四旬期第四周 星期四 彌撒

集禱經

仁慈的上主，願我們在四旬期所行的善功幫助我們痛改前非，勉力行善；求你恩賜我們誠心遵守你的誡命，愉快地準備逾越慶節的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
恭讀出谷紀 32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）
恭讀聖若望福音 5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。
「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

2019年4月4日，教宗方濟各在彌撒時邀請信徒如此向上主祈禱:勇敢地祈禱，與上主面對面的祈禱。不是以不冷不熱的態度，而是全心全意的祈禱。

當天第一篇讀經，記載梅瑟求天主息怒，求祂撤銷要加於祂的百姓的災禍(出32:7-14)。為了讓人們瞭解代禱是什麽，教宗列舉了聖經中一些人物的事跡，諸如梅瑟、亞巴郎、撒慕爾的母親亞納和克納罕婦人。

教宗說:「如此祈禱需要很大的勇氣。很多時候我們不冷不熱。有人對我們說，『要祈禱，因為我有這個問題，那個問題』。是的，我念兩遍《天主經》和《聖母經》，後來就忘了。祈禱不是這樣的，真正的祈禱是與主同在。當我要祈禱時，我必須懷著勇氣。我很喜歡一種表達方式，就是當人想要得到某些東西時所說的，『我盡一切所能去做』。或許我們會有疑惑:『我如此做，但是我如何知道上主在聆聽我呢？』我們有一定的保障，那就是耶穌。祂是偉大的代禱者。」

教宗說:「耶穌升天後，祂在天父前為我們代禱。就如祂在受難前，向伯多祿許諾，祂已為他祈求了，為叫他的信德不至喪失。耶穌此刻為我們祈禱。我們祈禱時，不論是想要有說服力，還是討價還價，不論是支支吾吾，還是與主爭論，祂都會把我們的祈禱帶到天父面前。耶穌不需要在天父前說話，祂向天父展示自己的傷口。天父看到祂傷口會賜予祂恩寵。當我們祈禱時，要想到耶穌與我們同在。耶穌是我們的勇氣、我們的保障，此刻祂在為我們轉求。」

四旬期第三周 星期四 彌撒

集禱經

尊威的天主，求你使我們越接近逾越慶節，越能熱心準備迎接它的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（這個民族不聽從上主天主的聲音。）
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」

福音（不隨同我的，就是反對我。）
恭讀聖路加福音 11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，再瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

2019年3月28日，教宗方濟各在彌撒中反省了當天禮儀所選的讀經和福音。教宗嚴厲警告說，不聽從上主聲音的心在長年累月後，就會變成乾涸之地，堅硬無比。

「我們常常充耳不聞，不聽從上主的聲音」，對於新聞廣播和鄰居的閒言碎語卻留心細聽。取自《耶肋米亞先知書》（7:23-28）的第一篇讀經，準確描述了天主的這種經歷。這段經文如同天主的抱怨。天主命令子民聽從祂的聲音，許諾給他們幸福，子民卻「依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我」。上主最後悲傷地說「忠信已喪失！」

教宗說:「這是一個失信的民族，失去了忠信的意義。這就是今天教會希望我們反思的問題，每個人都要想:『我失去對上主的忠信嗎？』『沒有啊，我每個星期天都去彌撒。』『是的，是的，但內心的忠信呢？我是否失去忠信呢，或者我內心堅硬、頑固、充耳不聞、不讓上主進入？』『你們今天要聽從上主的聲音』是教會的邀請。當一個人心靈堅硬，不聽從上主時，會超越不聆聽的界限:在他不喜歡天主的某些事情時，就會找藉口離開上主，詆毀、誹謗和抹黑上主。」

教宗繼續說:「耶穌與群眾之間也發生了同樣的事。在當天的福音（路11:14-23）中，耶穌行奇跡，醫治病人，表明祂有治癒的力量，這也包括心靈治癒。可是這些頑固的人說了什麼？『祂是仗賴魔王貝耳則步驅魔。』」

教宗表示:「抹黑上主是拒絕上主的倒數第二步。第一步是不聽從，導致心硬，然後是詆毀祂。而最後一步將導致無法回頭，也就是褻瀆聖神。耶穌試圖說服他們，但是沒有用。最後，正如先知以『忠信消失了』為明確的結束語，耶穌則使用了另一個有助於我們理解的話語:『不隨同我的，就是反對我』。有人說:『不，我與耶穌同在，只是有些距離，離得不太近。』『不，這不可能。要麼與耶穌在一起，要麼就是與耶穌對立。』」

最後，教宗總結道:「我們蒙召全心歸向上主，正如福音歡呼詞中所勉勵的，因為祂是寬仁慈悲的。是的，即使你的心和石頭一樣硬，你常常為了不服從我而使我顏面掃地，但是你還有悔改的機會。上主說：『全心歸向我吧，因為我是寬仁慈悲的。我會忘記一切。我所看重的是你來尋求我。』這很重要，其它的不值一提。四旬期是慈悲的時期，是虔誠敬主的時期，讓我們敞開心扉，讓祂進入我們內。」

四旬期第二周 星期一 彌撒

集禱經

天主，你為治療人心靈的創傷，吩咐我們克己修身；求你幫助我們避免一切罪過，並使我們全心全力履行你仁愛的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我們犯了罪﹐行了不義。）
恭讀達尼爾先知書 9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。

福音（你們要寬恕人，也就會被寬恕。）
恭讀聖路加福音 6:36-38

那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

2019年3月18日，教宗方濟各在彌撒中表示，我們不要判斷別人、不要指責，卻要給予原諒，通過這種方式效法天父的慈悲。他提醒眾人，為了在生活中不犯錯，我們必須效法天主，在天父的眼前行走。

教宗從當天的《路加福音》談起（6:36-38），首先講解了能夠寬恕“最醜陋”行為的天主慈悲。教宗說:「天主的慈悲如此偉大。我們不要忘記這一點。有多少人說:『我做了非常惡劣的事。我已經在地獄裡訂購了位子，再也無法回頭了。』但你想到天主的慈悲嗎？讓我們回憶一下可憐寡婦向亞爾斯本堂神父告解的故事。這位婦人的丈夫投河自殺了，她哭著對神父說:『我是一個罪人，一個可憐人。我可憐的丈夫！他下地獄了！他自殺了，自殺是死罪。』亞爾斯本堂說:『夫人，您別哭，因為在橋與河之間有天主的慈悲。』說到底，有天主的慈悲在。」

「為了進入慈悲的軌道，耶穌指出了三個實用的建議:首先我們不要判斷，這是我們應當棄絕的壞習慣，特別是在四旬期。此外，這是一種涉入我們生活的習慣，我們甚至沒有意識到它經常是這樣。我們甚至在開始一段談話時也會說:『你看到他做了什麼嗎？這就是對他人的判斷。我們想想一天我們判斷多少次！其次，我們不要指責他人。最後，我們要寬恕他人，即使寬恕是如此艱難，因為天主將按照我們的行為審判我們。」

在這裡，教宗邀請眾人學習慷慨的智慧，指出這是我們棄絕「說三道四」的主要方式。

教宗說:「上主教導我們：‘你們給，也就給你們’，你們要慷慨地給予。不要捂著口袋不放，而要慷慨地施捨窮人、那些有需要的人，給予他們建議，以微笑對待他人。『你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡』（路6:38），因為上主是慷慨的。我們付出一，祂將百倍地賞報我們。這樣的態度才能保證我們不判斷、不指責，而是給予寬恕。施捨很重要，但不僅是物質的施捨，也包括靈性的施捨，即花時間與需要幫助的人在一起，看望一位病人，給予一個微笑等。」

來源: 梵蒂岡新聞網

聖灰禮儀後 星期四 彌撒

集禱經

上主，求你指引我們的行為，幫助我們在悔改的道路上前進，使我們的一切行動，皆能由你開始，並靠你完成。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神﹐是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。）
恭讀申命紀 30:15-20

梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」

福音（誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命）
恭讀聖路加福音 9:22-25

那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」

2019年3月7日，教宗方濟各在彌撒中表示，在四旬期伊始，讓我們祈求記憶的恩寵，牢記上主在我們生命中所成就的事。在與復活基督相遇的道路上，我們千萬不要回頭，不要心靈麻痹，對偶像崇拜的危險視而不見。

當天的第一篇讀經取自《申命記》（30:15-20），記載了梅瑟為使子民做好進入應許之地的準備，向他們提出攸關生死的選擇和挑戰。教宗特別引用了梅瑟所提出的三個關鍵詞:「心中叛離」，「不願聽從」，以及「被人引去敬拜事奉其他的神」。

教宗說:「當心中叛離，走上錯誤道路時，無論是回頭路還是歧路，都會失去方向。四旬期有助於我們走好這條與主相遇的道路。不聆聽上主和祂對我們的承諾，就會失去記憶，不記得上主在我們生命中、在祂的教會內、在祂的子民中所行的偉績，我們就會習慣於憑藉自己的力量，自給自足。」

教宗指出:「當我們感覺良好時，當我們要什麼有什麼時，在精神上一帆風順時，就會面臨失去旅途記憶的危險。精神上的福祉也有這種危險:我們有可能換上某種健忘症，缺乏記憶力。」

關於偶像崇拜，教宗指出:「偶像崇拜不只是去異教徒寺廟敬拜一座雕像，而是一種內心的態度，你喜歡某個東西而非上主，是因為它令你感到舒適，你已經忘記了上主。」

最後，教宗表示:「在四旬期伊始，我們應該祈求守護記憶的恩寵，牢記上主在我們生命中的一切作為：祂如何愛了我們。懷著這個記憶，我們繼續向前邁進。我們也應該不斷重複聖保祿宗徒對弟茂德的勉勵:『你務要記住：耶穌基督從死者中復活了』。耶穌陪伴我直到現在，並且祂將一直陪伴我，直到我面見光榮的祂時。願上主賜給我們保持記憶的恩寵。」

來源: 梵蒂岡新聞網