目」。他積極促進就業,提高生活條件,讓城市更適合人居住,推動國民住宅,大力反對墮胎。拉皮拉同時也是道明會第三會和方濟各會第三會成員。在大學教書時,他勤於祈禱和研究,投入公教進行會等教會團體的活動,濟弱扶貧。

此外,拉皮拉也是個和平的匠人。他曾於1959年前往莫斯科,試圖舒緩緊張氣氛,促進裁軍;1964年在美國支持少數種族的公民權;1965年在河內拜會胡志明,為越南呼籲和平。他與眾多國家領導人保持良好關係,其中包括周恩來。為此,拉皮拉在市長任職內,使佛羅倫薩成為文化和政治運動中心,在那裡舉辦多場和平大會,以促進和平、人文精神與基督信仰文明。

放下‧讓自己看得更多

圖片:Rodney Leung

近年,我發現一個社會現象,就是在我們的日常生活中多了一份束縛,它不是工作,也不是金錢,而是「智能手機」…… 我也被其所束縛。

我們開始經常「機」不離手,一離手,心裏就會不自在,習慣要隨時看著,隨時按著。臉書(Facebook)、WhatsApp、微信,很想要知道別人的貼文或者是急不及待地讓人家知道,去「分享」我們所見所聞。

這些事情由最初的快感、自豪感、滿足感,直到現在有些時候竟然會覺得像一個枷鎖。得不到一個「讚」便會不平安;沒有人關注就會失落;有時候連不到線,甚至會憤怒;不見了手機,便會心神恍惚。一切都被這個充滿物質的精神食糧所充斥。有時候,手機更像「手扣」一樣,吃飯、睡覺、甚至去洗手間都帶著它。

您有同感嗎?

在四旬期,何不讓我們嘗試放下手機,把頭抬起來,看看每天跟您一起生活的家人、朋友、同事、還有天主,十字架上的耶穌。

在飯桌上,面對面與他們說說笑笑。在家中,不再用電子短信交流的方式溝通,而是直接與家人相遇傾談。在教堂內,面向聖體櫃或面向耶穌苦像,好好的與主交談,而不是看著手機屏幕。

科技的確給我們生活帶來了方便,但這一份方便又為我們帶來了多少的平安呢?

反之,有一個「軛」更為我們帶來徹底的平安。

「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧! 因為我是良善心謙的:這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」(瑪11:28-30)

我們在與時並進的同時,控制自己用手機的時間,也是在四旬期內活在當下的克己善功。

讓我們彼此代禱。

聖母進教之佑,為我等祈!

 

梁樂彥 Rodney Leung
協進慈幼會士
聖若望鮑思高慈幼協進會

教宗府講道神師四旬期第五場默想

2018年3月23日上午,教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父(Raniero Cantalamessa)在梵蒂岡救主之母小堂進行四旬期第五場,也是最後一場默想,主題為「佩戴光明的武器,基督徒的純潔」(羅13:12-14)。教宗和教廷各部門首長在場參加。神父表示,我們應喚醒人心中存有的純真和質樸。

坎塔拉梅薩神父表示:「聖保祿宗徒勸勉格林多信友不可淫亂,卻要穿上主耶穌基督,這是對抗淫亂的武器(格前6:12-20)。這位宗徒又說,不可淫亂,不可出賣自己的身體。坎塔拉梅薩神父對此強調,保祿宗徒談到道德淫亂時,指的不僅是賣淫,也包括一種賣身行為,即我出賣自己或是為了金錢,或是為了自己的享樂。因此,聖保祿告誡格林多的基督徒不可淫亂或隨意支配自己的身體,其理由只有一個,那就是我們不再屬於自己,而是屬於基督。由此可知,基督徒的純潔並非在於讓理性控制本能,而是讓基督做人的理性和本能,即整個人的主人。」

坎塔拉梅薩神父解釋道:「純潔不是要我們輕視身體,而是對身體的尊嚴懷有極大的尊重。純潔是一種生活型態,遠勝於一種獨特的美德。純潔所能表達的範圍也超越了性本身的範疇。純潔有身體上的,心靈上的,口唇上的,以及眼目和神情上的。聖保祿稱純潔有如光明的武器。」

談到當今社會把性當作偶像來崇拜,以致對他人施暴和傷害他人自由的現象,坎塔拉梅薩神父指出:「這些行為以極度的輕率摧殘著家庭。然而,有人會說:『這有什麼壞處?我有權利追求我的幸福。』某些傳統的性道德判斷的確需要予以重新審視。」

「現代科學幫助我們了解到,因著人在心理上的某些機制和制約,某些行為的責任得以除去或減輕,而這些行為在過去則被視為罪行,甚至死罪,因為那時還不存在這方面的知識。但這種進步與某些試圖否認各種客觀準則的泛性戀主義毫不相干,後者把性道德問題簡化為一種風俗的自然演變,即一種文化現象。」

坎塔拉梅薩神父最後強調:「這種當今的性革命不僅反對過去,也反對天主,有時甚至違反人的天性。性不再使人平和,反而成為一種曖昧和危險的力量,叫人違抗天主的法律,違反我們自己的意願。因此,我們應在聖神的推動下,向世界見證受造物原本的純潔。」

教宗府講道神師四旬期第一場默想

教宗府講道神師四旬期第二場默想

教宗府講道神師四旬期第三場默想

教宗府講道神師四旬期第四場默想

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

Secured By miniOrange