教宗良十四世於和平守夜祈禱的默想

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月11日,教宗良十四世於為祈求和平恩賜的守夜祈禱中表示:「我收到來自戰亂地區兒童無數的來信。在閱讀這些信件時,我們透過他們純真的眼光,看見某些成年人引以為傲的行為中所蘊藏的一切恐怖與非人性。」他懇切呼籲:「讓我們聆聽孩子們的聲音!」

以下是教宗良十四世於守夜祈禱的默想:

親愛的兄弟姊妹:

你們的祈禱,是那份信德的表達,正如耶穌所說,這信德能移山(參閱《瑪竇福音》17:20)。感謝你們回應這份邀請,聚集在聖伯多祿宗徒之墓前,以及世界各地,一同為和平祈禱。

戰爭帶來分裂;希望使人團結。驕傲踐踏他人;愛卻使人得以提升。偶像崇拜使人盲目;永生的天主卻照亮我們。親愛的朋友們,只需要一點點信德,一粒「芥子」般的信德,我們就能在這歷史的關鍵時刻,一同面對挑戰,作為人類,也與全人類同行。

祈禱不是逃避責任的避風港,也不是麻痺痛苦的鎮痛劑;相反,它是對死亡最無私、最普世、最具轉化力量的回應:我們是一個已經復活的子民!在我們每一個人心中,在每一個人內,都有那位內在的導師,教導和平,引領我們走向相遇,並激發我們向天主祈求。讓我們從廢墟中站起來!沒有任何既定的命運能將我們囚禁,即使在這個似乎永遠沒有足夠墳墓的世界裡,人們仍彼此釘十字架、消滅生命,毫不顧及正義與仁慈。

在2003年伊拉克戰爭危機中,孜孜不倦為和平發聲的聖若望保祿二世曾深情地說:「我屬於那一代經歷過第二次世界大戰並蒙天主恩典而倖存的人。我有責任對所有年輕人、對那些未曾經歷過戰爭的人說:『不要再有戰爭!』正如保祿六世在首次訪問聯合國時所說。我們必須竭盡所能。我們清楚知道,和平並非不惜一切代價就能達致,但我們同樣明白這責任是何等重大。」(三鐘經,2003年3月16日)今晚,我願重申他的呼籲,因為它在今天仍然切合時代。

祈禱教導我們如何行動。在祈禱中,我們有限的人性能力與天主無限的可能性結合。如此,我們的思想、言語與行動,便能打破邪惡的惡性循環,轉而服務於天主的國。這是一個沒有刀劍、沒有無人機、沒有報復、沒有對邪惡的輕視、沒有不義之利的國度,只有尊嚴、理解與寬恕。

在這裡,我們找到抵禦那種「全能幻覺」的力量,這幻覺環繞着我們,並變得愈來愈難以預測、愈來愈具侵略性。人類大家庭的平衡已被嚴重破壞。甚至連天主——生命之主的聖名,也被拖入死亡的論述之中。一個同屬一位天父的兄弟姊妹世界,彷彿在惡夢中消失,取而代之的是一個充滿敵對的現實。我們所面對的,是威嚇,而不是聆聽與相遇的邀請。弟兄姊妹們,祈禱的人認識自己的有限;他們不會殺害他人,也不會以死亡相威脅。相反,那些背離永生天主的人,反被死亡所奴役,把自己與自身的權力化為一個啞、盲、聾的偶像(參閱《聖詠》115:4–8),並向它獻上所有價值,要求全世界向其俯首。

夠了!不要再崇拜自我與金錢!不要再炫耀權力!不要再有戰爭!真正的力量,在於服務生命。聖若望二十三世曾以福音的純樸寫道:「和平的益處將臨於各處,臨於個人、家庭、國家,以及整個人類。」他又呼應庇護十二世深刻的話語補充說:「在和平中,沒有任何東西會失去;在戰爭中,一切都可能失去。」(《和平於地》通諭,116號)

因此,讓我們結合數以億計男女老幼的道德與靈性力量,他們今天選擇相信和平,照顧創傷,修補戰爭瘋狂所留下的破壞。我收到來自戰區兒童無數的來信。當我們閱讀這些信時,透過他們純真的眼睛,我們看見某些成年人引以為傲的行為中所隱含的一切恐怖與非人性。讓我們聆聽孩子們的聲音!

親愛的兄弟姊妹,國家領袖確實肩負重大的責任。我們向他們呼喊:停止吧!現在是和平的時刻!請坐在對話與調解的桌前,而不是在策劃重整軍備、決定致命行動的桌上!然而,同樣重要的責任,也落在我們每一個人身上——來自世界各地的男女。我們是一個龐大的群體,不僅在言語上拒絕戰爭,也在行動上拒絕戰爭。祈禱召叫我們放下心中與思想中殘留的一切暴力。讓我們轉向那一個逐日建立的和平國度,在我們的家庭、學校、社區,以及公民與教會團體中。這是一個以友誼與相遇文化,對抗對立與消極的國度。讓我們再次相信愛、節制與良善的政治。我們需要自我培育並親身投入,各人按着自己的召叫行動。和平的拼圖中,每個人都有其位置!

玫瑰經,如同其他古老的祈禱方式,今夜以其重複的節奏把我們團結起來。和平也是如此建立的:一句一句、一事一事,正如水滴穿石,或一針一線織成布匹。這是生命緩慢的節奏,是天主耐心的標記。我們不應被一個不知道自己在追逐甚麼的世界節奏所吞噬;相反,我們應回歸服務生命的節奏,維繫受造界的和諧,並醫治其創傷。正如教宗方濟各教導我們:「我們也需要締造和平的一眾男女,勇敢而富創意地促進癒合和重新相遇交流的進程。」(《眾位弟兄》通諭,225號)確實,「和平既有一種『建築學』,由社會各機構按其專長共同建構,同時也有一種『藝術』,需要我們每一個人參與其中。」(同上,231號)

親愛的兄弟姊妹,讓我們帶着一份承諾回家:不斷祈禱,毫不灰心,並作出深刻的心靈皈依。教會是一個為修和與和平服務的偉大子民。她毫不遲疑地前行,即使拒絕戰爭的邏輯會帶來誤解與嘲笑。她宣講和平的福音,並教導我們服從天主,而非任何人的權威,特別是在他人的固有尊嚴因持續違反國際法而受到威脅之時。「但願世界各地的每一個團體都成為一個『和平之家』,在那裡學習透過對話化解敵意,實踐正義,珍視寬恕。現在比以往任何時候都更需要我們表明:和平並非烏托邦。」(第59屆世界和平日文告,2026年1月1日)

各語言、各民族、各國家的弟兄姊妹:我們是一個會流淚、懷抱希望並再次站起來的大家庭。「不要再有戰爭——這是一條沒有回頭的道路;不要再有戰爭——這是一個悲傷與暴力的惡性循環。」(聖若望保祿二世,和平祈禱,1991年2月2日)

親愛的朋友們,願平安與你們同在!這是復活基督的平安,是祂在十字架上以愛的犧牲所結出的果實。為此,我們向祂獻上祈禱:

主耶穌,
祢沒有以武器或暴力戰勝死亡:
祢以和平的力量粉碎了它的權勢。
請賜給我們祢的平安,
如同祢在復活清晨賜給充滿疑惑的婦女,
如同祢賜給因恐懼而躲藏的門徒。

請派遣祢的聖神,
那賦予生命並帶來修和的氣息,
使對立者與仇敵化為兄弟姊妹。

請激發我們信賴祢的母親聖母瑪利亞,
她在祢十字架下懷着破碎的心,
卻堅信祢必要復活。

願戰爭的瘋狂止息,
願大地由那些仍懂得孕育、守護並愛惜生命的人所照料與耕耘。
生命之主,求祢俯聽我們的祈禱!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

皮扎巴拉樞機在聖地革責瑪尼舉行聖枝主日禮儀

圖片:lpj.org

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月29日,由於遭以色列警方阻止進入耶路撒冷的聖墓大殿舉行聖枝主日彌撒,耶路撒冷拉丁宗主教區遂改於革責瑪尼山園祈禱大殿直播隆重舉行聖枝主日禮儀。宗主教皮扎巴拉樞機 (Cardinal Pierbattista Pizzaballa) 指出,在橄欖山腳下、耶穌曾在園中祈禱之地,我們以特別的和好與希望的祈求展開聖週。

以下是默想全文:

革責瑪尼聖枝主日默想
耶路撒冷,2026年3月29日

親愛的在基督內的兄弟姊妹們:願主賜給你們平安。

我們此刻身處革責瑪尼,耶穌完成祂通往耶路撒冷旅程的高峰後,停下來並流淚的地方。祂的目光並未停留在宏偉的城牆或聖殿的榮華上,而是直透祂所愛之城的心靈,在那裡祂看見人們難以辨認恩寵時刻的掙扎。

在這個聖枝主日的下午,我們聚集在此,沒有遊行,沒有棕櫚枝在街道上揮舞。這種缺席並非僅是形式上的問題,而是戰爭中斷了我們歡慶的行列,使我們連單純跟隨君王的喜樂也變得困難。我們在聖地的弟兄姊妹,今天無法走上街頭,也無法與眾人一同發出歡呼。他們的缺席在上主前並非空虛。祂並不尋找凱旋的大道,而是進入那些半開的門,那些以日常忠信為糧的地方。

我們確信:被釘而復活的主從未停止與我們同行。即使道路被阻,祂仍居於那些未曾停止追隨祂者的心中。正是在這被迫的沉默中,禮儀顯得更加真實。「賀三納」的呼聲不需要枝葉也能升達天庭;當外在禮儀被剝奪時,信德並不因此動搖。

今天,耶穌再次為耶路撒冷而哭泣。祂為這座既是希望又是哀傷、既滿載恩寵又充滿苦難的城市而流淚。祂為這片仍未能認出和平恩賜的聖地而流淚。祂為所有戰爭的受害者而流淚——為分裂的家庭、破碎的希望。

然而,耶穌的眼淚從不徒然。它們開啟我們的眼睛,挑戰我們,並揭示真理。

我們剛才所聆聽的受難福音,述說了耶路撒冷如何回應這份愛:猶達斯的背叛、伯多祿的否認、比拉多的沉默,以及群眾對十字架的呼喊。我們看到主被剝奪衣衫、戴上茨冠、被釘於兩個罪犯之間,並遭路人嘲笑。黑暗似乎佔據了最後的話語權。

然而,在這些篇章之中,有一條明亮而不斷的線索:耶穌始終忠信到底。祂將自己的靈魂交託於天父手中;大地震動,磐石崩裂;就在那戲劇性的時刻,百夫長宣認:「這人真是天主子!」(瑪 27:54)

這一細節今日仍挑戰著我們。百夫長是一名軍人,一個被強力邏輯塑造的人,以支配、勝利與控制來衡量成功。然而,當他站在這位被釘十字架的人面前,面對一份不為自己辯護的愛,一份即使在死亡中也不退縮的忠信,他的價值標準徹底崩潰。他發現,真正的力量並不在於暴力或致命的刀劍,而在於一種甘願奉獻的生命。於是,他作出最高的宣認:這人是天主子。就在死亡似乎得勝之際,真理被揭示,愛被顯明,救恩得以完成。

今天,當戰爭似乎扼殺一切和平的聲音時,在這耶穌曾流淚之地,我們仍能聽見同樣的宣認。天主最後的話語是空墓;是主走在門徒之前往加里肋亞,也走在我們前面,引領我們走向一種不是幻象、而是十字架果實的和平。

「妳也知道有關妳平安的事」(路 19:42)。耶穌所賜的和平,並非敵人之間脆弱的協議,而是源自十字架的和平,來自一位完全自我交付、無需武力與武器的天主。這正是我們今天被召去擁抱的悖論。

耶路撒冷、這片聖地,不僅是一個地理位置,更是我們信仰跳動的心臟。這裡的每一塊石頭都述說救恩,每一座山丘都承載著天主親近人類的記憶。在這片土地上生活信仰,意味著接受它所蘊含的矛盾:復活之地同時也是加爾瓦略山;天主擁抱之處,仍被仇恨所傷。

然而,正是在這聖地,我們學會以基督的目光看待這座城市。我們學會與祂一同哀哭,也與祂一同懷抱希望。因為那拒絕和平之君的耶路撒冷,同樣見證了空墓。戰爭無法抹去復活,悲傷不能熄滅希望。

今天,我們沒有手持棕櫚枝遊行;我們所背負的,是十字架,這十字架不是徒然的重擔,而是真正和平的泉源。我們不揮動橄欖枝,而是選擇在每一個行動、每一句言語、每一段關係中,成為和好的建設者。

兄弟姊妹們,在這仍等待和平的土地上,我們蒙召成為那永不放棄之愛的見證人。願我們今日的信仰旅程,成為希望的旅程;願我們的生命,即使在此刻的艱難之中,仍把基督的愛與祂的光帶到黑暗似乎籠罩之處。

亞孟。

來源:Latin Patriarchate of Jerusalem

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

夏志誠主教四旬期網上培育:「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」

【鹽與光傳媒資訊】為使教友能在四旬期中得到靈修培育,《香港天主教教友總會》邀請了香港教區夏志誠輔理主教來帶領大家去默想《聖詠》。此四旬期網上培育名為「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」,在2024年2月17日至3月23日,香港時間逢星期六晚上8時於香港天主教教友總會頻道播放,一共六集。歡迎大家收看!

教友總會在宣傳海報上寫道,《聖詠》是祈禱的瑰寶。《聖詠》作者時而深信上主的扶助,時而呼求上主不要離開自己。這實在是我們人生旅途的寫照。在這四旬期及疫情時刻,讓我們與《聖詠》作者一起,傾訴我們的心聲,也靜聽上主對我們的說話。

鳴謝香港天主教教友總會為大家製作此四旬期默想影片。
誠邀大家為教友總會的福傳及培育工作祈禱。

六集的默想主題如下:

四旬期第一主日:第一集  詠25「困苦中祈禱」

四旬期第二主日:第二集  詠116「還願感恩歌」

四旬期第三主日:第三集  詠19「讚頌天主詠」

四旬期第四主日:第四集  詠137「憶充軍哀禱」

四旬期第五主日:第五集  詠51「求寬恕改過」

基督苦難主日:第六集  詠47「上主勝利頌」

歡迎各位捐款支持教友總會:

轉數快系統識別碼(FPS ID):166432203 香港天主教教友總會

銀行轉帳:招商永隆銀行 020-634-200-1571-1 香港天主教教友總會

支票:抬頭請註明「香港天主教教友總會」,請郵寄至「香港西灣河大石街一號 香港天主教教友總會 收」

其他詳情,歡迎瀏覽教友總會網頁:https://hkcccl.org.hk/support-us/

坎塔拉梅薩樞機第六個避靜默想視頻:你們是我的朋友

圖片:Vatican Media

在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。

樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」

坎塔拉梅薩樞機第六天的省思

樞機在2月24日發表的視頻中指出,當天請各位「吸吮」的話語「甜如蜜」。他說:「我很高興以這句話作結束,因為我希望它將在你們每個人的心裡迴響很久。『你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友,因為凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。』(若十五14-15)耶穌以這句話作為給門徒們的臨別贈言,但是如同基督的每一句話那樣,這句話也是說給每個時代、每一個追隨祂的人的。『你們是我的朋友!』為此,我想要跟你們稍微透露一件事。多年前在一次祈禱聚會中,一名婦女打開《聖經》,誦讀了若望福音中記載這句話的章節。這話我聽過不知有多少回了,但那一刻,『朋友』一詞在我心中『炸開來』。因著聖經的話,而且唯獨藉由這些話,事就這樣發生了。點燃導火線的始終是同一位,即:聖神。我開始在心中不停地說:朋友?!納匝肋人耶穌、我的上主、全能者、為我而死的那位,稱我為朋友,而且祂說的從來不是空話⋯⋯。因此,我對祂來說真的是個朋友、一個親愛的人!我從聚會回到會院的路上,似乎能因著這份確信而翱翔在城市的屋頂上,像是在夏卡爾(Chagall)的畫作中看到的那樣。但願上天讓『朋友』這個詞也在聽見這句話的你心中炸開來,光照你的整個生命!祝你有個美善的四旬期,以及預祝復活節快樂!」

來源:梵蒂岡新聞網

坎塔拉梅薩樞機第五個避靜默想視頻:匝凱,你快下來

圖片:Vatican Media

在教宗方濟各與他的羅馬聖座合作者們進行四旬期避靜的這一週,梵蒂岡新聞網從2月19日至24日每天通過X平台、臉書、圖享和WhatsApp的頻道推出教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機的一分鐘省思視頻。

樞機在19日首日發表的視頻中說:「我收到了請求,要連續六天與你們分享大約一分鐘的省思。世界上只有幾句話能在一分鐘內說完、卻足夠一整天,甚至一輩子用的:那就是從耶穌口中說出的話。我每次向你們提出一句,請你們『咀嚼』整整一天,就像嚼一種特殊的『心靈』橡皮糖那樣。」

坎塔拉梅薩樞機第五天的省思

教宗府講道神師在2月23日發表的視頻中,省思了耶穌對稅吏匝凱說的話。當時,匝凱攀爬到一棵野桑樹上,要看看耶穌。耶穌經過那裡時,抬頭看見了他,便用「邀請、而非責備的語氣」對他說:「匝凱,你快下來,因為我今天必須住在你家中!」(參閱:路十九1-10)

樞機解釋說:「匝凱就是你和我,我在說話,你在聆聽。『我要住在你家』是對我們說的,意思是:『我要進入你生命的最深處。對我來說,在人群中、在廣場上或在教堂裡見到你,是不夠的。』讓我們想想教宗方濟各在他的《福音的喜樂》中開篇的邀請:『我邀請各地所有的基督徒,在此時此刻與耶穌基督重新相遇,或者至少以開放的態度讓祂與你們相遇;我也請求你們所有人堅持每天這樣做。』(《福音的喜樂》宗座勸諭,第3號)」

坎塔拉梅薩樞機進一步問道:「這常提到的與基督的『個人相遇』意義何在呢?這有如只從照片認識一個人很多年以後,彼此相見。用人的狀態所發生的事能幫助我們理解其中的差異,就是從認識一個人進入到跟他談戀愛。你若是個少男或少女,就會比別人更好地明白這點。愛情的確使生命得到改變,在人性和精神層面的生命都是如此。耶穌是個從不讓人失望的情人!」

來源:梵蒂岡新聞網

四旬期:聖灰日家庭祈禱禮

【鹽與光傳媒資訊】為鼓勵家庭能一起在四旬期內以祈禱丶齋戒補贖及愛德善工作來記念主耶穌基督的苦難,準備復活節的來臨,天主教香港教區教區婚姻與家庭牧民委員會特意為大家帶來「聖灰日家庭祈禱禮」,希望家人能聚集一起,在這四十天一齊誦讀及默想聖言,也為敎會丶世界及我們的需要向天主獻上懇求。

做法非常簡單,由聖灰日起至復活主日,家長選擇家中某處為祈禱角,於該處放置一本聖經丶十字架及一支臘燭。當家人相聚祈禱時, 可點蠟燭,然後誦讀及默想「家庭祈禱禮」的經文。

歡迎下載及廣傳

聖灰日家庭祈禱禮【繁體】

圣灰日家庭祈祷礼【簡体】

讓我們彼此代禱,
特別為有需要的人及世界和平祈禱。

 

經文提供:天主教香港教區教區婚姻與家庭牧民委員會

順其自然

Photo Courtesy of Rodney Leung

《順其自然》

能夠在城市中發現一片綠洲,是一個福氣。
能夠在樹林中呼吸一口空氣,是一種享受。
能夠在綠葉下感受一陣微風,是一刻恬靜。
能夠在大地上漫步一段泥路,是一大樂事。

自然,無條件地讓人類享用。
人類,卻使自然成為奢侈品。

讓自然順其自然,使其生生不息,
願代代得蒙此恩。

梁樂彥
寫於二零二一年十月十二日(晴)

 

法國巴黎聖母主教座堂大火的默想

相信大家對於法國巴黎聖母主教座堂在4月15日發生的大火都感到傷悲及可惜。一座超過850年歷史的世界文化遺產,一夜間被焚燒至塔頂倒塌,但慶幸的是教堂內的祭台及十字架仍然保存,耶穌荊棘冠亦被獲救。我雖然從未踏足過法國,因此也未曾進入過巴黎聖母主教座堂,但在這次事件讓我在四旬期中有以下的默想。

「一粒麥子,如果不落在地裏死了,它還只是一粒;然而它若死了,就結出許多果實來。」(若12:24)

事件發生後,大批群眾自發地在教堂附近念玫瑰經、唱聖詠及守夜祈禱。一場大火,燃起了全球信友的熱忱,再次喚醒信友,特別是歐洲的信友為教會熱切祈禱。

十字架再次成了一座講壇

法國巴黎聖母主教座堂內的十字架沒有被大火吞噬,依然屹立不倒,人們在互聯網紛紛討論,分享圖片。這個畫面很震撼,再次提醒我十字架是生命的保證,最終的依歸,永遠的希望。

苦路第十三處─聖母懷抱耶穌

我也從教堂內「十字架的聳立」聯想到「苦路第十三處─聖母懷抱耶穌」的一幕。聖母永遠都是留守在耶穌身旁,而我們往往都是透過聖母而達至耶穌。巴黎聖母主教座堂的事件,是傷悲,但也讓眾人再次擁抱天主,齊心祈禱。

讓我們一起祈禱:

耶穌基督,人類的救主,祢用十字架戰勝了死亡,進入了光榮,使痛苦有了意義,賦給世界喜樂。求祢幫助我們繼續祢救世的工程,共同背負十字架。亞孟。

我,期待祢光榮復活,也期待祢光榮再來!

撰文: Rodney Leung

張汝南執事-四旬期第三主日反省

CNS photo/Daniel Becerril, Reuters

四旬期第三主日 彌撒

(若舉行候洗者考核禮,必用甲年讀經。若不舉行候洗者考核禮,也可選用甲年讀經。)

集禱經

上主,我們懇求你,垂顧我們的候洗者,恩賜他們智慧和受教的心,學習以相稱的生活來讚頌你;並求你為了你的光榮,改造他們,恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(請給我們水喝!)
恭讀出谷紀 17:3-7

那時候,百姓在曠野裡非常口渴,就抱怨梅瑟說:「你為什麼從埃及領我們上來?難道要使我們、我們的子女和牲畜,都渴死嗎?」梅瑟向上主呼號說:「我要怎樣對待這百姓呢?他們幾乎就要用石頭砸死我了!」上主回答梅瑟說:「你到百姓面前,帶上幾個以色列長老,手中拿著你擊打尼羅河的棍杖!看,我要站在你面前,在曷勒布的一塊磐石上;你擊打那磐石,就有水流出來,給百姓喝。」梅瑟就在以色列的長老眼前,照樣做了。梅瑟稱那地方為瑪撒和默黎巴,因為以色列子民在那裡爭吵過,並試探過上主說:「上主是否在我們中間?」

答唱詠

你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。

讀經二(天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8

弟兄姊妹們:我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌,我們得以因著信德,進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮,而歡躍。
望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期,為不虔敬的人死了。為義人死,是罕有的事;為善人,或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明天主怎樣愛了我們。

福音(耶穌是活水,是湧到永生的水泉。)
恭讀聖若望福音4:5-42

那時候,耶穌來到撒瑪黎雅的一座城,名叫息哈爾,靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田;在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了,就順便坐在井旁;那時,大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說:「請給我一點水喝!」

那時,耶穌的門徒都到城裡,去買食物。那撒瑪黎雅婦人就回答說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢?」

原來,猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。耶穌回答那婦人說:「如果你知道天主的恩賜,並知道向你說『給我水喝』的人是誰,你或許早就會求他,而他也早就賜給了你活水。」

那婦人問說:「先生,你連打水器也沒有,而井又深,你從那裡取得那活水呢?難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎?他留給了我們這口井;他和他的子孫,以及他的牲畜,都曾喝過這井裡的水。

耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;但誰若喝了我賜給他的水,他將永遠不渴;並且我賜給他的水,將在他內,成為湧到永生的水泉。」

婦人說:「先生,請給我這水吧!免得我再渴,也免得我再來這裡打水。」

耶穌向那婦人說:「去,叫你的丈夫,再回到這裡來。」

那婦人回答說:「我沒有丈夫。」

耶穌說:「你說:我沒有丈夫,正對;因為你曾有過五個丈夫,而你現在有的,也不是你的丈夫。你說得真對。」

婦人向耶穌說:「先生,我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上,朝拜天主,你們卻說:應該朝拜的地方,是在耶路撒冷。」

耶穌回答說:「女人,你相信我吧!到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷,朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩出自猶太人。然而,時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父,因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神,朝拜他的人,應當以心神以真理去朝拜他。」

婦人說:「我知道默西亞(意即基督)要來;他一來了,必會告訴我們一切。」耶穌向那婦人說:「同你談話的我就是。」

正在這時,耶穌的門徒回來了,他們就驚奇耶穌同一個婦人談話;但是,沒有人問:「你要什麼?」或:「你同她談論什麼?」於是,那婦人放下自己的水罐,往城裡去,向人說:「你們來看!有一個人,說出了我所做過的一切事;莫非他就是默西亞嗎?」

於是,眾人都從城裡出來,到耶穌那裡去。這其間,門徒請求耶穌說:「辣彼,吃吧!」

耶穌卻回答說:「我已有食物吃了,那是你們所不知道的。」

門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了食物嗎?」

耶穌向門徒說:「我的食物,就是承行派遣我者的旨意,完成他的工程。你們不是說:還有四個月,才到收穫期嗎?看,我對你們說:舉目看看這些田地,莊稼已經發白,可以收割了。收割的人已領到工資,且為永生收集了果實,如此,撒種的和收割的,將一同喜歡。正如俗語所說的:撒種的是一人,收割的是另一人。我派遣你們,在你們沒有勞動過的地方,去收割;別人勞動了,而你們去收穫他們勞苦的成果。」

城裡有許多撒瑪黎雅人,信從了耶穌,因為那婦人作證說:「他向我說出了我所做過的一切。」這樣,那些撒瑪黎雅人,來到耶穌面前,請求耶穌在他們那裡住下;耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人,因為耶穌的宣講,而信從了耶穌。他們向那婦人說:「現在我們信,不是因為你的話,而是因為我們親自聽見了,並知道:他確實是世界的救主。」

「上主是否在我們中間?」出 17: 7

尊敬的主內朋友們,大家好!

今天我們慶祝四旬期第三主日(考核禮),讓我們以虔誠的心感謝和讚美主耶穌基督,祂實在太愛我們了,「當我們還是罪人的時候,祂已為我們犧牲了。」(參閱羅 5:8)

那麼我們應怎樣回應天主的慈愛呢?

今天教會提醒我們,天主的慈愛就是我們生活必需的活水,天主願意我們從祂救援的泉源中汲取永生的活水(依 12:3),所以我們要不斷地認識及朝拜祂,不停地學習主對世人的那份慈悲和憐憫的心腸,祈求天主繼續賜與我們活水,使我們在祂的愛內,生活無論順逆,都能勇敢地為主耶穌作見証。

從讀經一中,我們清楚地看到人心頑硬,以色列子民因為一時沒有水喝,就埋怨梅瑟:「你為什麼從埃及把我們領出來呢?難道要我們和兒女以及牲畜都渴死嗎?」(出17:3) 他們忘記了天主的仁慈,更沒有感謝天主將他們從埃及人手中,從奴役之中拯救出來的大恩。

話說回來,撫心自問,我們何曾不是一樣?

讓我們全心全靈全意全力聽從祂,深信天主永遠在我們中間,亦不會忘記祂對我們的救恩!

福音中,耶穌沒有因路途的疲乏,種族的差異,和男女授受不親的原故,而放棄救靈的心火。祂藉著取水解喝之際,告訴那撒瑪黎雅婦人,衪就是永生的活水,祂說「誰喝了我給的水,就永遠不再渴;並且我給他的水,要在他內成為泉源,湧出活水,使他得到永生。」(若4:14)

我們從三篇的經文可以作出什麼反省呢?

今天的答唱詠正好提醒我們,要注意我們的內心,不要那様心硬。

什麼是心硬呢?

心硬就是心內沒有天主,更不需要天主的愛!以自我為中心,尤其是當我們遇到困難時,不但沒有信靠天主,反而咒罵天主,同樣的,當我們生活扯高氣揚時,我們卻不懂得感恩,過往以色列子民在曠野中如是,在今天無神主義日益猖狂的社會𥚃更加如是,這樣的行為不但沒有帶來生活平安喜樂,相反的會讓人更加煩躁不安。

各位尊敬的主內朋友們,四旬期是悔改的時期,也是修和的時期,何不主動的去汲取那救恩的活水呢?何不勇敢的向開罪過的家人和朋友們說聲道歉呢?

事實上,只有我們願意接受耶穌為活水時,喝飲祂甘美的水泉時,我們那無止境的貪婪才會停止,我們那難以控制的心態才得安寕,我們破碎的家庭才會重聚!

福音中,那婦女因著接觸耶穌,聆聽耶穌的話語,她開始慢慢改變,最後還明認耶穌為默西亞,世界的救主. 不但如此,她還告訴她的同胞來認識耶穌。

各位主內尊敬的朋友們,我們既然已經跟隨了基督,

是不是我們更應認真的「聽從祂的聲音,不要再那樣心硬」?(參閲聖詠 95:7-8)

是不是更要以「心神和真理」去朝拜主和為耶稣作見證? (參閱若4:23-24)

如此看來,為提升人格成長,恩澤萬邦;望將來與主相聚,歡渡時光。

個人認為,非𣈱飲活水恩泉,難以置之厚望!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗四旬期避靜週主題:「拉皮拉的夢想」

教宗今年四旬期避靜中一場默想的主題為「拉皮拉的夢想」。拉皮拉是意大利天主教政治家,致力於和平與扶貧。2019年3月10日主日下午,教宗方濟各在羅馬近郊阿里恰展開了四旬期避靜。他出發前在推特帳戶上發表推文,寫道:「今晚我們開始避靜週,請大家在祈禱中紀念我和聖座各部會的合作者。」這次避靜活動將於15日週五結束,期間暫停一切接見活動,包括3月13日的週三公開接見活動;當天適逢教宗方濟各當選6周年紀念日。

3月10日下午6時,佛羅倫薩山上聖米尼亞托本篤會修院院長賈尼(Bernardo Francesco Maria Gianni)神父為教宗和教廷神長們帶領了第一場默想。本次默想的主題為:「熾熱渴望之城;塵世生活中的逾越目光和舉動」。從11日週一開始,每天各有兩場默想,一場於上午10時、另一場於下午4時30分舉行;15日週五僅有上午一場默想,隨後教宗與神長們便返回梵蒂岡。

本次避靜的10場默想主題分別是:

主日

「我們為此在這裡」;「拉皮拉的夢想」

首場默想

第二場默想

週一

「我們在這裡以氣息讓死灰復燃」;「當下的恥辱、血腥和冷漠」

第三場默想

週二

「你們記得嗎?」;「熾熱的渴望」

第四場默想

第五場默想

週三

「他和平與友誼的旗幟」;「讓我們手拉著手」

第六和第八場默想

第七場默想

週四

「黑夜群星閃耀」

週五

「山上之城」

第九和第十場默想

默想的主題取自於意大利詩人盧齊(Mario Luzi)1997年撰寫的一首詩:〈我們為此在這裡〉,內容提及意大利20世紀重要的天主教政治家──喬治‧拉皮拉(Giorgio La Pira)。拉皮拉於1904年出生在西西里,攻讀法律,曾在佛羅倫薩大學任教,1945年成為意大利制憲大會議員;拉皮拉於1951至57年,以及60年至64年擔任佛羅倫薩市長。

默想的主題之一「拉皮拉的夢想」遂由此而來。在他的夢想中,「佛羅倫薩散發著基督信仰的光彩,吸引全世界的矚目」。他積極促進就業,提高生活條件,讓城市更適合人居住,推動國民住宅,大力反對墮胎。拉皮拉同時也是道明會第三會和方濟各會第三會成員。在大學教書時,他勤於祈禱和研究,投入公教進行會等教會團體的活動,濟弱扶貧。

此外,拉皮拉也是個和平的匠人。他曾於1959年前往莫斯科,試圖舒緩緊張氣氛,促進裁軍;1964年在美國支持少數種族的公民權;1965年在河內拜會胡志明,為越南呼籲和平。他與眾多國家領導人保持良好關係,其中包括周恩來。為此,拉皮拉在市長任職內,使佛羅倫薩成為文化和政治運動中心,在那裡舉辦多場和平大會,以促進和平、人文精神與基督信仰文明。

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