圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月31日上午，教宗方濟各與來自加拿大的14名原住民全國議會代表會面，以下是會面後的新聞記者會。當中的代表包括：伊尤·伊斯特切克里族（the Cree Nation of Eeyou Istchee）大酋長 Mandy Gull-Masty、厄米斯金部落克里族(Ermineskin Cree)酋長 Wilton Littlechild 、原住民全國議會主席 Phil Fontaine。
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加拿大原住民代表團已抵達聖座進行歷史之旅
March 28, 2022 by
【鹽與光傳媒資訊】一個由 32 名原住民的長老、知識傳承者、寄宿學校倖存者和青年人組成的代表團已從全國各地前往會見教宗方濟各。這些代表是由第一民族全國議會(Assembly of First Nations)、梅蒂斯全國議會(Métis National Council)和因紐特團結組織(Inuit Tapiriit Kanatami)共同選出的，他們會帶去深入的生活經驗和對寄宿學校和殖民主義的影響，當中許多人直接參與了正在進行的治瘉與和解之旅。第一民族全國議會及梅蒂斯全國議會分別公佈了代表姓名，因紐特團結組織在與代表協商後選擇不公佈完整的名單，但代表會參加 3 月 28 日的新聞記者會。
加拿大天主教主教團主席Raymond Poisson主教表示：「作為加拿大主教，我們感謝這些代表與我們一起踏上這段旅程，感謝教宗方濟各對他們的痛苦經歷的關注，以及他對社會公義的堅定承諾。」
「我們希望這些私人會面將使教宗能夠有意義地解決原住民至今所面臨的持續創傷和痛苦的問題，以及天主教會在寄宿學校系統中為壓制原住民語言、文化和精神的狀況。」
各私人會面會議和記者招待會的時間表如下：(羅馬時間)
3月28日，上午10時，教宗方濟各與來自梅蒂斯人全國議會的代表會面。下午3時舉行記者招待會。【按此收看】
3月28日，上午11時，教宗方濟各與來自因紐特人團結組織的代表會面。下午4時舉行記者招待會。【按此收看】
3月31日，上午10時30分，教宗方濟各與來自第一民族全國議會的代表會面。下午3時舉行記者招待會。【按此收看】
代表團將由以下主教陪同前往羅馬：
- Raymond Poisson 主教 (加拿大天主教主教團主席)
- William McGrattan 主教 (加拿大天主教主教團副主席)
- Richard Smith 總主教
- Donald Bolen 總主教
- Richard Gagnon 總主教
- Anthony Krótki 主教
代表團將於 4 月 1 日下午 12 時與教宗方濟各進行最後一次接見，屆時將有更多來自加拿大全國各地的原住民參與。屆時，參加者將會聆聽到教宗就這些會面的公開回應。當天下午3時30分 將舉行記者招待會，所有記者招待會將進行現場直播。
如需更多信息，請電郵至 [email protected]。
中文翻譯：鹽與光傳媒
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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面新聞簡報
March 28, 2022 by
教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織的代表會面 – (左起: Jean Vezina神父, Donald Bolen總主教, William McGrattan主教, Richard Smith總主教, Anthony Krótki主教, Richard Gagnon總主教, Raymond Poisson主教,教宗方濟各, 因紐特人團結組織代表) (圖片提供: Vatican Media)
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午，在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教，William McGrattan主教，Anthony Krótki主教，Donald Bolen總主教，Richard Smith總主教，Richard Gagnon總主教，Jean Vezina神父的陪同下，教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時，就教宗而言，他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息，會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。
以下是教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面的新聞簡報:
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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面新聞簡報
March 28, 2022 by
教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面 – (左起: Jean Vezina神父, William McGrattan主教, Richard Smith總主教, Donald Bolen總主教, Raymond Poisson主教,教宗方濟各, 梅蒂斯人全國議會代表) (圖片提供: Vatican Media)
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午，在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教, William McGrattan主教, Donald Bolen總主教, Richard Smith總主教, Jean Vezina神父的陪同下，教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時，就教宗而言，他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息，會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。
以下是教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面的新聞簡報:
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為幫助您了解「加拿大原住民羅馬代表團」的資料
March 16, 2022 by
Photo by Chris Robert on Unsplash
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日至4月1日期間，一個包括加拿大原住民領袖、年長者和寄宿學校倖存者的代表團將在羅馬與教宗方濟各會面，討論天主教會參與加拿大寄宿學校，以及對原住民社區的持久影響。
這是治癒與和解過程中的重要一步，這過程需要整個加拿大天主教會的參與，而不僅僅是那些直接負責或直接受到影響的人。作為有愛德的公民和福音的見證人，加拿大天主教徒有責任了解並意識到天主教參與了對加拿大原住民那不公義的行為，以及教會為治愈、賠償與和解所做的工作，並了解我們教會的不足之處也很重要。
當我們一起為在這個旅程中的重要時刻做準備時，許多人會對寄宿學校和教會的參與有所疑問。在您開始探究這些問題時，這裡有一些資料可幫助您。
什麼是「寄宿學校」？關於它對原住民和他們社區的影響， 我們又有了解多少？
這篇文章很好，簡單介紹加拿大寄宿學校的歷史。 您也可以在「國家真相與和解中心」的網站上閱讀有關寄宿學校的訊息。
如需更全面的理解，請閱讀來自加拿大真相與和解委員會的A Knock on the Door: The Essential History of Residential Schools (「敲門聲：寄宿學校的基本歷史」)。 這本書是加拿大真相與和解委員會最終報告的摘要，易於閱讀。如果您想更深入地研究並閱讀報告本身，可以購買或免費下載以PDF格式文件檔。
如果您選擇收聽 podcasts，加拿大歷史博物館（Historica Canada）製作，由分3部份的系列節目《寄宿學校》。
了解寄宿學校對原住民和社區的影響的最佳方式是聆聽他們的故事。幸運的是，越來越多的寄宿學校倖存者感到有能力分享真相。 The Legacy of Hope Foundation (希望遺產基金會) 對倖存者進行了一系列精彩的採訪節目。未經編輯和過濾，每個節目半小時或更長時間，但是非常值得觀看和收聽。或者您只需在互聯網搜索引擎（如 Google、Yahoo 或 DuckDuckGo）中輸入“residential school survivor stories” (寄宿學校倖存者故事)，您就可以閱覽大量文章和影片。
同樣重要的是要認識到寄宿學校系統的破壞性影響不僅限於倖存者，還包括他們的家庭和社區。 為了更好地了解寄宿學校的深遠影響，請閱讀加拿大原住民社區所經歷的代際創傷。
天主教會如何及為何參與寄宿學校？
儘管寄宿學校系統是政府倡議的，但學校本身並不是由政府管理的。取而代之的是，政府將工作外判給那些已經在教育領域建立起來，並且通常已經在原住民社區中佔有一席之地的：教會。
關於教會在寄宿學校中所扮演角色的簡明、平衡且可讀性強的說明（包括了解啟發那些來到那里工作的人背後的心態），請閱讀 TRC (真相與和解委員會) 報告中的 “The Role of the Churches” (教會的角色) “They Came for the Children” (他們為孩子而來)（第 13-16 頁）。
印地安有139間官方認可的寄宿學校。 其中64間由羅馬天主教會的教區或修會管理。該網站列出了所有由教會所管理的學校，它還包括一個非常有用的彩色地圖供您下載。類似的地圖和列表也可以在這裡下載。
寄宿學校在哪裡？
可閱覽這地圖，但不要止於此。為了加深您的理解，也可看看這張地圖，它顯示了世界各地原住民的傳統領土以及條約所涵蓋的土地。
我可以在那裡了解更多關於在前寄宿學校遺址上發現的無標記墳墓的資訊？
許多人對2021年5月宣佈在前坎盧普斯印第安寄宿學校遺址上發現了200多座無標記的墳墓感到震驚。許多人也在尋找答案，以便他們能夠理解為什麼那裡會有這些墳墓，以及從它們中如何描繪出寄宿學校的運作。
BC Catholic 的這篇文章通過與專家交談，很好地闡述了一些歷史，並將墳墓的位置圖放於文中：人類學家 Scott Hamilton 博士，其報告“Where are the Children buried?”(孩子們被埋葬在哪裡？)被 TRC (真相與和解委員會)使用作為其調查的一部分。如果您想更深入地研究這個主題，您可以先閱讀Scott Hamilton博士的報告和 TRC 最終報告中的相應部分。
真相與和解委員會(the Truth and Reconciliation Commission)是什麼？
國家真相與和解中心提供此網頁，您可以在其中了解加拿大真相與和解委員會其職責、開展的工作，以及工作的成果。
一般來說，國家真相與和解中心(NCTR)網站是了解真相與和解委員會工作以及正在進行的教育、治癒與和解工作的寶貴資源。
天主教會對「原住民的權利」有何教導？
雖然沒有關於原住民權利的具體文件，但在天主教教理中就天主教社會訓導的範疇上為我們提供了一個更廣泛的框架，我們可以在其中理解這個特定問題。
加拿大天主教主教團(CCCB)的這份文件是一個很好的資料，因為它特別關注加拿大原住民的權利。 它還談到了教會訓導與《聯合國原住民權利宣言》 【按此下載中文版】之間的關係。它有一個非常有用的附錄，列出了與《聯合國原住民權利宣言》中列出的權利相應的教宗講話和教會文件。
有關原住民權利的問題不僅與加拿大有關，而且與世界上許多經歷過殖民化的地區有關。 因此，這不僅僅是一個地方問題，而是與整個教會相關的問題，因此超越我們自己的框架去尋找更多資源會有所幫助。
1994年，澳洲天主教社會正義委員會 (ACSJC) 出版了《天主教人權傳統和原住民權利》。 這是一份極好的文件，匯集了天主教社會訓導的核心原則和教宗聖若望保祿二世的明確聲明，以及澳洲亞天主教會的發展，闡明了我們作為天主教徒應該如何理解原住民的權利。 雖然它長達20頁，及將近有二十年的歷史，但它為公眾提供了最清晰、最全面的討論。
每個人都應該閱讀它。至少，它將有助於闡明天主教對人權的理解與任何世俗的理解有何根本不同。
如果您想更深入地研究教會關於原住民權利的教會歷史，您可閱讀由耶穌會會士Michael Stogre神父著作的 “That the World May Believe: The Development of Papal Social Thought on Aboriginal Rights” 。
加拿大天主教會為與原住民和解做了哪些工作？
加拿大天主教主教團(CCCB)是包括該國所有主教在內的主教團，其歷史可追溯至1943年成立，與原住民合作並倡導他們的權利。這包括早在1991年，為許多天主教教區和修會在寄宿學校系統中發生的破壞原住民文化和侵犯行為，以及作為寄宿學校系統的一部分所起的作用而道歉。請按此閱覽CCCB參與原住民權利的時間表以及多項相關的道歉的連結。
加拿大天主教主教團(CCCB)自1998年以來，加拿大主教得到了加拿大天主教原住民委員會的協助，這是一個由主教和原住民組成的特別委任的團體，就原住民的需求，以及如何促進治癒與和解的關係向主教們提供建議。
加拿大天主教主教團(CCCB)也是 Our Lady of Guadalupe Circle (瓜達盧佩聖母聯盟) 的創始者之一，這是一個由原住民、主教、神職人員、平信徒運動和獻身生活團體組成的天主教聯盟，致力於更新和促進天主教會與加拿大原住民之間的關係。它於2016年成立，旨在促進對話、理解和參與真相與和解的進程。
您可按此閱讀更多關於加拿大教會的倡議，以加深對原住民需求和經歷的認識和理解，以及促進治癒與和解的關係。
然而，這些都是國家層面的舉措，只是觸及教區和地方層面正在開展的工作的表面。請瀏覽您所屬教區的網站，了解更多關於您所在地區正在發生的事情。
我們又能夠做什麼呢？
請瀏覽 Catholics for Truth and Reconciliation (天主教尋求真理與和解) 的網站。 他們根據真相與和解委員會的94項行動呼籲制定了支持真相與和解的行動列表。 通過閱讀列表，您可找到至少一項適合參與的行動，並請填寫表格對您希望履行的行動作出承諾。
按此閱覽英語原文
Understanding the Indigenous delegation to Rome:
Some helpful resources
英語原文作者: Kristina Glicksman (鹽與光傳媒)
中文翻譯: Rodney Leung (鹽與光傳媒)
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魁北克信友在疫情下不畏嚴寒和大雪參加戶外彌撒
January 13, 2022 by
圖片：facebook.com/sanctuairendc
【鹽與光傳媒資訊】由於在加拿大魁北克省感染Omicron變種病毒的人數激增，魁北克省政府在2021年12月30日宣布，除舉行葬禮外，宗教場所一律關閉。在這種情況下，只可最多25 人在室內參加葬禮。此外，允許在戶外舉行宗教儀式，但不去超過250人。
無論是有多寒冷還是下大雪，都無阻在魁北克的信友參加彌撒的決心。2022年1月9日(主受洗節)，位於加拿大魁北克三河市的 “Sanctuaire Notre-Dame Du Cap” (Our Lady of the Cape Shrine，海角聖母朝聖地)，該朝聖地透過 Facebook 社交平台上分享了一件鼓舞人心的事情。他們這樣寫道：
「我們今天上午 10 時有戶外彌撒！彌撒是與 Paroisse Père Frédéric (真福菲特神父堂) 聯合進行的。大約有 120人站在戶外（還沒有包括在車裡的忠實信友）。我們很高興能一起經歷這個美好的慶禮。感謝真福菲特神父堂區和 Gilles Roberge 神父的這項美好倡議。感謝信徒們不論在好天氣，壞天氣也到來參與。」
圖片：facebook.com/sanctuairendc
圖片：facebook.com/sanctuairendc
圖片：facebook.com/sanctuairendc
(圖片：Le Bon Père Frédéric Janssoone Facebook)
真福菲特‧楊搠奈神父
Blessed Father Frederic Janssoone
生平簡介
1838年11月19日，菲特‧楊搠奈出生法國的吉維爾德。父親伯鐸.安多尼，母親瑪利亞‧依撒伯。兩次相繼成功的婚姻，瑪利亞‧依撒伯共生育了十三個兒女，她把他們全都奉獻給聖母，並渴望她的兒子能成為神父。康布雷總主教牧訪了這家人後，嘗道：「在今天，我想很難找到如此熱心獻身的家庭了。」
1848年伯鐸‧安多尼‧楊搠奈因胃癌去世；死前用氣若游線的聲音向家人道別說：「願萬善的天主保守你們！」當時十歲的菲特.楊搠奈向母親表示，將來要當神父。
雖然上學的費用非常昂貴，但瑪利亞‧依撒伯仍願意多犧牲，讓兒子菲特能有上學的機會。可惜瑪利亞因體弱多病，終於菲特要輟學謀生。
母親瑪利亞‧依撒伯於1861年病逝，菲特‧楊搠奈以半工讀的形式過活，在1864年6月，他進入位於阿緬的方濟會修院，1870年在布爾日晉鐸，年三十二歲。
1876年菲特神父獲准到聖地；甫抵步，他在聖墓修院做了四個月的退省。
在聖地期間，菲特‧楊搠奈神父使耶路撒冷信眾，恢復拜苦路善功，監督建造伯冷的聖嘉琳堂和耶路撒冷的神聖救主堂。1881年8月，菲特神父來到加拿大，宣講聖地的教務。1882年，他協助不同的基督教派系，制定如何輪替使用耶路撒冷的聖墓大殿，和伯冷的聖誕大殿。
1888年4月，菲特‧楊搠奈神父被委為駐加拿大的聖地專員，負責尋找所有需要的資源，以保障及改善在巴肋斯坦聖地的安全運作。他為此講道、收集捐獻，和組織朝聖活動。
1888年6月22日，菲特‧楊搠奈神父為一尊聖母像加冕 ── 該尊聖母像被恭奉於一所建在1720年、位於聖羅倫斯河畔、瑪達琳海角的小堂；他當時預言瑪達琳海角聖母堂，會是加拿大聖母堂的朝聖熱點。
當天下午約七時，菲特‧楊搠奈神父、本堂主任迪席力神父和行動不良的伯鐸‧勒罣神父在小堂內祈禱；突然看到聖母聖像原是下垂的雙目，抬高睜開直視他們，神情嚴肅及哀傷，維持了五至十分鐘。自此，熱心推動到瑪達琳海角聖母堂朝聖。
菲特‧楊搠奈神父的宣講，觸動很多信友悔罪，辦修和聖事；他又逐家逐戶尋求捐款、出售聖書，設法把福音訊息帶到每一戶人家。達到七十二歲的他，一整個月每天花上十二小時作家訪。晚上還寫作文章。在加拿大，菲特.楊搠奈神父建造了三處苦路。
1916年，在一次朝聖活動中，菲特‧楊搠奈神父暈倒，被證實患了胃癌；同年8月4日逝世。1988年9月25日，教宗聖若望保祿二世把他宣福。
真福生平故事來源：bccatholic.ca
加拿大天主教主教團發布「教宗方濟各接受邀請到訪加拿大」的聲明
October 27, 2021 by
2021年在前坎盧普斯印第安寄宿學校遺址發現了215個沒有標記的墳墓，這促使了加拿大各地對原住民因寄宿學校而遭受苦難的關注。全國各地不少人自發擺放鞋子，以紀念 215 名不幸慘死的原住民兒童。Photo by Tandem X Visuals on Unsplash.
加拿大主教們歡迎教宗方濟各
到加拿大進行歷史性的
治癒與修和朝聖之旅
2021年10月27日，加拿大天主教主教們感謝教宗方濟各接受他們的邀請，前往加拿大進行治癒與修和的朝聖之旅。關於此事的梵蒂崗官方聲明可以按此閱覽。
為迎接這次訪問，原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年組成的計劃代表團將前往羅馬教廷，在那裡他們將有機會與教宗方濟各談論時間、重點和主題，為他的未來到加拿大訪問做準備。
加拿大天主教主教團主席Raymond Poisson主教表示：「加拿大主教們一直在與原住民進行有意義的討論，特別是那些受寄宿學校影響的人，他們分享了他們持續經歷痛苦和挑戰的故事。 我們祈求教宗方濟各對加拿大的訪問將成為實現修和與治癒之旅中的一個重要里程碑。」
加拿大主教們最近承諾與羅馬教廷和原住民合作，探討教宗對加拿大進行牧靈訪問的可能性。遵循這一承諾，並以加拿大主教們、羅馬教廷和原住民之間持續三年的對話為基礎。本月較早時候，加拿大主教團主席和前主席在羅馬也會見了聖座國務卿，討論了下一步的修和之旅，並為訪問羅馬教廷的代表團做準備。
此次訪問羅馬教廷的代表團將於2021年12月17日至20日舉行，正在與國家原住民組織和其他合作夥伴密切合作去進行計劃。
Raymond Poisson主教補充道：「我們將邀請與教宗方濟各會面的原住民倖存者、年長的及知識傳承者和青年代表團向教宗敞開心扉，分享他們的痛苦，以及他們對教宗最終能訪問加拿大的希望和渴望。」
加拿大天主教主教團將在確認細節後，宣布有關教宗方濟各前往加拿大牧靈訪問，以及出訪羅馬代表團的更多詳情。
關於加拿大天主教主教團
加拿大天主教主教團 “The Canadian Conference of Catholic Bishops”（CCCB）成立於1943年，並於1948年被羅馬教廷正式承認。
按此閱覽英語原文
來源：加拿大天主教主教團
中文翻譯：鹽與光傳媒
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加拿大原住民代表團將於2021年12月在羅馬與教宗會面
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真相與和解：前進的道路
September 30, 2021 by
Photo credit: Cathopic
真相與和解：前進的道路
撰文：Julian Paparella
中文翻譯：鹽與光傳媒
「我是看守我兄弟的人嗎﹖我是看守我姊妹的人嗎﹖」
這個問題揭示了首個加拿大「真相與和解全國紀念日」的更深層含義。
這是加音回答上主向他的發問：「你弟弟亞伯爾在那裏﹖」
我們可能很想把這個全國紀念日看作是一個法定假日或一個可做家事的機會。我們可能看不到我們與寄宿學校系統下的無數學生和倖存者，他們的家庭和社區的直接關聯。我們可能會問：「我是看守我兄弟的人嗎﹖我是看守我姊妹的人嗎﹖」
在整個加拿大，今天我們有機會從新的角度聆聽上主的問題：「你的原住民兄弟在哪裡，你的原住民姊妹在哪裡？」我們會怎樣回答呢？
我們可以置身事外，認為這是別人的責任。或者我們可以讓自己有所觸感和作個人的關心。但是，這對我們作為天主教徒和基督徒來說尤其重要，因為我們教會的領導人是造成這些令人髮指的悲劇的人之一。我們個人對這些嚴峻的現實有何反應？我們的信仰如何幫助照亮前方的道路？
當我們選擇冷漠的道路時，只會蒙蔽我們的雙眼，冷卻我們的心。面對這場民族危機，上主邀請我們走向另一個方向，睜開眼睛看到他人的痛苦，帶領我們走出自我，走向團結、治癒與和解。 我們會選擇走哪條路？
慈善的撒瑪黎雅人的比喻（路加福音10:25-37）深刻地反映了這兩條道路之間的對比。 有人問耶穌：「誰是我的近人﹖」祂的回答是向我們介紹了一個被毆打和流血的人，受苦是因為是祂所忍受的傷口。有許多路過的人，轉過頭假裝沒看見。然後有人敢停下來，除去冷漠，並作出個人的關懷。他交出善心和伸出了他雙手。耶穌告訴我們：「你去，也照樣做吧!」
我們可以聽到耶穌對所有受苦者的這些話語。但是現在，今天，在我們國家歷史的這個時刻，我們必須傾聽原住民兄弟姐妹的呼聲。我們要張開耳朵聽真相，我們要交出善心和伸出雙手，為和解而努力。
真相與和解之路漫長而艱鉅。這沒有快速解決方案，我們可能也看不到因我們所努力而帶來的影響。金錢和資源只是方程式的一部分。真正的治愈需要更多。每個人都按照自己的步伐來治癒，沒有一刀切的解決方案。隨著越來越多的真相被揭露，我們必須盡自己的一份力量去接觸倖存者、他們的家人和他們所在的社區，以便在和解的道路上共同逐步前進。耶穌就是這樣對待祂遇到的人，尤其是那些受到傷害的人。祂向他們伸出手，傾聽他們的聲音，並與他們一起走在治愈之路上，走向更美好的明天。
盡自己的一份力量是需要我們在兩條截然不同的道路之間做出選擇。我們會不會去看向另一個方向，寧願不看？或者我們會敞開心扉、伸出雙手，去接觸我們的兄弟姐妹？
願天主聖神，我們的造物主，帶領我們去治癒傷口，並像祂的孩子一樣走在一起。我們是兄弟的守護者，我們是姊妹的守護者。
按此閱讀英語原文
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每一個孩子都很重要
June 8, 2021 by
震驚、暴行、悲哀、傷痛。自從得知 215 名兒童被埋在錦碌印第安寄宿學校(Kamloops Indian Residential School)的舊址，這震撼了我們國家，尤其是原住民社區的情緒。
沒有任何言語可以形容在那裡以及橫越整個加拿大，在數十年，甚至數過百年的不公義和暴行中遭受的恐怖。我們必須讓所有發生的事情透明。
我們知道，有許多不同級別的領導層負有真正而迫切性的責任。我們也是。
我們的心靈、我們的祈禱和我們的團體必須向原住民寄宿學校的受害者和倖存者，以及我們在加拿大的所有原住民兄弟姐妹們同在。同時，我們也必須延伸聆聽的耳朵，真誠的關心，以及對有一個更好的國家的渴望，我們的具體行動是攜手向前，走向治癒、正義、和解、尊嚴和希望。
我們從哪裡開始？
聆聽
原住民寄宿學校倖存者的故事往往沒有得到他們所需要的關注、關懷和深深的尊重。共同前進需要了解真實的需要和故事。我們每個人都可以做些什麼來更加了解加拿大原住民過去和現在所遭受的苦難？
倡導
在許多方面，原住民的困境是加拿大歷史上最深的傷口。隨著我們更加敏銳地意識到這一點，我們必須將我們的團結意識轉化為具體行動，以支持、促進和倡導加拿大各地原住民的尊嚴和福祉。您可以採取哪些實際步驟？
站在一起
我們在新聞中聽到的悲劇背後，有面孔、故事和名字。我們可以做些什麼來與原住民發展友誼和個人關係？我們如何親身參與？
《鹽與光傳媒》尊重所有喪失寶貴生命的原住民孩子。每一個孩子都很重要。
信仰告訴我們，每個人在天主眼中都是同等價值的。教宗方濟各的話語激勵我們承認所有天主子女的尊嚴：
「為邁向人際友誼和普世的兄弟情誼，必須不論何時何地，都認清每一個人的價值、位格的價值。如果每個人都是尊貴的，則必須明確而堅定地指出：『一些人出生在資源少或不太發達的地區，這一事實並不能將他們欠缺尊嚴的生活合理化。』這是社會生活的基本原則，但許多人慣性地以各種方式忽視這原則，因為這 原則並不符合他們的世界觀，或無助他們達到目的。」(《眾位弟兄》通諭，106項)
關於教會需要對這些令人不安的揭露採取行動的說法已經說了很多。我們相信教會的領袖們會努力工作，以適合這場悲劇的巨大程度的方式，來解決這個問題。
同時，我們都是教會。教會的皈依之路貫穿我們每一個人。
我們每個人在這裡都可以發揮作用。我們必須盡力紀念這215人和其他不勝其數的人。我們欠所有受苦太久的人。
願創造萬物的主帶領我們踏上這段旅程，從最黑暗的夜晚去到新的黎明。
Fr. Alan Fogarty, SJ
霍格提神父，耶穌會會士
鹽與光天主教媒體機構行政總監
中文譯自：鹽與光傳媒
按此閱讀英語原文
加拿大聖安德烈‧貝塞修士生平
January 6, 2021 by
聖安德烈‧貝塞專頁
按此收看紀錄片
一月七日是聖安德烈‧貝塞（St. André Bessette）在加拿大教會禮儀的紀念日，而美國教會則於一月六日慶祝這聖人的任選紀念日。
聖安德烈‧貝塞(St. André Bessette)，他是聖十字架會會士，1845年8月9日出生於加拿大的蒙特利爾(滿地可)。12歲時，他成了孤兒，及後移民美國。在美國，他學會特別敬愛聖若瑟。回加國後加入聖十字架會，成為修士，擔任聖母公學的門房40年之久。除了看門工作，他還同時是護士、理髮師、園丁。但他一直是天主的僕人。他熱心恭敬聖若瑟並因這位聖人的轉禱而獲得病癒，因此前來看望他的人絡繹不絕。他們因這位善良修士和聖若瑟的代禱而得到痊癒，並感謝他們的代禱被垂聽。這位在初學生時便被稱為病人的安德烈修士活了91年，直到1937年1月6日去世，他去世那天，加拿大舉國哀悼，遠至美國的人也蜂擁而來悼念。教宗本篤十六世於2010年10月17日冊封他為聖品。
聖人的夢想是興建一間恭敬聖若瑟的聖堂。他的願望不單實行了，還以千倍地實行。在他生前，探望他的人為他籌集了資金興建一所大教堂，1955年舉行奉獻禮，1967年完工，2004年舉行祝聖禮。教宗於1954年冊封聖堂為大殿。這就是著名的蒙特利爾「聖若瑟聖堂」（St. Joseph’s Oratory)。這大殿擁有全球第三大的圓頂，也是南北美洲第二大的天主教教堂，僅次於華盛頓聖母無玷始胎大殿。
讓我們效法聖安德烈的謙遜及對天主的全心信靠。祈求聖若瑟和聖安德烈一起為我們祈禱。
聖安德烈‧貝塞，為我等祈！
