恭讀聖雅各伯書

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說:「你們 平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

2016年10月19日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續講解《新約聖經》的天主慈悲。教宗指出，在朝生暮死的生活模式面前，一個赤身露體的男人、女人或兒童的處境向我們發出質問，要求我們給飢餓者食物吃，給口渴者水喝。

在所謂的福利社會中，人們習慣於自我封閉，對他人的需求無動於衷，崇尚朝生暮死的生活模式。在這種情況下，我們就更加需要給飢餓者食物吃及給口渴者水喝，因為今天實在有許多忍饑挨餓的人。

對於這些缺乏食物和水的人民，尤其是深受其害的兒童。教宗說:「抽象地談論貧窮不會令我們有所震憾，只會令我們思索，令我們痛惜；我們只有親眼看到在一個男人、一個女人、一個兒童身上的貧窮狀況，我們才會被震撼！雖然關懷運動和捐獻活動是一種重要的愛德形式，能減輕許多人的痛苦，但我們卻沒有與他們直接接觸。倘若我們在路上或家門口遇到需要幫助的人，我們就親身接觸到他們。我們習慣於避開需要幫助的人，不去接近他們，多少以我們慣常的作風來粉飾他們的現實，不去談這個現實。倘若我遇到一個窮人，在我與他之間就不再有任何距離。」

教宗問道:「在遇到窮人時我該怎麽做？我避開他們，從他們身旁走過去？還是停下來與他們交談，關心他們的處境？」

教宗接著說:「若這樣做，肯定有人會說:『這人瘋了，居然與一個窮人交談！』挨餓的經驗難以忍受，從戰爭或飢荒過來的人都曉得飢餓的滋味。然而，這種經驗每天都在重覆發生，與富足和浪費共存。」

教宗指出:「忍饑挨餓的人所求的只是必需品：一些吃的和一些喝的。雅各伯宗徒的話仍具有現實意義，他說『信德若沒有行為，自身便是死的』（雅2:17），因為它無法施展作為，無法行善，無法行愛德。」

教宗說:「總是有一些人忍受飢渴並需要我的幫助。我不可委託任何一個人作代表。這個窮人需要的是我，需要我的幫助、我的話語、我的熱忱。在幫助窮人上，人人都有份。耶穌向我們保證，我們若把僅有的東西託付在祂的手裡，憑著信德與人分享，這不多的東西就能變成大量的財富。基督對我們說:『我就是生命的食糧』（若6:35）；『誰若渴，到我這裡來喝吧！』（若7:37）

教宗總結道:「耶穌的話對我們眾信徒是一項挑戰，激勵我們明認憑著給飢餓者食物吃及給口渴者水喝，我們才能與天主建立關係。天主在耶穌身上揭示了祂的慈悲面容。」

教宗方濟各在公開接見活動結束之際，提及本主日23日是第90屆世界傳教節，因而鼓勵信友們把握傳教節的寶貴良機，反省教會和每個基督徒傳教使命的迫切性。教宗表示:「我們都蒙召在自己的生活和工作環境中傳揚福音。」

此前，教宗於今年5月15日頒布了本屆世界傳教節的文告，題名為《傳教的教會，慈悲的見證者》。文告寫道：「教會照顧那些尚未認識福音的人，因為教會希望所有的人都得救並體驗到上主之愛。教會肩負使命，傳報天主的慈悲，也就是福音跳動的心，並將天主的慈悲傳遍世界的各個角落。」基督徒蒙召「走出去」，成為傳教的使徒，人人貢獻自己的才華，將天父溫柔慈悲的訊息帶給整個人類大家庭。

教宗解釋天主的慈悲說:「當天父遇到每個受造的人時，慈悲便會在祂的內心激發深切的喜樂，因為祂的偉大與威能恰恰顯示在祂有能力成為幼小者、被丟棄者和受壓抑者的一分子。上主善良、關心人又忠實，祂作了有需要者的近人，而且格外親近窮人。天主溫柔地參與人的現況，猶如一位父親或母親在他們子女的生活中的所作所為。」

「慈悲在降生成人的天主聖言內得到最崇高且完滿的展現。祂啟示天父充滿慈悲的聖容」。為此，教宗說：「我們通過福音和聖事接納並追隨耶穌。在聖神的行動中，我們得以慈悲如同天父，學會像祂愛我們那樣去愛，使我們的生活成為一份無償的恩典，一個天主美善的標記。」

教宗接著論及女性和家庭在福傳事業中的重要性。

他表示:「天主母性之愛深具說服力的標記在於傳教世界中人數眾多且不斷增加的女性。今日許多平信徒和度奉獻生活的女性，以及不少家庭通過各種形式實現自身的傳教聖召，包括直接宣講福音和愛德服務。女性和家庭往往更恰當地理解人的問題，懂得以適當，甚至以嶄新的方式處理。他們在照顧生命時，特別關注人，而不是機構。他們在人際關係和社會、文化生活中，建立和諧、交流、和平、團結互助、對話、合作，以及友愛。」

最後，教宗強調:「各民族和各文化都有獲享救恩訊息的權利，這是天主賜予眾人的恩典。寬恕與慈悲的福音能帶來喜樂、修和、正義與和平。在世界的許多地方，福傳從教育活動開始，傳教事業因而為此投入精力和時間。事實上，信德是天主所賜的恩典，但信德的增長得益於福傳者的信德與愛德，他們是基督的見證人」。

此外，教宗在公開接見活動中問候聚集聖伯多祿廣場上的波蘭信友時，特別提到當天教會禮儀紀念真福耶日‧波比耶烏什科神父（Jerzy Popiełuszko）。這位波蘭神父在1984年被波蘭共產政權殺害，教會於2010年6月6日冊封他為真福。

教宗說:「波比耶烏什科神父率先照顧工人和他們的家庭，在波蘭伸張正義，要求合乎人性尊嚴的生活條件，社會和宗教自由。他以聖保祿的話『你不可為惡所勝，反應以善勝惡』（羅12:21）作為牧靈使命的座右銘。這句話今天為你們、為所有家庭和波蘭人民仍是一項挑戰，催促你們在日常生活中尋求符合福音的福祉，建設一個公正的社會秩序。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

瑪竇福音11:2-6

若翰在獄中聽到了基督所行的，就派遣他的門徒去，對衪說：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位。」耶穌回答他們說：「你們去，把你們所見所聞的報告給若翰:瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊，凡不因我而絆倒的，是有福的!」

2016年9月7日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，25000多名信友在場參加。教宗的要理講授繼續以新約中的慈悲為主題，表明使人得救的是慈悲。教宗指出，耶穌宣講的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具體工具。我們眾人都應效法加爾各答聖德蘭修女，成為慈悲的匠人。

聖史瑪竇記述，洗者若翰在獄中聽到了耶穌的所言所行，就派遣他的門徒去問耶穌是否祂就是默西亞。耶穌就以自己所行的標記作出回答:瞎子看見、死人復活、窮苦人得了喜訊（瑪11:2-5）。

教宗解釋說:「若翰不明白耶穌履行使命的方式。他陷入苦惱，因為他處在雙重的黑暗中：牢獄的黑暗和心靈的黑暗。耶穌的回答乍聼來似乎與若翰的要求對不上號，因為若翰期待的是一位最終能建立天主國度的審判者。然而，耶穌表明祂是天父慈悲的具體工具，祂來為帶給眾人慰藉和救恩，並以這種方式彰顯天主的審判。耶穌傳達給我們的訊息十分明確，天主打發祂的聖子來到世界上不是為懲罰罪人，也不是為消滅惡人。相反地，天主邀請他們悔改，期望他們看到天主仁慈的標記後能夠找到回頭的路途。」

洗者若翰在宣講中著重於公義，耶穌的宣講則以慈悲為核心。若翰的疑惑預先表達了基督日後的所言所行在人們當中引起的不安。為此，耶穌在回答若翰的門徒時又説，「凡不因我而絆倒的，是有福的！」（瑪11:6）。

教宗解釋道:「耶穌所說的『絆倒』含有『阻礙』之意。倘若耶穌的慈悲舉動阻礙人相信祂，那麽這個人心目中的默西亞便是一個虛假形象。相反地，那些看到耶穌的所言所行而光榮天父的人才是有福的。」

教宗例舉今日人類對信仰的歪曲。他說:「有些人創出一個『靠自己』的信仰，把天主抑制在自己所需求的空間内。這不是真正的皈依，而是在阻止主耶穌激發我們的生命。另有些人把天主貶抑為一個虛假的偶像，使用天主的聖名為自己的利益，甚至仇恨和暴力辯護。還有些人只把天主當作心理庇護所，在困難時刻讓自己有安心之處:這是一種只顧及自己的信仰，把耶穌的慈悲大愛和促使我們愛弟兄的力量擋在門外。其他的人則認為基督只是一名優秀的道德訓誨導師，眾多歷史人物中的一個。最後還有一種人，他們把信仰封閉在個人與耶穌純粹的内心關係中，廢除祂那能改變世界和歷史的使命。」

教宗總結:「我們基督徒相信耶穌是天主；我們的渴望就是要體驗祂愛的奧跡並在其中成長。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com