教宗在加拿大會見民政當局

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教宗方濟各於7月27日抵達加拿大魁北克,在總督府會見民政當局、原住民代表和外交使團成員,發表了他在魁北克的首篇講話。教宗談論了加拿大歷史上寄宿學校的「悲慘體系」,稱之為「抹滅文化」的慘痛典型案例,並呼籲要「促進原住民的合法權益,推動他們與該國非原住民族之間的治癒及和解進程」。教宗此刻在加拿大的「懺悔的朝聖之旅」正是在治癒及和解的背景下展開,為的是擁抱那些數百年來在殖民強權下受虐待的原住民。當初有許多基督徒涉入,試圖消除原住民的文化和身份認同。

7月27日週三,教宗方濟各在加拿大魁北克與該國政要和原住民舉行會晤時,首先向總督西蒙(Mary Simon)女士和總理特魯多(Justin Trudeau)表達敬意,感謝他們親切的歡迎詞。接著,教宗談及加拿大「非凡的自然遺產」及其遼闊美景。提到該國的象徵物楓葉,教宗指出,「大規模的楓葉可以吸收空氣中的汙染物,把它化為氧氣釋放出來。這邀請我們驚豔於受造界的美,欣賞原住民文化裡健全的價值觀」。

教宗此行與加拿大原住民度過許多重要時刻,並表達了協助他們的承諾。關於這點,教宗在拜會該國民政當局時,說道:「聖座與當地教會團體具體致力於促進原住民文化,運用特別且適當的形式在靈修方面予以陪伴,包括重視他們的文化傳統、習俗、語言和教育進程,依循聯合國原住民族權利宣言的精神行事。」

講到原住民文化被抹滅的傷痛,教宗說:「我第一個想到的是同化和拔除根基的政策,以及參與寄宿學校體系的事,這一切傷害了許多原住民家庭,削弱他們的語言、文化和看待世界的觀點。那個悲慘的體系由時任的政府當局所推動,導致許多孩童離開家人,若干當地天主教機構也參與其中。」

教宗在加拿大之行的第一站埃德蒙頓向原住民誠懇致歉,他在第二站魁北克也由衷道歉。教宗說:「我表達我深深的羞愧和悲傷,並且與這個國家的主教們一起,再次為許多基督徒對原住民犯下的過錯而請求寬恕。當某些信徒像那段歷史時期發生的一樣,順服於世俗的觀念,而非福音的道理時,就是件悲慘的事。」

與此同時,教宗也承認,基督信仰在塑造加拿大崇高理念方面發揮了關鍵作用。該國理念的一大特色是要為全國各民族建設更美好的家園。為此,教宗鼓勵眾人一起實踐眾人共同的目標,即:「促進原住民的合法權益,推動他們與該國非原住民族之間的治癒及和解進程」。這不僅是真相與和解委員會的訴求,也體現出對原住民權益的關切。

教宗重申,聖座和當地天主教團體希望能具體促進原住民的權益。「我們渴望更新教會和加拿大原住民的關係」。這關係同時帶著愛的印記和深層的傷痛,前者「已結出卓越的果實」,後者則需要得到「理解和治癒」。教宗在啟程前往加拿大以前,曾於今年春天在梵蒂岡與加拿大原住民舉行了五次會晤。教宗為此表示感謝,並表明他很高興現在能在加拿大使這些良好關係更上一層樓。

「我們在共度的時光令我印象深刻,使我堅定渴望為原住民遭受磨難的義憤和羞愧作出回應,與所有加拿大人一起在友愛和堅忍的旅途上向前邁進,本著真相與正義,致力於治癒及和解,並且始終得到希望的啟發。」

教宗坦言,「苦難和輕蔑的歷史是殖民思想的後果,並不容易治癒」。除了道歉以外,教宗也呼籲採取多邊主義。「多元文化是社會凝聚力的基本要素」。協助新移民融入當地社會是一項艱鉅的挑戰,需要接納並擁抱差異。對此,教宗讚許加拿大慷慨接受許多烏克蘭和阿富汗移民。

此外,教宗也提到了我們時代的許多挑戰,例如:和平、氣候變化、疫情的影響,以及國際遷徙活動。這些挑戰有一個共通點,即「它們都涉及全球,攸關每一個人」。有鑒於這一切都必須考慮全局,政治不可受制於片面利益。教宗敦促各方同心協力,攜手應對今天迫切需要解決的諸多挑戰。

教宗最後向加拿大和在場眾人表示感謝,謝謝他們的款待、重視和尊重。教宗說:「我向你們保證,加拿大及其國民確實貼近我的心。」

來源:梵蒂岡新聞網

加拿大總理:教宗的訪問激起巨大反響,和解是衆人的責任

圖片:Vatican Media

“我們衆人都認識到寄宿學校體系企圖同化原住民兒童。和解是我們衆人的一項責任”。加拿大總理特魯多(Justin Trudeau)7月27日在稱作“魁北克城堡”的總督府向教宗方濟各致辭時表明了上述思想。教宗來到這裡會見加拿大民政當局,此前,他曾拜會了該國總督瑪麗・西蒙(Mary Simon),並與特魯多總理舉行了私人會談。

特魯多總理在致辭中多次感謝教宗方濟各的到訪,尤其是他因寄宿學校的兒童受到虐待而向原住民表示道歉。他說,“今天,原住民繼續為維護和保留他們的文化和語言而奮鬥”,我們的責任乃是“不把差異視為一種障礙,而是為學習、為彼此更好地認識及作出行動的大好時機”。

總理向教宗表示:“我們在這個星期認識到了在寄宿學校受到的虐待,這些行為導致原住民的文化被摧毀、人命喪亡和在全國各地區不斷受到的創傷。正如閣下在馬斯克瓦西斯所說的那樣,請求寬恕不是問題的終點,而是起點,是邁出的第一步。星期一上午我與倖存者坐在一起,聽到他們對您的道歉作出的反應。每個人都會從中得到他們所需要的,但毫無疑問,你已經激起巨大的反響。”

特魯多總理也感謝所有倖存者,“若沒有他們的勇氣和恆心”,就不會有7月25日在馬斯克瓦西斯的會面。這些原住民“向聖父教宗直接述説了他們的記憶和痛苦的經歷”。同時,總理也對教宗說,“若沒有您的個人信念和您的廉正,也不可能有您這個星期的臨在”。

加拿大總督瑪麗・西蒙也向教宗致辭。她指出和解的道路需要具體行動。首先,“記住在寄宿學校發生的一切、講述倖存者和那些從未回到家中的人的經歷,乃是我們的共同責任”。我們必須為倖存者及其家庭提供“心理健康”方面的資源,去發現那些從未返回的人的真正下落。

她說,這是一個旅程,是“真正的和解”。她最後表示,“在這次訪問中,到目前為止我所看到的一切令我懷有極大的希望。在和解和許多其它全球性的緊迫問題上,如促進和平與教育、消除藩籬、對抗貧困和疾病,以及重建信任,加拿大期待與聖座進行合作”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在馬斯克瓦西斯:我為許多基督徒的惡行向原住民請求寬恕

圖片來源:Rodney Leung, Salt + Light Media

7月25日上午, 教宗方濟各來到亞爾伯塔省的 Maskwacis (馬斯克瓦西斯),在那裡會見第一民族、梅蒂斯人和因紐特人原住民,這是他在加拿大訪問行程中的第一項公開活動。此地位於埃德蒙頓市以南大約100公里,第一民族的兩個團體就居住在那裡。加拿大總理特魯多和來自全國的原住民領袖親臨會場。

列出4千多個寄宿學校兒童及其家人名字的長長的紅色橫幅。圖片來源:Rodney Leung, Salt + Light Media

教宗抵達會見場所後,先去了原住民的墳地,在無任何裝飾的木十字架前祈禱,然後進入聖母七苦堂,降福了寫上當時寄宿學校兒童名字的長長的紅色橫幅。教宗表示:「我來到你們出生的土地,為親自向你們表達我的悲痛,同時向天主請求寬恕、治癒及和解,並表示我的關懷,以及與你們一起並為你們祈禱。」

教宗在講話中提到原住民4個月前來梵蒂岡時送給他的兩雙鞋子,這是「原住民兒童遭受痛苦的象徵」。事實上,馬斯克瓦西斯是前厄米尼斯克印第安(Ermineskin Residential School)寄宿學校的所在地,該結構是當時加拿大最大的寄宿學校之一。為了紀念這些孩子,教宗將這鞋子還給原住民,作為若教會有所行動便可獲得寬恕的象徵。

教宗說:「他們要求我一來到加拿大就歸還這鞋子;我把它們帶來了,並在講話結束時將這樣做。為此,我想從這象徵物説起,在過去的幾個月裡,它重新喚起我的悲傷、憤慨和羞愧。對這些孩子的記憶讓人感到悲痛,並呼籲採取行動,使每個孩子都能得到愛和敬重。」

「不過,這鞋子也在述説一段行程,我們渴望並肩同行的進程。」教宗說:「並肩同行、一起祈禱、一起工作,讓過去的痛苦給正義、治癒及和解讓路。記住過去是合情合理的,忘記就會導致冷漠,因為愛的反義詞不是仇恨,而是冷漠。」

「有必要記住,同化和解放政策,包括寄宿學校制度在内,它們對這些土地上的人造成了多麽大的損害。當歐洲殖民者首次來到這裡時,曾有發展文化、傳統和靈性富有成效相遇的大好時機。但多數的人並沒有這樣做。」

教宗特別為教會的許多成員和修會團體對待原住民的方式,以及與當時政府的“同化政策”合作,請求寬恕。他說:「雖然有基督徒的愛德,也有不少為兒童奉獻的模範實例,但與寄宿學校相關政策的總體後果是災難性的。基督教信仰告訴我們,這是一個毀滅性的錯誤,與耶穌基督的福音不相容。」

教宗表示:「道歉並不是終點,而是走出的第一步,是起點。在這層意義上,重要的是認真尋找過去的真相,幫助寄宿學校的倖存者走上治癒所遭受創傷的道路。同時希望這片土地上的基督徒和社會團體增長接納和尊重原住民身份及經驗的能力。」教宗也希望他們找到具體的方法來認識和欣賞原住民,學會衆人並肩同行。

教宗的講話結束後,許多原住民來到教宗跟前問候他,與他握手,向教宗獻上禮物和羊皮。教宗站起身來,贈送給他們每人一串玫瑰經念珠。最後,教宗身穿橙色粗布祭披降福群衆,並用英語領念了《天主經》。

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教宗方濟各在加拿大聖亞納湖主持聖道禮儀

圖片拍攝:Rodney Leung, Salt + Light Media

教宗方濟各於7月26日加拿大山區時間下午參與了當地的年度朝聖活動,在聖亞納湖畔主持聖道禮儀。聖亞納湖又稱為「天主之湖」,是遠近馳名的治癒之水,對於加拿大和美國西北部的天主教徒和原住民來說靈性意義深遠。聖婦亞納是聖母瑪利亞的母親、耶穌的外祖母。魁北克的天主教傳教士以這位聖婦的名字為這片湖水命名,並從19世紀下半葉起,每年於聖婦亞納瞻禮的那一週舉行朝聖活動。

教宗當天下午先是來到聖亞納湖旁,對著湖水祈禱片刻。接著,他途經蜿蜒的湖畔小徑,原住民信友們以鼓聲伴隨著教宗的朝聖之路,教宗則用降福過的湖水朝著夾道的信眾灑去。隨後,聖父教宗在朝聖地主持聖道禮儀。他首先在講道中指出,剛才沿途響起的鼓聲,似乎與世世代代走向這片「天主之湖」、在湖水中尋求治癒的許多朝聖者的「心跳聲」相呼應。

此外,在湖畔的靜默祈禱時,人們也可以感受到「大地的母親般心跳聲」。這啟發我們回歸生命和我們信仰的泉源。教宗表示,「這的確讓我們在精神上到訪神聖之地,想像耶穌在湖邊,也就是在加里肋亞海,履行了許多使命」。天主選擇了這個豐富多元的環境、這個偏僻的地方、各民族交匯的路口,向世人宣講祂「具有革新意義」的友愛訊息。這訊息今天在鼓聲中迴盪,並且提醒我們「友愛如果能使分離的人們團結一心,它就是真正的友愛」。「高天傳來塵世的合一訊息不害怕差異,卻邀請我們培養友誼,好能攜手重新出發,因為我們都是旅途中的朝聖者」。

當天聖道禮儀選讀了《厄則克耳先知書》關於河水流過聖殿的經文(參閱:則四十七1-2、8-9、12)。教宗由此強調了祖母們,特別是原住民團體的祖母們在傳遞「信仰活水」方面的關鍵角色。「信仰很少是通過獨自在角落讀書而學到的。相反地,信仰在家庭中傳播、在母親們的語言中流傳、在祖母們如詩如歌的悅耳語調中傳揚」。在感謝祖母們的寶貴角色時,教宗也再次叮囑家庭要珍惜並照料年長者。「我想要對所有家裡有老人的家庭說:你們擁有一項珍寶!請注視你們家裡的生命之源:把它當作該當愛護、珍視的寶貴遺產來呵護。」

接著,教宗提到了在歐洲人殖民後加拿大原住民遭受的傷害,以及在此背景下水的治癒力量。教宗談到耶穌在加里肋亞海邊的使命,懇求上主在聖母瑪利亞和聖婦亞納的轉求下,助佑這些深層創傷得到治癒。教宗向上主獻上祈禱,說:「在這個洋溢著和諧與和平的蒙福之地,我們向祢呈上我們經驗中的失和、殖民的恐怖影響,以及眾多家庭、祖父母和孩童不可抹滅的傷痛。」

教宗重申,原住民團體裡母親和祖母們的角色也有助於醫治這些創傷。當初傳教士在信仰本地化的實際進程中,將耶穌的外祖母、聖婦亞納的形象引入原住民團體內。教宗指出,歐洲人殖民的「痛苦遺毒」,一部分源自於「原住民祖母們無法用自己的語言和文化來傳遞信仰的事實」。「這個損失當然很慘重,但你們臨在此地等於是見證出堅忍不拔和重新開始、邁向治癒的朝聖之路,以及向天主敞開的心。天主能醫治團體的生命。」

今天,「整個教會都需要治癒」。教宗強調了這點,並邀請朝聖者在建設「慈母教會」方面貢獻己力,使教會能「擁抱她的每個兒女」,向「所有的人敞開,向每一個人說話,與每個人相遇」。「如果我們關切並治癒我們團體的生命,我們就需要與窮人和最受排斥的人一起出發」,包括那些恐怕會孤獨終老的長者,以及那些「經常遭到質疑、很少得到聆聽」的青年。

耶穌召叫我們「走出去、付出、去愛」。為此,教宗鼓勵所有信友反省自己能為有需要的人做什麼,特別是能為那些遭遇了如此巨大苦難的原住民做什麼。「有時候,幫助他人的一個好方法,不是立刻滿足對方的要求,而是陪伴他們,邀請他們去愛、去奉獻自我。如此一來,通過為他人行善,他們將發現自己的活水在流動,以及他們自身的確是獨特又珍貴的寶藏」。

教宗最後期勉教會向前邁進,在加拿大原住民的治癒進程上提供協助。教宗重申,加拿大原住民對他本人和對教會來說十分珍貴。教宗說:「願上主扶持我們在治癒的進程中前行,邁向更健康且更新的未來。我相信,這也是你們的祖父祖母們的願望。願耶穌的外祖父、外祖母,聖若亞敬和聖婦亞納祝福我們的旅途。」

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教宗方濟各在愛民頓英聯邦體育場主持彌撒聖祭

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7月26日週二,在深受北美原住民敬愛的聖婦亞納和聖若亞敬的紀念日,教宗方濟各於加拿大山區時間當天上午10時15分在愛民頓(Edmonton)英聯邦體育場(Commonwealth Stadium)主持彌撒聖祭,參禮的信友達5萬多人。

教宗在講道中,首先提及當天是耶穌祖父母的節日,邀請在場參禮的信友記住我們的先人:「因為我們從祖父母那裡學到了善良、溫柔和智慧。他們在我們恐懼的時候牽著我們的手;在夜晚的黑暗中讓我們安心;在我們面臨人生選擇的時候,他們鼓勵我們。在我們祖父母的家中,我們呼吸到福音的芬香,藉著鍾愛、鼓勵、關懷和親近,在方言土語中信仰開始傳遞。」

教宗説道:「作為個人和教會成員,讓我們努力學習,永遠不要壓迫他人的良心,永遠不要束縛我們面前的人的自由,特別是永遠不要忘記愛護和尊重我們的先人以及被託付給我們照料的人,他們是寶貴的財富,他們守護著比他們自己更偉大的歷史。」

接著,教宗提醒衆人:「永遠不要丟失那孕育我們生命的記憶和歷史,卻要去與年長者交談。面對今天要作出選擇時,我們要自問,如果他們是我們,他們會怎樣做呢。我們總是在家裡添置更多的設備,現代的和實用的東西,可是我們懂不懂得騰出適當的空間來保存他們的記憶、一個專門存放家庭紀念物的小角落,通過圖片和珍貴的物件來喚起我們對我們先人的思念和祈禱?我們是否珍藏著我們先人的聖經和玫瑰念珠呢?」

教宗繼續提醒道:「我們要從先人的記憶出發,去成為創造生命的人。很多時候,衡量生命的標準是一個人賺到的錢、取得的事業、成就和從他人那裡獲得的尊重。真正關鍵的問題是:我正在創造生命嗎?我們願留給我們的後代什麽?一個活潑的信德還是膚淺的信仰,一個建立在個人利益或兄弟情誼基礎上的社會、一個和平或戰爭的世界、一個飽受摧殘的受造界或是一個仍然舒適的家園呢?」

「上主不願我們只是批評制度,祂不願我們封閉自己和『向後退縮』,而是希望我們成為新歷史的工匠、希望的編織者、未來的建設者以及和平的締造者。」

隨後,教宗説道:「我們的祖父母和年長者渴望看到一個更公正、更友愛和更團結的世界,他們為了給予我們未來而奮鬥。如今,輪到我們了,我們不要讓他們失望。」

最後,教宗在歡呼和歌曲聲中,向衆人發出了共同前行的邀請。教宗說:「讓我們共同前行,讓我們一起夢想,讓我們不要忘記聖保祿對他的弟子弟茂德的忠告:你要記著你的母親和你的外祖母。」(參閲:弟後一5)

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原住民信友為在堂區中保有民族身份感到自豪

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2022年7月25日下午,教宗方濟各在加拿大的訪問活動是在埃德蒙頓聖心堂會見其他原住民和堂區團體成員。在本次聚會上發言的堂區成員,除了主任司鐸蘇薩伊(Susai Jesu)神父外,還有兩名原住民教友,坎迪達(Candida Shepherd)和比爾(Bill Perdue)。

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坎迪達自上世紀90年代中期以來是聖心堂的成員。她說:「為能屬於亞爾伯塔的梅蒂民族感到自豪。作為天主教徒,我會永遠感謝我們的團體將我們原住民祖先的精神和我們與造物主深厚的關係聯繫在一起。」

比爾是聖心堂財務委員會的主席。他在這一社區成長,並於1963年在該堂區領洗。從那時起,他就一直在此祈禱。比爾也提到自豪感。他本身來自混血家庭,他很榮幸能在一個承認和尊重原住民和愛爾蘭祖先的堂區善度天主教信仰生活。

聖心堂建於1913年,最初由各國來到加拿大的移民聚集的堂區,起先是意大利人、葡萄牙人、西班牙人和克羅地亞人,以及最近有厄立特里亞人。在原住民獻主會會士加里(Gary Laboucane)神父的領導下,該堂區開始在天主教禮儀中表達原住民的傳統。聖心堂於1991年被指定為加拿大全國原住民堂區。現今,從種族的觀點來看,耶穌聖心堂是一個多元融合的團體,那裡有眾多的加拿大第一民族原住民、梅蒂人、因紐特人、厄立特里亞天主教教徒,以及埃德蒙頓麥考利社區的居民。坎迪達和比爾見證說:「雖然被指定為原住民堂區,我們依然歡迎所有民族,因為我們人人都是唯一生物界的一部分。我們的堂區尊重整個生物界,並活出基督宗教信仰、禮儀生活和服務。」

這個堂區的基本價值是照顧貧困者和有需要者,給予無家可歸者和原住民幫助。在這方面,該堂區是埃德蒙頓總教區最活躍的一個堂區。坎迪達和比爾見證道:「我們每天回應數百人的迫切需求。他們來到我們的門前,尋找充飢的食物、衣服、一些應急的糧食,或只是單純的鼓勵和祈禱。通過這兩位見證人的見證,人們瞭解到與其它堂區和組織的網絡能加强團體間的聯繫。他們說,我們在經濟上貧窮,但在天主教信仰和實踐慈悲善功上非常富有。」

此外,坎迪達和比爾也感謝教宗方濟各聆聽他們的見證。「今天,教宗的臨在,讓我們有機會互相交流、瞭解、釋放和超越我們的創傷。」他們也提到在堂區推進的「和解」工作。「今天,我們的教宗來到這裡,他本人也捍衛兒童的普遍權利,强調家庭的重要性。他的臨在是對我們信念的認可,我們堅信每個兒童在其生命中有擁有父母和祖父母的權利、有慶祝他們的文化的權利,無論是否原住民,以及每名孩童有發出自己聲音的權利”。最後,坎迪達和比爾也强調務必建設一個包容眾人的團體。」

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教宗方濟各抵達加拿大

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2022年7月24日,教宗方濟各開始展開第37次國際牧靈訪問,前往加拿大。他經過10個半小時的飛行後,於當地時間上午11點9分抵達加拿大阿爾伯塔省首府埃德蒙頓。此行頭兩天的活動,也就是教宗多次强調的“懺悔之旅”就在這裡進行。因此,這也是與原住民開啓和解進程的延續。

教宗下飛機時藉助一個升降機,以避免膝蓋過於用力,因為他一段時間以來必須依靠輪椅來移動。他在埃德蒙頓國際機場受到民政和宗教當局的迎接,加拿大總督西蒙(Mary Simon)女士、總理特魯多(Justin Trudeau)更是親臨機場歡迎教宗。歡迎儀式簡單,卻意義深長,以教宗在這片土地上與身穿傳統服裝的原住民的首次會晤為特徵。這些原住民為教宗奉獻了歌曲和具有他們文化特色的禮物。

教宗方濟各多次強調了這次加拿大之行的獨特性。他前去訪問的目的不僅是堅固加拿大原住民、社會和教會的信德,也要敦促繼續他於今年春天在梵蒂岡接見原住民代表時所強調的和解進程。教宗會見當地原住民的活動從7月25日開始,上午在馬斯克瓦西斯會見第一民族、梅蒂人和因紐特人原住民;下午則在埃德蒙頓聖心堂會見其他原住民和堂區團體成員。

今天,加拿大政府承認三個原住民團體,他們在加拿大3800萬國民中占4%,即第一民族,這個稱呼用來表示在歐洲殖民者到來之前就存在於現今加拿大領土上的那些民族;然後是梅蒂人,即混血兒,是原住民與歐洲人結合的後裔;最後是因紐特人,即北極地區的民族。

歐洲殖民者到來後,企圖消除原住民的文化和傳統,實施同化政策,尤其强迫原住民兒童去“寄宿學校”接受教育,而這些學校大多由基督信仰教會管理,其中包括天主教會,由於經費不足,給這些兒童造成了極大痛苦。教宗這次 “懺悔的朝聖之旅”,正是為了與原住民團體一起繼續那段已經開啓的和解及寬恕的行程。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗到訪愛民頓第一民族聖心堂:在寄宿生內受難的基督,使我們在十字架上修和

圖片來源:Rodney Leung, Salt + Light Media

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「這是一條向前邁進的道路:我們要一同注視基督,去愛那為我們而被出賣和被釘十字架的基督;要注視基督,祂在許多寄宿學校的學生內被釘十字架。」教宗方濟各7月25日在加拿大唯一的原住民堂區聖心堂向信眾如此表示。此前,教宗為了教會成員在管理寄宿學校中的角色公開道歉。

面對聖心堂的堂區信眾,教宗表示他很高興有機會「以朋友和朝聖者的身份」踏上他們的土地。教宗這次在加拿大的牧靈訪問是他渴望支持治癒進程的具體記號。埃德蒙頓教區的原住民聖心堂不僅接納第一民族、梅蒂人和因紐特人團體,也向其它國家來的移民開放。教宗讚許該堂區為教會樹立了優良榜樣,讓人看到教會該如何成為「眾人的家,一個人人都會感到接納的家,不分他的過往經驗和個人經歷」。

接著,教宗解釋了他將本次加拿大之行稱為「懺悔的朝聖之旅」的原因。教宗說:「我一想到天主教徒在同化政策和拔除根基方面的推波助瀾,就感到痛苦。這情況導致自卑感,奪走團體和個人在文化和精神層面的身份認同,斬斷他們的根基,助長偏見和歧視態度。這也以教育體系的名義來實行,而且當初人們以為那是基督信仰教育。」教宗強調,教育該當以尊重為基礎,絕對不可強加既定的模式。相反地,教育應當是個「一起發現生命奧妙」的旅途。

關於和解、修和的主題,教宗指出,基督帶來的修和方式遠超過事物的表面。「耶穌在十字架上、在『生命樹』上,使我們彼此修和」。以前的基督徒喜歡稱十字架為生命樹。教宗闡明,十字架這顆生命樹連接天地、擁抱萬物,即使是看似「意想不到、不可寬恕」的情況下也不例外。原住民為這些核心要點提供了「強而有力的世界觀」。這座原住民的聖心堂恰恰運用了這些象徵符號,並賦予了基督學意義。「耶穌通過祂十字架的四端,擁抱了四個核心要點,使天涯海角的萬民團結在一起;祂為一切帶來治癒及和平」(參閱:弗二14)。

許多原住民和家庭因加拿大的寄宿學校問題而飽受痛苦。教宗表明,那些本該做出基督徒生活榜樣的人,給他們造成了極大的痛苦。教宗深知,對於這些受苦者來說,任何和解、修和的願景都是艱難挑戰。「任何事都無法抹去那段尊嚴受侵犯、遭罪受苦和信任遭到背叛的經歷,也不能消除我們信徒心中的羞愧。但是我們需要重新出發,而耶穌給我們的不是好話和善意,卻是十字架:那份使人跌倒的愛,讓祂的手腳被鐵釘貫穿、祂的頭戴上荊棘冠冕」。

教宗指出,向前邁進的道路,是一同注視基督,擁抱基督的修和之恩。那是「從耶穌聖心綻放光芒的和平,是必須尋求的恩寵」。「如果我們想要彼此修和,與自己和好,與過去和好,與忍受的錯事及受傷的記憶和好,與人的慰藉無法治癒的創傷經驗和好,那麼我們就必須舉目仰望那被釘在十字架上的耶穌;和平必須從祂十字架的祭台那裡獲得」。

教會是「修和的活奧體」,因為她是基督與我們和好的唯一奧體。教宗表示,教會將子民引向基督時,絕不可通過勸說悔改的方式來強加於人。相反地,在宣講耶穌時,必須用「耶穌渴望的方式來宣講」,即:「自由與仁愛」。教會必須是個慷慨接納的地方,由聖神來醫治那些受傷的記憶。在地方層級的實踐方法是祈禱,以及彼此分享生活。

在這個原住民堂區,教宗也提到帳幕的圖像。這座聖堂的祭台上有四根木柱,象徵原住民傳統的帳幕。教宗指出,這令人想起以色列子民在曠野的四十年期間,天主居住在會幕裡(參閱:出卅三7)。「帳幕提醒我們,天主在我們的旅途中陪伴我們,祂喜愛與我們相會」。天主是與子民同在的天主,「祂在基督內教導我們憐憫與慈愛的語言」。

教宗最後祈求天主「牽著我們的手,即使要走過歷史的曠野也不例外」。求主「在和解的道路上繼續引領我們的步伐」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將加拿大的訪問託付給聖母

教宗方濟各於7月24日至30日訪問加拿大。依照慣例,他每次在開始國際訪問之前,都先到羅馬市中心的聖母大殿祈禱。7月22日早上,他再次來到聖母大殿,把他的第37次國際牧靈訪問託付於童貞聖母。教宗在羅馬人民救援之母像前獨自一人,坐在輪椅上,靜默祈禱片刻。

聖座新聞室的公告指出:「教宗方濟各7月22日早上來到聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前祈禱,把他的加拿大之行託付給聖母。教宗祈禱後返回梵蒂岡。」

2022年7月17日主日,教宗在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經後,提到他將於7月24日至30日訪問加拿大,渴望去「擁抱原住民」。他解釋說,「不幸地,在加拿大曾經有許多基督徒,特別是修會人士,助長了文化同化政策,這一切曾經以不同方式對原住民團體造成嚴重的傷害。」教宗指出,此行將是個「懺悔的朝聖之旅,並且期盼此行能在已啟動的和解與治癒道路上作出貢獻。」

CNS photo/Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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